1/1聽課記錄總結(jié)（匯總6篇）

思修課上，老師除了學(xué)習(xí)的理念外還教了我們應(yīng)試的學(xué)習(xí)理念，全方位的介紹了德，智，體，心理素質(zhì)對(duì)我們大學(xué)四年成長(zhǎng)的重要性，知道了發(fā)展的方向，有了前進(jìn)的目標(biāo)后，人就不會(huì)特別迷茫，我也仿佛有了前進(jìn)的動(dòng)力。理論是空洞的，但有是必不可少的，當(dāng)時(shí)的我們剛剛軍訓(xùn)結(jié)束，經(jīng)歷了軍訓(xùn)的我們更知道又期盼的重要性，當(dāng)人知道終點(diǎn)的所在時(shí)，總會(huì)有力量和激情去奔向終點(diǎn)。正像軍訓(xùn)一樣嗎，當(dāng)我有了想成為的目標(biāo)時(shí)，全身上下也充滿了干勁。

知道了要成為什么樣的人之后，更重要的就是該怎樣成為自己的目標(biāo)了。于是在這之后，思修課上又教會(huì)了我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)。創(chuàng)新型的學(xué)習(xí)理念是我們?cè)趯?lái)必須慢慢培養(yǎng)的，創(chuàng)新是使我們突破自己，超越前輩所必不可少的東西。正像復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”說(shuō)的那樣，要不斷地改進(jìn)自己，超越自己。更要避免學(xué)習(xí)目的不正，學(xué)習(xí)目標(biāo)不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)時(shí)間安排不得當(dāng)?shù)却髮W(xué)新生的常見學(xué)習(xí)問題。最重要的問題是明白的認(rèn)清自己為什么樣上大學(xué)?我的回答是為了不斷的完善自我，不斷的超越自我，從而達(dá)到使自己不斷變強(qiáng)的目的，使自己更有擔(dān)當(dāng)，能保護(hù)自己所愛的人，使他們獲得更好地生活。解決了基本的問題，使我們不再為目標(biāo)感到迷茫之后，又開始了哲學(xué)范圍的'探討，“光有知識(shí)不能代表什么，如果不好好的加以利用，不知道怎么做人，將來(lái)進(jìn)入社會(huì)以后頂多也是一個(gè)高級(jí)罪犯，這種人比無(wú)知的犯人對(duì)社會(huì)的危害更大，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)知識(shí)。”這是我們高中班主任經(jīng)常說(shuō)的一句話，儒家講究“仁義禮智信”其中順序是不可更改的，必須把“仁”放在第一位，個(gè)中緣由我總感覺和老師說(shuō)的道理差不多。

怎樣樹立正確的人生觀與價(jià)值觀就是我們接下來(lái)學(xué)的東西，人為什么活著，從哪來(lái)，到哪去。這是哲學(xué)界最有名的幾個(gè)問題之一，在課堂上我們也進(jìn)行了討論，雖然最終也沒有得到什么結(jié)論，但感覺似乎也學(xué)到了什么。人生哲學(xué)可以得到正確的人生觀，而正確的人生觀又能得到人生智慧。人生觀與世界觀又是密不可分的，人生觀從屬于世界觀。而在人生觀中最重要的問題就是該如何正確的對(duì)待人生的名和利?由此就引出了我目前對(duì)思修課印象最深的一句話“利他就是利己，利他于利己是辯證統(tǒng)一的?！?/p>

那么人為什么活著?人應(yīng)該愛自己，要“為自己”活著，因?yàn)橹挥袗圩约旱娜?，才能更好的愛他人，如果連自己都不愛，更不可能愛他人。為他人活著也是更好地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

好好地活著是為了支撐起另一個(gè)人的世界，也許在某些人眼里你并不算什么，但在有些人眼中，你就是他們的整個(gè)世界，所以要為愛你的人和你所愛的人好好的活下去。

