2021年甘肅省慶陽市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第27題改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累的經(jīng)驗和主要原則有

A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

B.要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受程度統(tǒng)一起來

C.把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點

D.在社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會穩(wěn)定

2.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

3.法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。下列選項中屬于社會主義法律思維方式的有()

A.重證據(jù)講程序B.重實體輕程序C.重程序輕實體D.講法律用法理

4.在全面建設(shè)小康社會的新階段，黨中央把文化建設(shè)提在突出的位置，努力建設(shè)中國特色社會主義文化，其原因是

A.中國特色社會主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

B.中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量

C.中國特色社會主義文化是綜合國力的重要標(biāo)志

D.中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證

5.價值規(guī)律作用的實現(xiàn)有賴于

A.市場競爭B.勞動生產(chǎn)率提高C.價格波動D.供求關(guān)系的變化

6.深化文化體制改革，要堅持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展公益性文化產(chǎn)業(yè)的具體要求是

A.加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)

B.普及文化知識，傳播先進(jìn)文化

C.充分發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用

D.構(gòu)建覆蓋全社會的公共文化服務(wù)體系

7.馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想是由馬克思主義

A.先進(jìn)的理論體系決定的B.鮮明的階級立場決定的C.嚴(yán)密的科學(xué)體系決定的D.巨大的實踐指導(dǎo)作用決定的

8.以下關(guān)于剩余價值與利潤之間關(guān)系的正確表述有

A.剩余價值是利潤的本質(zhì)

B.利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式

C.剩余價值是利潤的轉(zhuǎn)化形式

D.利潤掩蓋了剩余價值的真正來源

9.經(jīng)濟(jì)全球化的特點和重要標(biāo)志有()。

A.世界經(jīng)濟(jì)的信息化B.世界經(jīng)濟(jì)的市場化C.世界經(jīng)濟(jì)的自由化D.現(xiàn)代跨國公司越來越成為經(jīng)濟(jì)全球化的主要載體

10.決定事物質(zhì)變形式的有()

A.事物本身的性質(zhì)B.事物所處的外部條件C.人類對事物認(rèn)識的程度D.事物未來的發(fā)展趨勢

二、1.單項選擇題(10題)11.鄧小平關(guān)于怎樣建設(shè)社會主義問題的論述的核心是

A.社會主義發(fā)展道路問題B.社會主義根本任務(wù)問題C.社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題D.社會主義發(fā)展階段問題

12.當(dāng)代世界的新變化是“三個代表”重要思想形成的重要時代背景。其中對馬克思主義的指導(dǎo)地位提出新要求的新變化是

A.世界政治格局多極化趨勢越來越明顯

B.經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可阻擋的歷史潮流

C.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展

D.各種思想文化相互激蕩

13.經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化趨勢的深入發(fā)展，不僅引起了全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作和競爭，而且也使世界范圍內(nèi)各種思想文化形態(tài)相互交融和碰撞。在這一過程中，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是

A.發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化B.吸收世界各國先進(jìn)文化C.加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)D.加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)

14.恩格斯說：“凡是斷定精神對自然界來說是本原的……組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”這一思想說明劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是

A.精神和自然界的關(guān)系問題

B.思維和存在的同一性問題

C.思維和存在誰是本原、誰是派生的問題

D.社會存在和社會意識何者第一性的問題

15.恩格斯指出，如果用一段話來表述未來社會主義(共產(chǎn)主義)的基本思想，那就是《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！睂τ谶@句話理解錯誤的是

A.共產(chǎn)主義社會將是一個沒有階級的社會

B.人的自由發(fā)展已經(jīng)擺脫了被動強(qiáng)迫的發(fā)展

C.個人的發(fā)展已經(jīng)擺脫了社會發(fā)展而獨立進(jìn)行

D.共產(chǎn)主義社會人與人之間形成事實上的平等，社會總體上是和諧的

16.毛澤東關(guān)于中國工業(yè)化道路思想的特色是

A.把發(fā)展農(nóng)業(yè)放在非常重要的位置

B.把發(fā)展輕工業(yè)放在非常重要的位置

C.把發(fā)展重工業(yè)放在非常重要的位置

D.以重工輕農(nóng)為序安排國民經(jīng)濟(jì)

