2010年全國高考語文作文題評點

1.全國高考A卷：有魚吃，為什么還要捕鼠？這是一個看圖作文題：一張橫著的餐桌，坐著三只貓在吃魚，旁邊有一只貓?zhí)鹱嚼鲜螅蛔诔贼~的貓說：“有魚吃還捉老鼠？”顯然，從圖上看，那只捉老鼠的貓也有一個座位，它的位置空著，就是它起身去捉老鼠。這個題看上去頗為靈活，要學生略動一下腦筋，再做議論。這道作文題即是要肯定這只捕鼠的貓，這是一只自己動手、自力更生、自強不意的貓，它不愿坐享其成，要自食其力，雖然有現(xiàn)成的食糧，但它發(fā)現(xiàn)旁邊就有老鼠，以自己的能力捕鼠，吃自己的勞動所獲。題意比較容易領(lǐng)會，也比較明確地給出信息。但這個題顯然又體現(xiàn)了應(yīng)試教育已經(jīng)給定的框框。就現(xiàn)有高考閱卷扣題的指標來看，無非是要肯定那個離開現(xiàn)成的魚，到一邊自己去捉老鼠的貓。其它幾只貓面帶笑容，或略有譏諷，只有那只貓縱身一跳，奮力捕鼠——其志可嘉矣！而不吃現(xiàn)成，要自食其力，這又正是90后一代人所需要的精神。如此聯(lián)系一下實際，并引向?qū)?0后一代及自己的切身經(jīng)驗的分析，可能是更有厚實感的作文。這個題目如果不過分苛責，還是不錯的。略有靈活，卻容易扣緊題意，學生不容易跑題。但這樣的信息又過于明確，答案又帶有“思想傾向”，這就與應(yīng)試教育出的道德教育的規(guī)范性觀念直接吻合。學生其實沒有多少發(fā)揮余地。學生肯定不敢另搞一套，例如，贊賞那三只吃現(xiàn)成的貓，而譴責那只好事多動的貓。那只貓放著現(xiàn)成的魚食不吃，卻要花費時間去捕鼠，這是多此一舉。如果坐下來趕緊吃魚，吃好了，有力氣，該干什么干什么去。如果從效率和目的角度來看，吃魚只是手段，是為了獲得能量，貓們還有別的活兒要干，比如貓們是研究魚的科學家，并不只是吃魚的貨色，趕緊吃魚，不要浪費時間捕什么鼠，那三只貓就是無可厚非的。而那只捕鼠的貓，卻不能放棄舊有觀念，承擔新的角色——研究魚的科學家，卻在干著憑藉本能的事，實在是迂腐可笑，不能與時俱進。這樣的題目，未必不能被翻轉(zhuǎn)，但恐怕這樣的翻轉(zhuǎn)是不能為閱卷老師所容，有效分數(shù)是拿不到的。故這個題目仿佛是自嘲：假定考生們是貓，那魚就是已經(jīng)給定的道德正確的答案了。貓們只要吃給定的魚即可，不要去捕什么鼠——自己去異想天開搞什么創(chuàng)意。此題如不設(shè)什么扣題的標準答案，則是好題；讓考生自由發(fā)揮想象，無拘無束，無所謂道德理念正確與否；如設(shè)了，則要打折扣，因為答案太過明顯，道德意識太強，沒有多少哲思和想象的余地。2.北京市高考作文題：仰望星空與腳踏實地這道題的優(yōu)點是題意明確，容易扣題，缺點是立意被限得太實，可發(fā)揮的余地不大，容易寫成千篇一律的主題。無非是既要仰望星空，又要腳踏實地?？梢哉f，幾乎會千人一腔、眾口一詞。但如果細讀溫總理的詩，才會發(fā)現(xiàn)溫總理的立意在于他的那首詩的前言中所言。溫總理在詩的前言里寫道：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”這是數(shù)年前他在同濟大學對師生進行即席演講時說過的一段話，后來發(fā)表詩時，做了“前言”，可見這首詩重在贊美仰望天空的那種精神氣質(zhì)。溫總理的話語出自黑格爾的一句名言。據(jù)說，古希臘的智者泰利斯，某天仰望星空時，掉進了眼前的井里，婢女嘲笑道：“你連遠在天邊的、那么深刻的問題都能夠明白，可是卻偏偏對自己鼻子底下的東西看不明白?？