確立了人生觀和世界觀，就要樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即使實(shí)現(xiàn)不了哦，也要倒在實(shí)現(xiàn)理想的路上。那么我們?cè)撊绾巫穼と松硐?人生理想要有社會(huì)價(jià)值，要源于自我具有個(gè)性化。理想又分為個(gè)人理想和社會(huì)理想，不同的人有不同的追求，但你的理想不能可以損害他人的利益為前提，有理想的人是幸福的，因?yàn)樗麄兡苤雷约合胍裁?，直到自己要做什么，樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想吧，它會(huì)讓你的人生有所不同，理想有多大，登上的山峰就有可能有多高!轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了半個(gè)學(xué)期，思修課的學(xué)習(xí)也進(jìn)入了下一個(gè)階段，對(duì)道家和儒家思想的學(xué)習(xí)和傳承。

首先我們進(jìn)入了老子的道德哲學(xué)體系，仁義禮智信，以仁為先，而天地法則，以道為先，道德經(jīng)中第21章中也有“孔孟之德。惟道是從”的說(shuō)法，道德是什么，一起無(wú)私而成其私。道德二字，從字面上講德是得的前提和條件，得則是指生活資料的獲取，人無(wú)信而不利，同樣的，德也是我們?cè)谌松缆飞闲凶叩谋夭豢缮俚臇|西，道德是人們安身立命的主要依據(jù)，是人們獲取經(jīng)濟(jì)效益的無(wú)形資本，是評(píng)價(jià)人們榮辱的標(biāo)尺，也是贏得他尊他愛的必要條件，更是人們身心健康的有利因素。

道家中老子的的道德智慧是中國(guó)古代傳統(tǒng)思想的重要組成部分，“無(wú)為而治，少欲寡歡，利而不害”是道家思想的核心，共包括“遵從規(guī)律，合道而行;順其自然，無(wú)為而治;尚虛貴柔，注重精神;少私寡欲，見素抱樸;知足而知，淡泊名利;屈上謙下，平易近人;抱怨以德，善惡兼容;以失致德，反向智求;生而不有，為而不恃;利而不害，為而不爭(zhēng)”等十條。越是學(xué)習(xí)，越是感到道家思想的魅力所在，在自然，心靈，社會(huì)環(huán)境三者之間，利用道家的道德智慧，努力達(dá)到平衡。

中華民族自漢以來(lái)，便“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”，儒家思想不可謂不是中華思想之主要精髓所在，其中的許多思想也與我們的生活密切相關(guān)，樊遲問仁，子曰“愛人”。那么身為大一得我們?cè)撊绾螑廴?，老師告訴我們要“把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己，把別人當(dāng)成別人，把自己當(dāng)成自己”這四句話初看起來(lái)有些讓人雨里霧里，但細(xì)細(xì)品味卻能發(fā)現(xiàn)深刻的待人處事之道。愛人者人恒愛之，亙古不變的道理，在我們的生活中要仔細(xì)分清自己與別人的區(qū)別，既要做到“己所不欲，勿施于人”，也要做到“人所不欲，勿施于人”最然聽取來(lái)很簡(jiǎn)單，但做起來(lái)去不那么輕松，這需要我們?cè)谏钪胁粩嗵剿髋c積累。

不僅要學(xué)會(huì)儒家愛人的待人之道，也要岳西他們?nèi)蕦W(xué)智慧的處事方法，要因時(shí)，因地，因人，因事制宜，要學(xué)會(huì)中庸之道。

一學(xué)年的思修學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)眼就要進(jìn)入尾聲，我們也很快進(jìn)入了思修的最后一個(gè)模塊，婚姻法與繼承法的學(xué)習(xí)，開始了為我們未來(lái)步入社會(huì)傳授經(jīng)驗(yàn)與法律知識(shí)。

