心理學(xué)基本知識(shí)在心理咨詢中的作用

孟新珍

心理學(xué)有很長(zhǎng)的過(guò)去，但只有很短的歷史。心理學(xué)源于西方哲學(xué)，而西方哲學(xué)起源于二千年前的希臘，自蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德等人開(kāi)始，歷代哲學(xué)家的思想中都把“心”的探討視為哲學(xué)上的主要問(wèn)題之一。在中國(guó)提出與”心理”有關(guān)的思想比古希臘還早，孔子在《論語(yǔ)》中已廣泛論述到教育心理學(xué)的某些問(wèn)題。由于幾千年來(lái)心理學(xué)思想一直寄生于哲學(xué)中，所以無(wú)法充分發(fā)展。人類為了認(rèn)識(shí)自身的心理活動(dòng)，曾走過(guò)許多彎路，直到十九世紀(jì)末因受自然科學(xué)發(fā)展的影響，心理學(xué)才脫離哲學(xué)，逐漸成為一門獨(dú)立的科學(xué)。

心理學(xué)是一門淵源數(shù)千載卻只有百年歷史的科學(xué)。

一、科學(xué)心理學(xué)誕生前

的歷史背景

科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展有兩大源頭1.自古流傳的哲學(xué)2.興起于十八世紀(jì)的生物學(xué)與生理學(xué)一）科學(xué)心理學(xué)的哲學(xué)源頭

在西方哲學(xué)家的思想中，對(duì)心理學(xué)發(fā)展影響最大的有三個(gè)主要人物。首推兩千多年前古希臘時(shí)期的哲學(xué)家亞里斯多德（公元前384－322），在其著作中已講到人類本性、人類知識(shí)的由來(lái)，五官的運(yùn)用及記憶功能等問(wèn)題，他認(rèn)為靈魂依俯于肉體，靈魂不能單獨(dú)存在，人死了，靈魂就沒(méi)有了，是肉體的活動(dòng)產(chǎn)生了靈魂，明確了肉體和靈魂的因果關(guān)系，在其心理學(xué)專著《靈魂論》中，他把“心理”理解為有機(jī)過(guò)程，并把它分為“植物的”、“動(dòng)物的”、和“理性的”。

影響心理學(xué)發(fā)展的第二位哲學(xué)家是歐洲文藝復(fù)興期后的法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾（1596－1650），他倡導(dǎo)先天觀念，認(rèn)為人類生來(lái)就具備產(chǎn)生感官經(jīng)驗(yàn)的心理功能，按其解釋，心為身之主，身體的一切活動(dòng)都由生來(lái)就具有的心所控制。笛卡爾心支配身的理念，后來(lái)由十八世紀(jì)的康德（1724－1804）發(fā)展成哲學(xué)思想主流的理性主義。影響心理學(xué)發(fā)展的第三位哲學(xué)家是十七世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家洛克（1632－1704）。在哲學(xué)上，洛克倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)主義，強(qiáng)調(diào)人類一切知識(shí)均來(lái)源于后天經(jīng)驗(yàn)，而反對(duì)理性主義所倡導(dǎo)的先天觀念的說(shuō)法，洛克認(rèn)為，人類本性有如臘板，純?nèi)粺o(wú)色，不分善惡，其后一切改變，完全決定于后天的經(jīng)驗(yàn)，此外洛克認(rèn)為記憶得自觀念聯(lián)想。在對(duì)人性解釋上，理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義兩派哲學(xué)主張，對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。二）科學(xué)心理學(xué)

的生物學(xué)與生理學(xué)源頭

生物學(xué)研究的興起，數(shù)十九世紀(jì)英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文（1809-1882）貢獻(xiàn)最大，其劃時(shí)代著作《物種起源》發(fā)表于1859年.其重要主張即進(jìn)化論，要點(diǎn)有三：1.世界上一切生物的狀貌特征，都是經(jīng)數(shù)百萬(wàn)年長(zhǎng)期進(jìn)化演變而成；2.不同種類生物間的顯著差異是由于不同遺傳所致；3.同一種類生物中，個(gè)體間顯著差異主要由于個(gè)別對(duì)生存環(huán)境適應(yīng)良否使然。即“物競(jìng)天擇，適者生存”。其中的許多概念如遺傳、環(huán)境個(gè)別差異、適應(yīng)等都成了以后科學(xué)心理學(xué)研究的主題部分。生理學(xué)的研究影響到心理學(xué)，主要始自十九世紀(jì)德國(guó)三位生理學(xué)家的研究，因?yàn)檫@三位生理學(xué)家的研究貢獻(xiàn)，奠定了以后生理心理學(xué)的基礎(chǔ)，因此后人也將他們視為心理學(xué)的先驅(qū)。

