【2022年】四川省資陽(yáng)市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.第

22

題

利潤(rùn)率與（）

A.剩余價(jià)值率同方向變化B.資本有機(jī)構(gòu)成反方向變化C.資本有機(jī)構(gòu)成同方向變化D.資本周轉(zhuǎn)速度反方向變化

2.列寧在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，對(duì)蘇維埃俄國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深刻的理論思考，提出了許多精辟的論述。這些論述是

A.建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期探索、不斷實(shí)踐的過程

B.大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率應(yīng)該放在首要地位

C.多種經(jīng)濟(jì)成分并存，利用商品、貨幣和市場(chǎng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)

D.發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主

3.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。這里所指的一個(gè)中國(guó)原則是指

A.世界上只有一個(gè)中國(guó)

B.大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)

C.中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割

D.堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)灣獨(dú)立”、“一邊一國(guó)”

4.馬克思認(rèn)為：“商品形式的奧秘不過在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會(huì)屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會(huì)關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動(dòng)產(chǎn)品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會(huì)的物?！边@表明（）

A.商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系

B.商品把人與人之間的關(guān)系物化了

C.商品的“天然的社會(huì)屬性”就在于人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)

D.商品之所以成為商品的根本原因在于它是勞動(dòng)產(chǎn)品

5.公共生活法律規(guī)范的基本立法精神有

A.維護(hù)公共秩序B.保障公共安全C.保護(hù)公共環(huán)境D.保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由

6.改革開放30余年來，我們沒有變的是()

A.我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變

B.人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變

C.我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變

D.綜合國(guó)力和國(guó)際影響力沒有變

7.實(shí)行改革開放是()。

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性決策C.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征D.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)

8.

9.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.民主執(zhí)政

10.社會(huì)主義民主與資本主義民主存在著一定的聯(lián)系，又有著本質(zhì)的區(qū)別，主要有()

A.歷史文化不同B.服務(wù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同C.階級(jí)本質(zhì)不同D.原則與實(shí)踐的關(guān)系不同

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.由于我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此鄧小平指出：“現(xiàn)在我們雖說在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格?！边@說明（）

A.我們還處于向社會(huì)主義的過渡時(shí)期

B.我們搞的社會(huì)主義在補(bǔ)資本主義的課

C.我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而貧窮不是社會(huì)主義

D.我國(guó)不可能搞真正的社會(huì)主義

12.資本家用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本不屬于()

A.生產(chǎn)資本B.可變資本C.固定資本D.流動(dòng)資本

13.在市場(chǎng)機(jī)制中，起核心作用的是

A.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制B.價(jià)格機(jī)制C.利率機(jī)制D.供求機(jī)制

14.某企業(yè)在2000年購(gòu)進(jìn)一套機(jī)器設(shè)備，價(jià)值4000萬元，企業(yè)每年按照機(jī)器原始價(jià)值的5%計(jì)算機(jī)器磨損并提取折舊基金。2003年，由于技術(shù)水平提高，該套設(shè)備的市場(chǎng)價(jià)格下跌至3000萬元。為準(zhǔn)確反映機(jī)器的殘余價(jià)值，該企業(yè)決定對(duì)機(jī)器加速折舊，折舊率由原來的5%提高到10%。對(duì)此，說法正確的是

A.技術(shù)進(jìn)步加快了機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度

B.無形損耗和有形損耗都轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了

C.加速折舊是對(duì)無形損耗的補(bǔ)償

D.加速折舊增加了產(chǎn)品的成本，所以企業(yè)一般都不愿意加速折舊

15.勞動(dòng)力商品的最重要的特征是

A.勞動(dòng)力商品存在于健康人的身體內(nèi)

B.勞動(dòng)力在一定條件下能成為商品

C.勞動(dòng)力價(jià)值的決定包含歷史道德因素

D.勞動(dòng)力使用價(jià)值是剩余價(jià)值的源泉

16.毛澤東正式向全國(guó)提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是

A.《論人民民主專政》B.《論十大關(guān)系》C.《不要四面出擊》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

17.1927年9月9日，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)的武裝起義是()。

A.海陸豐秋收起義B.湘贛邊界秋收起義C.黃麻起義D.湘南起義

18.“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”體現(xiàn)了鄧小平對(duì)社會(huì)主義的再認(rèn)識(shí)，其再認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵是()。

A.在社會(huì)主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的發(fā)展道路

B.在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)

C.在社會(huì)主義發(fā)展道路問題的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義發(fā)展階段

D.在解放、發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的根本任務(wù)

19.在人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問題上，宿命論的錯(cuò)誤在于

A.否認(rèn)人的自覺活動(dòng)，夸大社會(huì)規(guī)律的必然性

B.否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的必然性，夸大人的自覺活動(dòng)

C.否認(rèn)人的自覺活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一

D.承認(rèn)社會(huì)規(guī)律的必然性

20.“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西，民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家。”這句話應(yīng)理解為（）。A.民主是手段B.民主是目的C.民主是國(guó)體，但不是政體D.民主是指一種國(guó)家制度

三、3.分析題(3題)21.怎樣看待當(dāng)前居民收入差距?