在學(xué)習(xí)婚姻法與繼承法的的過(guò)程中，我們系統(tǒng)的了解了婚姻法與繼承法的基本原則，理解了無(wú)效婚姻與可撤銷婚姻的區(qū)別，繼承與被繼承的關(guān)系，以及繼承人繼承的順序，離婚后夫妻的財(cái)產(chǎn)分配為題等等，而兩者之間也存在著很大的聯(lián)系，那就是夫妻間的財(cái)產(chǎn)繼承問題，為此老師浩特以為我們列舉了幾個(gè)案例，并且還不放了一個(gè)與之相關(guān)的視頻，令我們深刻的理解了其中的含義。為以后我們也許會(huì)遭遇的事情提供了知識(shí)儲(chǔ)備。

當(dāng)寫下這篇聽課心得的時(shí)候，我們的思修課也劃上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，回憶著自己上大學(xué)以來(lái)的成長(zhǎng)歷程，思修課伴我走過(guò)了初到大學(xué)懵懵懂懂的兩百多天，讓我從迷茫走向清晰，從青澀慢慢向成熟邁進(jìn)，感謝老師的十六節(jié)課，兩百多天來(lái)的陪伴!

聽課記錄總結(jié)第2篇學(xué)年第一學(xué)期，在全院聽課評(píng)課的活動(dòng)中，我在教師同仁的傾心幫助下，完成了聽課的任務(wù)，學(xué)習(xí)了優(yōu)秀教師的長(zhǎng)處，提高了我的教學(xué)技能水平。作為青年教師的我，在本學(xué)期初首次作為專職教師站在三尺講臺(tái)，滿懷激情地開始了教師生涯的第一節(jié)課。作為英語(yǔ)教師的我，滿懷期待地與學(xué)生一起成長(zhǎng)，幫助學(xué)生提高英語(yǔ)聽說(shuō)讀寫譯的水平，綜合運(yùn)用教學(xué)方法解決學(xué)生出現(xiàn)的問題，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。我深知，只有教師課前備課充分、課中積極熱情、課后總結(jié)反思，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)技能的提升，才能夠使學(xué)生感受到英語(yǔ)的魅力，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動(dòng)改為主動(dòng)，把英語(yǔ)課堂所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到人生課堂，實(shí)現(xiàn)教師“傳道授業(yè)解惑”的價(jià)值?，F(xiàn)就聽課方面心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)：

一、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行備課

教學(xué)設(shè)計(jì)是老師為達(dá)到教學(xué)目的，按照教學(xué)規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程。在備課過(guò)程中，不僅要備好英語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，更應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況和專業(yè)特色，備好“以點(diǎn)帶面”的“面”，包括所舉例子、隱身含義、課堂活動(dòng)和生活中的實(shí)際應(yīng)用范疇。讓英語(yǔ)貼近學(xué)生生活實(shí)際，使學(xué)生感受英語(yǔ)的魅力，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)的實(shí)用性，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)學(xué)習(xí)并愛上英語(yǔ)。

二、教師以身作則，帶領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)走入英語(yǔ)世界

教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)滿懷激情，帶著對(duì)英語(yǔ)的熱愛開始每一節(jié)課，使學(xué)生感受到英語(yǔ)的魅力，讓學(xué)生主動(dòng)走入英語(yǔ)世界。這就包括與學(xué)生的互動(dòng)、時(shí)刻觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)的感受等。教師的教姿教態(tài)應(yīng)得當(dāng)，處理好教師課堂形象，親切但不失威嚴(yán)，嚴(yán)肅但不失活潑。從導(dǎo)入新課、課文精講到最后小結(jié)，每一句話都要精煉，每一個(gè)問題都要恰到好處，使學(xué)生緊跟老師思路。問題設(shè)置應(yīng)由簡(jiǎn)至難，應(yīng)根據(jù)問題的難易度選擇提問程度高低的學(xué)生，在知識(shí)難度把握上處理得當(dāng)，由簡(jiǎn)至難，做到突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)。在與學(xué)生互動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)更注重與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系，給予學(xué)生主動(dòng)提問的機(jī)會(huì)，使學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