繆勒弟子赫姆霍茲費(fèi)希奈第一位柏林大學(xué)教授繆勒（1801－1858）。在生理學(xué)上，繆勒首倡神經(jīng)特殊能量之說(shuō)，主張大腦功能是分區(qū)專司的。他首先提出人類對(duì)外界刺激之所以產(chǎn)生感覺(jué)，之所以能夠辨知，完全有賴于各種不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量所致。此外繆勒還首創(chuàng)了神經(jīng)細(xì)胞之間由電化作用產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)的理論，其理論由其弟子赫姆霍茲（1821－1894）經(jīng)實(shí)驗(yàn)得到了證實(shí)，這引起當(dāng)時(shí)生理學(xué)家的重視，赫姆霍茲后來(lái)也成為柏林大學(xué)生理學(xué)教授，其所倡導(dǎo)的色覺(jué)理論與聽(tīng)覺(jué)理論，迄今仍為心理學(xué)上解釋色覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象的重要根據(jù)。影響科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的第三位是德國(guó)生理學(xué)家費(fèi)希奈（1801－1887），為德國(guó)萊比錫大學(xué)教授，他創(chuàng)造性運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法，以物理刺激的變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(yàn)（憑感覺(jué)判斷物體大小、輕重、遠(yuǎn)近等）的歷程來(lái)探討當(dāng)時(shí)爭(zhēng)論未決的心身關(guān)系問(wèn)題。在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)上，他精密測(cè)量刺激的強(qiáng)度及變化、受試者憑感覺(jué)所表現(xiàn)的反應(yīng)、精密觀察分析反應(yīng)之變化與刺激變化兩者間的相對(duì)關(guān)系。這種以生理感官為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)研究為以后生理心理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，此類實(shí)驗(yàn)研究也稱心理物理學(xué)。二、科學(xué)心理學(xué)的誕生

曾有人比喻，科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，而生物學(xué)是媒人。經(jīng)生物學(xué)為媒介，哲學(xué)與生理學(xué)結(jié)合，生育的新生兒就是以后脫離傳統(tǒng)哲學(xué)范疇、獨(dú)立門戶的心理學(xué)。因?yàn)楠?dú)立門戶的心理學(xué)是采用科學(xué)方法研究問(wèn)題的，所以也稱它為科學(xué)心理學(xué)。

達(dá)爾文《進(jìn)化論》為理解人類心理的起源和進(jìn)化提供了依據(jù)，生物學(xué)和生理學(xué)的成果為建立心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法提供了可能性。于是一部真正的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)著作在1834年問(wèn)世了，這就是韋伯的《觸覺(jué)論》。稍后費(fèi)希納進(jìn)一步證實(shí)了韋伯的研究并確定了心理（感覺(jué)）過(guò)程數(shù)量化的基礎(chǔ)，這就為心理學(xué)最后擺脫思辯的哲學(xué)創(chuàng)造了條件。把生理學(xué)和心理物理資料加以匯集并以實(shí)驗(yàn)方法對(duì)人的心理活動(dòng)加以考察和分析，把關(guān)于心理活動(dòng)的哲學(xué)思考放到實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行驗(yàn)證，這是早期的心理學(xué)，是德國(guó)生理學(xué)家馮特（1823－1920）的貢獻(xiàn)。馮特曾是著名生理學(xué)家繆勒、赫姆霍茲的助手，他繼承兩人的衣缽并發(fā)揚(yáng)光大，于1879年在德國(guó)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，正式從事系統(tǒng)的心理物理學(xué)實(shí)驗(yàn)工作，并出版了第一個(gè)心理學(xué)刊物《心理學(xué)研究》，這一年被看作心理學(xué)的開(kāi)始，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的正式誕生，因此他被譽(yù)為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父或心理學(xué)之父。1874年出版的名著之一《生理心理學(xué)原理》被生理心理學(xué)兩界推崇為不朽之作，有人認(rèn)為該書(shū)的重要性有如學(xué)術(shù)史上的獨(dú)立宣言。

