2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答復(fù)選擇題時，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答復(fù)非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、以下詩句中，與以下圖漫畫的情境最吻合的一項為哪一項A．小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶。B．門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼。C．學(xué)語鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝。D．黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。2、閱讀下面的文字，完成下面小題?！布住匙髌吩馊藲ЯR，我們常能置之不理，說人家誤解了我們或根本不了解我們，作品有人贊美，我們無不欣然引為知音。但是贊美很可能跟毀罵一樣的盲目，因而往往對作家心理上的影響更壞。有自尊心的人應(yīng)當(dāng)對不虞之譽跟求全之毀同樣不屑理會。我們?yōu)槟骋徊孔髌穼懙煤靡蚨鴲酆盟淖髡?，這是人之常情。不過愛上了作者以后，我們每每對它有所偏袒，推愛及于他的全部作品，一股腦兒都認(rèn)為是圣經(jīng)寶典，催眠得自己喪失了區(qū)分力，甚至不許旁人有選擇權(quán)?！惨摇尺@可以算“專家〞的職業(yè)?。骸皩＜舀曈袕囊欢K的貞節(jié)，死心塌地的忠實，更如俾斯麥所謂“崇拜和傾倒的肌肉特別興旺〞?！拔娜缙淙栓?，這句話靠不住?！脖吃S多人做起文來——尤其是政府或硬性的學(xué)術(shù)文字——一定要裝點些文藝辭藻，扭捏出文藝姿態(tài)，說不盡的搔首弄姿。他們以為這樣才算是“文〞。1．文段中的加點詞語，運用不正確的一項為哪一項A．因而 B．不虞之譽 C．偏袒 D．搔首弄姿2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項為哪一項A．甲 B．乙 C．丙3、閱讀下面的文字，完成下面小題。2月17日，經(jīng)主席批準(zhǔn)軍隊增派的200名醫(yī)護(hù)人員全部抵達(dá)武漢。近一個月來，“戰(zhàn)〞字成為高頻詞，占據(jù)各大媒體。這場疫情防控的，是人民軍隊聽從統(tǒng)帥號令、踐行初心使命的實際行動，是人民軍隊新時代使命任務(wù)能力和廣闊官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神。沖鋒在第一線，戰(zhàn)斗在最前沿。當(dāng)祖國和人民需要的時候，子弟兵總是奔向最危險的地方。新型冠狀病毒疫情后，根據(jù)黨中央、中央軍委和決策部署，軍隊迅速了聯(lián)防聯(lián)控工作機制，緊急抽組精兵強將奔赴疫情防控第一線。在疫情面前，人民子弟兵、日夜奮戰(zhàn)。疫情突如其來，這個看不到敵人、看不見硝煙的戰(zhàn)場，〔〕。面對疫情，人民子弟兵“硬核〞支援，在特殊戰(zhàn)場上揚我軍威，會聚成同心協(xié)力、英勇奮斗、共克時艱的強大力量。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．阻擊戰(zhàn)爆發(fā)啟動前仆后繼B．狙擊戰(zhàn)爆發(fā)啟用全力以赴C．阻擊戰(zhàn)爆發(fā)啟動全力以赴D．狙擊戰(zhàn)爆發(fā)啟用前仆后繼2．以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．不是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗，而是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗。B．既是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗，也是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗。C．不是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗，而是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗。D．不僅是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗，更是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗。3．文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．是對人民軍隊掌握新時代使命任務(wù)能力和廣闊官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。B．是人民軍隊履行新時代使命任務(wù)能力和廣闊官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。C．是對人民軍隊新時代使命任務(wù)能力和廣闊官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大叩問。D．是對人民軍隊履行新時代使命任務(wù)能力和廣闊官兵的政治覺悟、思想作風(fēng)和戰(zhàn)斗精神的重大檢驗。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。老子不是美學(xué)家，?老子?中也很少談文學(xué)藝術(shù)，但其中某些用語如“妙〞“樸〞“虛實〞“有無〞，某些命題如“大音希聲〞“大巧假設(shè)拙〞“知白守黑〞等，卻對后來的中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，成為中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的根本法那么。而其中最具根本性、最廣為人知的，那么非“道法自然〞莫屬?！暗婪ㄗ匀花曊Z出?老子?第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道那么取法于自然。對老子所說的“自然〞，今人容易產(chǎn)生兩個誤解：一是將“自然〞理解為一個比道更高、更抽象的存在物，二是將“自然〞等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。但事實上，老子所說的“自然〞并不是一個居于道之上的抽象存在，也不是那個外在于人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然〞的意思其實就是遵循事物自身開展的規(guī)律，它的另一種表述是“道常無為而無不為〞。無為者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的開展變化中自然成就一切。老子所說“自然〞非客觀之物，但“道法自然〞并不反對以自然造化為師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然〞，那么天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關(guān)鍵在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然萬物的客觀形態(tài)，而是顯現(xiàn)于其中的某種意蘊。老子有關(guān)道的認(rèn)識，得自他對自然萬物的觀察和思考。萬物各有其道，有其自身發(fā)生、開展和變化的規(guī)律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然為依歸。莊子進(jìn)一步開展了老子的哲學(xué)思想，同時也把隱含在老子哲學(xué)中的潛在美學(xué)思想充分地展開了。在?莊子?一書中，“道法自然〞的思想以寓言的形式得到了具體生動的闡述，如通過“東施效顰〞“混沌開竅〞等故事說明自然為美的道理，通過“伯樂治馬〞“魯侯養(yǎng)鳥〞等故事批評人為改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子并不絕對否認(rèn)人為的作用。固然，“殘樸以為器，工匠之罪也〞，但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，“既雕既琢，復(fù)歸于樸〞，便能巧奪天工、妙造自然，臻于“刻雕眾形而不為巧〞的境界。較之老子所說的“道法自然〞，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接。在“道法自然〞等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)。與西方哲人認(rèn)為藝術(shù)起源于對自然的模仿不同，中國古人并不贊成逼真地復(fù)制現(xiàn)實，而主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊。