普通高中教科書選擇性必修下冊第二單元《大堰河——我的保姆》教學(xué)設(shè)計備課思路一、單元前言研習本單元，要結(jié)合特定的社會歷史背景，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神，了解百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡。要根據(jù)各種文學(xué)體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，多角度、多層面探究作品意蘊；注重對作品的個性化解讀，獲得鮮活的審美體驗。二、學(xué)習目標1.感受現(xiàn)代自由體詩的特點。2.體會大堰河這一形象的意義。重點：分析詩歌的意象。難點：體會作者的感情。三、關(guān)于作者1.艾青的生平簡介【艾青】（1910～1996）現(xiàn)當代詩人。原名蔣海澄，筆名莪加、克阿、林壁等。浙江金華人。自幼由一位貧苦農(nóng)婦養(yǎng)育到5歲回家。1928年入杭州國立西湖藝術(shù)學(xué)院繪畫系。翌年赴法國勤工儉學(xué)。1932年初回國，在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動，不久被捕，在獄中寫了不少詩，其中的《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動，一舉成名。1935年出獄，翌年出版了第一本詩集《大堰河》，表現(xiàn)了詩人熱愛祖國的深摯感情，泥土氣息濃郁，詩風沉雄，情調(diào)憂郁而感傷?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，艾青在漢口、重慶等地投入抗日救亡運動，任《文藝陣地》編委、育才學(xué)校文學(xué)系主任等職。1941年赴延安，任《詩刊》主編。他在遍地抗日烽火中深切地感染到時代的精神，汲取了詩情，抗戰(zhàn)期間成為他創(chuàng)作的高潮期，出版了《北方》《向太陽》《曠野》《火把》《黎明的通知》《雷地鉆》等9部詩集。詩作傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時代氣氛，筆觸雄渾，氣勢壯闊，情調(diào)奮發(fā)昂揚，這是到了延安以后，創(chuàng)作風格所起的明顯變化?？箲?zhàn)勝利后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長，負責行政工作。中華人民共和國成立后，艾青擔任《人民文學(xué)》副主編、全國文聯(lián)委員等職。著有詩集《寶石的紅星》《黑鰻》《春天》《海岬上》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創(chuàng)作中斷了20年。直到1976年重又執(zhí)筆，出現(xiàn)了創(chuàng)作的另一個高潮。1979年平反后，任中國作家協(xié)會副主席、國際筆會中心副會長等職，出訪了歐、美和亞洲的不少國家。創(chuàng)作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》《艾青抒情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀新詩獎。從1936年起，艾青出版詩集達20部以上，還著有論文集《詩論》《新文藝論集》《艾青談詩》，以及散文集和譯詩集各1本。他的作品被譯成10多種文字在國外出版。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風、并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽。1985年，法國授予艾青文學(xué)藝術(shù)最高勛章。1910年出生于浙江省金華縣畈田蔣村的一個封建家庭。1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國立杭州西湖藝術(shù)院。1929年在林風眠校長的鼓勵下到巴黎勤工儉學(xué)，在學(xué)習繪畫的同時，接觸歐洲現(xiàn)代派詩歌。比利時詩人凡爾哈侖給他的影響最大。1932年在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河———我的保姆》，感情誠摯，詩風清新，轟動詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《北風》、《大堰河》（1939）《火把》（1941）《向太陽》（1947）《黎明的通知》《歡呼集》《寶石的紅星》《春天》等，筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感。解放后的詩集有《歡呼集》《春天》等。1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場》等二百余首詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等著作。1985年,獲法國文學(xué)藝術(shù)最高勛章，這是我國詩人得到的第一個國外文學(xué)藝術(shù)的最高級大獎。2.詩歌的藝術(shù)特色1.具有獨特的意象和主題，其中心意象是太陽和土地，主題則是愛國主義艾青詩歌的中心意象是土地和太陽，而主題則是愛國主義。據(jù)統(tǒng)計，艾青首詩中，借土地來激發(fā)詩人情緒的詩，約占26％，全面直接抒寫太陽及其邊緣類的詩約占10％，且這類詩多是大篇幅的制作，如《大堰河--我的保姆》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《向太陽》《吹號者》等。

