民族理論與民族政策期末復(fù)習(xí)輔導(dǎo)第一章緒論一、填充題1.民族理論學(xué)科是民族（研究）學(xué)科中占有重要地位的一門獨(dú)立的學(xué)科。民族理論學(xué)科的主要研究對象是民族和民族問題。它是從總體上對民族和民族問題進(jìn)行概括性的研究，揭示民族和民族問題發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。同時(shí)，又是研究正確解決和處理現(xiàn)實(shí)（民族發(fā)展）及民族問題的途徑、（方法）的科學(xué)。2.民族（理論）的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題，目的是揭示民族和民族問題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。3.民族的發(fā)展，一般說來，主要是民族的（政治）、經(jīng)濟(jì)、（社會）、文化教育等各方面的全面發(fā)展。但是，歸根結(jié)底，(經(jīng)濟(jì))發(fā)展在民族發(fā)展中起決定的作用。4.民族發(fā)展(規(guī)律)的研究，是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ)，也是最基本的研究。5.民族問題(發(fā)展規(guī)律)的研究，是無產(chǎn)階級政黨制定民族綱領(lǐng)的最基本的前提和條件。二、單項(xiàng)選擇題1．(A)是民族理論學(xué)科的一大特點(diǎn)。A．基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論并容，理論和政策兼納2．馬克思主義的中國民族理論具有（D）和科學(xué)性統(tǒng)一的特點(diǎn)。D．政治性3．民族理論學(xué)科不僅研究和揭示民族和民族問題發(fā)展的規(guī)律，更重要的是，在認(rèn)識這些客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，研究如何正確地解決或處理（D）的問題。D．民族發(fā)展及民族之間矛盾4．在民族發(fā)展中起決定的作用的是（B）。B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展三、多項(xiàng)選擇題1.民族理論的研究范圍、內(nèi)容，主要應(yīng)包括（ABDE）A．研究民族發(fā)展的一般規(guī)律B．研究民族問題發(fā)展的規(guī)律D．研究馬克思主義民族綱領(lǐng)、民族政策E．研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程2．民族理論的研究方法包括(ACE)A．多學(xué)科綜合研究方法C．抽象歸納研究方法E．定量分析方法3.學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義在于(ABCE)

A.樹立正確民族觀的需要B.認(rèn)真、全面貫徹黨的民族政策的需要C.做好民族工作的需要E.對民族研究工作具有重要指導(dǎo)意義4.民族理論(ABCDE)A.是一門綜合性學(xué)科B.是一門理論科學(xué)C.是一門實(shí)踐科學(xué)D.是一門交叉學(xué)科E．是一門新興學(xué)科四、辨析題1.民族理論研究的主要任務(wù)，是對各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究，取得規(guī)律性認(rèn)識和結(jié)論。（錯，民族理論的研究對象是世界上普遍存在的民族和民族問題目的是揭示民族和民族問題的一般發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識與妥善處理民族發(fā)展及民族之間的矛盾、問題。）2.民族科學(xué)研究包括許多學(xué)科門類，諸如民族理論、民族歷史、民族語言、民族經(jīng)濟(jì)、民族學(xué)、民族文化等許多方面。這些研究都是分別進(jìn)行的，并不需要一定的民族觀指導(dǎo)。（錯，這些研究都必須在一定的民族觀指導(dǎo)下才能進(jìn)行。馬克思主義民族理論所揭示的許多規(guī)律，對民族研究各門學(xué)科都具有指導(dǎo)意義。）3.關(guān)于民族的定義是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識，一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。（錯，民族觀才是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識。）4.中國是統(tǒng)一的多民族國家，每個(gè)公民都有如何認(rèn)識民族現(xiàn)象、處理民族關(guān)系的問題。（對。在統(tǒng)一的多民族國家中，民族現(xiàn)象、民族關(guān)系事關(guān)每個(gè)公民。）五、論述題試述學(xué)習(xí)和研究民族理論的意義。第7頁答：首先，學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，是樹立正確的馬克思主義民族觀的需要。其次，學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，是認(rèn)真貫徹黨的民族政策，做好民族工作的需要。再次，學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，對我們進(jìn)行民族研究工作，也有重要的指導(dǎo)意義。第二章民族一、填充題1．隨著（資本主義上升）時(shí)期民族國家的形成和資本主義國家（民族學(xué)）的發(fā)展，“民族”一詞在西方國家普遍廣泛使用起來，而且有了新的含義。2．民族的共同歷史淵源主要是指民族起源的（地域）淵源和（族體）淵源等。3．宗教在有的民族形成特別是（次生形態(tài)）民族的形成中起了重要作用。4．民族的分類，以（民族屬性）和（民族特征）為基本依據(jù)。5．我國的民族識別在實(shí)地識別調(diào)查、綜合考察研究的基礎(chǔ)上，主要以客觀上（包括歷史和現(xiàn)實(shí)）的（民族特征）和主觀上的（民族意愿）為依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)慎重穩(wěn)妥地甄別確定的。二、單項(xiàng)選擇題1．中國古代較普遍使用的對民族共同體的特定稱呼是（B）。B．族類2．目前所查到的我國最早使用“民族”一詞是在（

C）時(shí)期。C．南朝

3．孫中山認(rèn)為，造成民族的根本原因在于（D）。

D．自然力4．使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，從而徹底否定了“民族文化自治”論的是（斯大林）。5.我國的民族識別工作從新中國成立不久開始，基本完成是在（1987年）。

三、多項(xiàng)選擇題1．民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有（ACE）等基本屬性。A．自然屬性C．社會屬性E．生物屬性2．孫中山在1924年《三民主義》一文中認(rèn)為，造成民族的根本原因在于自然力，其中包括（ABCDE）。A．血統(tǒng)

B．生活

C．語言

D．宗教

E．風(fēng)俗習(xí)慣3．斯大林提出的民族的共同特征是（ABDE）。A．共同語言

B．共同地域D．共同經(jīng)濟(jì)生活

E．共同心理素質(zhì)4．從民族社會屬性的角度，也就是民族社會發(fā)展程度和社會性質(zhì)，可以把民族劃分為（ABCD）。

A．奴隸制民族

B．封建主義民族

C．資本主義民族

D．社會主義民族

5．我國的民族識別的主要依據(jù)是（ABDE）。A．民族特征

B．歷史依據(jù)