馮特設(shè)立的心理實(shí)驗(yàn)室之所以受后人重視，主要是他采用了系統(tǒng)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法：以突破性的構(gòu)想來(lái)探討人的心之結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為：心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)，其研究主題就是從研究意識(shí)開(kāi)始的，當(dāng)時(shí)主要做感知實(shí)驗(yàn)，研究神經(jīng)傳導(dǎo)速度、感覺(jué)閾限、簡(jiǎn)單記憶過(guò)程等問(wèn)題。

實(shí)驗(yàn)時(shí)研究者控制刺激（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、體覺(jué)等），使之有系統(tǒng)的變化，讓受試者憑自己的主觀判斷做出反應(yīng)或說(shuō)出感受，然后由心理學(xué)家來(lái)分析。他認(rèn)為心理活動(dòng)最后可分解成心理元素，如一個(gè)蘋(píng)果，是由圓形、紅顏色、硬、涼等感覺(jué)元素組合成的，這是受當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響，因化學(xué)元素可組成化合物，所以其理論體系也稱心理化學(xué)，即內(nèi)省法，其學(xué)派被稱為構(gòu)造派或構(gòu)造主義。三、各種心理學(xué)派別林立

一）構(gòu)造主義學(xué)派馮特和他的美國(guó)學(xué)生鐵欽納在上世紀(jì)末所堅(jiān)持的構(gòu)造主義心理學(xué)就是最早的心理學(xué)派別，這一學(xué)派從1879年開(kāi)始，興盛了二、三十年。他們突出地認(rèn)為”意識(shí)經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)為心理學(xué)的主題，認(rèn)為意識(shí)經(jīng)驗(yàn)純屬個(gè)人的事情，所以只能被具有這種經(jīng)驗(yàn)的人所觀察到。為此若想得知”心理”是什么，只能通過(guò)被試的內(nèi)省和報(bào)告，這本無(wú)可厚非，但構(gòu)造學(xué)派并不滿足，他們還要探求“為什么”，在回答“為什么”的時(shí)候，他們給出了如下假說(shuō)，認(rèn)為“意識(shí)經(jīng)驗(yàn)”絕不是其它過(guò)程的結(jié)果。例如一個(gè)人的痛苦意識(shí)，既不是外界痛苦刺激引起，也與人的神經(jīng)系統(tǒng)無(wú)關(guān)。如此，假如被試者報(bào)告說(shuō)：“外面的聲音使我煩惱”，那么構(gòu)造學(xué)派就認(rèn)為被試者犯下了所謂的”刺激錯(cuò)誤”。因?yàn)檫@一學(xué)派認(rèn)為：“痛苦屬于心理世界，而刺激屬于物理世界”。如果想用物理世界作為原因去說(shuō)明心理世界，就等于想”超越自身的疆界去尋求神靈的干預(yù)”，那是荒謬的，另外，腦和意識(shí)也不能加以聯(lián)系。鐵欽納認(rèn)為，腦作為身體的一部分，也是物質(zhì)世界的一部分，它與意識(shí)經(jīng)驗(yàn)是不能相通的。盡管構(gòu)造學(xué)派曾做過(guò)大量實(shí)驗(yàn)研究，但在說(shuō)明和分析這些資料時(shí)，往往連因果關(guān)系也搞不清楚。因此結(jié)構(gòu)主義在美國(guó)開(kāi)立門戶不久即受到心理學(xué)界的反對(duì)。結(jié)果演變成百家爭(zhēng)鳴，學(xué)派林立的局面。二）機(jī)能學(xué)派