三、以知識(shí)為手段，促進(jìn)學(xué)生自身發(fā)展

“以人為本”是中華文化的精華。一切為了學(xué)生的成長(zhǎng)，一切為了學(xué)生的發(fā)展是新課改的核心理念。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)力爭(zhēng)一切活動(dòng)都以富有情感的學(xué)生作為主體。在課堂教學(xué)中，重視學(xué)生情感的激發(fā)，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)。在本次聽課活動(dòng)中，幾位教師都能從全面培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)素養(yǎng)的理念出發(fā)，明確把“加強(qiáng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)”放在首位，把促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作為一種義不容辭的責(zé)任。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，在有限的時(shí)間內(nèi)，每一位學(xué)生都得到了充分的鍛煉和展現(xiàn)。另外課堂上充滿著流動(dòng)的陽(yáng)光，平等、和諧與交流共存，發(fā)現(xiàn)、挑戰(zhàn)與沉思同在，讓學(xué)生成為課堂上真正的主人。師生的情感與個(gè)性融在其中，現(xiàn)實(shí)的生活進(jìn)入課堂，學(xué)生在互動(dòng)中求知，在活動(dòng)中探索。

由于我長(zhǎng)期處于學(xué)校，作為學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而極少?gòu)慕虒W(xué)的角度出發(fā)考慮問題，因此我們自然而然形成的教學(xué)觀念與實(shí)際的教學(xué)過(guò)程、尤其是與優(yōu)秀教師多年積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)存在著差距，這些差距體現(xiàn)在教學(xué)的具體過(guò)程之中，如對(duì)學(xué)生理解方式的不同掌握等。通過(guò)這些具體事例和細(xì)節(jié)的分析，我從中發(fā)現(xiàn)了自身存在的不足，今后將努力從小事做起，然后才能將授課做好。教育觀念不斷更新，新的教學(xué)方法和教學(xué)手段不斷涌現(xiàn)，需要我們青年教師立足本專業(yè)，選擇適合的方式，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)不斷的摸索積累，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，最終成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的高校教師。

聽課記錄總結(jié)第3篇在教導(dǎo)處的安排下，我有幸參加了20xx全國(guó)著名教育家竇桂梅高效課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)—走進(jìn)昆明的聽課活動(dòng)。非常感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

本次活動(dòng)從4月13日8:30開始，到4月14日16:00結(jié)束。兩天一共聽了4節(jié)課和4個(gè)講座。13日上午，全國(guó)著名教育家竇桂梅老師上示范課《魅力》(蘇教版)，課后聽了竇桂梅老師的講座《改造我們的課堂》。下午聽了清華附小胡蘭老師的示范課《小豬變形記》(繪圖本)和《清華附小1+X課程育人模式的構(gòu)建》的講座。14日上午聽了江蘇省海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)許習(xí)白老師的古詩(shī)示范課《尋隱者不遇》和《理想的語(yǔ)文教學(xué)》的講座。下午聽了昆明任東華老師的示范課《臥薪嘗膽》，和陳潔老師的講座《讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文熏陶在課堂上同生共長(zhǎng)》。雖然四位老師的示范課都是蘇教版的課文，但是教學(xué)是相通的，整個(gè)聽課學(xué)習(xí)的過(guò)程使我受益匪淺，感到各位教師不但素質(zhì)過(guò)硬，而且極富有教學(xué)智慧，親和力也很強(qiáng)。他們?cè)谡n堂上創(chuàng)造出了博愛、和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，教學(xué)的組織都是以學(xué)生為本，真正做到了把課堂還給了學(xué)生，讓學(xué)生在參與教學(xué)的過(guò)程中自主探究新知，這些都值得我學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)將自己聽課后的一些心得總結(jié)如下：