相應(yīng)地，中國古代藝術(shù)家在觀察事物，進(jìn)行創(chuàng)作時，其目的也不止于對物象外部形態(tài)的把握和描摹，而更著意于傳達(dá)物象背后的理趣。進(jìn)而言之，中國古典藝術(shù)之所以重神貴虛，如書法講究神采為上，繪畫追求氣韻生動，詩歌推崇意在言外等，與老子“道法自然〞的思想有著密切的關(guān)聯(lián)。〔選自張海明?中華美學(xué)關(guān)鍵詞：道法自然的要義?，有刪改〕1．以下關(guān)于“道法自然〞的表述，不符合原文意思的一項為哪一項〔〕A．“道法自然〞是中國美學(xué)的重要范疇和藝術(shù)創(chuàng)作的根本法那么，對中國古典美學(xué)和藝術(shù)理論影響深遠(yuǎn)。B．“道法自然〞是?老子?中的一個命題，出自?老子?第二十五章，意思是遵循事物自身開展的規(guī)律。C．“道法自然〞并不反對以自然造化為師，只是強調(diào)效法顯現(xiàn)于天地萬物中的某種意蘊，而非其客觀形態(tài)。D．“道法自然〞觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)，與中國古典藝術(shù)重神貴虛的理念有著密切的關(guān)聯(lián)。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項〔〕A．盡管?老子?中很少談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)，但其中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學(xué)思想?！暗婪ㄗ匀花暠闶且粋€最典型的例子。B．關(guān)于“道法自然〞中“自然〞，今人容易將其誤解為一個比道更高、更抽象的存在物，或是等同于與人類社會相對應(yīng)的自然界。C．通過對自然萬物的觀察和思考，老子獲得有關(guān)“道〞的認(rèn)識。他認(rèn)為，萬物各有其道，有其自身運行規(guī)律，但都以自然為依歸。D．?莊子?一書善于借助寓言的形式來闡述“道法自然〞的思想，因而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項〔〕A．“道法自然〞還可以表述為“道常無為而無不為〞；只有做到了“無為〞，道才能在事物的開展變化中自然成就一切。B．同為說明“道法自然〞的道理，但“東施效顰〞強調(diào)自然為美，而“魯侯養(yǎng)鳥〞那么強調(diào)不能人為改變事物自然本性。C．莊子雖然提倡“道法自然〞，但并不絕對否認(rèn)人為的作用。他的自然與人為并重的思想更為直接地影響了中國美學(xué)。D．西方哲人認(rèn)為藝術(shù)源于對自然的模仿，故重在逼真；中國古人主張在作品中呈現(xiàn)自然昭示的意蘊，故重在有理趣。5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。臨江仙?送光州曾使君①宋周紫芝記得武陵相見日，六年往事堪驚?；仡^雙鬢已星星。誰知江上酒，還與故人傾。鐵馬紅旗寒日暮，使君猶寄邊城。只愁飛詔下青冥②。不應(yīng)③霜塞晚，橫槊看詩成。注:①光州：今河南潢川，南宋時期是接近金國的邊防重鎮(zhèn)。使君，漢唐以來，稱州郡的長官為使君，此沿襲舊稱。②青冥：青色的天空。這里代指朝廷。③不應(yīng)：不顧。1．以下對詞的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁桝．上片的前兩句表達(dá)了六年闊別中兩人天各一方的情形，主要是為了與后文再次離別形成比照，表現(xiàn)了闊別之久遠(yuǎn)，離別之傷感。B．詩人沒有料到短暫相聚后又要再次別離，上片中“誰知〞“還與〞的搭配，表達(dá)了他不得不再次送友人登程時內(nèi)心的悲傷。C．此詞寫惜別之情，卻一反常態(tài)，以較多的筆墨塑造了一個渴望建功立業(yè)的使君形象，表達(dá)出對友人的勉勵和期許。D．“橫槊看詩成〞與?赤壁賦?中的“橫槊賦詩〞有異曲同工之妙，當(dāng)時的場景雖然不同，但都贊揚了他們的文韜武略。2．清人有言：“非實缺乏以闡發(fā)義理，非虛缺乏以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。〞請結(jié)合本詞簡要賞析。6、(1)溯洄從之，______________。(?詩經(jīng)?)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永?雨霖鈴?)(3)我欲乘風(fēng)歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾?水調(diào)歌頭?)(4)何當(dāng)共剪兩窗燭，__________________。(李商隱?夜雨寄北)(5)〔_________________〕，一水中分白鷺洲。(李白?登金陵鳳凰臺?)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫?陋室銘?)(7)故木受繩那么直，___________________。(荀子?勸學(xué)?)(8)巫醫(yī)、樂師、百工之人，__________________(韓愈?師說?7、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱,晝夜的長短也劃分得平勻。沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng),也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高,那么藍(lán),那么亮,好似是含著笑告訴北平的人們:在這些天里,大自然是不會給你們什么威脅與損害的。西山北山的藍(lán)色都加深了一些,每天黃昏還披上各色的霞帔。②在太平年月,街上的高攤與地攤,和果店里,都陳列出只有北平人才能一一叫知名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗,清香甜跪的小白梨，像花紅那樣大的白海棠，還有只供聞香兒的海棠木瓜，與通體有金星的香檳子，再配上為拜月用的,貼著金紙條的枕形西瓜,與黃的紅的雞冠花，可就使人顧不得只去享口福，而是已經(jīng)辨不清哪一種香味更好聞，哪一種顏色更好看,微微地有些醉意了!③那些水果,無論是在店里或攤子上，①,有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些。況且，②!他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊〞:“唉——一毛錢兒來耶,你就挑一堆我的小白梨兒,皮兒又嫩,水兒又甜,沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶!〞歌聲在香氣中顫抖,使人們的腳步放慢,聽著看著嗅著北平之秋的美麗。1．文中第①段使用了哪些修辭手法A．比較、比喻、夸張 B．比較、比喻、排比C．對偶、借代、排比 D．對偶、借代、夸張2．文中畫波浪線的句子可改寫成“各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了。〞從語義上看二者根本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？3．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。8、閱讀下文，完成以下小題。梧桐深深趙暢⑴只要說及梧桐，人們總會冠以“法國〞之稱。八年前，我在德國、法國、比利時，那滿街的梧桐樹，讓我在一個個陌生之地似乎找到了唯一熟悉的感覺。然而，歐洲的朋友明白無誤地告訴我：這是地地道道的“中國梧桐〞。原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為“法國梧桐〞。此后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為“中國梧桐〞。這意外的驚喜，讓我這個中國人驕傲和自豪。⑵我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于。⑶自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野。城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏。它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色，柔柔嫩嫩如一顆顆羞澀的少女之心。一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚。⑷在城市里，梧桐樹算不得貴族，它質(zhì)樸得像平民。那皮色，那枝杈，那樹葉，清楚帶著鄉(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼。⑸有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨；更記得“文革〞中，有人因遭受政治迫害跳樓自殺，幸被樓房邊高大的梧桐樹樹杈扯住衣服，得以保全性命……梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長。