尚?！”黑格爾聽到這個故事時，卻說：“只有那些永遠躺在坑底從不仰望天空的人，才不會掉進坑里。”溫總理之贊美星空，立意當在于此，即要高瞻遠矚，心懷廣闊；不要只盯著眼前腳下，而要有理想抱負。2010年5月4日溫總理到北京大學與學生一起歡度“五四”青年節(jié)，有北大學生寫下書法：仰望星空；溫總理再寫下：腳踏實地。這似乎又是更強調(diào)腳踏實地。關(guān)于星空，康德亦有另一句名言：世界上惟有兩種東西震撼著我的心靈：一是頭頂燦爛的星空，二是心中崇高的道德法則。康德的道德律來自人的理性自覺，故而他贊美天空，根本卻是在贊美人的道德自覺。這句話如同比興手法，人的內(nèi)心的道德法則也如滿天星辰一樣地燦爛。這篇作文一般容易落入“既要……又要……”的圈套。如果膽大一點，則要跟著溫總理的立意，那就是要有遠大抱負，看看滿天星辰，想想人類、國家大事，這是當今所欠缺的，也是二十一世紀的中國青年（尤其是90后青年）更要強調(diào)的一種精神氣質(zhì)。當然也可寫成駁議。過去我們總是批評好高騖遠，強調(diào)腳踏實地，而不給予青年人以異想天開的鼓勵。在當今時代青年人大都能腳踏實地，知道老老實實干活兒，卻不多有更遠大的責任與抱負。從這一角度來立論，可能更有一己之得。不過，因為有溫總理立意在先，這些想法都說不上有多少考生自己發(fā)揮的余地。去年北京市的高考題即是“給我一只隱形的翅膀”，那也是鼓勵考生就著自己的幻想抱負，無限地去發(fā)揮想象。高考語文作文題，做如此引導(dǎo)，倒也令人欣慰，不過像是葉公好龍，如此教育體制下，學生如何長得出“隱形翅膀”？稍一出格就跑題，或者就不正確，分就沒了，哪里飛得起來？天空固然偶爾要看一下，但腳踏實地、老老實實才是當今中國做人做事的硬道理。3.江西省高考作文題：找回童年手頭沒有更多的材料，不知是否有限定、要求或提示？這倒是一個簡潔明了的題目。“找回童年”，可破題的角度還是比較多，為什么要提“找回童年”，都可成為一個切入點。童年為什么消失，為什么童年消失得如此之早？為什么不再有童心了？為什么早早地就失去了童年？但這個問題又不可深究，一深究又變成對現(xiàn)行教育制度的抨擊，那是使不得的。但這個題目亦可寫成記敘文，可記一次關(guān)于找回童年的經(jīng)歷。但文章如要寫得妙，則不要一上來就破題，可留到最后破，但不知這樣的破題法，會不會不合高考評分規(guī)則？如記某一次外出的經(jīng)歷，或到故鄉(xiāng)，或與父親同行，寫父親找回童年，最后才點出這是找回童年，與父親達成了一種默契，共同找回童年，則更微妙。順便說一下，奇怪的是，失去童年的焦慮大抵發(fā)生在男性，屬于男權(quán)話語，女性似乎沒有男性那么對失去童年的焦慮感。或許與女性／女孩子保留的童趣更多些、更長久些有關(guān)。因為童年不只是與成年相對，也是與成熟相對，拒絕成熟即是回到童年，而女孩子可以這樣任性或撒嬌，男人則不行。要早早地走向社會，與社會融為一體。男孩子或許在十多歲時不如女孩子成熟早，但一過青春期，則要早早成熟起來，告別童年。這個題目的問題在于，考生肯定不敢在高考卷子中批評現(xiàn)行教育制度，而現(xiàn)行教育可能是讓孩子們過早失去童年的主要原因，那讓學生寫議論文這一層就要回避，問題的批判鋒芒就大打折扣。4.寧夏高考作文題：成才是有規(guī)律的這個題目有附加材料：有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時間只能長到三寸來長，然而把它放在大水池里，不到兩個月就能長到一尺長。