D．民族意愿

E．就近認(rèn)同四、辨析題1．民族是一種社會人們共同體，具有的屬性就是社會屬性。（錯，民族作為一種歷史現(xiàn)象、社會現(xiàn)象和人種的繁衍現(xiàn)象，具有自然屬性、社會屬性、生物屬性等多維屬性。）2．民族是在生產(chǎn)方式、語言方面具有共同的特征的穩(wěn)定的人類共同體。（錯，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同方面具有共同特征，把個(gè)別特征拿來作為民族的定義是不夠的。）3.我國在民族識別工作中是完全按照斯大林的民族特征理論進(jìn)行民族考察的。（錯，是辯證地、科學(xué)地運(yùn)用了斯大林的民族定義，在工作中，理論與實(shí)際相結(jié)合，原則性和靈活性相結(jié)合，實(shí)際調(diào)查和科學(xué)研究相結(jié)合，科學(xué)研究人員和民族工作者相結(jié)合。）五、論述題我國現(xiàn)階段提出的民族的基本特征和斯大林所述有哪些相同與不同？第20頁-21頁答：斯大林的四特征說：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活，共同心理素質(zhì)。中國共產(chǎn)黨的主張：民族是在一定的歷史發(fā)展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和發(fā)展的過程中，宗教起著重要作用。這是六特征說，較斯大林提法內(nèi)容寬泛豐富、涵蓋面廣、適用性大，歸納科學(xué)、符合實(shí)際。相同點(diǎn)：共同語言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活，共同心理素質(zhì)。不同點(diǎn)：（1）視野更加寬闊，更側(cè)重于人類社會發(fā)展中從部落發(fā)展而來的民族，可涵蓋現(xiàn)今的絕大數(shù)民族。（2）更加注重民族的地緣條件、生產(chǎn)方式、文化等諸要素，更加合理地確認(rèn)族源和宗教的作用。（3）更加注重歷史淵源、生產(chǎn)方式，更加合理地確認(rèn)諸要素的整體性和諸要素之間的關(guān)系。第三章民族發(fā)展一、填充題1．在民族形成以前，人們共同體只有以（血緣）關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。2．民族的形成，是（原始社會）基本矛盾運(yùn)動發(fā)展的必然結(jié)果，民族這種人們共同體是在原始社會走向崩潰，氏族、（部落）共同體瓦解過程中的產(chǎn)物。（錯，有民族平等的不完全性。各民族間經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的事實(shí)上不平等還存在；實(shí)際生活中民族平等的法律保障還不健全；社會生活領(lǐng)域享受民族平等權(quán)利時(shí)還受到各種制約因素的影響。）5．社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的競爭只會給民族關(guān)系的發(fā)展帶來促進(jìn)因素。（錯，競爭也會給民族關(guān)系帶來一些消極因素和作用。）五、論述題我國社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢是怎樣的？現(xiàn)階段民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢又是怎樣的？61答：1.社會主義初級階段民族關(guān)系的發(fā)展趨勢平等和諧、團(tuán)結(jié)奮斗、繁榮發(fā)展，是民族關(guān)系的總的發(fā)展趨勢。表現(xiàn)有三：（1）各民族間的交流增多雜散居現(xiàn)象更為普遍，民族關(guān)系更加密切；（2）民族間的共同因素增多，差別性越來越小，中華民族凝聚力增強(qiáng)；（3）各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，國家興旺發(fā)達(dá)。2.現(xiàn)階段我國民族關(guān)系呈現(xiàn)的發(fā)展趨勢（1）民族平等的進(jìn)一步完善與民族間事實(shí)上不平等繼續(xù)明顯存在并存。（2）民族團(tuán)結(jié)的大趨勢與民族主義（包括民族分裂主義）思想有所滋長并存。（3）民族間互助合作的發(fā)展與民族間（經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域）競爭增強(qiáng)并存。（4）民族共同發(fā)展的趨勢與民族間發(fā)展差距拉大的趨勢并存。（5）民族聯(lián)系交往增多與民族意識增強(qiáng)、民族內(nèi)聚力增強(qiáng)并存。第五章民族問題一、填充題1．民族問題是隨著（社會的發(fā)展）而發(fā)展變化的，在不同的歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)容。2．民族問題是當(dāng)今世界普遍存在的（社會）問題之一。民族問題對多民族國家的發(fā)展、對（國家）之間的關(guān)系具有重要的意義。3．民族問題是一種內(nèi)容寬泛的社會問題。在（民族問題理論）中，有廣義的民族問題概念和狹義的民族問題概念。4．只有通過社會主義革命，才能鏟除民族壓迫的（社會）根源，實(shí)現(xiàn)民族平等。5．只有進(jìn)行（社會主義）建設(shè)，才能不斷解決民族問題，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮發(fā)展。6．民族自身的特點(diǎn)所引起的民族之間的矛盾又通過民族的諸特征及其具體形式，即民族的政治、（經(jīng)濟(jì)）、文化等方面反映出來。7．民族自身的發(fā)展?fàn)顩r決定著民族之間交往的程度，因而也決定著民族之間(矛盾)的狀況，即民族問題。8．民族間（經(jīng)濟(jì)文化）發(fā)展上的不平衡和明顯差距，是當(dāng)前民族矛盾和摩擦的主要原因。大多數(shù)民族矛盾主要集中在經(jīng)濟(jì)關(guān)系及與此密切相關(guān)的文化發(fā)展關(guān)系上，解決問題的根本出路則在于合理調(diào)節(jié)民族間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、（利益的分配）、文化發(fā)展的需求。9．在階級社會里，民族斗爭，說到底，是一個(gè)（階級斗爭）問題。二、單項(xiàng)選擇題1．私有制社會里產(chǎn)生民族問題的主要根源是（C）。C．社會因素2．廣義的民族問題是指民族自身的發(fā)展，以及民族之間、(