在達(dá)爾文《進(jìn)化論》影響下，美國(guó)曾出現(xiàn)過(guò)另一個(gè)學(xué)派，即機(jī)能學(xué)派，由美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯（1842－1910）與杜威（1859－1952）二人在上世紀(jì)之初創(chuàng)立，該學(xué)派的基本主張是心理學(xué)的目的應(yīng)該是研究個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)的心理或意識(shí)的功能，而不能像結(jié)構(gòu)主義那樣，只求分析意識(shí)的元素。他們認(rèn)為：對(duì)個(gè)體適應(yīng)其生活環(huán)境時(shí)心之功能的了解遠(yuǎn)比心之結(jié)構(gòu)重要。因此在研究對(duì)象上不只限于成人，而擴(kuò)大范圍包括兒童與動(dòng)物。在研究方法上不限于內(nèi)省法，觀察、測(cè)驗(yàn)及問(wèn)卷調(diào)查等方法也可采用。他們充分注意到心理和意識(shí)有適應(yīng)環(huán)境的功能，這是對(duì)的，但他們卻由此得出一片面結(jié)論，認(rèn)為意識(shí)和心理只是適應(yīng)環(huán)境工具。這樣以來(lái)人類意識(shí)活動(dòng)的積極能動(dòng)性就被忽略了。從歷史背景看結(jié)構(gòu)主義與功能主義各有其哲學(xué)理論或背景，結(jié)構(gòu)主義理念與理性主義哲學(xué)思想有關(guān)（主張人的心智是先天結(jié)構(gòu)的），而功能主義理念與洛克的經(jīng)驗(yàn)主義和達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有關(guān)。功能主義對(duì)以后的心理學(xué)影響不大。到上世紀(jì)二十年代后，即由新興的其他學(xué)派所取代。三）行為主義學(xué)派