土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題如他的《我愛這土地》："為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……"，用真實而樸素的詩句，說出了詩人內(nèi)心深處永恒的土地情結(jié)，這里表達的是一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。艾青是一個深深感染了農(nóng)民式的憂郁的人，這種來自土地耕植者的憂郁又強化了艾青對土地懷有永恒的憂患感。在此后的詩中，他關(guān)注的始終是和土地合二為一的普通農(nóng)民的命運。如《雪落在中國的土地上》、《乞丐》寫出了土地--農(nóng)民受蹂躪的痛苦；《復(fù)活的土地》寫出了土地--農(nóng)民的復(fù)活；《春雨》寫出了土地--農(nóng)民的翻身和解放。通過這種描繪，艾青的詩真實而生動地寫出了中國農(nóng)村現(xiàn)實的靈魂，和土地上那些普普通通的農(nóng)民和士兵的生活和斗爭。太陽的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。艾青是一個時代的預(yù)言者和理想世界的呼喚者，他曾經(jīng)說過：凡是能夠促使人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的。從這種美學(xué)思想出發(fā)，艾青幾十年如一日地熱情謳歌著：太陽、光明、春天、黎明、生命和火焰，這是艾青的"永恒主題"。如他寫的光明頌《向太陽》和《黎明的通知》。

2.具有憂郁的詩緒"憂郁"是滲透了詩人的靈魂，永遠擺脫不掉的，是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)特性的基本要素之一。我們可以把它叫做"艾青式的憂郁"。如《雪落在中國的土地上》寫道："中國的苦痛和災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀"；《曠野》中寫道："薄霧在迷蒙著曠野啊……"等。

成名作《大堰河——我的保姆》是這一時期詩美風格的集中。他憂郁的詩情里積淀了早期生命歷程的坎坷與不幸，也是發(fā)自內(nèi)心他置身于黑暗大地上的痛苦的生命情懷：幼年時缺乏父母親情的冷漠凄清，少年時飄泊異鄉(xiāng)的辛酸孤苦，三年囚徒生涯的悲憤傷感，以及人世間的苦難不平、對中華民族生存危機的深思憂慮……這一切自然而然地流注在他血淚凝成的字里行間，形成他許多詩歌沉郁的底色。在這首帶有自敘敘傳記性質(zhì)的長詩中，艾青用豐厚的感情，樸實的口語，大量的排比，細膩的筆觸，形象的語言，凄楚地敘寫了自己的身世經(jīng)歷，并懷著虔誠而深切的情感，回憶了自己深愛的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲涼，艾青成了家庭與時代的叛逆者。他在詩中生動地刻畫了一個勤勞善良、受盡人間凌辱、最后與世長辭的農(nóng)村女形象，表現(xiàn)了詩人“對于母性的不幸的人的愛”，對自己家庭所屬地主階級和整個不公道世界的強烈不滿和詛咒。3.散文化了的詩情律動

艾青不僅以詩人飽滿的情懷去感受生活，表達自由解放的理念，在他樸素的詩行里，他又獨特地運用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當中汲取詩美藝術(shù)之精華。他的散文式的詩句常以長短相間，自由活潑地表現(xiàn)，無拘無束；加上鮮活樸實的口語，力求一種種隨詩情而產(chǎn)生的“內(nèi)在旋律美”，與詩行內(nèi)在節(jié)奏、音律與意象相一致和融合的色彩感受；他的詩，意象愈發(fā)豐滿，顯得那般絢麗；詩體自由的新詩創(chuàng)作追求，亦是他一生詩歌事業(yè)的偉大貢獻。

