機(jī)能心理學(xué)的學(xué)習(xí)教案第1頁(yè)/共64頁(yè)第一節(jié)構(gòu)造心理學(xué)概述一、機(jī)能心理學(xué)產(chǎn)生的背景二、機(jī)能心理學(xué)的先驅(qū)人物及其主要學(xué)說(shuō)三、機(jī)能心理學(xué)的代表人物四、機(jī)能心理學(xué)的特征第2頁(yè)/共64頁(yè)一、機(jī)能心理學(xué)產(chǎn)生的背景（一）社會(huì)背景美國(guó)民族講求實(shí)效的精神氣質(zhì)美國(guó)的資本主義工業(yè)化（二）哲學(xué)背景實(shí)用主義(pragmatism)是誕生于美國(guó)本土的哲學(xué)，它當(dāng)然地成了機(jī)能心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)。機(jī)能心理學(xué)：強(qiáng)調(diào)適應(yīng)。第3頁(yè)/共64頁(yè)（三）科學(xué)背景達(dá)爾文的進(jìn)化論解釋自然界中生物進(jìn)化的途徑和機(jī)制的理論核心觀點(diǎn)：自然選擇、優(yōu)勝劣汰、適者生存第4頁(yè)/共64頁(yè)對(duì)機(jī)能心理學(xué)的影響進(jìn)化論明確提出了人的心理與動(dòng)物的心理具有連續(xù)性的思想。進(jìn)化論使心理學(xué)的目標(biāo)發(fā)生了深刻變化。進(jìn)化論使個(gè)別差異成了心理學(xué)的中心研究主題。第5頁(yè)/共64頁(yè)（四）心理學(xué)背景德國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的科學(xué)形式傳入了美國(guó)，為美國(guó)的心理學(xué)家們提供了一種科學(xué)的思維方式和研究手段，從而為美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了外部條件。弗朗西斯·高爾頓（FrancisGalton,1822～1911）是達(dá)爾文的表弟，受到了進(jìn)化論的影響。他主要是通過(guò)心理測(cè)量（psychologicalmeasurement）的方法來(lái)研究個(gè)別差異（individualdifference）。第6頁(yè)/共64頁(yè)二、機(jī)能心理學(xué)的先驅(qū)人物及其主要學(xué)說(shuō)（一）詹姆斯（WilliamJames,1842-1910）美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家美國(guó)心理學(xué)之父美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的先驅(qū)者主要著作：《心理學(xué)原理》1890《心理學(xué)簡(jiǎn)編》1892《心理學(xué)教科書(shū)》第7頁(yè)/共64頁(yè)1860年，詹姆斯表現(xiàn)出相當(dāng)高的繪畫(huà)才能并在波士頓學(xué)習(xí)了一年繪畫(huà)。1861年秋天入哈佛大學(xué)先后學(xué)習(xí)化學(xué)和比較解剖學(xué)，1864年又轉(zhuǎn)學(xué)醫(yī)學(xué)。

1872年，詹姆斯任哈佛大學(xué)生理學(xué)講師。在1875～1876年間開(kāi)設(shè)了他的第一門(mén)心理學(xué)課程，即“生理學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系”，這也是美國(guó)人開(kāi)設(shè)的第一門(mén)新心理學(xué)課程。1875年，在學(xué)校的支持下，詹姆斯建立了美國(guó)第一個(gè)教學(xué)用的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。1890年，出版《心理學(xué)原理》。第8頁(yè)/共64頁(yè)1.實(shí)用主義的心理觀詹姆斯認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就是描述和說(shuō)明意識(shí)狀態(tài)，并試圖弄清楚意識(shí)狀態(tài)的原因、條件和直接后果。所謂意識(shí)狀態(tài)（stateofconsciousness），指的是感覺(jué)、愿望、情緒、認(rèn)識(shí)、推理、決心、意志以及類似的事件。實(shí)用主義心理觀意識(shí)是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)工具。意識(shí)是一種有目的、有用途的反應(yīng)。身心平行論的二元論。第9頁(yè)/共64頁(yè)2.意識(shí)流學(xué)說(shuō)意識(shí)既是一個(gè)不可分解的整體，同時(shí)也是一個(gè)持續(xù)不斷的流動(dòng)的過(guò)程，這就是所謂的意識(shí)流（streamofconsciousness），也可稱為思想流或主觀生活流。特征

