歷史高考特點(diǎn)之學(xué)科專業(yè)化考查

回顧30多年來的歷史高考改革歷程，我們不難感受到歷史高考的改革在不斷深入，選拔能力在不斷提高，試題的難度總體也呈上升趨勢(shì)。那么從2007年開始至今的新課標(biāo)形勢(shì)下的歷史高考試題呈現(xiàn)了怎樣的特點(diǎn)呢？其中一個(gè)突出的特點(diǎn)就是對(duì)歷史專業(yè)化考查加強(qiáng)了。原因在于高考試題命制權(quán)掌握在高校教師手中，他們的命題思路有很大一致性，都受自己專業(yè)研究方向和專業(yè)特長(zhǎng)的影響。這個(gè)特點(diǎn)具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一、史料的呈現(xiàn)與分析1989年開始出現(xiàn)史料分析題，1990年史料分析題改稱材料解析題并一直沿用至今。以史料為中介認(rèn)識(shí)過去，是歷史認(rèn)識(shí)的最重要的特點(diǎn)。史料分析（材料解析）題也是諸種題型中最能體現(xiàn)歷史學(xué)科特點(diǎn)的題型。近四年的高考題中，就全國Ⅰ卷來說，客觀題史料呈現(xiàn)率達(dá)到了80%以上，主觀題更達(dá)到了100%。那么對(duì)史料本身的判別與分析就成了高考出題的重要組成部分。關(guān)于史料的呈現(xiàn)與分析可以分為三類：第一類：關(guān)于史料真?zhèn)蔚呐袆e。比如，（2008年上海卷7）研究鑒真東渡歷史的方法和途徑，實(shí)際上問到了原始史料和二手史料哪個(gè)可信度更高的問題。（2010年新課標(biāo)卷35）中日雙方對(duì)1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異，說明研究者的立場(chǎng)會(huì)影響其對(duì)歷史的解釋。實(shí)際上這則史料的導(dǎo)向是讓我們破除主觀立場(chǎng)的影響，對(duì)史料進(jìn)行去偽存真的分析，到底誰的記載更符合歷史真實(shí)。（2010年上海卷33）曹墓之爭(zhēng)，直接問到了質(zhì)疑者的依據(jù)，即怎樣證明對(duì)方的觀點(diǎn)是不可靠的。接著，即提到了如何寫出信史的問題。第二類：對(duì)史料進(jìn)行分類解讀。例如（2009年寧夏卷35）借用法國史學(xué)家的話把史料分為兩種，一是留下實(shí)跡（碑碣及制造品），一是心理的狀態(tài)。再如（2009年上海卷32）歷史圖片是重要的歷史史料，以圖證史是歷史研究的新方法，歷史學(xué)家把圖像分在了“可視的歷史”行列。第三類：對(duì)史料之間關(guān)系進(jìn)行闡釋。例如（2009年海南卷33）探索歷史的奧秘第(2)問中，就問到了如何認(rèn)識(shí)考古資料與文獻(xiàn)資料之間的關(guān)系問題。二、史學(xué)研究原則的遵守關(guān)于史學(xué)原則的遵守，在高考題中出現(xiàn)了這么五類：第一類：主要解決什么是史實(shí)，什么是史論的問題。例（2009年上海卷3）①春秋時(shí)期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。上述材料中屬于歷史評(píng)價(jià)的是(D)A.①B.②C.③D.④第二類：論由史出，史論結(jié)合原則。如（2008年廣東單科9）考查可以作為外國商品輸入造成中國自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解的直接證據(jù)的史實(shí)。如（2000年廣東卷25）約瑟夫·奈教授2002年指出一個(gè)觀點(diǎn)，問下列表述與奈教授的看法是否一致。再如（2010年四川卷23）問到推論符合史實(shí)的……這都是要求作答者要堅(jiān)持：論由史出，史論結(jié)合原則。第三類：對(duì)史論關(guān)系原則解讀。如（2008年廣東單科4）齊國管仲說：“凡為國之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！蹦逞芯空邠?jù)此得出“中國精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該判斷：(D)A.材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理B.材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理C.