⑹早先，在我家門口有一棵大梧桐樹，每臨夏季的雨夜，那疏密相間的雨點，恰似素手調(diào)弦，闊碩的梧桐葉便是古箏、揚琴、京胡、琵琶……想及才女李易安當(dāng)年不也有“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴〞的意境么？⑺浙江上虞，處于錢塘江南岸，是個多臺風(fēng)的城市。而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿。樹大招風(fēng)，樹老也招風(fēng)。一場臺風(fēng)總會令一些梧桐樹轟然傾倒，或者被刮下一些大枝杈，而這樣的肆虐場面大多發(fā)生在夜晚。次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感慨。自此以后，城市綠化管理者們，以及附近的居民，凡聽聞臺風(fēng)來襲的消息，總會對一些弱勢的梧桐樹千方百計進(jìn)行加固。這彰顯的不單單是對梧桐樹的保護(hù)。⑻秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷。然而，在哲人和詩人眼里，當(dāng)落英散盡，褪色的樹木便顯現(xiàn)出生命蒼勁的脈絡(luò)，那是一種閱盡人間滄桑的厚重。⑼當(dāng)溫暖的太陽透過斑駁的梧桐枝條灑落在我身上的時候，我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖。走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理留神生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待。⑽梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可別離的一局部。我曾去過南京，那滿大街的梧桐樹，讓南京這個城市更顯歲月的沉著。據(jù)說當(dāng)年精選了兩萬棵梧桐，栽種在孫中山先生靈柩經(jīng)過的中山東路等主干道上，以志紀(jì)念。⑾我總以為，城市里那一列列亭亭的行道樹，是大自然寫給都市人的信，是蔥郁樹林留給城市最后的關(guān)愛。〔選自?人民日報?，有刪改〕1．根據(jù)文意，請把第⑵段補充完整。2．請從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析。3．第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖〞？4．下面說法符合文意的兩項是A．“中國梧桐〞和“法國梧桐〞這兩個梧桐樹種原都生長于中國，因而都具中國血統(tǒng)。B．梧桐樹的花色不起眼，吐絮時四處飛揚，失去了優(yōu)雅，這些都令作者感到些許不快。C．作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象。D．臺風(fēng)來襲之前人們加固梧桐樹，是保護(hù)，也是人們對城市有序管理的一種文化自覺。E.選文中每處對樹的描寫，都充滿深情厚意，并與作者的議論和抒情有著內(nèi)在的聯(lián)系。F.第⑻節(jié)的語言表達(dá)整散結(jié)合，長句與短句結(jié)合，兼具整飭與靈動、舒緩與急促之美。5．綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些？6．根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。安徒生的童話?皇帝的新衣?是一個家喻戶曉的故事。那位皇帝明明沒有穿衣服，為什么成人明明知道而不敢說，反倒說皇帝的新衣如何如何漂亮；最后還是一個孩子直截了當(dāng)?shù)卣f，皇帝沒穿衣服，是光屁股，把事實戳穿呢？這就是因為成人知道皇帝的厲害，戳穿事實是要掉腦袋的，所以面對事實不敢說破。孩子還不懂世事，沒有什么顧慮，看到什么就說什么，所謂“童言無忌〞。我國明代有一位思想家，叫李贄，他是一位思想很解放的學(xué)者。他寫過一篇文章?童心說?。他認(rèn)為，一個詩人、作家最重要的品質(zhì)就是要有“童心〞“赤子之心〞。他說，一個人要是頭腦里塞滿了四書五經(jīng)、孔孟之道，那么他就有了所謂的“聞見〞和“道理〞，這“聞見〞和“道理〞就會把他的眼睛蒙蔽住，從而失去“童心〞。喪失“童心〞是非?？膳碌?，因為這時候，人就成為“假人〞，言就成為“假言〞，文也隨之成為“假文〞。只有保持“童心〞，不為所謂的“聞見〞和“道理〞所遮蔽，“發(fā)乎情性，由乎自然〞，以“最初一念之本心〞去看世界，才能寫出天下之至文，成為一個具有獨創(chuàng)性的作家。這個道理許多藝術(shù)家都談到過。有的畫家說，牡丹花最難畫。因為你必須拋棄別人的眼光和自己以前眼光中的牡丹花形象，似乎是第一次看見這種牡丹花那樣驚奇，你才能畫出一朵新的屬于你的牡丹花，而不是別人畫過的或自己畫過的牡丹花。有一個現(xiàn)象是值得注意的。那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來看世界。畢加索有一次參觀了一個兒童畫展，感慨很多，他說：“我和他們一樣大時，就能夠畫得和拉斐爾一樣，但是我要學(xué)會像他們這樣畫，卻花去了我一生的時間。〞另一位畫家柯羅說得更直接：“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個孩子，就是說，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見地觀察自然。〞當(dāng)然，使成人變成孩子，這連上帝也做不到，假設(shè)真有上帝的話。但人們可不可以使童心再現(xiàn)呢？這是可以的，那就是被某些心理學(xué)家稱為“第二次天真〞。不過通往這“第二次天真〞的路是困難重重的，因為成人已經(jīng)社會化了，連他對世界的看法也社會化了。當(dāng)你看見一個新的事物，總是會用社會世俗賜給你的眼光去看它，于是你所看到的與別人看到的是一樣的，這里很少有新鮮感。如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強大的社會化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見。只有這樣，你才會或多或少獲得“第二次天真〞，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩意的眼睛去面對世界。這時，世界就將像最初展現(xiàn)在兒童面前的一樣，充滿神奇，充滿詩一般的色彩和聲音，世界才會聽你調(diào)遣：太陽是甜甜的，晨霧是紅紅的，春天是喧鬧的，秋天是寂靜的；你可以從黃河里鉆進(jìn)去，又可以從亞馬孫河里鉆出來；你可以上九天攬月，下五洋捉鱉；你可以從平凡中看出偉大，從偉大中又看出平凡……這時你才是一個富于獨創(chuàng)性的詩人、作家、畫家、音樂家……(選自?苦日子、甜日子：童慶炳美學(xué)隨筆?，上海人民出版社，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()A．李贄在他的?童心說?中認(rèn)為，喪失“童心〞為人為文就“假〞了，這是很可怕的。B．那些極富創(chuàng)造力的大師們之所以憎恨自己的成熟和老練，是因為他們很難再獲童心。C．畫家柯羅每天向上帝祈禱，希望他能讓自己變成一個天真的孩子無憂無慮地生活。D．雖然通往“第二次天真〞的路很難，因為成人已經(jīng)社會化了，但也不是無法實現(xiàn)的。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項()A．文章通過?皇帝的新衣?這一家喻戶曉的故事，例證擁有“童心〞才能無所顧忌。B．文章從美學(xué)的角度來具體分析做人和創(chuàng)作的問題，提出“第二次天真〞這一論題。C．文章可分為前后兩局部，分別談了“童心〞的重要性和如何獲得“第二次天真〞。D．文章采用“提出問題—分析問題—解決問題〞的方式展開論證，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。3．結(jié)合全文，簡要概括“童心〞的重要性及如何重獲“第二次天真〞。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。恭閔惠皇帝諱允炆。太祖孫，懿文太子第二子也。帝生潁慧好學(xué)，性至孝。年十四,侍懿文太子疾,晝夜不暫離。更二年,太子薨,居喪毀瘠。太祖撫之曰:“而誠純孝,顧不念我乎?〞洪武二十五年九月,立為皇太孫。二十九年,重定諸王見東宮儀制,朝見后于內(nèi)殿行家人禮,以諸王皆尊屬也。初,太祖命太子省決章奏,太子性仁厚，于刑獄多所減省。至是以命太孫,太孫亦復(fù)佐以寬大。嘗請于太祖,遍考禮經(jīng),參之歷朝刑法,改定洪武?律?畸重者七十三條,天下莫不頌德焉。三十一年閏五月,太祖崩。辛卯,恭閔帝即皇帝位。大赦天下,以明年為建文元年。是日,葬高皇帝于孝陵。詔行三年喪。群臣請以日易月。帝曰:“朕非效古人亮陰①不言也，朝那么麻冕裳②,退那么齊衰杖绖③，食那么饘粥④，郊社宗廟如常禮。〞遂命定儀以進(jìn)。丙申，詔文臣五品以上及州縣官各舉所知，非其人者坐之。六月，省并州縣，革冗員。兵部傳郎齊泰為本部尚書,翰林院修撰黃子澄為太常卿,同參軍國事。建文元年春正月癸酉,受朝,不舉樂。