意識(shí)是屬于私人的。意識(shí)是流動(dòng)不居的。意識(shí)是連續(xù)不斷的。意識(shí)是有選擇性的。意識(shí)是有用的。第10頁(yè)/共64頁(yè)3.本能和習(xí)慣學(xué)說(shuō)本能本能就是在沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的情況下能夠產(chǎn)生某種結(jié)果并且也不需學(xué)習(xí)就能完成的動(dòng)作官能。本能分為三種：感覺(jué)沖動(dòng)，如怕冷而縮成一團(tuán)；知覺(jué)沖動(dòng)，如看見(jiàn)許多人跑自己也跟著跑；觀念沖動(dòng)，如看到天快要下雨找地方躲藏。由于詹姆斯把一切心理活動(dòng)的原因都?xì)w結(jié)為本能沖動(dòng)，所以說(shuō)，詹姆斯是個(gè)本能決定論者。第11頁(yè)/共64頁(yè)習(xí)慣含義：人能夠形成新的、類似本能的行為模式。用神經(jīng)生理學(xué)的概念對(duì)習(xí)慣的形成進(jìn)行了解釋作用對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，一方面可使人的活動(dòng)省事、準(zhǔn)確、高效；另一方面可減少動(dòng)作操作時(shí)意識(shí)的注意，使活動(dòng)自動(dòng)化。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，習(xí)慣是使社會(huì)保持穩(wěn)定和一致的勢(shì)力。第12頁(yè)/共64頁(yè)4.自我學(xué)說(shuō)主動(dòng)的我(I)含義：指一個(gè)人所知曉一切的那個(gè)東西，是整個(gè)意識(shí)中的主動(dòng)要素，是一切其他自我的主人。作用它是人的一切心理內(nèi)容的接受者和所有者；它是興奮的中心，接受不同情緒的震蕩；它是意志與努力的來(lái)源并且是意志的命令發(fā)出的地點(diǎn)。第13頁(yè)/共64頁(yè)被動(dòng)的我(Me)含義：指一個(gè)人所知曉一切的那個(gè)東西，是整個(gè)意識(shí)中的主動(dòng)要素，是一切其他自我的主人。作用它是人的一切心理內(nèi)容的接受者和所有者；它是興奮的中心，接受不同情緒的震蕩；它是意志與努力的來(lái)源并且是意志的命令發(fā)出的地點(diǎn)。第14頁(yè)/共64頁(yè)5.情緒學(xué)說(shuō)情緒的產(chǎn)生過(guò)程：對(duì)事件的知覺(jué)→身體上的變化→情緒體驗(yàn)。即身體變化是介于對(duì)事件的知覺(jué)和情緒之間。我們是因?yàn)榭奁鸥械奖瘋?，因?yàn)閯?dòng)手打才感到憤怒，因?yàn)榘l(fā)抖才感到害怕；而不是因?yàn)楸瘋趴奁?，憤怒才?dòng)手打，害怕才發(fā)抖。把情緒的主觀體驗(yàn)作為身體的一種機(jī)能，是幫助有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的一種信號(hào)和手段。詹姆斯-蘭格情緒理論第15頁(yè)/共64頁(yè)（二）霍爾（GranvilleStanleyHall,1844-1924）出生于馬薩諸塞州的一個(gè)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)。1878年，霍爾在詹姆斯的指導(dǎo)下以《空間的肌肉知覺(jué)》一文獲得哈佛大學(xué)的博士學(xué)位，并成為美國(guó)第一個(gè)獲得心理學(xué)博士學(xué)位的人。第16頁(yè)/共64頁(yè)之后，霍爾來(lái)到德國(guó)跟隨馮特及赫爾姆霍茨學(xué)習(xí)心理學(xué)，并成為馮特的第一個(gè)美國(guó)學(xué)生。