17.人的價值形成的客觀基礎(chǔ)是()。

A.自我奮斗自我設(shè)計自我選擇B.家庭遺傳C.實踐活動D.機(jī)遇

18.我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是()。

A.以經(jīng)濟(jì)計劃為中心B.以社會發(fā)展為中心C.以環(huán)境建設(shè)為中心D.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

19.1939年10月毛澤東在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中反復(fù)闡明的一個根本原則是()。

A.槍桿子里面出政權(quán)

B.分清敵我友是中國革命的首要問題

C.中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況

D.馬克思主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合

20.“把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展”的表述揭示了科學(xué)發(fā)展觀的()。

A.核心和本質(zhì)B.實質(zhì)C.基本要求D.內(nèi)涵

三、3.分析題(3題)21.請閱讀下列材料：(3)毛澤東關(guān)于中國革命道路理論的重要意義是什么?

22.反對帝國主義，打破外國壟斷資本的控制，是中國新民主主義革命必須實現(xiàn)的首要任務(wù)。

23.結(jié)合材料2，說明我國社會主義初級階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個人消費品分配制度的依據(jù)

四、5.簡答題(2題)24.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列與平均利潤率相關(guān)的一組材料：

材料1

假定某國有且只有三個生產(chǎn)部門，2004年各部門平均的資本構(gòu)成、剩余價值生產(chǎn)和盈利狀況見下表：

材料2

該國甲部門中M企業(yè)的資本構(gòu)成狀況為7c+2V，利潤率為50%；而同一部門中的N企業(yè)，資本構(gòu)成狀況為7c+4v，利潤率僅為30%。

請回答：

(1)計算該國全社會的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價值和最終獲取利潤的差額。

(2)如何解釋各部門之間剩余價值和利潤之間的差別。

(3)如何解釋甲部門中M、N兩個企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。

(4)聯(lián)系價值規(guī)律的作用說明平均利潤率理論對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示。

六、單選題(0題)27.盧梭在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中說道：“我認(rèn)為，在人類的一切知識中，最有用但也最不完善的知識就是關(guān)于人的知識?！瘪R克思的唯物史觀破解了人是什么這一“斯芬克斯之謎”，馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是（）。

A.自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一

B.所有人共同屬性的概括

C.一切社會關(guān)系的總和

D.自有理性的外化

參考答案

1.ABCD

2.ABDE

3.AD本題考查法律思維方式的特征。包括：(1)講法律；(2)講證據(jù)；(3)講程序；(4)講法理。

4.ABCD本題考查的知識點是堅持社會主義文化的前進(jìn)方向。建設(shè)中國特色社會主義文化，是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志，并能為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。

5.ACD本題考查的是價值規(guī)律作用的實現(xiàn)。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品的價格圍繞價值自發(fā)地波動。這種波動是由于供求關(guān)系變動的影響造成的。商品生產(chǎn)者之間展開激烈的市場競爭，在這種競爭中，必然產(chǎn)生價格的波動。正確選項為ACD。

6.ABD本題考查的知識點是發(fā)展公益性文化產(chǎn)業(yè)的具體要求。深化文化體制改革，發(fā)展公益性文化事業(yè)，要加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)，努力構(gòu)建覆蓋全社會的比較完備的公共文化服務(wù)體系。普及文化知識，傳播先進(jìn)文化，提供精神食糧，體現(xiàn)人文關(guān)懷，不斷滿足人民群眾最基本的文化需求。C項內(nèi)容是發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)的要求。

7.ABCD本題考查的知識點是馬克思主義是我黨的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義先進(jìn)嚴(yán)密的科學(xué)體系、鮮明的階級立場以及對我國民主革命和社會主義革命的巨大指導(dǎo)作用決定了它是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。ABCD均符合題意。