如《獻給鄉(xiāng)村的詩》和成名作《大堰河——我的保姆》都顯示了這一特色。他熟練地描繪出鄉(xiāng)村的山水：“大堰河，今天我看到雪使我想起了你/你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?你的關(guān)閉了的故居檐頭的瓦菲/你的被曲押了一丈平方的園地/你的門前的長了青苔石椅/大堰河，今天我看到雪使我想起了你”。詩中有畫，畫中有情。其寫景繪形繪神，飽和著詩人深切的思念與痛楚回憶，詩節(jié)前后的間接反復(fù)和詩行排比的形式使散文化得到了一定的約束，仍保持詩的基本特征，開創(chuàng)了散文與詩的滲透和融合。4.具有獨特的感受世界的方式強調(diào)捕捉瞬間的感覺和主觀情感對感覺的滲入，重視印象在藝術(shù)創(chuàng)造中的作用，有獨特的艾青的"光"和"色"。艾青像印象派作家那樣非常重視感覺和感受，他常常處在一種沉思的狀態(tài)里，為的是怎樣才能抓住那種瞬間得來的新鮮印象，并加以渲染，用恰當?shù)脑娋涿璁嫵鰜?。但是他反對像攝影師那樣僅僅將感覺還原于感覺，而是強調(diào)主觀情感對感覺的滲入，追求二者的融合，從中展開聯(lián)想，創(chuàng)造出具有廣闊象征意義的視覺形象，這就是艾青最常用的藝術(shù)方法。如《曠野》中出現(xiàn)的那"漸漸模糊的，灰黃而曲折的道路，那在廣大的灰白里呈露出的，到處是一片土黃、暗赭，與焦茶的顏色的混合，那灰白而混濁、茫然而莫測的"霧"的籠罩……"。詩中用的"模糊"、"灰黃"、"曲折"、"灰白"、"土黃"、"暗赭"、"焦茶"、"混濁"、"茫然莫測的霧"等詞語，既是對外界的自然光和色的敏銳感受，也暗示、象征了詩人內(nèi)在世界所感到的"沉重"、"困頓"和"倦怠"，蘊含著詩人對時代、命運、氣氛等的總體把握和思索存在于艾青詩中的光和色，不再是對感覺印象的簡單記錄，而是一種暗示和象征。這種光和色的調(diào)子，在艾青的筆下主要呈現(xiàn)為明暗兩種：在表現(xiàn)"土地"的意象和主題時，詩人多用灰黃紫的色調(diào)和暗淡的光，使現(xiàn)實的苦難更加沉凝；而在表現(xiàn)太陽的主題時，他又常常采用通紅、金色、淺黃、淺藍的色調(diào)和強烈、溫柔、明潔的光，使人想象生活的美好和未來的光明；灰黃和金紅是艾青用的兩種基本色調(diào)，代表了他所擁抱的世界的兩個側(cè)面。這就是色調(diào)在艾青詩中的特殊象征意義。3.艾青詩歌的意象(1）“土地”意象在“土地”的意象里，凝聚著詩人對祖國一一大地母親最深沉的愛，愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題。把這種感情表現(xiàn)為最動人的，是他的《我愛這土地》：“為什么我的眼里常含有淚水？因為我對這土地愛得深沉”我們的祖國，貧窮落后，多災(zāi)多難，生活在這塊土地上，痛苦多于快樂，我們心中郁結(jié)著過多的“悲憤”，“無止息地吹刮著激怒的風”，然而，這畢竟是生我養(yǎng)我的祖國！即使為她痛苦到死，也不愿意離開這土地一一“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”。這里所表達的是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛國主義感情；這種感情在近代中國人民中具有典型性與普遍性?！盀槭裁次业难劾锍：袦I水？因為我對這土地愛得深沉”，艾青的這兩句詩，真實而樸素，卻來自詩人內(nèi)心深處，來自民族生命深處，因而具有不朽的藝術(shù)生命力。