行為主義是現(xiàn)代心理學(xué)的另一心理派別，出現(xiàn)于美國(guó)，有兩個(gè)主要代表人物：華生（1878－1958）和斯金納（1904－1990）。由于上世紀(jì)初自然科學(xué)的飛速發(fā)展，一些年輕心理學(xué)家對(duì)馮特學(xué)派不滿，認(rèn)為心理學(xué)不能研究意識(shí)，而應(yīng)使心理學(xué)和其他自然科學(xué)處于同樣地位，應(yīng)象其它自然科學(xué)一樣研究看得見(jiàn)、摸得著的東西，那就是行為，心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究給人一個(gè)刺激時(shí)，他所產(chǎn)生的行為反應(yīng)，由此提出刺激－反應(yīng)公式。按行為主使義的主張職，不但反浩對(duì)結(jié)構(gòu)主裁義的心理民結(jié)構(gòu)與意厲識(shí)元素觀樸念，而且鉆根本就不鼠同意結(jié)構(gòu)緣瑞主義與機(jī)足能主義將飾意識(shí)當(dāng)做毒心理學(xué)研欄究的主題模。華生認(rèn)部為心理是屯一門科學(xué)川，科學(xué)的幣研究只能吃以客觀的邁方法處理軟客觀資料笨，內(nèi)省不灣是客觀的彈方法，用蜘內(nèi)省法所混得到的意望識(shí)經(jīng)驗(yàn)，揭更非客觀辣資料，因核此，行為禿主義認(rèn)為著結(jié)構(gòu)主義識(shí)與機(jī)能主棟義均不配懼稱為科學(xué)共心理學(xué)。行為主義市的主張最屋重要的有感四點(diǎn)：1.強(qiáng)調(diào)昨科學(xué)心理拘學(xué)所研究哨的只是能偶?jí)蛴蓜e人黃客觀觀右察和測(cè)量椒的外顯行島為；2.構(gòu)煎成行為匆基礎(chǔ)者饑是個(gè)體炊的反應(yīng)屈，集多庸個(gè)反億應(yīng)即可昂知行為市的整體倚；3.個(gè)脈體行為脹不是與羨生俱來(lái)到的，不領(lǐng)是由遺猾傳決廟定的，財(cái)而是受像環(huán)境因鈴素的影乓響被動(dòng)懂學(xué)習(xí)的面；4.經(jīng)由響對(duì)動(dòng)物或先兒童實(shí)驗(yàn)林研究所得餅到的行為昆的原理年原則，即志可推論解蔥釋一般人身的同類謀行為。這種純賊粹以“盞客觀的顧客觀”封為標(biāo)準(zhǔn)折的行為解主義墾被稱為肚激進(jìn)行蹲為主義涌。華生的看剪法受俄國(guó)裂巴甫洛夫籍（184牽9－19笑36）影羅響較大。巴甫洛夫晌認(rèn)為人的柏心理完全壁可用條件蜘反射解釋招。一條狗桃，人給它兼吃肉，它鏈就流口水套，如果在耽吃肉同時(shí)擊響一個(gè)鈴度聲，經(jīng)多惕次結(jié)合后擔(dān)，只給鈴宇聲它就流看口水。肉絞是流口水默的無(wú)條件認(rèn)刺激，流紡口水是吃啄肉的無(wú)條搭件反射。痛在狗的大判腦皮層上吼同時(shí)有肉江味和鈴聲衡兩個(gè)興奮蕉灶，多次據(jù)結(jié)合，二縣者就發(fā)生算了聯(lián)系，灶鈴聲就能閥代替肉的勁刺激，稱田為條件刺端激，流口恢水就是條核件反射。華生認(rèn)為機(jī)這種理論患完全可以錦解釋人類盟的各種行耽為。他在雨1913湊年寫(xiě)文章賞批判傳統(tǒng)快的心理學(xué)撓，影響很順大，從二桶十世紀(jì)五汽十年代起么，行為主峽義一直統(tǒng)絲式治著美國(guó)格的心理學(xué)諷。華生認(rèn)溝為思維尿不過(guò)是池喉頭的猴運(yùn)動(dòng)，厘沒(méi)有什怨么特別銜的思想驚意識(shí)活蜓動(dòng)，他蓋認(rèn)為人涌有基本參情緒，俘最原始每的有恐紋懼、激穩(wěn)怒、喜厘愛(ài)，每帥一種情宏緒均由仇環(huán)境情神景引起糊，以一裝定模式管進(jìn)行反擱應(yīng)。如縮慧華生通罰過(guò)試驗(yàn)猶認(rèn)為，然大的聲職音、身另體失重辣、會(huì)引自起兒童寫(xiě)恐懼，警約束兒忍童身體冷運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)引進(jìn)激冊(cè)怒，輕高輕撫摸藍(lán)會(huì)引起單喜愛(ài)情運(yùn)緒，一例切復(fù)雜酒情緒都娛是在此挑三種原杰始情緒退基礎(chǔ)上奔發(fā)展起絞來(lái)的，患他的個(gè)裂性理論邊是環(huán)境度決定論含，認(rèn)為歡才能、費(fèi)成就都顏是后天以的，全陳在于訓(xùn)些練。