唯有創(chuàng)造才是快樂。只有創(chuàng)造的生靈才是生靈。

——羅曼·羅蘭

教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。

——陶行知

創(chuàng)造宣言

陶行知陶行知（1891－1946）安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士。著作有《中國教育改造》《古廟敲鐘錄》《齋夫自由談》《行知書信》《行知詩歌集》。

陶行知,原名陶文浚（jùn），青年時(shí)期因推崇理學(xué)家王陽明“知者行之始”的學(xué)說,改名“陶知行”;實(shí)踐使他認(rèn)識(shí)到應(yīng)該是“行而后知”，于是，改名“陶行知”。早年留學(xué)美國，歸國后,終身致力于探索中國教育的新路。他創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑。

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這是陶行知先生的一句名言。中傷：誣蔑別人使受損害。望洋興嘆：比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

遁詞：因?yàn)楣室舛汩W或掩飾錯(cuò)誤、或者由于理屈詞窮或不愿以真意告訴他人時(shí)，用來搪塞的話。魯鈍：愚笨；不敏銳。

豢養(yǎng)：喂養(yǎng)（牲畜）。比喻收買培植爪牙。眾叛親離：眾人反對(duì)，親人背離。形容完全孤立?；A(chǔ)鞏固1.字音。

中傷(zhòng)遁詞(dùn)魯鈍(dùn)懦夫(nuò)

豢養(yǎng)(huàn)樵夫(qiáo)鐮刀(lián)灌溉(guàn

gài)2.詞語解釋

在創(chuàng)造的路上，我們不能（）自己的懶惰，而應(yīng)該積極（）希望的田園；我們即使在創(chuàng)造中受到別人的（），也不能以此作為我們變成懦夫的（）；我們?cè)趧?chuàng)造中哪怕到了（）、（）的境地，也不能（），而是要越挫越勇?；筐B(yǎng)灌溉中傷遁詞山窮水盡走投無路自暴自棄對(duì)于自讀課文，我們可以這樣來學(xué)習(xí)：1.明確文體，回顧相關(guān)文體知識(shí)，根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行閱讀和思考；2.認(rèn)真整理自己的問題，做好記錄，并獨(dú)立思考；3.利用好教材提供的一切資料。（注釋、旁批、閱讀提示）

探究

批評(píng)一些人認(rèn)為因環(huán)境太平凡、生活太單調(diào)等客觀原因而無法創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

批評(píng)一些人認(rèn)為因年紀(jì)太小、自己太無能、陷入絕境等主觀原因而無法創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。學(xué)習(xí)任務(wù)一利用課文后的“閱讀提示”，請(qǐng)你梳理出文章的段落結(jié)構(gòu)。（先獨(dú)立思考，然后小組討論。）文章可以劃分為五部分:

第一部分(第1段):開宗明義，總領(lǐng)全文，提出“我們要?jiǎng)?chuàng)造”這一總論點(diǎn)。第二部分(第2--4段):闡釋教育者要?jiǎng)?chuàng)造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)這一分論點(diǎn)。

第三部分(第5-11段):批駁了五種人們常說的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，論述了“處處果創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第四部分(第12-15段):以“東山樵夫”砍樹揭示了失去創(chuàng)造力的可怕之處，鼓勵(lì)教育者要保護(hù)和培育學(xué)生的創(chuàng)造力。第五部分（16）：發(fā)出創(chuàng)造宣言。議論文，你必須知道的知識(shí)

側(cè)重于駁論的議論文是駁論文本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？

作者針對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。1.環(huán)境太平凡。2.生活太單調(diào)。3.年紀(jì)太小。4.太無能。5.山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。學(xué)習(xí)任務(wù)二仿照示例，探究本文的論證方法。示例：在第二部分，

作者首先提出，美術(shù)家的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的石像;而教育者與之類似:教育者的成功，是創(chuàng)造出真善美的人。之后，作者進(jìn)一一步說明，師生之間是會(huì)彼此塑造的，因此，學(xué)生和先生之間最好的關(guān)系，是合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之人。這里運(yùn)用了比喻論證，將教育比喻成雕像，將教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生動(dòng)地說明了教育理論和技術(shù)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要性。學(xué)習(xí)任務(wù)二仿照示例，探究本文的論證方法。第三部分主要運(yùn)用了

和

。作者先提出一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，再用相應(yīng)的

來駁斥這種觀點(diǎn)的錯(cuò)謬之處。例如第5段，先針對(duì)有人認(rèn)為“環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”，指出“平凡無過于一張白紙”“一塊石頭”，然而畫家、雕塑家，卻可以將“平凡”創(chuàng)造成偉大的藝術(shù)作品。通過這樣的反例，證明了即使平凡也可以創(chuàng)造。作者又依次駁斥了生活太單調(diào)、年紀(jì)太小、太無能、陷人絕境等不能創(chuàng)造的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后指出:處處、天天、人人都可以創(chuàng)造。

除此以外，這一部分還運(yùn)用了

，如“慧能說：‘下下人有上上智?！迸e例論證對(duì)比論證例子引用論證品味文章語言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。示例1.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。示例2.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)

。有志者排除萬難也可取得巨大成就。文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>

人民教育家陶行知在教學(xué)中的一些故事

創(chuàng)造永遠(yuǎn)值得點(diǎn)贊。過去一年，中國科技創(chuàng)新鼓點(diǎn)鏗鏘。上天入地下海，一系列“中國震撼”卷起科技發(fā)展的“中國浪潮”，定義世界新的未來。用生命鑄就探地利器的黃大年、