因未看到有圖或有別的提示，如果就這些條件，這個題目要么太好把握，要么不好把握。因為對成長如此復(fù)雜的事物，要找出它的規(guī)律實在是困難的事，如果一個事物的規(guī)律無限多，這樣的規(guī)律就不成為規(guī)律了。而“規(guī)律”一詞要放在社會性事物上，則是很危險的概括。因為例外和反證太多。說“成才是有規(guī)律的”，這一肯定性判斷等于什么都沒有說。其根源在于唯物論哲學，即認為世間事物都有規(guī)律可循。只有循規(guī)蹈矩才是尊重規(guī)律。但規(guī)律又是人們對現(xiàn)成的經(jīng)驗的總結(jié)，規(guī)律是不具有開放性和革命性的。說“成才”有規(guī)律，這是很難叫人信服的，因為“成長”的方式千百種，不同時期、不同的個人，因人而異，何以有規(guī)律可循？但如果破題做成反論，恐學生沒有這個膽量，要冒很大風險。故而這個題我不看好。如果考生只能順著說，那就只能找些例子去填充既定的答案。5.上海地區(qū)高考作文題材料作文——丹麥人釣魚根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目：丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎？”兩千多年前，我國的孟子曾說過：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也?！币馑际牵灰眉毭艿臐O網(wǎng)在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。實際上，其中的道理也貫穿在我們現(xiàn)實生活中的許多方面。上海的題倒是顯得寬松活泛，自可根據(jù)材料加以發(fā)揮。我以為高考題應(yīng)盡量避免有政治或道德底牌的題目，那樣考生不敢隨意發(fā)揮，只能取其最基本意義，也就是這個題目的能量只能在“思想正確”的底線之上做文章。像上海這種題目，只走哲思一類，不觸及道德與政治。因為國情不同，中國國情不會在“思想正確”方面給出寬容尺度，考生在考場上斷不敢冒險為之，他只能順著通常老師給出的“思想正確”的標準去思考。這個題目的題意大概是：物盡其能，各取所需。其實丹麥人的做法與孟子的意思并不完全相當。孟子語出梁惠王上，前后句：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也?！边@樣就更清楚其意，在于要尊重事物的存在規(guī)律，按時播種，按規(guī)則捕撈，按時砍伐，都講的是物盡所能，只有在合乎事物存在規(guī)律時，事物的功能才能完美體現(xiàn)。人只有尊重事物的規(guī)律時，事物才會以最恰當?shù)姆绞较蛉碎_放，或者說以最大化的利益給予人。反過來說，人也才能在最大化利益的條件下獲取事物的價值。但丹麥人還有一個拿出尺子的動作，那其實是另外的意思，北歐人特別認真，嚴格遵紀守法，具有實事求是的生存態(tài)度。只要差一厘米，他不會吃掉那條魚。如果隨便行事，差二厘米，也不礙事，把它釣上來吃掉算了，久而久之，一厘米讓到二厘米、二厘讓到四厘米，規(guī)矩就這樣破了。這里說的是認真嚴格的精神。與孟子那段話又不無干系。不過，這個題意可以單獨發(fā)展出一個主題，就是嚴格認真的精神才能維護好規(guī)則和信念。如果要與孟子那段話組成一個完全的意思，就是“物盡所能，各取所需”。如果要與身邊的事情聯(lián)系起來，就可發(fā)揮一通?？砂l(fā)揮的主題：1.尊重事物所能，不要急功近利。小魚還沒有長大就要吃掉，那樣不會有長遠