“土地”的意象還凝聚著詩人對于生于斯、耕于斯、死于斯的勞動者最深沉的愛，對他們的命運的關(guān)注與探索。艾青最真切的詩情都是獻給中國的農(nóng)民的，他的成名作《大堰河一一我的保姆》，就是一個地主階級叛逆的兒子獻給他的真正母親一一中國大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌?！按笱吆印保髡哒f她沒有自己的名字，“她的名字就是生她的村莊的名字”，而她又是用自己的乳汁養(yǎng)育了“我”的。這樣的描述是來自生活的，但同時又被賦予了“大堪河”以某種象征的意義，簡直可以把她看作永遠與山河、村莊同在的人民的化身，或者說是中國農(nóng)民的化身。作者在描述“大堰河”的命運時，所強調(diào)的依然是她的平凡性與普遍性：不僅她的歡樂是平凡的，就是她的苦難也是平凡的，普遍的。這是一個“沉默”的大地母親、生命的養(yǎng)育者的形象：沉默中蘊涵著寬厚、仁愛、純樸與堅忍。這樣，在艾青的筆下，“大堰河”成了“大地”、“母親”、“農(nóng)民”、“生命”多重意象的組合。這首詩可以看作是艾青的詩的宣言書：他至高無上的詩神養(yǎng)育了他的以農(nóng)民為主體的中國普通人民，他們的生命存在。在以后的詩歌里，詩人關(guān)注的中心，始終是與中國土地合二為一的普通農(nóng)民的命運。于是，他寫出了“土地一一農(nóng)民”受蹂躪的痛苦：“雪落在中國的土地上，寒冷在封鎖著中國呀”，“饑饉的大地，朝向陰暗的天，伸出乞援的顫抖著的兩臂”。詩人更寫出了“游動于地心的熱氣”、“土地一一農(nóng)民”的復(fù)活：“我們曾經(jīng)死了的大地，在明朗的天空下，已復(fù)活了！”“在它溫熱的胸膛里，重新激流著的，將是戰(zhàn)斗的血液”。隨著歷史的前進，詩人寫出了“土地一一農(nóng)民”的翻身與解放。詩人正是通過對土地的痛苦、復(fù)活與解放的描繪，真實地寫出了中國農(nóng)村的靈魂。(2）“太陽”的意象“太陽”的意象表現(xiàn)了詩人靈魂的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求。詩人說過：“凡是能夠促進人類向上發(fā)展的，都是美的，都是善的，也都是詩的”，正是從這種美學(xué)思想出發(fā)，詩人幾十年如一日地熱情謳歌著太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰。這正是艾青的“永恒主題”。這一時期寫得最好的光明頌是《向太陽》和《黎明的通知》?！断蛱枴啡娋殴?jié)，是“現(xiàn)代化城市里”的“太陽之歌”，詩人所要追求與表現(xiàn)的是現(xiàn)代化社會的新的理想，因此，人們從太陽里所受到的啟示是：創(chuàng)造性勞動、民主、自由、平等、博愛與革命。詩人著重抒寫了現(xiàn)實生活中的傷兵、少女、工人及士兵的形象，寫出了他們的新的精神風貌。八到九節(jié)，轉(zhuǎn)向?qū)懽约簝?nèi)心的感受，在新時代里靈魂的改造：向寂寞、彷徨與哀愁告別，勇敢地走向太陽，走向新生活。這首詩從一個獨特的角度歌頌了抗日解放戰(zhàn)爭給民族帶來的新生?！独杳鞯耐ㄖ穭t是一個以更加樂觀、明朗的調(diào)子宣告著新的時代的來臨：“趁這夜已快完了，請告訴他們，說他們所等待的就要來了！”在這里，詩人正是一個時代的預(yù)言者與理想世界的呼喚者。4、散文化的詩形：

A)自由與節(jié)制的統(tǒng)一：不主張以格律來約束情感的走向，因此根據(jù)情感作為詩歌創(chuàng)作的主要依據(jù)，但同時又運用有韻律化的排比、復(fù)沓，造成變化中的統(tǒng)一。

B)光的色彩與音的韻律相結(jié)合，用準確而鮮明的意象色彩描繪生活，同時也讓詩的韻律感以現(xiàn)代語言的自然音節(jié)和應(yīng)和情緒內(nèi)在結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來。三、詩歌分析大堰河，是我的保姆。