1892年，霍爾組建了美國(guó)第一個(gè)心理學(xué)的全國(guó)性學(xué)術(shù)組織，即美國(guó)心理學(xué)會(huì)，并被推舉為該會(huì)第一任主席?；魻栕钣杏绊懙闹饔校骸肚啻浩冢浩湫睦韺W(xué)及生理學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、性、犯罪、宗教和教育的關(guān)系》（1904年）和《衰老》（1922）?；魻栆簧裱M(jìn)化論來(lái)研究發(fā)生心理學(xué)并因此推動(dòng)了美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的發(fā)展，曾被稱為“心理學(xué)的達(dá)爾文”。第17頁(yè)/共64頁(yè)1.復(fù)演說(shuō)霍爾是美國(guó)發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人。他提出了復(fù)演論（recapitulationtheory），用來(lái)說(shuō)明個(gè)體心理的發(fā)生和發(fā)展。他認(rèn)為人類個(gè)體的一生就是對(duì)人類所有進(jìn)化階段的重演。每個(gè)兒童從受精卵到成熟，都在復(fù)演人類從其最低級(jí)的起點(diǎn)開(kāi)始所經(jīng)歷的每一個(gè)發(fā)展階段。人類胚胎階段的發(fā)展是動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程的復(fù)演，出生后個(gè)體的心理發(fā)展是人類進(jìn)化過(guò)程的復(fù)演。第18頁(yè)/共64頁(yè)2.問(wèn)卷法在研究方法上，霍爾采用了從德國(guó)學(xué)來(lái)的問(wèn)卷法（questionnairemethod），對(duì)兒童的心理進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查。從1894年到1915年，霍爾與同事合作編制了194種問(wèn)卷，收集了兒童在生長(zhǎng)、觀念、想象、態(tài)度、游戲、人格等方面的資料，并用進(jìn)化論的觀點(diǎn)進(jìn)行了解釋。第19頁(yè)/共64頁(yè)（三）閔斯特伯格

（HugoMünsterberg,1863～1916）1.意識(shí)的活動(dòng)理論行為引起了意識(shí)（如意志），而不是意識(shí)（如意志）引起了行為。意識(shí)的還原論，即認(rèn)為意識(shí)或意志本質(zhì)上是對(duì)生物物理過(guò)程的覺(jué)察。2.應(yīng)用心理學(xué)心理學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)研究能用之于現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí)。他本人在這個(gè)領(lǐng)域中做出了極大的貢獻(xiàn)，并因此獲得了廣泛的贊譽(yù)。這也是他在心理學(xué)史上留名的主要原因。第20頁(yè)/共64頁(yè)三、機(jī)能心理學(xué)的代表人物（一）芝加哥學(xué)派的代表人物

1．杜威約翰·杜威（JohnDewey，1859～1952）出生于美國(guó)佛蒙特州的伯林頓市。1882年入霍普金斯大學(xué)追隨霍爾學(xué)習(xí)心理學(xué)，1884年以《康德的心理學(xué)》的論文獲取哲學(xué)博士學(xué)位，隨后到密執(zhí)安大學(xué)任教十年直到1894年。1886年出版《心理學(xué)》一書(shū)，這是美國(guó)人自己編寫(xiě)的第一部新心理學(xué)教科書(shū)。第21頁(yè)/共64頁(yè)1886年出版《心理學(xué)》一書(shū)，這是美國(guó)人自己編寫(xiě)的第一部新心理學(xué)教科書(shū)。1894年受聘為芝加哥大學(xué)的哲學(xué)教授，直到1904年轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)。1896年，他發(fā)表《心理學(xué)中的反射弧概念》一文，標(biāo)志著芝加哥機(jī)能心理學(xué)派的正式誕生，波林稱其為“美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)的獨(dú)立宣言”。杜威在哥倫比亞大學(xué)工作到1930年退休。