8.ABD本題考查的知識點是剩余價值與利潤之間的關(guān)系。在現(xiàn)實的資本主義經(jīng)濟(jì)生活中，資本家并不把剩余價值看作可變資本的產(chǎn)物，而是把它看作全部預(yù)付資本的產(chǎn)物或增加額，這樣，剩余價值便取得了利潤的形態(tài)。剩余價值是利潤的本質(zhì)，利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。當(dāng)剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤時，剩余價值和可變資本的關(guān)系便被掩蓋了。故ABD為正確選項。

9.ABCD經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)和資本等經(jīng)濟(jì)活動國際化發(fā)展的新階段。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，世界經(jīng)濟(jì)活動更加自由、開放，聯(lián)系更加緊密，信息技術(shù)得到更加廣泛的應(yīng)用，對外經(jīng)濟(jì)交流是全方位的聯(lián)結(jié)方式，而不再采取國與國之間你來我往的線形聯(lián)結(jié)方式，因此正確的選項為A、B、C、D。

10.AB【參考解析】：質(zhì)變究竟采取爆發(fā)式還是非爆發(fā)式飛躍，主要取決于事物本身的性質(zhì)，即內(nèi)因，同時又要取決于事物外部所處的條件，即外因。而C和D的答案明顯錯誤。因此，正確選項為AB。

11.A解析：A、B、C、D都涉及怎樣建設(shè)社會主義的問題,其中A社會主義發(fā)展道路問題,就是建設(shè)中國特色社會主義。A能概括B、C、D是怎樣建設(shè)社會主義問題的前提。這道試題強(qiáng)調(diào)對相關(guān)知識點的理解。

12.D解析：在世界政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的情況下，各種思想文化也呈現(xiàn)出相互交錯的態(tài)勢。這一方面有利于各種思想文化在比較中吸收其優(yōu)秀的成果，同時也對馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)提出了新的要求，備選項D正確。

13.C解析：建設(shè)中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。必須在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下，切實加強(qiáng)思想道德建設(shè)。所以C項最合題意。

14.C

15.C解析：恩格斯的這段話表明，共產(chǎn)主義是一個消滅了階級和剝削的社會，人的發(fā)展是自由的發(fā)展，是建立在個體高度自由自覺基礎(chǔ)上的發(fā)展，而不是強(qiáng)迫的發(fā)展。人與人之間形成事實上的平等，整個社會是和諧的，社會主義發(fā)展與個人發(fā)展實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一，社會發(fā)展不再以犧牲某些個人的發(fā)展為代價。但是，個人發(fā)展總是和社會發(fā)展緊密聯(lián)系的，個人發(fā)展不可能脫離社會發(fā)展而獨立進(jìn)行，C項的說法是錯誤的，為本題的答案。

16.A[答案]A

17.C

18.D解析：可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前需要而又不能削弱子孫后代滿足其需要之能力的發(fā)展，它是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的。故正確答案為D。

19.D解析：毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中提出“使馬克思主義在中國具體化”的科學(xué)命題，也即馬克思主義理論和中國革命的實踐相結(jié)合。因此，正確選項是D?！皹寳U子里面出政權(quán)”是毛澤東在八七會議上提出來的重要軍事思想；“分清敵我友是中國革命的首要問題”這一論斷是毛澤東在《中國社會各階級的分析》中提出來的；“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”是毛澤東在《反對本本主義》中提出的重要思想。因此，選項A、B、C都不符合題意。