A

)、國家之間等方面的關(guān)系問題。A．民族與階級

3．現(xiàn)今世界上共有（C）多個(gè)民族，居住在200多個(gè)國家和地區(qū)中。絕大多數(shù)國家都是多民族國家，嚴(yán)格意義上的單一民族國家正在消失。C．30004．社會主義初級階段的民族問題主要是通過民族交往中的民族矛盾表現(xiàn)出來。以民族差別為前提的民族矛盾，往往表現(xiàn)為各利益群體間以（D）為基礎(chǔ)的包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面在內(nèi)的各種權(quán)利的矛盾。D．經(jīng)濟(jì)利益

三、多項(xiàng)選擇題1．以下各項(xiàng)中，屬于民族問題的共同特征的有（ABD）。A．普遍性

B．國際性

C．不定性

D．敏感性

E．連鎖反應(yīng)性2．狹義的民族問題是指在（DE）發(fā)生的，表現(xiàn)在民族諸特征及具體形式上的民族間復(fù)雜的社會矛盾問題。A．民族自身的發(fā)展方面

B．民族與階級之間

C．民族與國家之間

D．民族的活動中

E．民族的交往聯(lián)系中3．即使在同一時(shí)代一國內(nèi)的民族問題，也由于(

ABDE

)等因素的影響而表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。A．地域

B．民族

C．體質(zhì)

D．經(jīng)濟(jì)

E．文化4．在現(xiàn)實(shí)生活中，我國的民族問題往往表現(xiàn)為（BCDE）。這是現(xiàn)階段我國民族問題的一些鮮明特點(diǎn)。A．政治問題與軍事問題交織在一起

B．經(jīng)濟(jì)問題與政治問題交織在一起

C．現(xiàn)實(shí)問題與歷史問題交織在一起D．民族問題與宗教問題交織在一起

E．國內(nèi)問題與國際問題交織在一起四、辨析題1．封建社會民族問題的發(fā)展規(guī)律是：民族問題具有長期性，并具有兩個(gè)歷史發(fā)展趨勢，即民族的繁榮發(fā)展與民族間聯(lián)系不斷加強(qiáng)，各民族在各方面日益接近。(錯，這是社會主義社會民族問題的發(fā)展規(guī)律。）2．在民族問題理論中，有關(guān)民族問題概念的理論觀點(diǎn)是最基本和最基礎(chǔ)的理論。（對。民族問題概念的合理確定，將直接關(guān)系到正確認(rèn)識和處理民族問題與社會革命、社會發(fā)展和建設(shè)等方面，具有重要意義。）3．民族的產(chǎn)生和存在與國家的產(chǎn)生和存在有著密切的聯(lián)系。（對。人類社會發(fā)展中最早形成的民族與最早出現(xiàn)的國家大體上是同時(shí)產(chǎn)生的，在民族形成后的整個(gè)發(fā)展過程中，二者的存在和發(fā)展密切相關(guān)。）4．民族問題涉及的是民族自身發(fā)展的問題。（錯。除此之外，還涉及民族與民族之間，民族與階級之間、民族與國家之間的關(guān)系以及由此而引起的問題。）5.社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族和民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)。（錯，社會主義初級階段我國的民族問題集中表現(xiàn)為少數(shù)民族地區(qū)要求加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)。）五、論述題在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)和發(fā)展趨向？86

答：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，我國的民族問題會呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)和發(fā)展趨向。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是按照價(jià)值規(guī)律配置資源的，是按照效率進(jìn)行分配的。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，在一定意義上說，民族關(guān)系也是各民族之間的一種利益關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)方面來說更是這樣。公平合理的利益劃分，可使民族關(guān)系和睦；利益劃分的不合理，可能導(dǎo)致民族間的矛盾。因此，在發(fā)展和完善社會主義民族關(guān)系中，應(yīng)給予足夠的重視，不斷加以解決。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，平等與效率的矛盾將在民族問題上有明顯的反映。必須正確認(rèn)識和處理平等與效率的關(guān)系在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，民族問題將大量地發(fā)生在民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰問題上。它們歷來是民族問題上的敏感因素，也將對社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展產(chǎn)生非常重要的影響。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展過程中，少數(shù)民族的心理承受力、包容力將受到考驗(yàn)，并將得到加強(qiáng)。第六章我國的民族和民族問題基本國情一、填充題1.我國的民族分布特點(diǎn)是各民族（大雜居），（小聚居），（交錯居?。?。2.我國少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是（大分散、小聚居）。3.我國陸地邊境線的90%在少數(shù)民族地區(qū)，有（1.9萬）公里。4.新中國成立前，少數(shù)民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（政教合一）制度、（土司）制度、封建王公制度、血緣家長制度以及（原始民主）制度等。5．民族問題是我國的基本國情之一，既表現(xiàn)在（民族發(fā)展）方面，又表現(xiàn)在（民族關(guān)系）方面。二、單項(xiàng)選擇題1．少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個(gè)國家接壤。C．10多

2．全國的絕大多數(shù)縣、市都有（A）以上民族共居。A．兩個(gè)

3．民族自治地方地廣物博，面積占全國總面積的（C）。C．64%4．我國大陸地區(qū)的（B）個(gè)省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住。B．31個(gè)

5．新中國成立前，有文字的少數(shù)民族只有（B）。B．18個(gè)6．現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)迫切要求（B）的問題上。B．加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展三、多項(xiàng)選擇題1．據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，少數(shù)民族中人口在1000萬以上的有（BD）。B．壯族D．滿族2．以下被譽(yù)為我國少數(shù)民族英雄史詩的是（BCD）。B．《格薩爾》

C．《江格爾》

D．《瑪納斯》3．新中國成立前，我國少數(shù)民族的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大體有如下類型（

ABCE

）。A．封建制度

B．封建農(nóng)奴制度

C．奴隸制度

E．原始公社制度殘余4．民族問題是中國的一項(xiàng)基本國情，它關(guān)系到（ACDE）。A．人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定C．國家統(tǒng)一和邊防鞏固