材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理此題給出一個(gè)觀點(diǎn)，給出一個(gè)結(jié)論，問材料充不充分、理解準(zhǔn)不準(zhǔn)確，結(jié)論合不合理。這實(shí)際上是要求對(duì)史論關(guān)系原則進(jìn)行解讀。當(dāng)然這種題型在剛出的時(shí)候是一種創(chuàng)新，但由于不成熟，引起了很多爭(zhēng)議，所以近兩年沒有再出現(xiàn)。第四類：多角度地認(rèn)識(shí)和考查史實(shí)。例（2010年四川卷22）法國史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中指出：“在進(jìn)行歷史研究時(shí)，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷?！瘪R克·布洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)(C)A.抓住事物發(fā)展的根本原因B.分清歷史事件的主次原因C.多角度地認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)D.以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)此題借用法國史學(xué)家馬克·布洛赫的一段話，強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)多角度地認(rèn)識(shí)和考察史實(shí)。第五類：客觀公正的原則。（2009年福建卷23）西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是(D)A.思想史構(gòu)成了全部歷史的主干B.一切歷史都可以被置換為思想史C.思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展D.歷史學(xué)離不開人的主觀判斷此題強(qiáng)調(diào)的是雖然歷史學(xué)離不開人的主觀判斷，但必須遵守客觀公正的原則。啟示：在做材料解析題時(shí)要對(duì)材料做一一對(duì)應(yīng)的詮釋。三、文史常識(shí)的考查所謂文史常識(shí)，就是進(jìn)行歷史專業(yè)學(xué)習(xí)或研究必備的知識(shí)。文史常識(shí)的考查，是近幾年全國各地文綜命題的共同視角，近四年全國各地高考題中有十幾處考到。比如（2007年上海歷史單科卷B1、2009年全國文綜Ⅰ、Ⅱ卷12）姓氏來源；（2007年全國Ⅰ卷12）帝王謚號(hào)；（2007年全國Ⅱ卷12）祭祀功能；（2007年寧夏卷26）中國古代避諱；（2008年全國文綜Ⅰ、Ⅱ卷12）“陰”、“陽”問題；（2008年寧夏文綜卷20）干支紀(jì)年；（2008年寧夏文綜卷32）民國“元旦”與新中國“元旦”區(qū)別；（2008年廣東歷史卷20、海南文綜卷4）京??；（2008年上海歷史單科卷B4）端午習(xí)俗；（2009年山東基本能力12）年齡；（2009年浙江文綜12）文字；（2009年上海歷史單科卷1）史書體裁；（2010年全國文綜Ⅰ、Ⅱ卷12）陰陽五行。文史常識(shí)考查已成為必考趨勢(shì)，需要教師在平時(shí)的教學(xué)中予以補(bǔ)充。四、歷史功能發(fā)揮從（2005年上海卷1）“告訴我，歷史有什么用”起，命題人有意地加強(qiáng)對(duì)歷史功能的考查。比如（2008年全國Ⅱ卷23）法國歷史學(xué)家布羅代爾說：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是從文明傳承的角度闡釋歷史。說明歷史具有文明傳承的作用。再如：（2010年福建卷17）李大釗在《史學(xué)要論》中指出：“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要與時(shí)代同行，即要與時(shí)俱進(jìn)。再比如：（2010年上海卷18）有學(xué)者認(rèn)為，電視臺(tái)“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過于偏重帝王將相的活動(dòng)和宮廷瑣事，離一百多年前梁?jiǎn)⒊岢摹靶率穼W(xué)”宗旨相去甚遠(yuǎn)。這里所說的“新史學(xué)”宗旨是讓國民從中受益。