需要提及的是，杜威在1919年5月1日來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，直到1921年7月11日才離開(kāi)，一共停留了兩年零兩個(gè)多月的時(shí)間，其間先后到11個(gè)省作學(xué)術(shù)演講，對(duì)我國(guó)的政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深刻影響。第22頁(yè)/共64頁(yè)2.安吉爾(J.R.Angell,1869-1949)生于美國(guó)佛蒙特州的伯林頓市，書(shū)香世家本科：密西根大學(xué)，杜威1892年，碩士：詹姆斯柏林：艾賓浩斯和赫爾姆霍茨明尼蘇達(dá)大學(xué)1895：芝加哥大學(xué)，25年1906：第15屆美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席1921：耶魯大學(xué)校長(zhǎng)23個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位第23頁(yè)/共64頁(yè)3.卡爾（HarveyCarr,1873-1954)生于美國(guó)印第安納州安吉爾的學(xué)生和繼位人印第安納州的德普大學(xué)和科羅拉多州立大學(xué)，數(shù)學(xué)專業(yè)，由于喜歡心理學(xué)課程的教授，因此他對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了興趣。轉(zhuǎn)學(xué)芝加哥大學(xué)：安吉爾1905年獲得博士學(xué)位，1908年返回芝加哥大學(xué)，接替華生，最終卡爾接替安吉爾成為了芝加哥大學(xué)的心理學(xué)系的系主任。1925年：《心理學(xué)》(副標(biāo)題“心理活動(dòng)的研究”)第24頁(yè)/共64頁(yè)（二）哥倫比亞學(xué)派的代表人物1．卡特爾（JamesCattell,1860-1944）1860年出生于賓夕法尼亞1880年拉法耶特學(xué)院獲學(xué)士赴德國(guó)留學(xué)兩年（1880-1882）回國(guó)后就讀于霍普金斯大學(xué)，受業(yè)于霍爾半年1883年又赴德國(guó)萊比錫，自薦為馮特的助手在萊比錫共歷3年，研究反應(yīng)時(shí)間及個(gè)別差異的問(wèn)題1886年獲得博士學(xué)位第25頁(yè)/共64頁(yè)1887年在賓夕法尼亞大學(xué)和布麟馬學(xué)院任心理學(xué)講師1888年任英國(guó)劍橋大學(xué)的講師，結(jié)識(shí)了高爾頓，成為第一個(gè)強(qiáng)調(diào)數(shù)量化、重視等級(jí)法和評(píng)定法的美國(guó)心理學(xué)家其后又任賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授三年（1888～1891）：第一個(gè)心理學(xué)教授轉(zhuǎn)赴哥倫比亞大學(xué)，系主任26年（1891～1917）第26頁(yè)/共64頁(yè)2.武德沃斯(RobertSessionsWoodworth,1869-1962）馬塞諸塞州的阿姆荷斯特學(xué)院先后在兩家中學(xué)講授物理和數(shù)學(xué)霍爾和詹姆斯的影響1895年：哈佛大學(xué)，心理學(xué)碩士第27頁(yè)/共64頁(yè)1899年：哥倫比亞大學(xué)卡特爾的指導(dǎo)下獲得了博士學(xué)位在紐約市醫(yī)院教了三年的生理學(xué)1902年：在利物浦大學(xué)從學(xué)于著名生理學(xué)家謝靈頓1903年：返回哥倫比亞大學(xué)，擔(dān)任教員，1909年升專任教授1914年被選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席1917年在卡特爾退休之后，做了卡特爾的接班人1945年第一次退休，退休后仍然繼續(xù)工作當(dāng)他到了89歲高齡的時(shí)候，又作第二次退休第28頁(yè)/共64頁(yè)3.桑代克（EdwardThorndike,1874-1949）1891年，他從康涅狄格州的衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)獲得學(xué)士學(xué)位。1898年，他以博士論文《動(dòng)物智慧：動(dòng)物聯(lián)想過(guò)程的實(shí)驗(yàn)研究》獲得博士學(xué)位。