她的名字就是生她的村莊的名字，

她是童養(yǎng)媳，

大堰河，是我的保姆。

第1節(jié)，說明大堰河是卑微得連自己的姓名都沒有的窮苦的勞動婦女。詩從三個方面介紹大堰河的悲苦低微的身世：沒有姓名；童養(yǎng)媳；靠出賣乳汁和汗水謀生?！按笱吆?，是我的保姆”首尾反復(fù)吟詠，突出了詩人與大堰河的特殊關(guān)系。

我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。

第2節(jié)兩句，首句點明自己的特殊身分，既是大堰河的兒子，又是地主的兒子，第2句突出了大堰河和“我”的養(yǎng)育與被養(yǎng)育的關(guān)系。這里，詩人運用回環(huán)往復(fù)的手法，讓“大堰河”反復(fù)四次，詩節(jié)末尾改用第二人稱和呼告的形式，強調(diào)“我”“是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”，拉近了與“大堰河”的距離，傾注了對大堰河的特有深情。

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲（1），你的被典押了的一丈平方的園地，你的門前的長了青苔的石椅，大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

[注]

（1）瓦菲：房里瓦縫里長的草。

第3節(jié)，介紹了大堰河悲慘貧苦破敗的家世。詩通過一連串的排比，在對悲慘凄涼氣氛的濃重渲染中，深切地抒發(fā)了詩人對保姆大堰河的無限思念，對她悲涼身世的無比同情。詩人描寫時善于通過想象和聯(lián)想，捕捉一些富有特征的意象：墳?zāi)故恰安萆w的”，出奇的荒涼；故居“關(guān)閉”了，檐頭的瓦菲已經(jīng)“枯死”；園田僅僅“一丈平方”，也被“典押”；門前的石椅“長了青苔”，這里早已荒無人煙，一幅幅慘不忍睹的破敗景象呈現(xiàn)于讀者的眼前。

詩人看到雪，想起了保姆大堰河，這是寫實，詩人確實是在被投入監(jiān)獄以后的一個寒冷的雪夜，想起了許多人和事，其中包括自己的保姆大堰河。但這也是寫虛，有其象征的意義。詩人是借用雪來表示對大堰河的贊美，雪是潔白無瑕的，在詩人心目中，大堰河對自己的愛、大堰河的善良品德就象雪一般的圣潔。雪也是冷酷嚴峻的，詩人在寒冷的雪夜，在反動派嚴酷的暴行下，想起曾給予自己無比溫暖的保姆，也是合乎邏輯的，所以詩人說：“我看到雪使我想到了你”，以此來表示對大堰河的贊美與思念。

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。

第4節(jié)，描寫“我”在大堰河家里的情景。用了八個排比句，通過八個細節(jié)，具體地鋪敘了大堰河一方面進行無休無止的繁忙的家務(wù)勞動，另一方面又無時無刻不在關(guān)心照料著乳兒，時時給他以溫暖，處處給他以愛撫，充分表現(xiàn)出大堰河的勤勞、善良，對乳兒無私的愛。詩人深情地回憶起大堰河“厚大的手掌”，這是一雙勤勞、溫暖的母親的手。詩人沒有用抽象的詞句，而是用鮮明的畫面，把她的繁重勞動表現(xiàn)出來。通過“搭”、“拍”、“放”、“補”、“掐”、“拿”等手的動作表現(xiàn)出保姆的辛苦和勞累。但是，即使在這樣的情況下，大堰河仍然用她“厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。通過對比突出表現(xiàn)了深厚的母子情意?！盀鹾诘尼u碗”、“烏黑的桌子”、破爛的衣服、襯衣上的虱子，突出了大堰河家境的貧窮；“為山腰的荊棘扯破的衣服”、“被柴刀砍傷了的手”，說明大堰河一家人大大小小辛勤勞動，仍然食不果腹、衣不蔽體，從側(cè)面控訴了社會的不公，與下面第6節(jié)的描寫形成鮮明的對比。

我是地主的兒子，在我吃光了你大堰河的奶之后，我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。啊，大堰河，你為什么要哭?