22.

閱讀材料3，對(duì)當(dāng)前國(guó)際總體局勢(shì)作出分析。

23.(35)

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

25.簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料2，分析該企業(yè)2003年的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)情況，并談?wù)勀銓?duì)該企業(yè)的發(fā)展前景的看法。

六、單選題(0題)27.18.趙某夫婦婚后生有一子甲。1997年甲遇車禍不幸身亡，留有甲的妻子乙和女兒丙。乙和丙一起單獨(dú)生活，沒有贍養(yǎng)趙某二老。2002年趙某去世后，有權(quán)繼承其遺產(chǎn)的是()

a.乙和丙

b.趙某的妻子和乙

c.趙某的妻子和丙

d.趙某的妻子、乙和丙

參考答案

1.AB利潤(rùn)率是剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，即P’=m/(C+V)。(1)利潤(rùn)率與剩余價(jià)值率同方向變化；(2)就各個(gè)部門來說，利潤(rùn)率與資本有機(jī)構(gòu)成高低反方向變化。(3)利潤(rùn)率與不變資本的節(jié)省程度同方向變化。不變資本的節(jié)省意味著預(yù)付資本量的減少，在其他條件不變的情況下，預(yù)付資本減少，利潤(rùn)率提高。因此，A、B選項(xiàng)是正確的。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是列寧在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后對(duì)社會(huì)主義的探索?！墩摷Z食稅》、《全俄蘇維埃第九次代表大會(huì)》、《俄共(布)第十次代表大會(huì)》、《論黃金在目前和在社會(huì)主義勝利后的作用》，列寧在上述著作中對(duì)此問題進(jìn)行了充分的論述。

3.ABC

4.ABC【參考解析】：勞動(dòng)產(chǎn)品在交換中取得了商品的形式，商品交換既是人們交換使用價(jià)值的過程，又是人們相互比較自身勞動(dòng)(商品價(jià)值)的過程。物物交換實(shí)際上反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的社會(huì)關(guān)系。選項(xiàng)D的錯(cuò)誤在于，勞動(dòng)產(chǎn)品天然并非商品，只有用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品才能成為商品，才反映人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)。

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是公共生活法律規(guī)范的基本立法精神之一。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

6.ABC黨的十八大報(bào)告指出：我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。據(jù)此選ABC。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不符合實(shí)際，改革開放30余年來，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響力明顯提升，故不選。

7.ABCABC[解析]社會(huì)主義優(yōu)越性的具體表現(xiàn)：首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；其次，社會(huì)主義政治制度代表了勞動(dòng)者的根本利益；最后，社會(huì)主義文化代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向．改革開放是現(xiàn)階段的國(guó)策，是現(xiàn)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，不屬于社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)，應(yīng)排除D項(xiàng)．

8.AB

9.ABC中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主黨派只是參政黨，共產(chǎn)黨才是執(zhí)政黨，因此D選項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。

10.BCD社會(huì)主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區(qū)別。主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、階級(jí)本質(zhì)不同、原則與實(shí)踐的關(guān)系不同等。與資本主義民主相比，社會(huì)主義民主是建立在社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，這就決定了勞動(dòng)人民在政治上的當(dāng)家做主地位。廣大勞動(dòng)人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對(duì)破壞社會(huì)主義事業(yè)的犯罪分子實(shí)行專政。社會(huì)主義民主不僅是廣泛的，而且是實(shí)實(shí)在在的，它的原則和實(shí)踐是一致的。因而，社會(huì)主義民主是人類最高類型的民主，具有資本主義民主無可比擬的優(yōu)越性。因此，選BCD。A項(xiàng)是區(qū)別，不是根本區(qū)別。

11.C社會(huì)主義的過渡時(shí)期在1956年社會(huì)主義改造后就已經(jīng)結(jié)束。我國(guó)跨越了資本主義高度發(fā)展階段，是從半殖民地半封建社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此我們的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，但現(xiàn)階段不是補(bǔ)資本主義的課，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

12.C解析：資本家用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那一部分資本在產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)過程中采取的是生產(chǎn)資本的職能形式，在生產(chǎn)過程中與生產(chǎn)資料結(jié)合生產(chǎn)剩余價(jià)值。勞動(dòng)力在使用過程中創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化，所以，用于購(gòu)買勞動(dòng)的那部分資本馬克思把它叫做可變資本。又由于這部分資本的周轉(zhuǎn)方式和購(gòu)買原材料等流動(dòng)資本相同，所以也屬于流動(dòng)資本。由此可見，C是正確選項(xiàng)。資本的上述幾種形式經(jīng)常被放在一起以各種方式出題，復(fù)習(xí)時(shí)一定要弄清它們之間的聯(lián)系和區(qū)別。