20.A

21.(1)在一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建國家進(jìn)行革命應(yīng)該選擇什么樣的道路這是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中必須面對和回答的重大問題。以毛澤東為首的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際相結(jié)合走出了一條不同于俄國十月革命的道路即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路最終帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)了革命的勝利。(2)中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是由中國的具體國情決定的。在半殖民地半封建的中國內(nèi)無民主制度外無民族獨立革命的主要形式只能是武裝斗爭。近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊并長期占據(jù)中心城市但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。我們可以在一些群眾基礎(chǔ)較好、敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)建立紅色政權(quán)建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市逐步占領(lǐng)城市取得革命的最后勝利。中國革命走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路必須處理好土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是革命的主要形式；農(nóng)村革命根據(jù)地是革命的戰(zhàn)略陣地。(3)毛澤東提出的中國革命的道路理論反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律是指導(dǎo)中國革命取得勝利的唯一正確理論。它不是照搬俄國十月革命的經(jīng)驗而是從中國的實際出發(fā)獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。(1)在一個以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建國家進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中必須面對和回答的重大問題。以毛澤東為首的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理和中國革命的具體實際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)了革命的勝利。(2)中國革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，是由中國的具體國情決定的。在半殖民地半封建的中國，內(nèi)無民主制度外無民族獨立，革命的主要形式只能是武裝斗爭。近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。中國革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊，并長期占據(jù)中心城市，但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。我們可以在一些群眾基礎(chǔ)較好、敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)建立紅色政權(quán)，建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，逐步占領(lǐng)城市，取得革命的最后勝利。中國革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是革命的主要形式；農(nóng)村革命根據(jù)地是革命的戰(zhàn)略陣地。(3)毛澤東提出的中國革命的道路理論，反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)中國革命取得勝利的唯一正確理論。它不是照搬俄國十月革命的經(jīng)驗，而是從中國的實際出發(fā)，獨創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范，對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的方法論意義。

22.正確。在辛亥革命失敗后以外國帝國主義列強(qiáng)為靠山的北洋政府不惜出賣國家利權(quán)從而使外國侵略勢力在中國得到進(jìn)一步的伸展。而后統(tǒng)治中國的國民黨政府是在帝國主義支持下建立的在其統(tǒng)治期間帝國主義的經(jīng)濟(jì)勢力在中國得到進(jìn)一步擴(kuò)展并牢牢掌握了中國的經(jīng)濟(jì)命脈。這給中國社會經(jīng)濟(jì)和中國人民帶來了深重的災(zāi)難。因此反對帝國主義打破外國壟斷資本的控制是中國新民主主義革命必須實現(xiàn)的首要任務(wù)。正確。在辛亥革命失敗后，以外國帝國主義列強(qiáng)為靠山的北洋政府不惜出賣國家利權(quán)，從而使外國侵略勢力在中國得到進(jìn)一步的伸展。而后統(tǒng)治中國的國民黨政府是在帝國主義支持下建立的，在其統(tǒng)治期間帝國主義的經(jīng)濟(jì)勢力在中國得到進(jìn)一步擴(kuò)展，并牢牢掌握了中國的經(jīng)濟(jì)命脈。這給中國社會經(jīng)濟(jì)和中國人民帶來了深重的災(zāi)難。因此，反對帝國主義，打破外國壟斷資本的控制，是中國新民主主義革命必須實現(xiàn)的首要任務(wù)。

23.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來是由社會主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素取得相應(yīng)的收入有利于生產(chǎn)要素的合理流動與有效利用做到人盡其才物盡其用調(diào)動起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是由社會主義初級階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價值分配的實質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動與有效利用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來，就對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步；當(dāng)這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時候，這一社會的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒有矛盾。在社會主義社會以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來。另一種情形是反動的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