第5節(jié)，寫“我”離開大堰河回到家中?！俺怨狻倍謱懗隽舜笱吆訛椴赣閮汉谋M了全部的心血，詩節(jié)的末尾突然改用設(shè)問句“大堰河，你為什么要哭？”，不僅使情感陡然掀起波瀾，形象地表現(xiàn)了大堰河對乳兒依依不舍和無限疼愛的心情，也逼真地寫出了一個幼兒的純真無知。

我做了生我的父母家里的新客了!我摸著紅漆雕花的家具，我摸著父母的睡床上金色的花紋，我呆呆地看著檐頭的我不認得的“天倫敘樂”的匾，我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣，我看著母親懷里的不熟識的妹妹，我坐著油漆過的安了火缽（1）的炕凳，我吃著碾（2）了三番的白米的飯，但，我是這般忸怩不安!因為我我做了生我的父母家里的新客了。

[注]（1）火缽：類似盛炭火的火盆。（2）碾：niǎn。

第6節(jié)，寫“我”回到自己生活優(yōu)裕的家中時，像陌生的新客一樣忸怩不安。這一段詩人從吃、穿、住等方面極力鋪敘了地主家富裕豪華的生活，“紅漆雕花的家具”、“睡床上金色的花紋”、“新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的紐扣”、“油漆過的安了火缽的炕凳”、“碾了三番的白米的飯”，這些與大堰河家里的貧窮構(gòu)成強烈的對比，辛勤勞動的人如此貧苦，不事稼穡的人如此富有，表現(xiàn)這世界的不公道?！疤靷悢贰钡呢遗c“新客”、“我呆呆地看著”與“不熟識的妹妹”、“生我的父母家里”與“忸怩不安”，詩通過這一系列矛盾的意象與在大堰河家里形成對比，反映了在大堰河家中雖然貧窮而充滿歡樂和洽，在自己家里雖然富貴而毫無感情，表達了“我”對大堰河及其一家深摯的愛與深沉的留戀。

大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就開始用抱過我的兩臂勞動了；她含著笑，洗著我們的衣服，她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。

第7節(jié)，寫大堰河到“我”家來幫傭。用了六個排比句，描寫大堰河不論冬夏，不分寒暑，年復(fù)一年地承擔著繁重的勞動：洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥、曬豆……詩反復(fù)鋪排“她含著笑”不停歇地勞動，

讓我們很自然地想起魯迅寫祥林嫂到魯四老爺家開始做工的那一段：“然而她反滿足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了”，就可懂得“笑”里所包含的深刻悲劇意味。大堰河的“含著笑”，一方面說明大堰河的要求多么卑微，她的生活目標多么地容易滿足，另一方面也說明在舊時代窮苦人要謀生，必須在主子面前強顏歡笑的辛酸，滲透著詩人對她悲苦命運的深切同情。首尾的反復(fù)，表現(xiàn)了大堰河用她的一切，先是乳汁，后是雙手，為“我”和我的一家所作的犧牲，表現(xiàn)了一個社會底層勞動婦女的忍辱負重、做牛做馬的艱辛。

大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”……大堰河，深愛她的乳兒!

第8節(jié)，進一步寫大堰河對她的乳兒真摯的愛。詩人通過幾個富有典型意義的細節(jié)，真切地表現(xiàn)了她對乳兒的感情：年節(jié)里，她為乳兒忙著切冬米的糖，把乳兒畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在顯要的位置上，她情不自禁地逢人便夸贊自己的乳兒，她甚至還作了一個不能對人說的夢，乳兒得到了幸福，她也得到了幸福，可見，大堰河把自己一生的命運和乳兒緊緊地聯(lián)在了一起。這幾個感人的細節(jié)，反映出大堰河像愛她自己的兒子一樣愛她的乳兒，充分表現(xiàn)了大堰河美麗豐富的內(nèi)心世界。