在西里澤夫大學(xué)女子學(xué)院教學(xué)一年后他又回到哥倫比亞大學(xué)工作，直到1940年退休。第29頁(yè)/共64頁(yè)桑代克的作品很多，著作、論文合在一起一共有507種。主要著作有：《教育心理學(xué)概論》（1903）、《教育心理學(xué)》(3卷本，1913）、《心理與社會(huì)測(cè)量理論入門(mén)》（1904）、《心理學(xué)綱要》（1905）、《智力測(cè)驗(yàn)》(1927)、《成人的學(xué)習(xí)》（1928）、《人類的學(xué)習(xí)》（1931）、《學(xué)習(xí)要義》（1932）等。第30頁(yè)/共64頁(yè)四、機(jī)能心理學(xué)的特征美國(guó)心理學(xué)家弗雷德·凱勒(FredKeller,1899-1996)給機(jī)能心理學(xué)概括了如下八條特征：①反對(duì)構(gòu)造主義者所從事的對(duì)意識(shí)元素的研究，這在他們看來(lái)是無(wú)效的。②希望理解心靈的機(jī)能，而不是對(duì)心靈的內(nèi)容作靜態(tài)的描述。③希望心理學(xué)是一門(mén)實(shí)用的科學(xué)，而不是一門(mén)純理論的科學(xué)，并且，他們?cè)噲D運(yùn)用自己的發(fā)現(xiàn)改善個(gè)人生活、教育、工業(yè)等等。而構(gòu)造主義者則主動(dòng)回避實(shí)用性。第31頁(yè)/共64頁(yè)④極力主張擴(kuò)展心理學(xué)，以包括對(duì)動(dòng)物、兒童和變態(tài)者的研究。他們還極力主張擴(kuò)展研究方法，以包括任何有用的方法，諸如使用迷箱、迷津和心理測(cè)驗(yàn)。⑤對(duì)心理過(guò)程和行為的原因感興趣，這直接導(dǎo)致其關(guān)注動(dòng)機(jī)。因?yàn)殡S著需要的變化，一個(gè)有機(jī)體在同樣的環(huán)境中會(huì)有不同的表現(xiàn)，必須在理解有機(jī)體的行為之前理解這些需要。第32頁(yè)/共64頁(yè)⑥認(rèn)為心理和行為都是心理學(xué)的合法研究主題。大多數(shù)機(jī)能主義者視內(nèi)省為眾多有效研究工具之一。⑦同導(dǎo)致有機(jī)體彼此相似的東西相比，對(duì)導(dǎo)致有機(jī)體彼此相異的東西更感興趣。⑧所有機(jī)能主義者都直接或間接受到詹姆斯的影響，而詹姆斯又受到達(dá)爾文進(jìn)化論的強(qiáng)烈影響。第33頁(yè)/共64頁(yè)第二節(jié)芝加哥學(xué)派的主要理論是在與構(gòu)造心理學(xué)相互對(duì)立和攻訐的過(guò)程中建立起來(lái)的學(xué)派。芝加哥學(xué)派（Chicagoschool）：在心理學(xué)的科學(xué)觀、對(duì)象論、方法學(xué)以及身心關(guān)系論等方面都有自己明確的主張。由于這個(gè)學(xué)派誕生于美國(guó)芝加哥大學(xué)，所以被稱為芝加哥學(xué)派。第34頁(yè)/共64頁(yè)

芝加哥機(jī)能心理學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：第一階段，杜威開(kāi)創(chuàng)了機(jī)能心理學(xué)；第二階段，安吉爾將機(jī)能心理學(xué)發(fā)展和壯大，并作為代言人與構(gòu)造主義進(jìn)行了論戰(zhàn)；第三階段，機(jī)能心理學(xué)已停止了與構(gòu)造心理學(xué)的論戰(zhàn)。在該階段卡爾提出了系統(tǒng)的機(jī)能心理學(xué)學(xué)說(shuō)，使芝加哥機(jī)能心理學(xué)達(dá)到了它的頂峰。第35頁(yè)/共64頁(yè)一、心理學(xué)的科學(xué)觀在芝加哥學(xué)派看來(lái)，心理學(xué)是一門(mén)自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)（appliedscience）。安吉爾認(rèn)為，心理學(xué)在學(xué)科性質(zhì)上是一門(mén)屬于生物學(xué)范圍內(nèi)的自然科學(xué)。他從進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為心理學(xué)是關(guān)于有機(jī)體與其生存環(huán)境之間關(guān)系的一門(mén)科學(xué)，是研究意識(shí)在有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境中是如何發(fā)揮作用的一門(mén)科學(xué)。