庚辰,大祀天地于南郊,奉太祖配。二月,追尊皇考曰孝康皇帝,廟號興宗,妣常氏曰孝康皇后。立皇長子文奎為皇太子。賜民高年米肉絮帛,鰥寡孤獨廢疾者官為牧養(yǎng)。重農(nóng)桑，興學(xué)校，考察官吏，振罹災(zāi)貧民;旌節(jié)孝，痿暴骨,蠲荒田租。三月，釋莫于先師孔子。罷天下諸司不急務(wù)。調(diào)北平、永清二衛(wèi)軍于彰德、順德。侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充采訪使,分巡天下。甲午，京師地震，求直言。六月癸丑,盛庸帥舟師敗燕兵于浦子口,復(fù)戰(zhàn)不利。都督僉事陳瑄以舟師叛附于燕。乙卯，燕兵渡江,盛庸戰(zhàn)于高資港，敗績。遣李景隆及兵部尚書茹瑺、都督王佐如燕軍，申前約。壬戌，復(fù)遣谷王穗、安王楹往。皆不聽。甲子,遣使齊蠟書四出，促勤王兵。乙丑,燕兵犯金川門，左都督徐增壽謀內(nèi)應(yīng)，伏誅。谷王穗及李景隆叛納燕兵都城陷宮中火起帝不知所終燕王遣中使出帝后尸于火中越八日壬申葬之。(節(jié)選自?明史?本紀(jì)?第四?恭閔帝?)[注]①亮陰:帝王居喪。②麻冕裳:粗麻做的冕服。③衰杖绖:穿齊衰(喪服),執(zhí)棒，系麻帶。④饘粥:稠粥。1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項A．谷王德及李景隆叛/納燕兵/都城陷/宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出/帝后尸于火中/越八日壬申葬之B．谷王穗及李景隆叛/納燕兵都城/陷宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出帝后尸于火中/越八日壬申葬之C．谷王槐及李景隆叛/納燕兵/都城陷/宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出帝后尸于火中/越八日壬申葬之D．谷王穗及李景隆叛/納燕兵/都城陷/宮中火起/帝不知所終/燕王遣中使出帝后/尸于火中越八日/壬申葬之2．以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項A．諱，有“?春秋?為尊者諱，為親者諱，為賢者諱〞的說法。漢諱武帝名“徹〞為通，就是遇到“徹〞就寫作“通〞。B．建文，是朱允炆的年號。漢武帝劉徹繼位后始有年號,有些帝王遇到“天降祥瑞〞或內(nèi)訌?fù)鈶n，一般要更改一下年號。C．考妣，古代稱已死的父母。父死后稱“考〞，母死后稱“妣〞。墓碑上常刻有“顯考〞“顯妣〞，這都是對亡父亡母的美稱。D．兵部，為中國古代官署名，六部之一，其長官為兵部尚書，掌管武官選用及兵籍、兵械、運輸、緝捕、軍令等。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項A．朱允炆奉守孝道，敬畏祖上之靈。他侍奉患病的父親兩年，晝夜不離開一步；為父親守喪期間，哀痛憔悴，為此太祖也十分疼惜。B．朱允炆治喪祭禮，嚴(yán)格遵守古制。他下詔為太祖守喪三年，嚴(yán)格遵照古禮辦事，上朝退朝都穿守孝的冕服，祭祀謹(jǐn)循通常的禮儀。C．朱允炆愛惜人才，治官嚴(yán)厲有度。他下詔要五品以上的文官和地方官都要推舉有才之人，但是所舉薦的人不稱職，要追究舉薦人的責(zé)任。D．朱允炆治軍不利，導(dǎo)致兵敗身亡。在多位將領(lǐng)叛離的形勢下，他與燕王朱棣最后決戰(zhàn)，眾將領(lǐng)叛逃不聽調(diào)遣，形勢不利，葬身火海。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)太祖命太子省決章奏，太子性仁厚，于刑獄多所減省。(2)重農(nóng)桑，興學(xué)校，考察官吏，振罹災(zāi)貧民。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸山才，字孔章，吳郡吳人也。祖翁寶，梁尚書水部郎。父泛，散騎常侍。山才少倜儻，好尚文史，范陽張纘，纘弟綰，并欽重之。起家王國常侍，遷外兵參軍。尋以父疾，東歸侍養(yǎng)。承圣元年，王僧辯授山才儀同府西曹掾。高祖誅僧辯，山才奔會稽依張彪。彪敗，乃歸高祖。紹泰中，都督周文育出鎮(zhèn)南豫州，不知書疏，乃以山才為長史，政事悉以委之。文育南討，克蕭勃，擒歐陽頠，計畫多出山才。及文育西征王琳，留山才監(jiān)江州事，仍鎮(zhèn)豫章。文育與侯安都于沌口敗績，余孝頃自新林來寇豫章，山才收合余眾，依于周迪。擒余孝頃、李孝欽等，遣山才自都陽之樂安嶺東道送于京師。除中書侍郎。復(fù)由樂安嶺綏撫南川諸郡。文育重鎮(zhèn)豫章金口，山才復(fù)為貞威將軍、鎮(zhèn)南長史、豫章太守。文育為熊曇朗所害，曇朗囚山才等，送于王琳。未至，而侯安都敗琳將常眾愛于宮亭湖，由是山才獲反，除貞威將軍、新安太守。為王琳未平，留鎮(zhèn)富陽，以捍東道。入為員外散騎常侍，遷宣惠始興王長史，行東揚州事。侯安都討留異，山才率王府之眾從焉。異平，除明威將軍、東陽太守。入為鎮(zhèn)東始興王長史，帶會稽郡丞，行東揚州事。未拜，改授散騎常侍，兼度支尚書，滿歲為真。高宗南征周迪以山才為軍司迪平復(fù)職余孝頃自海道襲晉安山才又以本官之會稽指授方略。還朝，坐侍宴與蔡景歷言語過差，為有司所奏，免官。尋授散騎常侍，遷云旗將軍、西陽武昌二郡太守。天康元年卒，時年五十八。贈右衛(wèi)將軍，謚曰簡子?！策x自?陳書·列傳第十二?〕1．以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔〕A．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平/復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之/會稽指授方略B．高宗南征周迪/以山才為軍司/迪平/復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之會稽/指授方略C．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之會稽/指授方略D．高宗南征/周迪以山才為軍司/迪平復(fù)職/余孝頃自海道襲晉安/山才又以本官之/會稽指授方略2．以下對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項為哪一項〔〕A．侍養(yǎng)，文中指回鄉(xiāng)奉養(yǎng)生病的父親。古人講究孝道，官員在父母病重時，往往要去職回家伺候、奉養(yǎng)。B．曹掾，官府屬吏。漢朝三公府和郡縣分曹治事，各曹主官通稱為曹掾。曹操為相后設(shè)東、西曹掌管人事。C．豫章，即豫章郡，與?滕王閣序?中“豫章〞一樣，是古代的一個行政區(qū)，其地域指的是現(xiàn)在的南昌一帶。D．除，授予官職，“除臣洗馬〞中的“除〞即為此意，古時還用“遷〞“拜〞“擢〞“進(jìn)〞“陟〞等詞表示官職升遷。3．以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔〕A．陸山才出身官宦人家，頗有才氣。他的祖父和父親都曾為官，陸山才喜好文史，范陽張氏兄弟都很器重他。B．陸山才為官途中，曾經(jīng)幾次易主。他先任王國常侍，后歸依王僧辯、張彪，張彪兵敗后才追隨陳高祖。C．陳山才任職豫州，頗受主官器重。作為都督周文育手下的長史，豫州政務(wù)軍務(wù)皆經(jīng)他手，全部由他謀劃。D．陸山才歷經(jīng)二帝，做過多地長官。從高祖到高宗，他先后擔(dān)任過豫章、新安、東陽、西陽、武昌等地太守。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕未至，而侯安都敗琳將常眾愛于宮亭湖，由是山才獲反?！?〕還朝，坐侍宴與蔡景歷言語過差，為有司所奏，免官。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文學(xué)家羅曼·羅蘭說過，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相后依然熱愛生活。對此你有何理解？請寫一篇文章談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】試題分析：題干要求選出“以下詩句中，與右圖漫畫的情境最吻合的一項〞。首先觀察漫畫的內(nèi)容，從圖上來看，兩個人物正向小船走去，船上的人正撐起長篙準(zhǔn)備開船，樹上一只鳥兒正對著人物離開的方向啼叫。A項，“小梅香里黃鶯囀，垂柳陰中白馬嘶〞，從圖中看不出“小梅〞“白馬嘶〞等內(nèi)容；B項，“門外平橋連柳堤，歸來晚樹黃鶯啼〞，圖上根本沒有“橋〞，且“歸來〞說反了，應(yīng)是離開；C項，“學(xué)語鶯兒飛未穩(wěn)，放身斜墜綠楊枝〞，偏離了畫面的主題。應(yīng)選D項。2、1．A2．A【解析】1．此題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。A項，因而：表示因果關(guān)系。此處表示遞進(jìn)關(guān)系，宜用“而且〞。B項，不虞之譽：意思是指沒有意料到或意想不到的贊揚。使用正確。C項，偏袒：指偏護(hù)一方，使一方不受傷害。符合語境。D項，搔首弄姿：形容裝腔作勢、賣弄風(fēng)情的人。