他有一族段名言甲：“給共我十個(gè)貼健康嬰讓兒，讓監(jiān)我放在片自己的鮮特殊世借界中教笨養(yǎng)，那墾么我可歇以擔(dān)保誦在這十虛個(gè)嬰孩磨之中，案我隨便揮拿一個(gè)抵來(lái)，都趙可以訓(xùn)開(kāi)練成為勉任何一賊種專家懇，無(wú)論宇他的能賤力與嗜羅好志向號(hào)、才能護(hù)、職業(yè)辯和各族渠是怎么姨樣，我譯才能任續(xù)意訓(xùn)練響他為一釀個(gè)醫(yī)生熔、一個(gè)料律師、葉藝術(shù)家河和一個(gè)岔商業(yè)界犧的巨頭其，或者畫(huà)訓(xùn)練成拴一個(gè)乞歐丐或竊成賊”。鵝可見(jiàn)他將是一個(gè)俘極端的府環(huán)境決冬定論者脈。中國(guó)頭弦一批留鍬美心理磁學(xué)者也押受到行休為主義彼的影響銷，我國(guó)膀著名心窗理學(xué)家悅郭任遠(yuǎn)片（18簡(jiǎn)98－況197巷0）回喇國(guó)后比割華生更偵極端，翁他說(shuō)一敵切主觀攤的東西妹都要從林心理學(xué)損中排除蝕，如感圾覺(jué)、表踢象、想膏象等都蜜不存在言，對(duì)人以和動(dòng)物仔都一樣櫻，只能意研究它繭們的客食觀反應(yīng)約，郭任宏遠(yuǎn)認(rèn)為萬(wàn)本能是妨不存在該的，他躺否認(rèn)遺紅傳，認(rèn)系為一切復(fù)都是后減天的，蛙如果把冠貓和老帽鼠從小斗放在一團(tuán)起，貓鋪也不見(jiàn)國(guó)得一定鞏吃老鼠云。華生和郭明任遠(yuǎn)等的古心理學(xué)理犧論太簡(jiǎn)單家化和絕對(duì)商化了，不良能因?yàn)槿藶?zāi)頭腦中的傍活動(dòng)是看寇不見(jiàn)的，甘就否認(rèn)人飽的思維、突意識(shí)等心蠢理活動(dòng)的賴存在。在顏物理學(xué)中柿，原子、揪分子是肉更眼看不到卷的，但可艇通過(guò)儀器抓或其他工往具來(lái)研究矩，人的思袍維等主觀弓經(jīng)驗(yàn)是存漿在的，同辯樣可間接付通過(guò)一定肯的技術(shù)手嬌段客觀地趁進(jìn)行研究餅。行為主未義發(fā)展勉到上世減紀(jì)三十幅年代，衣其嚴(yán)守陣自然科垮學(xué)的取柳向，受匯到了批槽評(píng)，同是時(shí)又因新其他學(xué)秋派的影麗響，有逢些原屬素行為學(xué)涌派的學(xué)殲者，不肚再堅(jiān)持狹“客觀專的客觀抵”原則群，終而杜接受意貪識(shí)成為但心理學(xué)恰研究的蜘主題之欄一的理倒念，被周稱為新卸行為主醉義。斯金納面是新行投為主義少者，他完主要用茫鴿子、興老鼠等鑄動(dòng)物做老實(shí)驗(yàn)。低在第二垮次世界朋大戰(zhàn)期浙間，他困研究用攀鴿子控域制導(dǎo)彈挨，把鴿蚊子裝在尊導(dǎo)彈內(nèi)女部，當(dāng)蕉導(dǎo)彈路漂線失誤津時(shí)，訓(xùn)滋練好的餐鴿子可楚根據(jù)指踏示燈的魯開(kāi)亮啄跟電門路吼線。他遲突出的組貢獻(xiàn)是返把巴甫配洛夫的遠(yuǎn)條件反銜射理論革向前發(fā)傍展了一里步，斯甲金納認(rèn)票為人類爸的行為慮都是條猶件反射光，行為灶決定于園行為的栽后果，緣瑞當(dāng)人或遍動(dòng)物為撕達(dá)到某貝一目的俗做出某忙一行為滾時(shí)，得疊到一定坑的滿意邁后果，柜此后便嫌強(qiáng)化了塌他的行暮為，以窄后他就滋愛(ài)進(jìn)行也這種行雹為了。斯金納彈在后來(lái)犬的一些臂著作中惱，把行凈為主義殃觀點(diǎn)推贊廣應(yīng)用辟于人類翅社會(huì)，輛用以改看造社會(huì)義，他提灶出“行劃為工程撐”，意貓思是指撥一個(gè)社脈會(huì)中，役可以事某先設(shè)計(jì)噸和訓(xùn)練武人的行稿為，從吵而建立窄理想社售會(huì)。在《超越?jīng)]自由和尊拉嚴(yán)》一書(shū)孩中，他認(rèn)輕為人的行垂為是受社俗會(huì)控制的番，根本沒(méi)余有真正的幸自由，各狹種社會(huì)宣悅傳就等于扣是對(duì)行為喚的強(qiáng)化，欠這些強(qiáng)化繭決定了人者如何行動(dòng)錄，實(shí)際上題是統(tǒng)治者蹤蝶在那里擺糟布著人的泳行為，他辜說(shuō)現(xiàn)在的社西方社會(huì)抖是不理想肝的，我們盡要靠行為繪工程來(lái)設(shè)羅計(jì)、建立謝一個(gè)理想炕社會(huì)。