13.B

14.C解析：本題考查技術(shù)進(jìn)步與固定資本折舊的關(guān)系。由于固定資本的價(jià)值是一部分一部分轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去并逐次回收的，因而，固定資本在存續(xù)期間必然遭受因技術(shù)進(jìn)步帶來價(jià)值下降的風(fēng)險(xiǎn)，而加速折舊正是對(duì)這部分折舊的一種補(bǔ)償。需要注意的是，有形損耗轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去了，而無形損耗不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，所以，B項(xiàng)錯(cuò)誤。由于無形損耗不會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，只要機(jī)器使用強(qiáng)度不加大，機(jī)器所包含價(jià)值向新產(chǎn)品中轉(zhuǎn)移的速度就不會(huì)加快，所以，A項(xiàng)的說法也不正確。D項(xiàng)，“加速折舊增加了產(chǎn)品的成本”是正確的，但“企業(yè)一般都不愿意加速折舊”則是錯(cuò)誤的，所以也不選。

15.D

16.B解析：這一探索是在1956年蘇共二十大之后毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)蘇聯(lián)問題的反思中開始的。標(biāo)志就是《論十大關(guān)系》的發(fā)表。毛澤東通過聽取國(guó)家各行業(yè)、部委的工作匯報(bào)，在基本上摸清了國(guó)家形勢(shì)的情況下，提出了正確處理國(guó)內(nèi)外各方面矛盾的十大關(guān)系。

17.B

18.B

19.A

20.C

21.當(dāng)前我國(guó)的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的也就是說是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在有利于提高勞動(dòng)者的積極性提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過大又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性降低效率。從總體上看我國(guó)的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示我國(guó)并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)又有質(zhì)的界定。從量上來說一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極社會(huì)矛盾激化影響了社會(huì)穩(wěn)當(dāng)前我國(guó)的收入差距是在居民總體收入水平提高的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也就是說，是在共同富裕目標(biāo)下產(chǎn)生的差距，是相對(duì)差距而非絕對(duì)差距。適當(dāng)差距的存在，有利于提高勞動(dòng)者的積極性，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；但差距過大，又會(huì)影響勞動(dòng)者的積極性，降低效率。從總體上看，我國(guó)的收入差距處于從合理區(qū)間向過大區(qū)間發(fā)展的過程中。各種調(diào)查和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)并沒有出現(xiàn)兩極分化。兩極分化既有量的標(biāo)準(zhǔn)，又有質(zhì)的界定。從量上來說，一般指基尼系數(shù)超過了0.5；從質(zhì)上來說，是指全社會(huì)形成了高收入者和低收入者明顯對(duì)立的兩極，社會(huì)矛盾激化，影響了社會(huì)穩(wěn)

22.當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正在迅速發(fā)展人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)世界和平力量將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。追求和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同愿望也是我們這個(gè)時(shí)代的主題。但是不公正不合理的國(guó)際舊秩序還未得到根本改善要解決和平與發(fā)展這兩大戰(zhàn)略性問題建立公正合理的國(guó)際新秩序仍然任重道遠(yuǎn)。一方面是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平一方面是各種分裂勢(shì)力、恐怖勢(shì)力和極端勢(shì)力給國(guó)際社會(huì)不斷帶來危害。簡(jiǎn)言之當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)是總體和平、局部戰(zhàn)亂總體緩和、局部緊張總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)總體趨于緩和，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)正在迅速發(fā)展，人類面臨著難得的發(fā)展機(jī)遇。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，世界和平力量將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。追求和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同愿望，也是我們這個(gè)時(shí)代的主題。但是，不公正不合理的國(guó)際舊秩序還未得到根本改善，要解決和平與發(fā)展這兩大戰(zhàn)略性問題，建立公正合理的國(guó)際新秩序仍然任重道遠(yuǎn)。一方面是霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治威脅世界和平，一方面是各種分裂勢(shì)力、恐怖勢(shì)力和極端勢(shì)力給國(guó)際社會(huì)不斷帶來危害。簡(jiǎn)言之，當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)的基本態(tài)勢(shì)是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動(dòng)蕩。

23.丁肇中對(duì)暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限又是無限的。首先人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就其現(xiàn)實(shí)性即它們的具體實(shí)現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對(duì)立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素有限包含、體現(xiàn)著無限。其次人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的本性決定了有限的界限必會(huì)不斷地被打破和超越從而趨于無限。人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不是限制、束縛新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的框框而是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限的又是無限的。丁肇中對(duì)暗物質(zhì)的科學(xué)探索說明人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限又是無限的。首先，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐就其現(xiàn)實(shí)性即它們的具體實(shí)現(xiàn)來說是有限的。有限與無限是對(duì)立的統(tǒng)一。有限是無限的環(huán)節(jié)、部分和因素，有限包含、體現(xiàn)著無限。其次，人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐發(fā)展的本性，決定了有限的界限必會(huì)不斷地被打破和超越，從而趨于無限。人類已有的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不是限制、束縛新的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的框框，而是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐進(jìn)一步在深度和廣度上擴(kuò)展的前提和基礎(chǔ)。因而，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐既是有限的又是無限的。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

25.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋碓俚饺罕娭袌?jiān)持