結(jié)合“一定要裝點些文藝辭藻，扭捏出文藝姿態(tài)〞分析，符合語境。應(yīng)選A。2．此題主要考查標(biāo)點符號的正確運用。此類試題解答時，需要結(jié)合語境內(nèi)容分析。點號表示口語中不同長短的停頓，標(biāo)號表示書面語言里詞語的性質(zhì)或作用。句末點號用在句末，表示句末停頓和句子的語氣，包括句號、問號、嘆號。句內(nèi)點號用在句內(nèi)，表示句內(nèi)各種不同性質(zhì)的停頓，有逗號、頓號、分號、冒號。標(biāo)號的作用是標(biāo)明，主要標(biāo)示某些成分〔主要是詞語〕的特定性質(zhì)和作用。包括引號、括號、破折號、省略號、著重號、連接號、間隔號、書名號、專名號、分隔號。A項，第三個逗號應(yīng)該改為分號，結(jié)合“說人家誤解了我們或根本不了解我們〞“作品有人贊美〞分析，表示前后分層，用分號。應(yīng)選A。3、1．C2．B3．D【解析】1．此題考查正確使用詞語〔包括熟語〕的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。成語運用常見錯誤類型有望文生義、用錯對象、褒貶誤用、語意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯位、不合邏輯。正確辨析成語，要在識記的根底上理解透徹成語的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差異。此題中，第一空，阻擊戰(zhàn)：阻擊敵人前進(jìn)的作戰(zhàn)行動。目的是大量殺傷、消耗敵人，阻敵增援、斷敵退路或掩護(hù)主力部隊行動。通常具有任務(wù)艱巨、組織準(zhǔn)備時間短促、對抗劇烈等特點。狙擊戰(zhàn)：是由優(yōu)秀射手埋伏在隱蔽地點，突然、準(zhǔn)確地射殺敵觀察、通信人員和指揮員等目標(biāo)的作戰(zhàn)行動。結(jié)合上文的“這場疫情防控的〞，使用“阻擊戰(zhàn)〞恰當(dāng)。可以排除B和D項；第二空，爆發(fā)：指突然發(fā)作，多用于山洪、大水或疾病等具體事物。也指突然發(fā)財或失勢，多含有貶義。爆發(fā)：指因爆炸而迅猛發(fā)生，多用于具體事物。也指像爆炸那樣突然地發(fā)生，多用于抽象事物，如革命、起義、運動等重大事變，再如力量、情緒等等。結(jié)合語境“新型冠狀病毒疫情〞，使用“爆發(fā)〞恰當(dāng)?？梢耘懦鼳項。第三空，啟動：表示某個工程開始實施，一般指抽象的概念。啟用：指開始使用，一般用于與物有關(guān)。聯(lián)系語境“軍隊迅速……了聯(lián)防聯(lián)控工作機制〞，使用“啟動〞更恰當(dāng)。第四空，前仆后繼：前面的倒下了，后面的緊跟上去。形容斗爭的英勇壯烈。全力以赴：指把全部精力都投入進(jìn)去。聯(lián)系語境“在疫情面前，人民子弟兵……〞，使用“全力以赴〞更恰當(dāng)。應(yīng)選C。2．此題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如此題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。此題中，需要補寫的內(nèi)容“對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗〞和“對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗〞之間是肯定的并列關(guān)系，而A項“不是對各級指戰(zhàn)員初心使命的考驗〞和C項“不是對我軍戰(zhàn)斗力的一次特殊檢驗〞不符合題意，可以排除；D項的“不僅是……更是……〞是遞進(jìn)關(guān)系，也可以排除。應(yīng)選B。3．此題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，先抓典型的語病標(biāo)志，比方兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保存主干，看是否殘缺、是否搭配。此題中，有兩處錯誤。第一處錯誤，成分殘缺，需要在“是〞之后添加“對……的重大檢驗〞，可以排除B項；C項，改成的“叩問〞是打聽的意思，也可以表示詢問，含尊敬的意思。用在這里不恰當(dāng)，可以排除；第二處錯誤，成分殘缺，需要在“人民軍隊〞之后添加“履行〞和后面的“新時代使命任務(wù)〞搭配。而A項添加的“掌握〞和后面的“新時代使命任務(wù)〞搭配不當(dāng)，可以排除。應(yīng)選D?！军c睛】病句可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進(jìn)行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進(jìn)行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。4、1．D2．D3．C【解析】1．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類命題主要從概念、判斷、推理三個角度命題，概念注意“答非所問〞“內(nèi)涵、外延不準(zhǔn)〞“誤劃類別〞“張冠李戴〞；判斷類注意“范圍不當(dāng)〞“偷換概念〞“曲解文意〞；推理注意“強加因果〞“強行推理〞等錯誤。答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對讀原文、尋找差異。D項，“‘道法自然’觀念孕育出了古代中國獨特的美學(xué)系統(tǒng)〞錯誤，原文為“在‘道法自然’等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學(xué)系統(tǒng)〞，而非直接“孕育〞。應(yīng)選D。2．此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。D項，“……而，與老子哲學(xué)思想相比，莊子的哲學(xué)思想更加具體生動〞錯誤，因果關(guān)系不成立，根據(jù)原文，莊子只是將“道法自然〞的思想闡述得具體生動。應(yīng)選D。3．此題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答此題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“他的自然與人為并重的思想〞錯誤，根據(jù)原文“但如果是在順應(yīng)自然規(guī)律的前提下從事人的創(chuàng)造，……，莊子上述見解對中國美學(xué)的影響更為直接〞可知，順應(yīng)自然規(guī)律是前提。應(yīng)選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點根本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準(zhǔn)確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進(jìn)行考核。根本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。5、1．A2．上片回憶往事是虛，杯酒相傾是實，虛實結(jié)合，包含了對往昔歡樂團聚的思念，對時光飛逝的感慨，對友人的依依惜別之情。下片虛寫，運用想象手法，想象使君到任后的生活和心境，委婉曲折地表達(dá)了勉勵友人在邊塞施展文武才干，為國立功的情意?！窘馕觥?/p>

1．此題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。A項，“形成比照〞錯，應(yīng)理解為為抒寫別情作鋪墊。應(yīng)選A。2．此題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析。〞答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點出來，最后總括情感。這是一道賞析藝術(shù)手法的題目，題干中該處賞析的中的是“虛實相生〞，答題時找到詞中的虛實，然后分析效果即可。此題的關(guān)鍵是結(jié)合上片中的“記得〞“六年〞“猶寄〞等詞語看出所寫內(nèi)容是虛寫；上聯(lián)的最后是眼前的場景，為實；效果要結(jié)合情感分析，根據(jù)詞中的“與故人傾〞“飛詔下青冥〞“橫槊看詩成〞等句子可知是“對友人的依依惜別之情〞和“勉勵友人在邊塞施展文武才干，為國立功的情意〞?！军c睛】詩詞里的虛可以分以下四類：1、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯現(xiàn)實。這就叫以虛象顯實境。例如?夢游天姥吟留別?仙境就是一個虛象。2、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)時卻不在眼前。例如蘇軾的?念奴嬌·赤壁懷古?中所云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅。〞3、設(shè)想的未來之境。這類虛境表現(xiàn)的情將一直延伸到未來而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂將倍增其樂。例如李商隱?夜雨寄北?中所云“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時〞。4、從對方的角度寫為虛。這種寫法與前一種似同實異。相同之處在于都是對對方進(jìn)行設(shè)想，不同之處在于后一種設(shè)想是從對方的角度出發(fā)的，所以有人稱之為對寫法。例如王維?九月九日憶山東兄弟?中“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人〞。6、道阻且長(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時三山半落青天外苔痕上階綠金就礪那么利不恥相師(或君子不齒)【解析】