心理學(xué)在根本上屬于了生物學(xué)，因而也就成了一門(mén)自然科學(xué)。第36頁(yè)/共64頁(yè)安吉爾在《機(jī)能心理學(xué)的范圍》（1907）中明確提出了機(jī)能心理學(xué)的三個(gè)主要命題（這也是機(jī)能心理學(xué)與構(gòu)造心理學(xué)的三點(diǎn)區(qū)別），更具體地反映了其自然科學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的心理觀：第一，他認(rèn)為，構(gòu)造心理學(xué)研究心理元素，而機(jī)能心理學(xué)研究心理操作。第二，機(jī)能心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意識(shí)的基本效用。第三，機(jī)能心理學(xué)認(rèn)為有機(jī)體是一種心理物理整體，即心理和身體是交互作用的關(guān)系。第37頁(yè)/共64頁(yè)二、心理學(xué)的對(duì)象論杜威心理學(xué)的研究對(duì)象是在與環(huán)境的關(guān)系中發(fā)生作用的有機(jī)體的動(dòng)作機(jī)能，包括活動(dòng)和意識(shí)?；顒?dòng)和意識(shí)是有機(jī)體用來(lái)適應(yīng)環(huán)境以達(dá)生存的手段和工具。所以，心理學(xué)研究就是以心理的效用為目的的。第38頁(yè)/共64頁(yè)安吉爾心理學(xué)的研究對(duì)象是意識(shí)，但不是研究意識(shí)內(nèi)容，而是研究意識(shí)的過(guò)程，即心理操作。心理操作（mentaloperation）就是指諸如注意、意志、意象、情緒、興趣等各種具體的意識(shí)現(xiàn)象是如何進(jìn)行的。這些現(xiàn)象都是發(fā)生在意識(shí)中的具體心理操作，它們都是幫助有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段。第39頁(yè)/共64頁(yè)卡爾心理學(xué)的研究對(duì)象確定為心理活動(dòng)。心理活動(dòng)（mentalactivity）具體就是指記憶、知覺(jué)、情感、想象、判斷和意志等。所有這些心理活動(dòng)的作用都是獲得經(jīng)驗(yàn)、確定經(jīng)驗(yàn)、保持經(jīng)驗(yàn)、組織和評(píng)估經(jīng)驗(yàn)，并利用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。因?yàn)槊糠N心理動(dòng)作都與對(duì)經(jīng)驗(yàn)的操作有直接的關(guān)系，而經(jīng)驗(yàn)的操作是達(dá)到有效適應(yīng)環(huán)境的手段。第40頁(yè)/共64頁(yè)三、心理學(xué)的方法學(xué)（一）安吉爾收集資料的方法內(nèi)省法（introspectionmethod）：由于安吉爾將意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象，所以內(nèi)省法自然成了心理學(xué)的基本方法。所謂內(nèi)省法，“就是指向內(nèi)看而言”，是指一個(gè)人直接檢查其自身內(nèi)部心理過(guò)程的方法。所以，這種方法也叫主觀觀察法?？陀^觀察法（objectiveobservation）：客觀觀察法是通過(guò)觀察別人得到心理事實(shí)的方法。組織資料的方法第41頁(yè)/共64頁(yè)（二）卡爾直接觀察：包括主觀觀察和客觀觀察。主觀觀察指人們觀察自己的心理活動(dòng)，也即內(nèi)省法?？陀^觀察是指理解他人行為中所反映出來(lái)的心理操作。社會(huì)研究法：卡爾認(rèn)為，我們還可以通過(guò)心理活動(dòng)的創(chuàng)造物和產(chǎn)品，如工業(yè)發(fā)明、文學(xué)、藝術(shù)、宗教習(xí)慣、信仰、道德體系、政治機(jī)構(gòu)等等來(lái)間接地研究心理活動(dòng)本身。這種方法就是社會(huì)研究法。它主要用于研究過(guò)去的文化和原始的種族。