D．社會發(fā)展和民族發(fā)展

E．中國特色社會主義建設(shè)四、辨析題1．目前我國并不是所有少數(shù)民族人口的民族成分均已確定。(對。還有幾十萬人的民族成分尚待確定。）2．我國的民族問題就表現(xiàn)在民族關(guān)系方面。

（錯。民族問題既表現(xiàn)在民族發(fā)展方面，又表現(xiàn)在民族關(guān)系方面，現(xiàn)階段，我國的民族問題比較集中地表現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的問題上。）五、論述題怎樣理解民族問題是我國的一項(xiàng)基本國情？99

答：1.民族問題關(guān)系到人民團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定2.民族問題關(guān)系到社會發(fā)展和民族發(fā)展3.民族問題關(guān)系到國家統(tǒng)一和邊防鞏固4.民族問題關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)第七章民族平等團(tuán)結(jié)政策一、填充題1．從民族平等的主客體條件來說：主體條件包括（提高民族素質(zhì)），增強(qiáng)民族平等的主體意識、能力；客體條件包括強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及（民主的組織形式）。

2．保障散居少數(shù)民族權(quán)利包括保障平等權(quán)利、(族籍權(quán)利

)、(參政權(quán)利)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利、(宗教信仰自由權(quán)利)、(保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由權(quán)利)、使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字權(quán)利等。

3．馬克思主義最初提出民族平等原則的基本出發(fā)點(diǎn)是反對民族（壓迫），反對民族（歧視）。民族平等的核心是同等的（地位）和（權(quán)利）。4．民族平等是資產(chǎn)階級民主主義的一個(gè)口號，是十七十八世紀(jì)由小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級政治家提出來的，后來成為資產(chǎn)階級（民主）運(yùn)動的一個(gè)原則。

二、單項(xiàng)選擇題

1．（A）是我們黨和國家民族政策中的總政策。

A．民族平等團(tuán)結(jié)

2．民族平等團(tuán)結(jié)是馬克思主義處理民族問題的（C）。

C．根本原則

3．我國有約3000萬少數(shù)民族人口散居在全國各地的大、中城市，農(nóng)村地區(qū)，包括1200多個(gè)民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)中，約占全國少數(shù)民族總?cè)丝诘模˙）。

B．

1/3三、多項(xiàng)選擇題

1．民族平等是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系的相互關(guān)系中，處在同等地位，具有同樣的權(quán)利，包括各民族在社會生活各方面的（

ABCD）的平等A．地位

B．待遇

C．權(quán)利

D．利益E．財(cái)富

2．（BCDE）是我國民族工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

A．實(shí)行邦聯(lián)制

B．實(shí)現(xiàn)民族平等

C．加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

D．促進(jìn)各民族發(fā)展繁榮

E．從而使我國的民族問題逐步得到解決

3．馬克思主義的民族平等含義主要是（ABE）。A．承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享受任何特權(quán)

B．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等

C．無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利

D．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在環(huán)境保護(hù)的義務(wù)方面完全平等

E．承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等

4．民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會生活和交往聯(lián)系中的

(ABDE)。A．和睦

B．友好

D．聯(lián)合

E．協(xié)調(diào)

5．保障我國散居少數(shù)民族的平等權(quán)利具有以下重要意義（ABCDE）。

A．有利于保障各民族一律平等

B．有利于加速散居少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．有利于各民族的團(tuán)結(jié)

D．有利于國家的穩(wěn)定

E．有利于加速散居少數(shù)民族文化的發(fā)展

四、辨析題1．民族平等團(tuán)結(jié)是我們黨和國家民族政策體系中的總政策。(對。我們黨和國家始終堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)，并把它作為民族政策中的總政策。）

2．新中國成立以來，制定了一系列保障散居少數(shù)民族權(quán)利的法律和政策措施，其中包括：保障散居少數(shù)民族的平等權(quán)利；保障族籍權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的參政權(quán)；保障散居少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的權(quán)利；保障散居少數(shù)民族的宗教信仰自由及保持或改革風(fēng)俗習(xí)慣自由的權(quán)利；保障本民族語言文字的權(quán)利。

（對。以上各項(xiàng)均已體現(xiàn)在相關(guān)的法律、措施之中。）

五、論述題

試述馬克思主義的民族平等的含義。102答：1.承認(rèn)和堅(jiān)持一切民族的一律平等。堅(jiān)決反對任何民族享受任何特權(quán)。2.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在社會生活的一切方面的一切權(quán)利上完全平等，并無條件地保護(hù)一切少數(shù)民族的權(quán)利。3.承認(rèn)和堅(jiān)持各民族在形式上、法律上，乃至事實(shí)上的完全平等。第八章民族區(qū)域自治政策

一、填充題1．我國的民族區(qū)域自治是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行（區(qū)域自治），設(shè)立（自治機(jī)關(guān)），行使（自治權(quán)）。2．我國的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)）；二是自治機(jī)關(guān)的（自治權(quán)的行使問題）。

3．我國的民族自治地方分為（自治區(qū)）、（自治州）和自治縣（旗）三個(gè)行政級別。4．自治權(quán)不僅包括管理（本民族內(nèi)部事務(wù)）的權(quán)利，也包括管理（本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)）的權(quán)利。

5．中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的（多黨合作和政治協(xié)商）制度和（民族區(qū)域自治）制度、（人民代表大會）制度一同表述為我國社會主義民主制度的三大形式。二、單項(xiàng)選擇題

1．實(shí)行民族區(qū)域自治的核心是（C）。

C．自治權(quán)的行使

2．實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵是（A）。A．自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)

3．目前，我國已建立的民族自治地方有（C）個(gè)。

C．155

4．我國實(shí)行了民族區(qū)域自治的少數(shù)民族有（C）個(gè)。

C．44

5．我國處理民族自治機(jī)關(guān)與上級國家機(jī)關(guān)關(guān)系的基本原則是（B）。B．民主集中制

三、多項(xiàng)選擇題1．實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則是（ABCDE）。

A．堅(jiān)持民族平等的原則

B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則

C．堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則

D．維護(hù)國家統(tǒng)一的原則E．尊重民族自治權(quán)利的原則2．實(shí)行民族區(qū)域自治的優(yōu)越性主要有（BCDE）。B．有利于保障少數(shù)民族政治上的平等地位和平等權(quán)利