一、要改造我們的課堂，首先要改造自己

竇桂梅老師的課上，不論從學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)，都能感受到教師扎實(shí)的教學(xué)基本功和厚實(shí)的知識(shí)素養(yǎng)。講座中，竇老師提倡：教師要針對(duì)不同的文本上出不同的味道。童話要有童話味，小說(shuō)要有小說(shuō)味，古詩(shī)要有古詩(shī)的韻味。這就要求教師具備應(yīng)有的文學(xué)素養(yǎng)，才能對(duì)文本有正確的判斷，即抓住文體意識(shí)。特別是對(duì)于小學(xué)高段的課文而言，要抓住矛盾的主要沖突，滲透小說(shuō)的文本特色，神話傳說(shuō)的特色，童話題材的特色，與文中人物進(jìn)行對(duì)話，讓自己在文中好好的活一回，做個(gè)“長(zhǎng)大了的兒童”。

改造自己就得多學(xué)習(xí)。學(xué)普通話的發(fā)音，朗讀的技巧，指導(dǎo)朗讀的方法，學(xué)習(xí)與文本有關(guān)的知識(shí)等等。“要給學(xué)生一瓢水，教師要有長(zhǎng)流水?！敝挥胁粩嗟膶W(xué)習(xí)，才能提升自身的學(xué)科素養(yǎng)。

二、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀

學(xué)生的知識(shí)除了從課本上獲得，更多的應(yīng)該從課外閱讀中來(lái)獲取。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課外閱讀，能最大限度地讓學(xué)生獲得許多知識(shí)。如何指導(dǎo)呢?胡蘭老師提倡重視兒童的閱讀，讓學(xué)生得法與課內(nèi)，上導(dǎo)讀課、閱讀分享課，開展主題閱讀活動(dòng)，給學(xué)生提供一些閱讀書目等。這些有效的指導(dǎo)讀書法，使我對(duì)閱讀指導(dǎo)方法有更明確的認(rèn)識(shí)。

三、古詩(shī)教學(xué)應(yīng)注重文本的挖掘

與許老師的古詩(shī)教學(xué)對(duì)比，自己的教學(xué)還處在會(huì)理解詩(shī)意，體會(huì)作者表達(dá)的感情的層面上。而許老師在讀、說(shuō)、寫、情幾個(gè)方面層層深入，留給學(xué)生足夠的自主空間，學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)。課前還應(yīng)多了解與古詩(shī)背景相關(guān)的資料，充分挖掘文本，給學(xué)生提供更多的思考空間。

通過(guò)聽了4位老師的課，在反思對(duì)照自己的教學(xué)，就發(fā)現(xiàn)自己和他們有很大的差距，看出了自身的弱點(diǎn)，也許由于懶惰、也許由于時(shí)間關(guān)系疏于學(xué)習(xí)，自己的授課水平一直是原地踏步。這是我自己的體會(huì)也是反思?？傊诮窈蟮慕虒W(xué)過(guò)程中，我應(yīng)該積極學(xué)習(xí)，本著為學(xué)生負(fù)責(zé)的原則與態(tài)度，提高自我素質(zhì)，提高學(xué)生能力，提高教學(xué)質(zhì)量。再此，再次感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這個(gè)學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)。

聽課記錄總結(jié)第4篇在學(xué)校的精心安排下,我們有幸觀摩了南京曉莊學(xué)院莫愁校區(qū)兩位教師的漢語(yǔ)課，他們兩人講得十分精彩，通過(guò)觀摩這兩節(jié)課，使我受益匪淺。下面是我在觀摩后的體會(huì)和收獲。