解剖學(xué)和生理學(xué)的方法：卡爾認(rèn)為，研究心理活動(dòng)與神經(jīng)結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系能夠有助于弄清楚心理學(xué)的問(wèn)題。許多心理特征可以根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的生理特點(diǎn)來(lái)解釋。第42頁(yè)/共64頁(yè)四、身心關(guān)系在芝加哥學(xué)派的三位代表人物中，安吉爾對(duì)身心關(guān)系問(wèn)題的闡述最具代表性。他的主要觀點(diǎn)是，身與心不是兩個(gè)不同的實(shí)體，而是屬于同一種類，是不可分的，它們?cè)谟袡C(jī)體的生存適應(yīng)中，是作為一個(gè)整體起作用的，并且心理和生理之間的相互遷移也是很容易發(fā)生的。因此，機(jī)能心理學(xué)是關(guān)于一切身心關(guān)系，即將整個(gè)有機(jī)體看作研究對(duì)象的心理物理學(xué)。第43頁(yè)/共64頁(yè)第三節(jié)哥倫比亞學(xué)派的主要理論美國(guó)哥倫比亞大學(xué)卡特爾、桑代克和武德沃斯哥倫比亞學(xué)派(Columbiaschool)并沒(méi)有樹(shù)立鮮明的機(jī)能心理學(xué)的旗幟，他們的心理學(xué)主張和學(xué)術(shù)研究比較自由而廣泛，甚至像武德沃斯還否認(rèn)自己屬于任何派別。哥倫比亞學(xué)派的研究主題廣泛、取向多樣，并且偏重應(yīng)用。第44頁(yè)/共64頁(yè)哥倫比亞學(xué)派的特點(diǎn)：將心理學(xué)的研究主題從共同規(guī)律轉(zhuǎn)向了個(gè)別差異。將心理學(xué)的研究對(duì)象從意識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向了意識(shí)機(jī)能。將心理學(xué)的研究方法從重視內(nèi)省轉(zhuǎn)向了重視客觀方法上。將心理學(xué)的任務(wù)從“是什么”的問(wèn)題轉(zhuǎn)向了“為什么”的問(wèn)題。將心理學(xué)的性質(zhì)從純科學(xué)轉(zhuǎn)向了應(yīng)用科學(xué)。第45頁(yè)/共64頁(yè)一、動(dòng)力心理學(xué)早在1884年和1908年，杜威和詹姆斯分別使用過(guò)“動(dòng)力”（dynamic）這個(gè)詞。1897年，武德沃斯首次聲言要發(fā)展一種“動(dòng)機(jī)學(xué)”，1910年他開(kāi)始使用“動(dòng)力心理學(xué)”的概念。由于武德沃斯的心理學(xué)對(duì)人們?yōu)槭裁醋龀瞿撤N行為的動(dòng)機(jī)特別感興趣，所以他將自己的心理學(xué)稱為動(dòng)力心理學(xué)(dynamicpsychology)。第46頁(yè)/共64頁(yè)在研究對(duì)象上：武德沃斯持一種整體觀。他反對(duì)把心理學(xué)研究對(duì)象片斷化，即只研究行為或只研究意識(shí)的觀點(diǎn)。相反，他認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的整個(gè)活動(dòng)，其中包括意識(shí)和行為兩個(gè)方面。為了確定行為的因果關(guān)系，武德沃斯又提出了兩個(gè)決定行為的基本變量：機(jī)制(mechanism)和內(nèi)驅(qū)力(drive)。第47頁(yè)/共64頁(yè)內(nèi)驅(qū)力是激發(fā)和推動(dòng)機(jī)制的內(nèi)在動(dòng)力，是行為的發(fā)動(dòng)者。沒(méi)有內(nèi)驅(qū)力的作用，機(jī)制就處于潛伏或靜止?fàn)顟B(tài)。機(jī)制是內(nèi)驅(qū)力實(shí)現(xiàn)的途徑和方式，內(nèi)驅(qū)力是激發(fā)機(jī)制的內(nèi)在條件。武德沃斯還認(rèn)為，機(jī)制和內(nèi)驅(qū)力可以相互轉(zhuǎn)化。當(dāng)機(jī)制被多次發(fā)動(dòng)后，就會(huì)轉(zhuǎn)化為內(nèi)驅(qū)力。第48頁(yè)/共64頁(yè)武德沃斯指出，人們?nèi)粘Ｉ钪械暮芏嗔?xí)慣最后都發(fā)展成為了興趣，其原因就是因?yàn)闄C(jī)制逐漸變成了內(nèi)驅(qū)力。在研究方法上：武德沃斯持著兼容并包的態(tài)度，即不管是客觀法還是主觀法，只要有利于心理學(xué)研究的方法都可采用。