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

第9節(jié)，寫大堰河臨死時一家人的悲痛。丈夫“為她流淚”，五個兒子“個個哭得很悲”，說明她在家人心目中的位置，受到丈夫、兒子的熱愛，這正是由于她勤勞、無私的品德。她死時，還牽掛著自己的乳兒，輕輕呼喚他的名字，可見其愛的深沉。首尾反復(fù)“她死時，乳兒不在她的旁側(cè)”，表現(xiàn)了作者的哀悼與歉疚。

“大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了?！贝笱吆釉谶€沒有吃上乳兒的喜糖，喝上乳兒的婚酒，讓乳兒媳婦叫她婆婆時就死了。大堰河在還沒有弄清造成她悲劇命運的原因，沒有明白解脫她悲慘命運的道路時就死去了。

這一節(jié)描寫大堰河的死與上一節(jié)描寫大堰河的夢形成強烈對比，詩以樂襯悲，表達對大堰河的同情?！霸趬衾?，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她嬌美的媳婦親切的叫她‘婆婆’、……”，“她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，……她死時，乳兒不在她的旁側(cè)”。在這里詩人運用電影的對比蒙太奇手法，展現(xiàn)了兩副畫面，以甜美的夢境與凄慘的去世進行對比，暗寓了在黑暗的社會里，大堰河追求的理想只能是一個無法實現(xiàn)的夢。

大堰河，含淚的去了!同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不清的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把（1）的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。

[注]（1）一手把：即將近一把，形容數(shù)量極少。

第10節(jié)，寫大堰河的殯葬?！八氖畮啄甑娜耸郎畹牧栉辍?、“數(shù)不盡的奴隸的凄苦”，是對大堰河的悲慘一生的概括；“四塊錢的棺材和幾束稻草”、“幾尺長方的埋棺材的土地”正是大堰河悲慘一生的歸宿。在這里，作者巧妙地運用數(shù)字對比，“四十幾年”、“數(shù)不盡”是巨大的數(shù)字，突出她受苦時間之長，災(zāi)難之深；“四塊錢”、“幾束”、“幾尺長方”、“一手把”是極小的數(shù)字，突出她所得之少，在極大極小的對比中，強烈地控訴了這黑暗社會的不公。

這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里（1），第三，第四，第五在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密!這，這是為你，靜靜地睡著的大堰河所不知道的啊!

[注]（1）第二個死在炮火的煙里：艾青后來說，死在炮火中的不是二兒子，而是三兒子。二兒子叫蔣正根，1983年才去世。

第11節(jié)，寫大堰河死后她一家人的悲慘遭遇，寫詩人自己走上革命的道路。這里，詩人從大堰河的悲慘一生又進而寫到她一家人的遭遇，從更廣更深的層面揭示了舊中國農(nóng)民的悲慘命運，詛咒和控訴了不合理的社會制度。詩人由一個“地主的兒子”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸趯懼o予這不公道的世界的咒語”，“兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密”，這些都說明詩人真正地成了大堰河的兒子。

大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩，呈給你黃土下紫色的靈魂，呈給你擁抱過我的直伸著的手，呈給你吻過我的唇，呈給你泥黑的溫柔的臉顏，呈給你養(yǎng)育了我的乳房，呈給你的兒子們，我的兄弟們，呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。

第12節(jié)，這是呈獻給大堰河的贊美詩。這一節(jié)與開頭呼應(yīng)，詩人由回憶轉(zhuǎn)入現(xiàn)實，時間又回到“今天”。詩人的感情也達到了高潮，用了八句排比，直抒胸臆，向大堰河呈現(xiàn)強烈的愛與衷心的贊美?！俺式o大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子，呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河”，這后三句使“大堰河”的含義更廣泛了，大堰河這一形象的意義在于作者不僅僅是對大堰河個人的謳歌與贊美，他是把大堰河看作是人類的保姆，作為舊中國千千萬萬勞動婦女的化身，歌頌她們勤勞、寬厚、善良的崇高品格，揭示貧苦農(nóng)民世代受壓迫、受剝削的悲慘命運，發(fā)出了對舊世界的有力控訴，表達了對勞動人民的深切同情。這就擴大了詩歌的意境，深化了詩歌的主題，表達了詩人熱愛所有勞動人民的思想感情。