C．有利于建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系

D．有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展E．有利于鞏固祖國的統(tǒng)一3．我國民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是（ABCDE）。

A．民族自治與區(qū)域自治的正確結(jié)合

B．經(jīng)濟(jì)因素與政治因素的正確結(jié)合

C．歷史因素和現(xiàn)實(shí)因素的正確結(jié)合

D．民族自治權(quán)利的廣泛性

E．自治機(jī)關(guān)的兩重性、民族化

4．民族自治機(jī)關(guān)建設(shè)要注意的民族特點(diǎn)包括（ACE）。A．民族干部C．民族語言文字E．民族形式5．處理好民族自治地方內(nèi)的民族關(guān)系，需要遵循的重要原則有（ABC）。A．切實(shí)保障各民族的平等權(quán)利

B．堅(jiān)決維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)

C．堅(jiān)持民族自治地方各民族共同發(fā)展和繁榮四、辨析題

1．民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民政府。

(錯，除此之外，還有自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會。）

2．民族區(qū)域自治的基本問題就是民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)。（錯，除此之外，還有民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使問題。）

3．民族自治地方的自治權(quán)不僅指自治民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。（對。自治權(quán)不僅包括管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，也包括管理本地區(qū)內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。）4．民族自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)特指行政管理權(quán)。

（錯，還包括地方性立法權(quán)等。這是由自治機(jī)關(guān)包括兩個(gè)部分－－人民政府和人民代表大會所決定的。）5．民族區(qū)域自治是中國共產(chǎn)黨為解決民族問題所創(chuàng)造的一個(gè)重要原則。（錯，民族區(qū)域自治是馬克思主義解決民族問題的一個(gè)重要原則，是多民族民主國家的一般普遍原則。）

五、論述題

什么是民族區(qū)域自治？試述其原則、內(nèi)容和實(shí)質(zhì)。110

答：民族區(qū)域自治的概念：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)的設(shè)立和建設(shè)；二是自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)的行使。民族區(qū)域自治的總原則：民族區(qū)域自治是在中華人民共和國之內(nèi)的，在中國共產(chǎn)黨和中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的，遵循憲法規(guī)定的總道路前進(jìn)的，以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)的區(qū)域自治。實(shí)行民族區(qū)域的自治的基本原則：堅(jiān)持民族平等的原則、堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則、堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則、維護(hù)國家統(tǒng)一的原則、尊重民族自治權(quán)利的原則。民族區(qū)域自治的內(nèi)容：1.建立民族自治地方（建立民族自治地方是實(shí)行民族區(qū)域自治的首要問題）；2.設(shè)立自治機(jī)關(guān)（民族自治地方設(shè)立自治機(jī)關(guān)是我國民族區(qū)域自治的兩個(gè)基本問題之一，也是實(shí)行民族區(qū)域自治的關(guān)鍵）；3.行使自治權(quán)（自治機(jī)關(guān)行使自治權(quán)，是我國民族區(qū)域自治的兩個(gè)基本問題之一，也是實(shí)行民族區(qū)域自治的核心）民族區(qū)域自治的實(shí)質(zhì)：要在統(tǒng)一的多民族的社會主義國家內(nèi)，使有著一定的聚居區(qū)的少數(shù)民族，有當(dāng)家做主、管理本民族內(nèi)部地方性事務(wù)的權(quán)利，保障少數(shù)民族的平等地位，充分發(fā)揮他們的積極性，保證各少數(shù)民族按照自己的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的選戰(zhàn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展和繁榮，鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。第九章民族干部政策一、填充題1．少數(shù)民族干部所具有的特點(diǎn)，使他們能夠在實(shí)際民族工作中，依靠（自身優(yōu)勢），發(fā)揮出重要的作用。

2．黨的路線、方針、（政策），只有通過各民族干部的努力，才能同各民族群眾的革命和建設(shè)的積極性很好地結(jié)合起來，才能產(chǎn)生變革社會的巨大物質(zhì)力量。3．少數(shù)民族干部具有漢族干部所無法取代的優(yōu)勢和作用，培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的（歷史意義）。

4．1950年，中央人民政府根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)建黨建政、進(jìn)行社會改革、推動民族區(qū)域自治等中心工作急切需要干部的情況，確定了以“培養(yǎng)(

普通政治干部

)為主，迫切需要的專業(yè)技術(shù)干部為輔”和盡量吸收培養(yǎng)(

知識分子

)，以及“既要培養(yǎng)少數(shù)民族出身的干部，又要培養(yǎng)適當(dāng)數(shù)量的(

從事民族工作

)的漢族干部”的原則。5．迅速大量地培養(yǎng)（科技）專業(yè)人才，是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛的希望所在。

二、單項(xiàng)選擇題1．

1950年11月24日，中央人民政府頒布了（A），規(guī)定了“普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族干部”的方針。

A．《培養(yǎng)少數(shù)民族干部試行方案》2．新中國成立60年來，少數(shù)民族干部從1950年的1萬多人發(fā)展到現(xiàn)在的（D）。D.290多萬人3.大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和(D)的中心環(huán)節(jié)。D．長治久安

4．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是（B）和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。B．真正實(shí)行民族區(qū)域自治

三、多項(xiàng)選擇題

1．少數(shù)民族干部是：﹙ABCDE﹚

A．黨和政府聯(lián)系各少數(shù)民族群眾的橋梁

B．各少數(shù)民族人民自己當(dāng)家做主的標(biāo)志

C．貫徹黨的路線、方針、政策的強(qiáng)有力的組織保證

D．把千百萬各族群眾組織起來從事革命和建設(shè)的骨干力量

E．帶領(lǐng)少數(shù)民族人民群眾前進(jìn)的先鋒。2．培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部的重要意義包括：（ABCDE）