首先，我覺得這兩位老師事先都精心地設(shè)計(jì)了課堂教學(xué)，準(zhǔn)備非常充分。教學(xué)設(shè)計(jì)是老師為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的，按照教學(xué)規(guī)律，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過(guò)程。從這兩位教師的課堂教學(xué)中，我感受到他們的準(zhǔn)備是相當(dāng)充分的。教外國(guó)學(xué)生和教中國(guó)學(xué)生的方法有本質(zhì)的區(qū)別，老師不能照搬教中國(guó)學(xué)生的那一套來(lái)教導(dǎo)外國(guó)學(xué)生，唯有不斷創(chuàng)新，才會(huì)有良好的教學(xué)效果。

其次，這兩位老師都注重教學(xué)導(dǎo)入，能把學(xué)生的熱情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛非常熱烈，互動(dòng)效果也很好。引人注目的開場(chǎng)白和活動(dòng)設(shè)計(jì)，集趣味性和啟發(fā)性為一體，不僅能引人入勝，而且能發(fā)人深思。一個(gè)好的導(dǎo)入可以能使學(xué)生集中注意力，產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，覺得課堂有趣。外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，口語(yǔ)是一個(gè)難關(guān)，如果攻下了口語(yǔ)這一阻礙，對(duì)他們以后的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)很有利，所以，在這兩位老師的課堂上，口語(yǔ)練習(xí)和聽力練習(xí)占的比重非常大。在上課的過(guò)程中，老師會(huì)讓學(xué)生各自扮演不同的角色，表演不同的場(chǎng)景對(duì)話，并給予鼓勵(lì)和糾正，這種方法使課堂氛圍既輕松又活躍，起到事半功倍的教學(xué)效果。

最后，這兩位老師的教態(tài)非常自然和大方，對(duì)學(xué)生非常親和，把學(xué)生看成是和自己平等的，沒有傳統(tǒng)的老師對(duì)學(xué)生那種高高在上的感覺。我認(rèn)為這一點(diǎn)非常重要，只有平等地看待學(xué)生，學(xué)生才會(huì)親近你，喜歡你，從而喜歡上你的課堂，教學(xué)效果就會(huì)異常地出彩。尤其是對(duì)外國(guó)學(xué)生，他們非常重視跟老師之間平等的關(guān)系。

以上是我南京曉莊學(xué)院莫愁校區(qū)兩位老師上課后的感受，我會(huì)把從中學(xué)習(xí)到的方法銘記在心，運(yùn)用到實(shí)踐中去。

聽課記錄總結(jié)第5篇《秋天的雨》老師一共用了兩個(gè)課時(shí)，進(jìn)行教學(xué)。第一課時(shí)主要是引導(dǎo)學(xué)生在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生初步感知課文。

這節(jié)課上李老師以四季的雨的特點(diǎn)導(dǎo)入，通過(guò)敘述春雨、夏雨、冬雨的特點(diǎn)引入學(xué)習(xí)的重點(diǎn)“秋天的雨”的特點(diǎn)。然后通過(guò)聲情并茂的朗讀極富感染力給學(xué)生補(bǔ)充了一首小詩(shī)，進(jìn)一步渲染秋天的美好。

在新授環(huán)節(jié)老師首先檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，安排學(xué)生初讀課文，檢查學(xué)生對(duì)生詞的掌握情況。接著老師讓學(xué)生推薦人來(lái)讀，讀完以后學(xué)生進(jìn)行互評(píng)。由于這篇課文的輕生詞，多音字較多，老師通過(guò)這一環(huán)節(jié)對(duì)這些易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行講解，多次重復(fù)，增強(qiáng)記憶力，確保每位同學(xué)讀準(zhǔn)字音。在對(duì)字詞的講解上，李老師從字音，字形等方面分別進(jìn)行教學(xué)，識(shí)字認(rèn)詞方法多樣。并且鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己找出形近字、多音字用自己的方法進(jìn)行識(shí)記。

接下來(lái)讓學(xué)生再讀課文，并且?guī)е鴨栴}去讀，思考作者從那些方面，來(lái)寫秋天的雨？為了使閱讀老師更加高效，給出了一些引導(dǎo)，如何讀，如何批注。進(jìn)一步提出更具體的要求。