其實(shí)，我們對(duì)歷史功能的考查題目并不陌生，近兩年一直提到的隱性考查熱點(diǎn)問題和歷史學(xué)科的現(xiàn)實(shí)感增強(qiáng)，包括對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的考查等，都是對(duì)史學(xué)功能的發(fā)揚(yáng)。五、史觀的應(yīng)用就歷史學(xué)科來說，是為了“更好地幫助我們學(xué)生從歷史的角度認(rèn)識(shí)當(dāng)前的社會(huì)，知道世界發(fā)展的潮流，從而感悟人生的意義、明確個(gè)體的責(zé)任”（黃牧航《史學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變與高考?xì)v史試題的命制》）。新形勢(shì)下的高考出題視角也從原來的一元史觀（革命史觀）發(fā)展到了多元史觀（以現(xiàn)代化史觀、文明史觀和全球化史觀為主），甚至形成一個(gè)不成文的規(guī)律，就是全國卷每年第一題考文史常識(shí)，最后一題考史觀。大都是從文明史觀和全球史觀的角度進(jìn)行考查的。如2007年全國文綜Ⅱ卷23題強(qiáng)調(diào)用整體性的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)西方和非西方的歷史；2008年寧夏卷35題說明的是世界各地的橫向聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)；2009年全國文綜Ⅰ卷23題強(qiáng)調(diào)的是20世紀(jì)世界聯(lián)系日益密切；2009年全國文綜Ⅱ卷23題強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化使各國之間的聯(lián)系日益密切；2010年全國文綜Ⅰ卷23題表明經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量都出現(xiàn)變化。六、歷史研究新領(lǐng)域、新動(dòng)態(tài)在高考題上的應(yīng)用高考命題專家曾明確指出過，歷史學(xué)科的命題原則之一是會(huì)涉及學(xué)術(shù)界研究的前沿問題，反映主流史學(xué)理論、史學(xué)觀點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)。近幾年用到最多的有以下幾個(gè)新研究領(lǐng)域。1.社會(huì)史黃牧航認(rèn)為：在舊課程中，我們習(xí)慣了宏大敘事，總是從社會(huì)形態(tài)的高度來把握歷史的發(fā)展，其負(fù)面作用就是把鮮活的歷史內(nèi)容擠壓成幾條干巴空洞的原理，學(xué)生的心中有社會(huì)形態(tài)、有國家、有民族，惟獨(dú)沒有活生生的個(gè)人。從文明史的角度看，歷史最激動(dòng)人心的一面倒不是英雄們金戈鐵馬、氣吞山河的傳奇故事，而是老百姓的桌上餐、身上服如何靜悄悄地改變。近幾年，社會(huì)史試題，比如對(duì)婦女、家庭、家族、風(fēng)俗、民間崇拜、人口遷移、農(nóng)民及手工業(yè)者等等的研究，都有一些初步的成果，比如2008年天津卷10題考到了“隋唐時(shí)期民族大融合導(dǎo)致了社會(huì)觀念的諸多變化以及在社會(huì)生活方面的表現(xiàn)?！?008年海南卷29題第(1)問考到了服飾變化與社會(huì)變革的關(guān)系，第(2)問考到了凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運(yùn)動(dòng)的異同。2009年上海卷18題考到了隨著汽車、火車、輪船在近代中國的出觀，“乘客不分男女座，可憐坐下擠非?！钡戎裰υ~的流行，這反映了新式交通工具的出現(xiàn)沖擊了傳統(tǒng)的倫理道德。再如2010年海南卷12題通過1909年出版的《一個(gè)女工的青春》記錄了當(dāng)時(shí)一位英國女工的陳述，考到了陳述者仍未擺脫社會(huì)偏見束縛，實(shí)際考查了婦女思想的變化歷程。但是，對(duì)于社會(huì)史的研究，還都停留在描述考據(jù)階段，缺乏理論概括和新方法，這些都是中國的社會(huì)史學(xué)家們需要努力解決的問題。但在高考試題的考查中，已相當(dāng)成熟，需要引起我們高度的重視。2.