此題考查學(xué)生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、1．B2．①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果〞，句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強了語氣語勢；②突出了北平秋天水果種類豐富，各類水果本身的品類樣式之多起到了強調(diào)作用；③“各種各樣〞反復(fù)出現(xiàn)，增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。3．〔1〕都擺列得那么好看〔2〕他們還會唱呢【解析】1．此題考查修辭手法。要解答好這類題首先要熟悉常見的手法，注意比較和擬人的區(qū)別，借代和比喻的區(qū)別，反問和設(shè)問的區(qū)別，排比的特征，夸張的特色等等。題干問“文中第①段使用了哪些修辭手法〞?！疤焓悄敲锤?，那么藍(lán)，那么亮，好似是含著笑告訴北平的人們〞這一句中就綜合運用了排比和比較(擬人)的手法；“披著各色的霞帔〞運用了比喻的手法。此段沒有夸張、借代、對偶修辭，排除ACD。應(yīng)選B。2．此題考查賞析相關(guān)句子表達(dá)效果的能力。實質(zhì)是綜合考查學(xué)生語言表達(dá)的能力，題干為“文中畫波浪線的句子可改寫成‘各種各樣的葡萄梨、蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了?！瘡恼Z義上看二者根本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？〞表達(dá)效果一般側(cè)重語言修辭的理解把握，當(dāng)然分析過程中必然離不開情感，即表意。通過對修辭、句式和語氣的分析讓學(xué)生更清楚地了解內(nèi)容方面突出強調(diào)、語言方面氣勢流暢等表達(dá)效果。此題涉及排比和反復(fù)修辭。排比是一種常見的修辭手法，通常是三個或三個以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語或句子排列在一起，用來加強句子語氣，給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強，增強語言氣勢。反復(fù)，就是通過一遍一遍地重復(fù)個別詞語或句子，以到達(dá)強調(diào)的目的，語言表達(dá)上也具有節(jié)奏和韻律感。答題模式：明確手法+結(jié)合例句分析+點明語言修辭方面的表意效果。答案中①原文“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果〞，是舉出例子；句式整齊，構(gòu)成工整的排比句，加強了語氣語勢，屬于明確手法，并分析手法特色，指出效果作用；答案②“突出了北平秋天水果種類豐富〞，屬于表意或者情感方面的作用；各類水果本身的品類樣式之多起到了強調(diào)作用，屬于修辭效果。答案③“各種各樣〞反復(fù)出現(xiàn)，首先明確手法；其次“增強了語言的節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口〞，點明語言表達(dá)方面的妙處。3．此題考查補寫能力。語句補寫題(也叫語段填句題)是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補寫題〞，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進(jìn)行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。這種題型是一種綜合性題型，以考查語言連貫為主，兼有對壓縮、仿寫和推斷能力的考查。二輪復(fù)習(xí)中，要做好這種題型的訓(xùn)練，既要抓好答題步驟的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練，又要重點抓好三類語句(總起句、總結(jié)句、展開句)的補寫訓(xùn)練。此題屬于語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。題干為“請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字〞。第一空判斷方法：根據(jù)上文“那些水果，無論是在店里或攤子上〞中“無論〞一詞判斷，填句必須有“都〞；再看下文“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些〞可見填句必須總結(jié)照應(yīng)“好看〞“美〞這類的內(nèi)容；另外根據(jù)上下文意，填句必然用到“擺〞這詞語；最后根據(jù)上一段內(nèi)容已經(jīng)寫到了各類水果的味香形美，這一段依然在突出“美〞但視角應(yīng)該有別，所以應(yīng)該有表進(jìn)一層或者并列的詞語“又〞“還〞“越發(fā)〞“愈加〞等，據(jù)以上分析確定答案為“還擺得都那么好看〞等。第二空判斷依據(jù)：參考“況且〞一詞，填句應(yīng)該有表達(dá)遞進(jìn)一層的詞語“還、更、而且〞等；另外再看后語境重點談=描寫唱的內(nèi)容“而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的‘果贊’:……〞，可見填句應(yīng)該為“果販們還會唱〔吆喝〕呢〞。【點睛】比較就是通過想象把物當(dāng)作人來寫，或把人當(dāng)作物來寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。比較一般可以分為兩類，即擬人和擬物；擬人就是把物當(dāng)作人來寫，或者用表現(xiàn)人的特性的詞語描述物，或者直接把物變成人；擬物就是把“人〞當(dāng)作“物〞來寫，使人具有物的動作或情態(tài)，或者翅甲物當(dāng)作乙物來寫。表達(dá)某種強烈的愛憎感情。借代一般是類似于以小見大，用小事物來反映大的局面或情況，使句子更形象具體。通俗的說，借代是一種說話或?qū)懳恼聲r不直接說出所要表達(dá)的人或事物，而是借用與它密切相關(guān)的人或事物來代替的修辭方法。被替代的叫“本體〞，替代的叫“借體〞，“本體〞不出現(xiàn)，用“借體〞來代替。8、1．原文：生活中與梧桐的相伴相隨2．用擬人〔或比喻〕的手法，賦予樹、風(fēng)以人的習(xí)性，寫出了風(fēng)中梧桐枝葉為城市晨昏帶來了美妙悅耳的聲音，表達(dá)了作者對梧桐樹的喜愛感情。3．“似乎〞說明作者表達(dá)的是一種感覺；本句作者由梧桐樹感受到人生的使命感和緊迫感，體味了人生的滄桑和生命的靜美，因此而心態(tài)坦然平和、心靈詩意棲息，超然觀照人生，內(nèi)心充盈，充滿信心和期待。4．DE5．陪伴一代代人成長；分享人們的悲歡離合；讓人觸景生情升華為文學(xué)意境；啟發(fā)人生使命感、緊迫感；見證歷史、寄托情感。6．梧桐樹，原生于中國云南，在歐洲等許多地區(qū)也能生長。樹形高大；樹齡久〔或：多年生喬木〕；春天開花，花黃綠色；為闊葉植物，秋天葉落，適宜栽種為行道樹?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生理解概括文意以及語言表達(dá)連貫的能力。解答此類試題，考生需要分析補寫所在段落的意思，分析橫線前后句子的意思，同時還要分析該段與上下文的關(guān)聯(lián)。第二段說“我對梧桐親近有加，除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)，也緣于……〞，由此可知，橫線上的內(nèi)容應(yīng)該是解釋“我對梧桐親近有加〞的原因，且從第二段的結(jié)構(gòu)特點以及與上下文的關(guān)聯(lián)可知，第二段應(yīng)該是一個承上啟下的過渡段，“除了歐洲之行的意外發(fā)現(xiàn)〞緊承第一段，那么后半句應(yīng)該是引出下文；第三段說“自我有記憶起，梧桐樹就沒有離開過我的視野〞，第五段“有多少個夏季，我背著書包，穿過這道梧桐濃蔭上學(xué)、回家；有多少個盛夏的夜晚，我與伙伴們一起借著微弱的路燈，在梧桐腳下覓蟬洞、拾蟬蛻；又有多少個突襲而來的下雨天，我與路人一起站在嚴(yán)嚴(yán)實實的梧桐樹底下，躲過了一場又一場雨……〞，這些內(nèi)容展現(xiàn)出“我〞與梧桐的相伴相隨，這應(yīng)該是“我〞對梧桐親近有加的另一個原因，考生根據(jù)這個進(jìn)行填寫即可。