A．大力培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部，是進(jìn)一步加強(qiáng)黨對各民族的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義事業(yè)在各民族中深深扎根并取得徹底勝利的根本保證。B．培養(yǎng)和任用足夠數(shù)量的少數(shù)民族干部，是真正實(shí)行民族區(qū)域自治和實(shí)現(xiàn)民族平等的標(biāo)志。C．努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)新形勢新任務(wù)的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，帶領(lǐng)各族人民群眾發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，才是加快民族地區(qū)發(fā)展、縮小地區(qū)發(fā)展差距的關(guān)鍵所在。D．大力培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部是做好民族工作，貫徹黨的民族政策，鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一和長治久安的中心環(huán)節(jié)。E．努力培養(yǎng)一支具有高度覺悟的少數(shù)民族干部隊(duì)伍，是鞏固人民民主專政，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和徹底解決民族問題的可靠保證。

3．隨著民族地區(qū)社會改革的基本完成，經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)事業(yè)的深入開展，中國共產(chǎn)黨又提出了除培養(yǎng)少數(shù)民族的政治干部以外，還必須在少數(shù)民族中加速培養(yǎng)（ABDE）的方針、原則。

A．科學(xué)技術(shù)干部B．理論干部

D．普遍而大量地培養(yǎng)少數(shù)民族知識分子

E．建立起一支又紅又專的少數(shù)民族知識分子隊(duì)伍四、辨析題

1．少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的主要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的主要標(biāo)志。（錯，這只是主要表現(xiàn)形式之一，還有許多內(nèi)容。）2．少數(shù)民族干部具有不可替代的重要作用。(對。少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)中起著橋梁作用、組織保證作用、骨干作用和帶頭作用。他們在解決民族問題、處理民族地區(qū)局部利益與國家的整體利益關(guān)系、維護(hù)民族地區(qū)和少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益等方面有著不可替代的作用。）

3．中國共產(chǎn)黨的民族干部培養(yǎng)方針已經(jīng)用法律的形式規(guī)定下來，少數(shù)民族干部工作不斷走向法制化。（對。1982年通過的《中華人民共和國憲法》和1984年通過的《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》等許多法律對少數(shù)民族干部培養(yǎng)和配備作出了規(guī)定。）

五、論述題試述培養(yǎng)和任用少數(shù)民族干部和各類人才的政策與措施。131答：1.加強(qiáng)理論培訓(xùn)，不斷提高少數(shù)民族干部的政治素質(zhì)和思想理論水平，努力加強(qiáng)少數(shù)民族干部的“革命化”建設(shè)；2.加強(qiáng)素質(zhì)培訓(xùn)，不斷提高少數(shù)民族干部的業(yè)務(wù)水平和工作能力；3.注重實(shí)踐鍛煉，加快少數(shù)民族干部的成長；4.注重少數(shù)民族后備干部隊(duì)伍建設(shè)；5.重視軍隊(duì)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。第十章民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策一、填充題

1．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持統(tǒng)籌（城鄉(xiāng)發(fā)展），統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌（人與自然和諧發(fā)展），統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，堅(jiān)持因地制宜。

2．在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持國家?guī)椭停ㄉ贁?shù)民族自力更生）相結(jié)合的方針。

3．在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持（國家利益）和（當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益）相結(jié)合的原則。

4．要突出抓好民族地區(qū)扶貧開發(fā)工作，堅(jiān)持（開發(fā)式）式扶貧。

5．民族地區(qū)應(yīng)轉(zhuǎn)變過去那種主要靠高投入、高消耗的外延式經(jīng)濟(jì)增長方式，應(yīng)采用（集約型）的、（素質(zhì)和效益較高）的經(jīng)濟(jì)增長方式。

二、單項(xiàng)選擇題

1．21世紀(jì)新階段我國的民族工作主題是（D）。D．各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展2．現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)是（A）。

A．加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展

3．國家和有關(guān)部門在民族地區(qū)開發(fā)資源，興辦工廠企業(yè)，建設(shè)各種項(xiàng)目和基地，都要樹立的指導(dǎo)思想是（C）。

C．帶動和促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

4．1979年以來，國家已組織北京支援內(nèi)蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆，山東支援青海，天津支援甘肅，上海支援云南和寧夏，全國支援西藏。后又確定在堅(jiān)持全國支援西藏的同時(shí)，四川、浙江、上海、天津四省市重點(diǎn)支援西藏。這一行動叫做（D）。

D．對口支援三、多項(xiàng)選擇題

1．決定了加速發(fā)展（包括幫助發(fā)展）少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的必要性的因素主要是（ABCE）。

A．少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后狀況

B．少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的重要地位

D．少數(shù)民族地區(qū)自然資源的豐富

E．民族問題的重要性

2．發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主要內(nèi)容有（ABC）。

A．調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)

B．轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長方式、道路

C．完善分配結(jié)構(gòu)和分配方式

四、辨析題1．發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)主要靠國家的幫助。(錯，雖有國家大力幫助，但歸根到底要依靠民族地區(qū)各族人民進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)自力更生艱苦奮斗的精神，不斷增強(qiáng)自我發(fā)展的能力。）2．當(dāng)前，為了建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的秩序，應(yīng)由上級國家機(jī)關(guān)統(tǒng)一制定民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針、措施。(錯，應(yīng)根據(jù)國家的總體發(fā)展布局和規(guī)劃，由民族自治地方自主制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針。）3．民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的繁榮需要鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此應(yīng)大力發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。（錯。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)屬于公有制。）五、論述題黨和國家發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的方針、政策有哪些？143

答：1.堅(jiān)持改革開放，積極穩(wěn)妥地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。2.堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，堅(jiān)持因地制宜。3.堅(jiān)持國家?guī)椭蜕贁?shù)民族自力更生相結(jié)合的方針。4.在國家?guī)椭贁?shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)利用少數(shù)民族地區(qū)自然資源的時(shí)候，必須堅(jiān)持國家利益和當(dāng)?shù)孛褡宓膶?shí)際利益相結(jié)合的原則。5.根據(jù)國家的總體發(fā)展布局和規(guī)劃，民族地區(qū)依據(jù)本地方的特點(diǎn)和需要，制定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針和措施。