計(jì)量史學(xué)計(jì)量方法（或稱統(tǒng)計(jì)法）引入到教育科研中，通過觀察、調(diào)查和實(shí)驗(yàn)，對(duì)所搜集的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行整理、計(jì)算、分析解釋和統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，以說明結(jié)果，做出結(jié)論。教育領(lǐng)域內(nèi)許多理論問題和實(shí)際問題，如不運(yùn)用數(shù)學(xué)分析的方法，便不易得出精確的結(jié)論。所以，廣泛運(yùn)用計(jì)量方法進(jìn)行教育科學(xué)研究是目前教育研究的一大趨勢(shì)。在中學(xué)歷史教材中，大量出現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表格；在近年來高考?xì)v史試題中，也不乏計(jì)量數(shù)據(jù)的引入，特別是最能考查學(xué)生分析、理解、論證能力的材料解析題。近四年用計(jì)量方法考查的試題就達(dá)30道之多。為此，我們也要在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)類習(xí)題尤其是表格類題目的練習(xí)。3.心態(tài)史學(xué)“心態(tài)史學(xué)是歷史學(xué)知識(shí)體系與心理學(xué)知識(shí)體系相融合的產(chǎn)物。從理論和方法來源看，它的一極是歷史學(xué)，另一極是心理學(xué)；從研究的目的性看，它的起點(diǎn)和歸宿是人類的歷史過程。心態(tài)史學(xué)因此具有了雙重含意。第一，方法論的含義，即心態(tài)史學(xué)是運(yùn)用心理分析手段考察歷史上人們精神狀態(tài)的一種研究方法；第二，理論思維的含意，即心態(tài)史學(xué)是理解和解釋人類歷史活動(dòng)的一種認(rèn)識(shí)方式，它重視歷史上各種類型人物的欲望、動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀念，重視歷史上各種社會(huì)集團(tuán)、各種階層的精神風(fēng)貌，重視平靜年代人們的精神活動(dòng)和激蕩歲月中人們的精神變化，重視上述這些因素對(duì)歷史進(jìn)程所產(chǎn)生的廣泛而深刻的影響?！薄稓v史的心鏡——心態(tài)史學(xué)》彭衛(wèi)著，河南人民出版社近年來，心態(tài)史學(xué)的一些研究成果已經(jīng)在新課程改革中體現(xiàn)出來，也在全國各地的高考題中體現(xiàn)了出來。一般把高考試題中體現(xiàn)心態(tài)史學(xué)的試題稱為“心態(tài)類試題”。這類試題一般包括四種情況：第一種情況：通過個(gè)人或群體的精神風(fēng)貌反映出特定時(shí)期的特征例1.（2010年全國Ⅰ卷15）1913年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢問其國籍，某稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽作驚狀，似絕不解中華民國為何物者，”當(dāng)被告知亦為中華民國人時(shí)，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非革命黨，我非中華民國人?！边@表明（C.辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限）例2.（2010年海南卷11）馬克思曾經(jīng)評(píng)論道：“由于俾斯麥的特別法令，倍倍爾和李卜克內(nèi)西先生已經(jīng)以叛國罪被逮捕，其實(shí)這僅僅是因?yàn)樗麄兏矣诼男兴麄冏鳛榈聡h員所承擔(dān)的責(zé)任，即在聯(lián)邦國會(huì)里抗議兼并亞爾薩斯和洛林，投票反對(duì)新的軍事?lián)芸?，表示同情法蘭西共和國，抨擊想要把德國變成普魯士兵營的企圖?！鄙鲜鲈u(píng)論的歷史背景是（A.普法戰(zhàn)爭(zhēng)）例3.（2010年北京卷17）“上海的炮聲應(yīng)該是一個(gè)信號(hào)，這一次全國的人民真的團(tuán)結(jié)成一個(gè)整體了……我們?yōu)橹鵂?zhēng)我們民族的生存雖至粉身碎骨，我們也不會(huì)滅亡，因?yàn)槲覀冞€活在我們民族的生命里。”這段文字出自巴金即時(shí)而作的《一點(diǎn)感想》。讓作者有感而發(fā)的背景是（D.