他認(rèn)為，外部的刺激和反應(yīng)可以用客觀觀察法來(lái)研究，而有機(jī)體內(nèi)部所發(fā)生的意識(shí)活動(dòng)可通過(guò)內(nèi)省法來(lái)認(rèn)識(shí)。第49頁(yè)/共64頁(yè)50關(guān)于身心關(guān)系問(wèn)題，武德沃斯反對(duì)身心平行論的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，心理過(guò)程和生理過(guò)程實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)過(guò)程，所謂的心理學(xué)和生理學(xué)只是對(duì)這同一過(guò)程的不同描述而已。心理學(xué)描述這個(gè)過(guò)程的宏觀方面，而生理學(xué)描述這個(gè)過(guò)程的細(xì)節(jié)方面。因此，生理學(xué)的描述不能代替心理學(xué)的描述。武德沃斯的心理學(xué)有如下兩個(gè)特點(diǎn)：首先，他不是一位自覺(jué)的機(jī)能心理學(xué)家。其次，他持著一種折衷主義和實(shí)用主義的態(tài)度。第50頁(yè)/共64頁(yè)二、聯(lián)結(jié)主義桑代克首次用實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行了動(dòng)物心理學(xué)的研究，并在此基礎(chǔ)上提出了聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)(connectionisticpsychology)體系。迷箱(puzzlebox)實(shí)驗(yàn)由于貓是通過(guò)不斷的嘗試與多次的犯錯(cuò)誤才發(fā)現(xiàn)并掌握了正確的開(kāi)門(mén)方式，因此，桑代克把動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程稱為嘗試-錯(cuò)誤（trial-and-error）。第51頁(yè)/共64頁(yè)根據(jù)這類實(shí)驗(yàn)，桑代克得出，動(dòng)物的學(xué)習(xí)不是通過(guò)思維和推論進(jìn)行的，而僅僅是在刺激和反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)而已。人之所以善于學(xué)習(xí)，也是因?yàn)樗呀?jīng)建立了很多聯(lián)結(jié)導(dǎo)致的。他不僅認(rèn)為學(xué)習(xí)是建立聯(lián)結(jié)，還認(rèn)為人的心理就是一個(gè)已經(jīng)建立起來(lái)的聯(lián)結(jié)系統(tǒng)。聯(lián)結(jié)是構(gòu)成心理行為的基本單元。第52頁(yè)/共64頁(yè)桑代克做動(dòng)物試驗(yàn)用的謎籠第53頁(yè)/共64頁(yè)桑代克謎籠實(shí)物圖第54頁(yè)/共64頁(yè)學(xué)習(xí)規(guī)律準(zhǔn)備律（lawofreadiness）：在神經(jīng)元中，當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備傳導(dǎo)時(shí)，給予傳導(dǎo)就引起滿意；當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)但沒(méi)有傳導(dǎo)或當(dāng)一個(gè)傳導(dǎo)單位不準(zhǔn)備傳導(dǎo)而強(qiáng)行傳導(dǎo)就引起煩惱。練習(xí)律（lawofexercise）：練習(xí)律包括使用律和失用律兩個(gè)方面：前者指對(duì)某一聯(lián)結(jié)練習(xí)得越多，就變得越強(qiáng)；后者指某一聯(lián)結(jié)練習(xí)得越少，就變得越弱。效果律（lawofeffect）：是指一個(gè)聯(lián)結(jié)如果跟隨著一個(gè)滿意的事態(tài)，那么這一聯(lián)結(jié)就得到增強(qiáng)；相反，如果跟隨著一個(gè)煩惱的事態(tài)，這一聯(lián)結(jié)就會(huì)減弱。第55頁(yè)/共64頁(yè)在身心關(guān)系上，桑代克持的是身心平行論，即認(rèn)為心理和生理是兩個(gè)平行發(fā)生的過(guò)程。他說(shuō)（1905）：“如果我們有完善的關(guān)于