6.實(shí)行“對口支援”，幫助民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

7.要采取有利于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策、措施，包括：財(cái)政補(bǔ)貼、貸款和利率、扶貧、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，等等。第十一章民族文化教育發(fā)展政策一、填充題1．民族教育是一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化發(fā)展的（標(biāo)志）和反映，同時(shí)又是民族經(jīng)濟(jì)文化將來發(fā)展的可能性的預(yù)示，也是實(shí)際發(fā)展的（前提）。因此，一個(gè)民族的教育在這一民族發(fā)展中占有重要的（地位）和作用。2．民族教育政策、法制是指我國（民族教育專門法）和憲法、（民族區(qū)域自治法）以及其他法律、法規(guī)、決定、命令等，就我國少數(shù)民族教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、方針、學(xué)制、（辦學(xué)形式）、內(nèi)容、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)校管理等諸方面的規(guī)定及其制度。3．民族教育政策、法制是為民族教育發(fā)展提供人力、（物力）、（財(cái)力）保障的法律規(guī)定，使民族教育發(fā)展得到相應(yīng)的物質(zhì)保證。4．少數(shù)民族文化主要是指精神文化方面，包括語言、（文學(xué)）、科學(xué)、（藝術(shù)）、哲學(xué)、（宗教）、風(fēng)俗、節(jié)日等。5．民族文化既是民族發(fā)展的內(nèi)容之一，又是民族發(fā)展的（條件）之一，而且文化發(fā)展常常是政治發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的（先導(dǎo)），因而對整個(gè)民族的發(fā)展具有重要的（意義）。二、單項(xiàng)選擇題1．我們通常所說的民族文化主要是指（精神文化）。2．由于民族地區(qū)教育發(fā)展落后，培養(yǎng)不出大量急需人才，因而造成民族地區(qū)缺乏大量的（A），造成教育落后，導(dǎo)致出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩的狀態(tài)。A．科技人員和教員3．民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的（D）。D．必然要求和必然結(jié)果4．任何民族文化的發(fā)展，最終都體現(xiàn)在（A）上。A．民族文化素質(zhì)的提高三、多項(xiàng)選擇題1．民族教育（ABCD）。A．是提高民族素質(zhì)的有效途徑

B．是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件C．是少數(shù)民族精神文明建設(shè)的重要組成部分

D．有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系2．我國民族教育具有以下特點(diǎn)（BCDE）。B．民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡

C．民族教育受民族因素影響制約很大

D．民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足

E．民族教育體制有待改善3．少數(shù)民族在不同的自然環(huán)境與社會環(huán)境中創(chuàng)造并傳承下來獨(dú)特的少數(shù)民族文化，(BCDE)。B．形成了不同民族的文化類型與結(jié)構(gòu)C．構(gòu)成了不同民族的文化心理D．構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念

E．構(gòu)成了不同民族的思維模式四、辨析題1．少數(shù)民族文化素質(zhì)對我國目前在民族地區(qū)實(shí)行的改革開放具有重要意義，是使之在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。（對。少數(shù)民族地區(qū)改革的成敗、快慢最大程度上取決于少數(shù)民族人民對改革的理解和支持。事實(shí)證明，對改革的理解和支持是和人們的文化知識水平、思想理論水平密切相關(guān)的。因而，提高民族文化素質(zhì)是使改革開放在民族地區(qū)深化和發(fā)展的重要條件。）2．中國民族教育的基礎(chǔ)差，發(fā)展不平衡。(對。新中國成立以前，我國少數(shù)民族教育發(fā)展?fàn)顩r很不相同，大都基礎(chǔ)很差，新中國成立60多年來，少數(shù)民族的教育事業(yè)有了大的發(fā)展，但基礎(chǔ)仍很薄弱，各少數(shù)民族之間教育發(fā)展不平衡現(xiàn)象仍然明顯。我國少數(shù)民族教育綜合指數(shù)也大大低于全國教育綜合指數(shù)。）五、論述題試述民族教育對民族發(fā)展的重要作用。148答：1.民族教育是提高民族素質(zhì)的有效途徑。2.民族教育發(fā)展是民族經(jīng)濟(jì)起飛的前提條件。3.民族教育是民族精神文明建設(shè)的重要部分。4.民族教育發(fā)展有利于協(xié)調(diào)和完善社會主義民族關(guān)系。民族教育可以說是關(guān)系到民族發(fā)展和社會發(fā)展與否的大問題。中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“今后事情成敗的一個(gè)重要關(guān)鍵在于人才，而要解決人才問題，就必須依靠教育”。民族教育發(fā)展也是如此。第十二章民族語言文字政策了解黨和國家對少數(shù)民族語言文字的政策一、填充題1．民族語言文字的民族性是指民族語言文字作為民族的主要特點(diǎn)所體現(xiàn)（語言意識）和（語言感情），即通過語言來表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情。

2．民族語言文字的穩(wěn)定性是指民族語言文字保持其（基本成分）和（表現(xiàn)形式）的長期穩(wěn)定。

3．民族語言文字作為一種社會現(xiàn)象，有其產(chǎn)生和發(fā)展的客觀規(guī)律。這種規(guī)律可分為民族語言文字（形成）規(guī)律、（發(fā)展變化）規(guī)律和（社會主義時(shí)期發(fā)展繁榮的）規(guī)律。

4．民族語言文字的發(fā)展受到民族本身（發(fā)展水平）和（分布狀況）以及民族關(guān)系狀況的影響。

5．民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是（語言的融合）和（文字的統(tǒng)一）。

二、單項(xiàng)選擇題

1．我國只有12個(gè)少數(shù)民族有沿用至今的傳統(tǒng)文字，一共（15）種。2．我國55個(gè)少數(shù)民族中，目前通用漢語的民族是（滿、回）。