抵抗日本全面侵華）第二種情況：表達(dá)個(gè)人或群體欲望及立場(chǎng)例如（2010年江蘇卷8）“所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國民能否對(duì)于政治，自覺其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件?！边@反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是（D.批判封建思想喚醒民眾覺悟）第三種情況：特定時(shí)期個(gè)人或群體的思想觀念變遷例1.（2007年廣東單科卷8）1942年國統(tǒng)區(qū)某報(bào)紙?jiān)u論：“平時(shí)軍人開小差，一般人夸為精明干練。今日壯丁逃兵役，人人罵為冷血?jiǎng)游??！边@主要反映了（C.民眾救亡意識(shí)的增強(qiáng)）例2.（2008年天津文綜卷17）中國讀書人歷來“恥于言商，恥于言利”，而清末“狀元實(shí)業(yè)家”張謇卻放棄仕途，投身于近代工商業(yè)。這里反映出的觀念意識(shí)是（A.實(shí)業(yè)救國）例3.（2008年江蘇歷史卷6）1869年，《教會(huì)新報(bào)》的一篇文章寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩?！袣w男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映出當(dāng)時(shí)的中國（A.雖已開放，但人們思想還比較保守）例4.（2009年海南卷32）中外歷史人物評(píng)說（8分）(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出梁?jiǎn)⒊谛梁ジ锩昂笳螒B(tài)度的變化。（5分）第四種情況：歷史人物的性格特征例（2008年寧夏文綜卷29）據(jù)記載，1888年清朝政府在北京西苑修建了一條鐵路，慈禧太后因火車司機(jī)坐在自己前面開車，棄用了從德國引進(jìn)的蒸汽機(jī)車而改用太監(jiān)牽拉。這說明（B.封建等級(jí)制度阻礙社會(huì)發(fā)展）4.環(huán)境史學(xué)環(huán)境史學(xué)是20世紀(jì)七十年代以來國際史學(xué)界引人注目的新領(lǐng)域之一，環(huán)境問題是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。包茂宏對(duì)環(huán)境史是這樣定義的，環(huán)境史就是以建立在環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境主義為指導(dǎo)，利用跨學(xué)科的方法，研究歷史上人類及其社會(huì)與環(huán)境之相互作用的關(guān)系；通過反對(duì)環(huán)境決定論、反思人類中心主義文明觀來為瀕臨失衡的地球和人類文明尋找一條新路，即生態(tài)中心主義文明觀。這種史學(xué)領(lǐng)域?yàn)槲覀兲峁┝艘环N新的歷史思維方式和構(gòu)建新歷史的思路。這種新思路在文綜試題的考查中尤為重要。典型的例子如2008年四川文綜卷39題第(1)(2)問，考查了古今中外的環(huán)境變化的原因和影響。5.影視史學(xué)影視史學(xué)是指以影視方式傳達(dá)歷史以及我們對(duì)歷史的見解。1992、1993年中國臺(tái)灣中興大學(xué)周梁楷教授在臺(tái)灣《當(dāng)代》月刊上連續(xù)載文，對(duì)影視史學(xué)做出了生動(dòng)、透徹的解析。指出：“以任何影像視覺符號(hào)中所呈現(xiàn)過去的事實(shí)，其成果（或成品）例如有遠(yuǎn)自上古時(shí)期的巖畫，歷代以來的靜態(tài)歷史圖像，以及近代的攝影、電影、電視和數(shù)位化媒體”都是影視史學(xué)的研究對(duì)象，因此都屬歷史影視資料的范疇。影視歷史已列入新課標(biāo)的考查范圍。比如說岳麓版第四單元“19世紀(jì)以來的世界文化”第19課“電影與電視”；再比如人民版新教材第四單元“與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)”等。雖然近兩年考查不多，但畢竟已成為一種趨勢(shì)。此類題目以影視的發(fā)展歷史，來揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從另外一個(gè)角度考查學(xué)生對(duì)材料的分析和概括能力。其他的如透過電影情境結(jié)合歷史背景判斷正誤也值得我們關(guān)注。七、歷史新