讀完以后學(xué)生很快的回答出來(lái)（聲音、氣味、顏色），緊接著老師引導(dǎo)同學(xué)概括文章內(nèi)容，分析結(jié)構(gòu)，得出文章是按照“總―分―總”的結(jié)構(gòu)來(lái)寫，這里老師的亮點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文章的分析學(xué)習(xí)，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生寫作，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在習(xí)作中去學(xué)習(xí)使用這種結(jié)構(gòu)，在文章的學(xué)習(xí)理解的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生習(xí)作水平，學(xué)習(xí)寫作方法。

第一課時(shí)最后一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)第一段，理解為什么說(shuō)秋天的雨是一把鑰匙，打開了秋天的大門。首先老師從分析句子入手，然后讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際理解，簡(jiǎn)單高效。

李老師的這節(jié)課整個(gè)過(guò)程，十分的生動(dòng)，入情入景，整節(jié)課上李老師利用她的感染力和小幽默以及和學(xué)生多樣的互動(dòng)把課把課堂打造的豐富，有趣，這是一件很需要功力的事情，只有老師把課上的有趣，學(xué)生才會(huì)有積極性去聽，才會(huì)跟著老師一起去感受，體會(huì)，學(xué)生愛上了課堂就沒有理由學(xué)不好。此外李老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也是十分多樣，老師會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，會(huì)讓學(xué)生感受到重視。

課堂教學(xué)是一門深?yuàn)W的藝術(shù)，而每位老師的藝術(shù)風(fēng)格都不盡相同，如何讓學(xué)生愛上你的藝術(shù)，這是一份任重道遠(yuǎn)的事情。

聽課記錄總結(jié)第6篇?jiǎng)倓倎?lái)到大學(xué)，懵懵懂懂，對(duì)未來(lái)的生活感到迷茫，不知道何去何從。不知道如何去面對(duì)未來(lái)的新生活，應(yīng)該以什么心態(tài)度過(guò)大學(xué)四年，在思修課上，老師開始向我們介紹了大學(xué)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及大學(xué)的學(xué)習(xí)理念。

思修課上，老師除了學(xué)習(xí)的理念外還教了我們應(yīng)試的學(xué)習(xí)理念，全方位的介紹了德，智，體，心理素質(zhì)對(duì)我們大學(xué)四年成長(zhǎng)的重要性，知道了發(fā)展的方向，有了前進(jìn)的目標(biāo)后，人就不會(huì)特別迷茫，我也仿佛有了前進(jìn)的動(dòng)力。理論是空洞的，但有是必不可少的，當(dāng)時(shí)的我們剛剛軍訓(xùn)結(jié)束，經(jīng)歷了軍訓(xùn)的我們更知道又期盼的重要性，當(dāng)人知道終點(diǎn)的所在時(shí)，總會(huì)有力量和激情去奔向終點(diǎn)。正像軍訓(xùn)一樣嗎，當(dāng)我有了想成為的目標(biāo)時(shí)，全身上下也充滿了干勁。