3．新中國成立后，黨和國家曾先后幫助（11）個(gè)沒有文字或文字不完備的少數(shù)民族創(chuàng)制了拉丁字母形式的拼音文字

三、多項(xiàng)選擇題

1．民族語言文字的主要特點(diǎn)是（ABCE）。

A．民族語言文字的民族性

B．民族語言文字的穩(wěn)定性

C．民族語言文字的發(fā)展性E．民族語言的交融性

2．馬克思主義對民族語言文字采取的原則態(tài)度是（BCDE）。B．平等

C．尊重

D．使用

E．發(fā)展

3．黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施主要有（BCDE）。B．組織少數(shù)民族語言文字調(diào)查隊(duì)，編寫出各少數(shù)民族的語言簡志C．幫助一些少數(shù)民族創(chuàng)制和改革了文字D．實(shí)行母語教學(xué)和雙語教學(xué)E．注重對少數(shù)民族語言文字的研究和有關(guān)人才的培養(yǎng)4．我國在20世紀(jì)80年代末期已形成民族語文的協(xié)作機(jī)構(gòu)，著名的有（ABCE）。A．朝文三協(xié)

B．彝文四協(xié)

C．藏文五協(xié)

E．蒙文八協(xié)

四、辨析題

1．民族語言具有穩(wěn)定性，它將永遠(yuǎn)存在。

(錯，民族語言文字發(fā)展的最終結(jié)果是語言的融合和文字的統(tǒng)一。）2．社會主義時(shí)期是民族語言融合的時(shí)期。

（錯，社會主義時(shí)期是民族語言發(fā)展繁榮的時(shí)期）

五、論述題聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓永斫饷褡逭Z言文字的特點(diǎn)？答：1.民族語言文字的民族性（是指民族語言文字作為民族的主要特點(diǎn)所體現(xiàn)的語言意識和語言感情，即通過語言來表現(xiàn)民族特征、民族心理和民族感情）。2.民族語言文字的穩(wěn)定性（是指民族語言文字作為民族社會的主要交際工具，保持其基本成分和表現(xiàn)形式的長期穩(wěn)定）。3.民族語言文字的發(fā)展性（是指民族語言文字隨著社會的變遷和民族生活環(huán)境的變化以及民族關(guān)系的發(fā)展，在基本詞匯、語言結(jié)構(gòu)、使用習(xí)慣等方面不斷改進(jìn)，使舊有的、推動生命力的詞匯逐漸被淘汰，而代表時(shí)代脈搏和新生事物的新詞匯不斷被創(chuàng)造出來，使語言文字在內(nèi)容和使用手段上更定于時(shí)代感）。4.民族語言的交融性（即指民族語言將隨著民族關(guān)系的改善，經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的增強(qiáng)，各民族的語言詞匯中出現(xiàn)“你中有我，我中有你”的現(xiàn)象。）第十三章民族風(fēng)俗習(xí)慣政策一、填充題1．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，（承認(rèn)和堅(jiān)持）各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由，這是我們黨和國家對待少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的一貫政策。

2．民族風(fēng)俗習(xí)慣是指各民族在（物質(zhì)生活）和精神生活方面廣泛流傳的風(fēng)尚、習(xí)俗，是各民族經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活的一種反映。

3．民族風(fēng)俗習(xí)慣是隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展變化的，它又反過來給經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以影響；它帶有較大的穩(wěn)定性，它的改變常常落后于（生活條件）的改變；它集中反映了組成一個(gè)民族的人們的（價(jià)值觀念）和行為方式。

4．民族風(fēng)俗習(xí)慣與各民族的社會生活保持著千絲萬縷的聯(lián)系，并以巨大的、有形（無形）的力量對各民族社會生活的許多方面產(chǎn)生著深刻的影響。

5．民族風(fēng)俗習(xí)慣中的陳規(guī)陋習(xí)，是民族風(fēng)俗習(xí)慣中的糟粕，它對社會生活所產(chǎn)生的消極和（阻礙）作用，正是移風(fēng)易俗的必要所在。

6．民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和（氣候）條件有密切的聯(lián)系。

7．民族風(fēng)俗習(xí)慣的（人為改革）與自然變異是相輔相成的，不能把自然變異形式絕對化，而必須從這一特征的積極意義出發(fā)，科學(xué)地加以應(yīng)用，在條件成熟的情況下，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行改革。

二、單項(xiàng)選擇題

1．民族風(fēng)俗習(xí)慣在傳承的過程中，由于受各民族經(jīng)濟(jì)的、社會的、政治的、文化的種種因素的影響而在內(nèi)容和形式上發(fā)生著某種程度的變化。這種變化是一種歷史的變異，是（B）。B．在相對穩(wěn)定中發(fā)生的漸變

2．變異是民族風(fēng)俗習(xí)慣自身發(fā)展之必然，（D）是民族風(fēng)俗習(xí)慣矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動特征，在傳承基礎(chǔ)上的變異和變異過程中的傳承，構(gòu)成了民族風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的總規(guī)律。

D．傳承性和變異性

3．從我國民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的現(xiàn)狀來看，民族風(fēng)俗習(xí)慣改革是一項(xiàng)復(fù)雜的綜合性工程，因此，改革的途徑和方法要具有（C）。

C．原則性和靈活性三、多項(xiàng)選擇題

1．民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會功能與作用包括：（ABCE）。

A．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)和推動作用

B．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用

C．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用

D．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用

E．對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用

2．在鑒別民族風(fēng)俗習(xí)慣時(shí)應(yīng)遵循的原則是其：(ABCDE)。

A．是否有利于民族團(tuán)結(jié)

B．是否有利于人民團(tuán)結(jié)

C．是否有利于國家統(tǒng)一

D．是否有利于民族社會的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和進(jìn)步

E．是否有利于人民群眾的身心健康

3．各民族風(fēng)俗習(xí)慣共同的基本特性包括：（ABCDE）。

A．民族性

B．群眾性

C．傳承性

D．變異性

E．敏感性

4．民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因包括如下方面：(BCDE)

B．自然原因

C．經(jīng)濟(jì)原因

D．歷史文化原因

E．宗教原因

四、辨析題

1．中國的法律承認(rèn)和堅(jiān)持各民族都有保持或改革本民族風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

(對。新中國成立后，在歷次憲法中都明確規(guī)定，各民族都有保持或改革自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。）

2．一個(gè)民族中