“紫色的靈魂”該怎么理解？從視覺心理學(xué)的角度，各種不同的顏色都有不同的象征意義，白色象征純潔，綠色象征生命，藍色象征海洋，也表示安靜。紫色是一種痛苦的、壓抑的顏色，紫色也是一種高貴顏色，古代的官服也是紫色的。杜甫詩《一去紫臺連朔漠》，紫臺就是皇宮。艾青在詩中的紫色是強調(diào)苦澀、憂郁、壓抑的方面。體會一下全詩吧，字字句句都在強調(diào)大堰河一生所承受的痛苦，紫色的靈魂，就是痛苦的靈魂，悲哀的靈魂。但從另一方面想，一個人的靈魂，由于承受了太多的苦難、太多的凌侮、太多的折磨，那么，這個人的靈魂也便因“承受太多”而“尊貴、偉大”！

大堰河，我是吃了你的奶而長大了的你的兒子，我敬你愛你!

第13節(jié)，運用呼告的手法，直接抒發(fā)詩人對大堰河的崇高敬意和深深的愛戴之情。最后兩節(jié)是全詩感情發(fā)展的高潮，由回憶、敘述轉(zhuǎn)為直接的謳歌、贊美。末尾這一節(jié)詩行的排列可謂匠心獨運，五行分別為三字十二字四字三字二字，形似心臟，暗示詩人寫的都是由衷的肺腑之言。四、學(xué)習任務(wù)詩歌的表現(xiàn)手法與修辭手法鑒賞詩歌離不開對詩歌藝術(shù)手法的鑒賞,2013年全國18套高考卷中有15套考查了鑒賞詩歌的藝術(shù)手法。什么是詩歌的藝術(shù)手法?高考卷中出現(xiàn)的“手法”(2013重慶卷)、“藝術(shù)手法”(2013天津卷)、“表現(xiàn)手法”(2012廣東卷)、“藝術(shù)特色”(2013浙江卷)等都可以看作同一事物,即詩歌的藝術(shù)手法,近年來,“表現(xiàn)手法”用得最多,因此我們統(tǒng)稱為詩歌的“表現(xiàn)手法”。為什么高考題要求鑒賞“表現(xiàn)手法”,參考答案卻常出現(xiàn)修辭手法呢?比如2012年浙江卷,要求簡析“表現(xiàn)手法”,答案關(guān)鍵詞有比喻、比擬、想象、襯托、對比,其中比喻、比擬都屬于大家熟悉的修辭手法。要理解修辭手法和表現(xiàn)手法的關(guān)系,需要先了解鑒賞詩歌表現(xiàn)手法的三個主要方面。1.修辭手法:除考綱規(guī)定的九種(比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問),還有用典、通感、雙關(guān)、頂真、列錦、反語等。2.表達方式:如描寫(白描、細描等)、抒情(直抒胸臆、融情于景等)3.結(jié)構(gòu)技巧:如襯托(正、反襯)、對比(類比、自況)、象征、抑揚、卒章顯志、托物言志、借古諷今、虛實、正側(cè)等。也就是說,表現(xiàn)手法包括了修辭手法,鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法當然可以考慮修辭手法,但如果要求鑒賞修辭手法,就不能擴大到表達方式和結(jié)構(gòu)技巧了。就如我們問某人通過哪些手段和方法顯得那么迷人,我們可以分析是因為他的著裝搭配(結(jié)構(gòu)技巧)、微笑(表達方式)、發(fā)型(修辭);如果要我們評論某人的發(fā)型,你拿微笑、著裝評論一番,那屬于不著邊際了。小結(jié):1.詩歌鑒賞題中,“手法”“藝術(shù)手法”“表現(xiàn)手法”“藝術(shù)特色”等都指鑒賞詩