26.[答案要點](1)依據(jù)題意：平均利潤率＝全社會剩余價值總額/全社會預(yù)付資本總額＝120/300＝40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤＝甲部門預(yù)付資本總額X平均利潤率＝100X40%＝40乙部門利潤＝乙部門預(yù)付資本總額X平均利潤率＝100X40%＝40丙部門利潤＝丙部門預(yù)付資本總額X平均利潤率＝100X40%＝40甲部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40—90＝一50乙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40—20＝20丙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40—10＝30(2)第一利潤率平均化是市場經(jīng)濟(jì)條件下的客觀趨勢是剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結(jié)果體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本獲取等量利潤的原則來瓜分剩余價值的關(guān)系。具體來說就是這樣一個過程：出于對高額剩余價值和利潤的追求資本總會朝那些利潤率較高的部門轉(zhuǎn)移這一部門聚集的資本越多生產(chǎn)能力越強(qiáng)產(chǎn)量越大從而影響供求關(guān)系并導(dǎo)致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價格下降此時這一部門利潤就會下降。下降到一定程度后這廠部門的利潤水平低于其他部門這時這一部門的資本又會主動遷出尋求利潤率水平較高的其他部門。如此循環(huán)不斷反復(fù)最終必然導(dǎo)致全社會各部門的利潤呈現(xiàn)平均化的趨勢。第二平均利潤形成后商品在市場上按照生產(chǎn)價格出售。生產(chǎn)價格等于成本價格加上平均利潤資本家只能依據(jù)等量資本獲取等量利潤的要求獲得平均利潤。第三資本有機(jī)構(gòu)成比較高的部門攫取的剩余價值相對較少產(chǎn)品的生產(chǎn)價格大于價值從而利潤大于其自身所攫取的剩余價值；資本有機(jī)構(gòu)成比較低的部門攫取的剩余價值率相對較多產(chǎn)品的生產(chǎn)價格小于價值利潤小于其自身所攫取的剩余價值。(3)平均利潤的形成并不否認(rèn)超額利潤的存在。在同一部門內(nèi)那些技術(shù)水平、工藝水平和裝備水平較高工人勞動更為熟練對工人剝削程度較高的企業(yè)仍然可以獲取超額利潤。而那些工藝和技術(shù)水平較低、裝備落后勞動生產(chǎn)率水平低的企業(yè)則連平均利潤也很難獲取有的甚至還會虧損。(4)平均利潤率的形成過程同時就是部門競爭和資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程也是社會資源實現(xiàn)合理配置的過程。在市場經(jīng)濟(jì)條件下這一過程是在價值規(guī)律指引下自發(fā)完成的這對我們發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有重大指導(dǎo)意義：首先必須堅持市場對價格的決定作用使商品價格變化不但反映價值變化而且反映供求關(guān)系的影響這是價值規(guī)律發(fā)揮作用的核心所在；其次必須使企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的市場主體提高其適應(yīng)價格變化、市場競爭的能力這是價格規(guī)律發(fā)揮作用的基礎(chǔ)；最后必須營造合理的市場環(huán)境健全企業(yè)進(jìn)入退出機(jī)制這是價值規(guī)律發(fā)揮作用的重要前提。[答案要點](1)依據(jù)題意：平均利潤率＝全社會剩余價值總額/全社會預(yù)付資本總額＝120/300＝40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤＝甲部門預(yù)付資本總額X平均利潤率＝100X40%＝40乙部門利潤＝乙部門預(yù)付資本總額X平均利潤率＝100X40%＝40丙部門利潤＝丙部門預(yù)付資本總額X平均利潤率＝100X40%＝40甲部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40—90＝一50乙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40—20＝20丙部門最終所獲利潤與剩余價值的差額：40—10＝30(2)第一，利潤率平均化是市場經(jīng)濟(jì)條件下的客觀趨勢，是剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本獲取等量利潤的原則來瓜分剩余價值的關(guān)系。具體來說，就是這樣一個過程：出于對高額剩余價值和利潤的追求，資本總會朝那些利潤率較高的部門轉(zhuǎn)移，這一部門聚集的資本越多，生產(chǎn)能力越強(qiáng)，產(chǎn)量越大，從而影響供求關(guān)系并導(dǎo)致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價格下降，此時這一部門利潤就會下降。下降到一定程度后，這廠部門的利潤水平低于其他部門，這時這一部門的資本又會主動遷出，尋求利潤率水平較高的其他部門。如此循環(huán)，不斷反復(fù)，最終必然導(dǎo)致全社會各部門的利潤呈現(xiàn)平均化的趨勢。第二，平均利潤形成后，商品在市場上按照生產(chǎn)價格出售。生產(chǎn)價格等于成本價格加上平均利潤，資本家只能依據(jù)等量資本獲取等量利潤的要求獲得平均利潤。第三，資本有機(jī)構(gòu)成比較高的部門，攫取的剩