知道了要成為什么樣的人之后，更重要的就是該怎樣成為自己的目標(biāo)了。于是在這之后，思修課上又教會(huì)了我們?cè)撊绾螌W(xué)習(xí)。創(chuàng)新型的學(xué)習(xí)理念是我們?cè)趯?lái)必須慢慢培養(yǎng)的，創(chuàng)新是使我們突破自己，超越前輩所必不可少的東西。正像復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”說(shuō)的那樣，要不斷地改進(jìn)自己，超越自己。更要避免學(xué)習(xí)目的不正，學(xué)習(xí)目標(biāo)不高，學(xué)習(xí)興趣不濃，學(xué)習(xí)時(shí)間安排不得當(dāng)?shù)却髮W(xué)新生的常見學(xué)習(xí)問題。最重要的問題是明白的認(rèn)清自己為什么樣上大學(xué)?我的回答是為了不斷的完善自我，不斷的超越自我，從而達(dá)到使自己不斷變強(qiáng)的目的，使自己更有擔(dān)當(dāng)，能保護(hù)自己所愛的人，使他們獲得更好地生活。解決了基本的問題，使我們不再為目標(biāo)感到迷茫之后，又開始了哲學(xué)范圍的探討，“光有知識(shí)不能代表什么，如果不好好的加以利用，不知道怎么做人，將來(lái)進(jìn)入社會(huì)以后頂多也是一個(gè)高級(jí)罪犯，這種人比無(wú)知的犯人對(duì)社會(huì)的危害更大，應(yīng)當(dāng)先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)會(huì)知識(shí)?！边@是我們高中班主任經(jīng)常說(shuō)的一句話，儒家講究“仁義禮智信”其中順序是不可更改的，必須把“仁”放在第一位，個(gè)中緣由我總感覺和老師說(shuō)的道理差不多。

怎樣樹立正確的人生觀與價(jià)值觀就是我們接下來(lái)學(xué)的東西，人為什么活著，從哪來(lái)，到哪去。這是哲學(xué)界最有名的幾個(gè)問題之一，在課堂上我們也進(jìn)行了討論，雖然最終也沒有得到什么結(jié)論，但感覺似乎也學(xué)到了什么。人生哲學(xué)可以得到正確的人生觀，而正確的人生觀又能得到人生智慧。人生觀與世界觀又是密不可分的，人生觀從屬于世界觀。而在人生觀中最重要的問題就是該如何正確的對(duì)待人生的名和利?由此就引出了我目前對(duì)思修課印象最深的一句話“利他就是利己，利他于利己是辯證統(tǒng)一的?！?/p>

那么人為什么活著?人應(yīng)該愛自己，要“為自己”活著，因?yàn)橹挥袗圩约旱娜?，才能更好的愛他人，如果連自己都不愛，更不可能愛他人。為他人活著也是更好地實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。

好好地活著是為了支撐起另一個(gè)人的世界，也許在某些人眼里你并不算什么，但在有些人眼中，你就是他們的整個(gè)世界，所以要為愛你的人和你所愛的人好好的活下去。

確立了人生觀和世界觀，就要樹立遠(yuǎn)大的人生理想，即使實(shí)現(xiàn)不了哦，也要倒在實(shí)現(xiàn)理想的路上。那么我們?cè)撊绾巫穼と松硐?人生理想要有社會(huì)價(jià)值，要源于自我具有個(gè)性化。理想又分為個(gè)人理想和社會(huì)理想，不同的人有不同的追求，但你的理想不能可以損害他人的利益為前提，有理想的人是幸福的，因?yàn)樗麄兡苤雷约合胍裁?，直到自己要做什么，樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想吧，它會(huì)讓你的人生有所不同，理想有多大，登上的山峰就有可能有多高!轉(zhuǎn)眼間過(guò)去了半個(gè)學(xué)期，思修課的學(xué)習(xí)也進(jìn)入了下一個(gè)階段，對(duì)道家和儒家思想的學(xué)習(xí)和傳承。

首先我們進(jìn)入了老子的道德哲學(xué)體系，仁義禮智信，以仁為先，而天地法則，以道為先，道德經(jīng)中第21章中也有“孔孟之德。惟道是從”的說(shuō)法，道德是什么，一起無(wú)私而成其私。道德二字，從字面上講德是得的前提和條件，得則是指生活資料的獲取，人無(wú)信而不利，同樣的，德也是我們?cè)谌松缆飞闲凶叩谋夭豢缮俚臇|西，道德是人們安身立命的主要依據(jù)，是人們獲取經(jīng)濟(jì)效益的無(wú)形資本，是評(píng)價(jià)人們榮辱的標(biāo)尺，也是贏得他尊他愛的必要條件，