2．此題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。從題干的要求來看，此題要求“從一個角度，就第⑶段畫線句作簡要賞析〞。首先要找到劃線句，把握該句所寫的對象，再分析是如何來寫的，有什么效果?！俺鞘形嗤湔玖⒂陲w塵和喧囂中，努力讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指，即興彈奏城市的晨昏〞，這句話的描寫對象是“城市梧桐樹〞，劃線句使用“站立〞“努力〞“等候〞“彈奏〞等詞語來寫“梧桐樹〞，這是使用擬人的修辭手法；“讓枝葉像琴翼一樣張開，等候風(fēng)的手指〞使用比喻的修辭，“枝葉〞比作“琴翼〞，刮來的風(fēng)比作“手指〞，展現(xiàn)出風(fēng)吹梧桐樹葉發(fā)出的美妙聲音，表達(dá)了作者的喜愛之情。3．此題考查學(xué)生理解句子含義，篩選概括文本信息的能力。從題干的要求來看，此題問的是第⑼段作者為什么說心中“似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖〞，然后找到題干中的引文，結(jié)合語境理解其意思，并結(jié)合語境分析作者這樣說的原因。從文中來看，“我的心里似乎也浸滿了陽光、充滿了溫暖〞，“似乎〞意思是“好似〞，作者之所以有這樣的感覺，源于第八段的所見，即“秋天到了，梧桐樹的葉子開始枯黃，到了深秋，枯黃的葉子開始離枝而去，顯得是那般的無可奈何——每片葉子記錄著瀟瀟落木生命的故事，它把春的經(jīng)歷、夏的傳說寫在落葉的回憶里，告訴人們風(fēng)中的成長、雨中的茁壯，繁茂的瀟灑和落寞的傷懷〞，這是寫梧桐樹葉的飄落，葉子雖然飄落，但是它記錄了很多東西，并把這些東西告訴人們，由此作者有了第九段的感慨，即“每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理留神生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待〞，這些應(yīng)該是作者這樣說的根本原因。考生可以根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。4．此題考查學(xué)生對散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特點〕分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如此題“下面說法符合文意的兩項〞，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。A項，“‘中國梧桐’和‘法國梧桐’這兩個梧桐樹種〞錯誤，從第一段來看，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’。此后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’〞，由此可知，并非“兩個梧桐樹種〞。B項，“這些都令作者感到些許不快〞錯誤，第三段說的是“一俟其吐絮，便似乎優(yōu)雅不再，那飛絮不管你愿不愿意，都會四處飛揚〞，文中說的是“似乎〞，并非真的如此。C項，“作者樂于享受梧桐樹默默奉獻(xiàn)的蔭涼，卻敬畏它的威嚴(yán)氣勢和典雅孤傲的外在形象〞錯誤，第四段說“它質(zhì)樸得像平民?！宄еl(xiāng)間的味道，散發(fā)著幽深的泥土氣息。只有那巍峨的樹冠，才給人以典雅而又孤傲的感覺，無論遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去或者走近仰望，它都具有一種威嚴(yán)的氣勢。但它只管花謝花開，自吟自歌，為行人提供一片蔭涼〞，由此可知，作者認(rèn)為梧桐樹如平民一樣質(zhì)樸，是“樹冠〞給人“典雅孤傲〞“威嚴(yán)〞的感覺。應(yīng)選DE。5．此題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先明確篩選的要求，如此題“綜觀全文，分析梧桐樹對城里人的關(guān)愛有哪些〞，然后到文中圈出梧桐樹對城里人關(guān)愛的內(nèi)容，再根據(jù)分值分點進(jìn)行概括。如第五段“梧桐每一天都與人們一起分享著悲歡離合的故事，陪伴著一代又一代人的成長〞，根據(jù)這個可以概括出第一點和第二點；如第六段“想及才女李易安當(dāng)年不也有‘梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴’的意境么〞和第七段“次日早晨，當(dāng)人們走上街頭，看到這樣的場景，無不唏噓感慨〞，根據(jù)這個可以概括出第三點；如第九段“走在由梧桐樹陪伴的秋天城市街道，我總會生發(fā)這樣的感慨：每個人哪怕到了生命的秋天，也絕不能自暴自棄，理留神生一種莊嚴(yán)的使命感和人生的緊迫感，因為此時此刻，你最能體味人生的滄桑和生命的靜美，從而以坦然平和的心態(tài)去面對人生路途上的風(fēng)風(fēng)雨雨、坎坎坷坷；你最能找到心靈詩意的棲息地，懷著超然的眼光觀照人生途中無處不在的美妙風(fēng)景，在心靈深處葆藏充盈、信心和期待〞，根據(jù)這個可以概括出第四點；如第十段“梧桐如時間老人，它見證著歷史，它成為人們生活中不可別離的一局部〞，根據(jù)這個可以概括出第五點。6．此題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先要明確要求，如此題要求“根據(jù)文中信息，為梧桐樹寫一段50字左右的介紹性文字〞，然后要了解介紹性文字的特點，再根據(jù)其特點到文中篩選出相關(guān)的信息進(jìn)行概括。“介紹性文字〞類似于說明性文字，主要是介紹客觀事物的形狀、構(gòu)造、性質(zhì)、特點、成因、關(guān)系、功用等。就此題來看，介紹的對象是“梧桐樹〞，那么應(yīng)該到文中圈出其產(chǎn)地、特點、價值功用等。如第一段介紹其產(chǎn)地，“原來，梧桐生長于中國云南，因曾移栽于法租界內(nèi)，故有人稱之為‘法國梧桐’，此后，梧桐被帶到法國種植，法國人以至全歐洲人皆稱之為‘中國梧桐’〞；如第三段是其外形特點，“它花開春季，但花并不美，所謂花，只不過是很不起眼的黃綠色〞；如下文還介紹其功用價值，“而臺風(fēng)是樹的勁敵，每當(dāng)臺風(fēng)襲來，梧桐樹都在被掃蕩之列，它的濃蔭讓它無法藏匿〞“城市梧桐樹站立于飛塵和喧囂中〞，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容為“梧桐樹〞寫介紹性的文字。9、1．C2．B3．①只有擁有“童心〞，才能直面事實，無所顧忌。②只有擁有“童心〞，才能“發(fā)乎性情，由乎自然〞。③只有擁有“童心〞，作品才具有獨創(chuàng)性。只有與社會保持一定的距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見，才能獲得“第二次天真〞在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸率真、自由詩意的眼光面對世界?！窘馕觥?/p>

1．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項，“無憂無慮地生活〞錯，結(jié)合原文“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個孩子，就是說，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見地觀察自然〞分析，應(yīng)該是“不帶任何偏見地觀察自然〞。應(yīng)選C。2．此題主要考查考生分析文章的論點、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項，“從美學(xué)的角度來具體分析做人和創(chuàng)作的問題〞錯誤。文章沒有具體分析“做人〞的問題。結(jié)合“那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來看世界〞“不過通往這‘第二次天真’的路是困難重重的，因為成人已經(jīng)社會化了，連他對世界的看法也社會化了〞“這時你才是一個富于獨創(chuàng)性的詩人、作家、畫家、音樂家……〞等分析，文章主要論述創(chuàng)作的問題，沒有具體分析“做人〞的問題。應(yīng)選B。3．此題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此根底上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括答復(fù)以下問題。對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問的是“結(jié)合全文，簡要概括‘童心’的重要性及如何重獲‘第二次天真’〞，此題為兩問。結(jié)合“只有保持‘童心’，不為所謂的‘聞見’和‘道理’所遮蔽，‘發(fā)乎情性，由乎自然’，以‘最初一念之本心’去看世界，才能寫出天下之至文，成為一個具有獨創(chuàng)性的作家〞分析，只有擁有“童心〞，才能直面事實，能“發(fā)乎性情，由乎自然〞，作品才具有獨創(chuàng)性。結(jié)合“如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強大的社會化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見。只有這樣，你才會或多或少獲得‘第二次天真’，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩意的眼睛去面對世界〞分析重獲“第二次天真〞的方法。10、1．C2．D3．B4．(1)太祖命令太子檢查奏章，太子天性仁慈寬厚，對于刑罰往往減免。(2)重視耕織，興建學(xué)校，考察官吏，賑救受災(zāi)貧民?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。第一，“燕王遣中使出〞中“遣〞是“派遣〞的意思；“出〞是“找出〞的意思，可見，“燕王遣中使出〞這句話沒有說完，在“出〞后不應(yīng)斷開，排除A；第二，“陷宮中火起〞沒有主語，文意也不清晰，排除B；第三，“燕王遣中使出帝后〞與后文“尸于火中越八日〞矛盾，且“尸于火中越八日〞不合邏輯，排除D。正確標(biāo)點為：谷王德及李景隆叛，納燕兵，都城陷。宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日王申葬之。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“掌管武官選用及兵籍、兵械、運輸、緝捕、軍令等〞說法錯誤，“運輸〞“緝捕〞均不歸兵部掌管。大體來說，“運輸〞歸工部管；“緝捕〞歸刑部管。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出與選項對應(yīng)的語句，再將選項與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。此題要求選出“對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項〞。B項，“嚴(yán)格遵守古制……上朝退朝都穿守孝的冕服，祭祀謹(jǐn)循通常的禮儀〞概括與分析不當(dāng)，原文說：“聯(lián)非效古人亮陰不言也，朝那么麻冕裳，退那么齊衰杖绖，食那么饘粥，郊社宗廟如常禮。〞意思是，我并不是效仿古人居喪期間不說話，上朝那么穿麻做的冕服，退朝就穿齊衰，執(zhí)喪棒，系麻帶，吃的就是稠粥，祭天地及宗廟按照通常的禮儀。應(yīng)選B。4．此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運用“留〞“刪〞“調(diào)〞“換〞“補〞的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。〔1〕“省決〞，審察決斷，檢查；“厚，寬厚；“于〞，對于；(2)“重〞，重視；“興〞，興建，“振〞，賑濟救助；“罹〞，遭受?！军c睛】文言文的翻譯，最根本的方法就是替換、組詞、保存、省略。對古今異義的詞語要“替換〞；對古今詞義大體一致的詞語那么要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞〞；對特殊的地名、人名等要“保存〞；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略〞其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略〞。平時訓(xùn)練時注意翻譯完之后一定要對句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時打草稿。參考譯文：恭閔惠皇帝叫朱允炆。太祖皇帝的孫子，懿文太子的第二個兒子。恭閔帝生來聰明仁慧，喜好學(xué)習(xí)，性情特別孝順。十四歲時，侍候生病的懿文太子，晝夜侍奉,寸步不離。過了兩年，懿文太子去世，他在守孝期間因悲哀過度致使身體消瘦至極。太祖撫慰他說：“你這真是完美無缺的孝行，但就不考慮我嗎？〞洪武二十五年(1392)九月，立來允炆為皇太孫。二十九年(1396)，重新定制諸王朝見東宮的禮節(jié)制度，朝見后在內(nèi)殿行家人禮，這是因為眾王都是長輩親屬。起初，太祖命令太子審閱奏章，太子天性仁慈寬厚，對于刑罰往往減免。到這時又把此事命皇太孫去辦，皇太孫也同樣從寬處理。他曾向太祖請求，全面參考記載禮的經(jīng)書，參照歷朝刑法，改定?洪武律?刑罰偏重的七十三條，天下沒有人不稱頌他的思德。洪武三十一年(1398)間五月，太祖去世。辛卯，恭閔帝即位。大救天下，以第二年為建文元年。這一天，把高皇帝安葬在孝陵。下詔行三年喪禮。群臣請求行喪禮的時間用日代月。恭閔帝說：“我并不是效仿古人居喪期間不說話，上朝那么穿麻做的冕服，退朝就穿齊衰，執(zhí)喪棒，系麻帶，吃的就是稠粥，祭天地及宗廟按照通常的禮儀。〞于是就命令制定禮儀獻(xiàn)上。丙申，命令五品以上的文臣及州縣官吏各推舉所熟知的有才之人，推舉的不是應(yīng)該推舉的那種人就因此獲罪。六月，減少合并州縣，革除多余官員。兵部侍郎齊泰擔(dān)任本部尚書，翰林院修撰黃子澄擔(dān)任太常卿，一同參與軍國大事。建文元年(1399)正月初二，接受朝見，不演奏音樂。庚展，在南郊大祭天地，敬以太祖配享。二月，給亡故的父親追加尊號，稱作孝康皇帝，廟號興宗；給亡故的嫡母常氏追加尊號，稱為孝康皇后。立皇長子朱文奎為皇太子。賞賜年紀(jì)高邁的百姓以米肉、棉絮與布帛，鰥夫、寡婦、幼而喪父、老而無子及殘廢有病的人，由官府負(fù)責(zé)撫養(yǎng)。重視耕織，興建學(xué)校，考察官吏,賑教受災(zāi)貧民；表彰有節(jié)操和孝順的人，掩埋暴露荒野的尸骨，減免突荒田租。三月，陳設(shè)酒食祭奠先師孔子。罷去全國各官署不緊急要辦的事務(wù)。把北平、永清兩個衛(wèi)的軍隊調(diào)到彩德、順德。侍郎暴昭、夏原吉等二十四人充任采訪使，分別巡行全國。甲午，京城發(fā)生地震，征求率直之人進(jìn)言朝政得失。六月初一日，盛庸率水軍在浦子口打敗燕軍，再次出戰(zhàn)卻沒有取勝。都督僉事陳瑄率水軍叛變歸附燕王。乙卯，燕兵渡過長江，盛庸和他們在高資港作戰(zhàn)，大敗。派李景隆及兵部尚書茹瑞、都督王佐到燕軍中去，重申以前制定的條約。壬戊，又派谷王王穗、安王王楹前往。燕軍都不依從。甲子，派遣使者攜帶封在蠟丸中的書信到各處去，催促接救王朝的兵。乙丑，燕兵侵犯金川門，左都督徐增壽圖謀內(nèi)應(yīng)，被誅滅。谷王王穗及李景隆叛降，接納燕兵入城，都城陷落。宮中大火，建文帝不知所終。燕王遣中使在火中找出皇后的尸體，過了八天即壬申日安葬。11、1．B2．D3．C4．〔1〕還未到達(dá)，侯安都在宮亭湖擊敗王琳部將常眾愛，因此陸山才得以返回?！?〕回到朝廷后，因為陪從宴享時跟蔡景歷在言語上有過失，被主管官員奏告，被免除官職。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比方：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。此題中，“高宗南征周迪以山才為軍司〞，“周迪〞名詞作“南征〞的賓語，而“以……為〞是固定結(jié)構(gòu)，故從“周迪〞斷開；從“以〞的前面斷開；排除ACD。應(yīng)選B。2．此題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。D項，“古時還用“遷〞“拜〞“擢〞“進(jìn)〞“陟〞等詞表示官職升遷〞表述錯誤。古代“擢〞“進(jìn)〞“陟〞表示官職升遷，而“拜〞指授予官職，而“遷〞有三種意思，可以指官職平調(diào)、升遷、降職?！俺w〞指官職升遷、“左遷〞指官職降職、“遷調(diào)〞指官職平調(diào)。應(yīng)選D。3．此題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。C項“豫州政務(wù)軍務(wù)皆經(jīng)他手〞表述錯誤。根據(jù)文本“乃以山才為長史，政事悉以委之〞可知，陸才山管理政務(wù)，但是軍務(wù)不歸他管理。應(yīng)選C。4．此題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。此題中〔1〕至，到達(dá)；于宮亭湖，狀語后置；敗，擊敗；由是，因此；獲反通返，返回；〔2〕坐，因為；侍，陪從；過差，過失；為……所，表被動；有司，主管官員；免，表被動，被免除。【點睛】參考譯文：陸山才字孔章，吳郡吳人。祖父陸翁寶，曾任梁尚書水部郎。父親陸泛，曾任散騎常侍。陸山才年輕時風(fēng)流倜儻，愛好崇尚文史，范陽的張纘及其弟張綰，都很欽佩敬重他。初任王國常侍，遷任外兵參軍。不久因父親生病，回家侍奉贍養(yǎng)老父。承圣元年(552)，王僧辯任命陸山才為儀同府西曹掾。高祖除掉王僧辯后，陸山才跑到會稽依附張彪。張彪失敗，陸山才才歸附高祖。紹泰年間，都督周文育出鎮(zhèn)南豫州，不懂上書、奏、疏之類文書，就以陸山才為長史，政事全部委托他來辦。周文育向南付伐，打敗蕭勃、生擒歐陽危頁，計策籌劃多出自陸山才。等到周文育向西征伐王琳時，留下陸山才代理江州事務(wù)，又鎮(zhèn)守豫章。周文育和侯安都在沌口戰(zhàn)敗，余孝頃從新林進(jìn)犯豫章，陸山才收攏剩下的人馬，依附周迪?；钭搅擞嘈㈨暋⒗钚J等人，派陸山才把他們從都陽的樂安嶺送到京師。任中書侍郎。后又經(jīng)樂安嶺平定安撫南川各部。文育重新