四）完形封主義學(xué)派傅（格式塔穗）這是二叉十世紀(jì)攏初在德幕國(guó)出現(xiàn)飛的反對(duì)賭馮特構(gòu)水造主義貿(mào)的一個(gè)沾學(xué)派，校代表人腳物有三番個(gè)，魏趣特墨（膜188宜0-1釀943設(shè)）、考園夫卡（錯(cuò)188父6-1肥941逆）、苛吉勒（1越887惰-19懷67）財(cái)，格式衰塔是從換德文“Ges摔tal啊t”音譯來(lái)的劃，是形狀性、完形、閘整體的意閘思。該學(xué)派能是從研纏究人的妥感知覺(jué)醒開(kāi)始，呢他們提橋出一個(gè)榴問(wèn)題，還當(dāng)人看仇幾組豎魂線時(shí)，憲總把相浮近兩條潮線看成急一組，蓬而客觀增世界并獄沒(méi)有什收么東西瘋把兩個(gè)晶相近相兔近東西災(zāi)看成一撫組，這貓不完全列決定于逐外界，挎而是在輝人頭腦勢(shì)中有一僵些力量珠把外界率東西中滴組織起膝來(lái)，當(dāng)瓜時(shí)物理吃學(xué)中“么場(chǎng)”的抽理論特慈別流行佳，他們高認(rèn)為物鄙理界的土一些規(guī)儲(chǔ)律同樣稻可適用賄于人腦奸及人的縮慧心理活井動(dòng)。他們把燭物理學(xué)薦中“場(chǎng)犧”的理滋論及相童對(duì)論引伙進(jìn)心理妄學(xué)中，番認(rèn)為人錢腦也有嘩一個(gè)磁孤場(chǎng)，這騎個(gè)“場(chǎng)傾”中的逐力量分拆布，就潛決定了充人看外糖界東西擦是什么淹樣的，幅“場(chǎng)”稱有一定艷規(guī)律，纖如前所戴述接近喪的東西齊容易看么成一組爛，稱為黎接近原潔則，這拼種用物攀理學(xué)理內(nèi)論來(lái)解囑釋心理漁現(xiàn)象的奮作法稱拿為物理施主義。格式塔學(xué)認(rèn)派在知覺(jué)飽中提出一線些組織原凱則，認(rèn)為套人腦中有損一種力量律把客觀的午東西組織采成一定的智完形，他枯們反對(duì)馮們特派只強(qiáng)惜調(diào)分析，峽而認(rèn)為心排理現(xiàn)象是離一個(gè)整體忽，整體決贈(zèng)定了其中童各個(gè)部分絨，他們有綠一句名言丟“整體總榜比各部分轟相加還要才多”。例如看一皺方形，它耍由四根直貝線組成，服但方塊不責(zé)等于四根貌直線相加廢，它比四屢根直線有襪更多內(nèi)容拉，我們所接得知覺(jué)不慰是等長(zhǎng)兩冶直線與兩霉橫線之和所，而是一材個(gè)完整的役正方形，盼四直線之禿外，另加婆了一層“毒完形”的體意義。又堪如兩個(gè)電腿燈泡相繼叨明滅，其羊相隔時(shí)間沸0.2秒摔時(shí)，所知目覺(jué)到的是翠兩者一明聞一滅，其蹦相隔少于棵0.2秒番時(shí)，所知尋覺(jué)到的是評(píng)單一燈泡艷往返移動(dòng)干。像此種嫁刺激本身仰不移動(dòng)而端看似移動(dòng)憲的現(xiàn)象，臨稱為似動(dòng)閃現(xiàn)象。動(dòng)乳畫(huà)與電影毯就是據(jù)此捏而設(shè)計(jì)的防。他們認(rèn)為糕人認(rèn)識(shí)外伏界事物是析認(rèn)識(shí)事物手的相互關(guān)初系，如人羽看黑板上屋寫(xiě)的字，糊黑板是背崖景，板書(shū)舒是圖形，擾圖形和背亮景之間有勉一定對(duì)比宰關(guān)系，其葵思路是強(qiáng)境調(diào)綜合，漿這對(duì)今天形心理學(xué)的搜研究是有茂貢獻(xiàn)的，撈因?yàn)榭茖W(xué)寄研究不應(yīng)圍只從分析砌觀點(diǎn)來(lái)看嬸問(wèn)題，還填應(yīng)從整體必相互來(lái)看遺問(wèn)題。完形學(xué)派互們用實(shí)驗(yàn)晃證明了知趕覺(jué)的整體翻性，從而截推論出人柱的經(jīng)驗(yàn)具數(shù)有整體性紅原則，這辨無(wú)疑是對(duì)債心理學(xué)的竹重大貢獻(xiàn)撞，它為后鳳來(lái)的認(rèn)知畜心理學(xué)的壇發(fā)展奠定嗽了基礎(chǔ)。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)徹中的整體童，的確不林同于其各騎部分的總患和。但是悔當(dāng)他們說(shuō)罰明經(jīng)驗(yàn)中雁整體性的突來(lái)源時(shí)卻知借助于先叮驗(yàn)主義哲磁學(xué)，認(rèn)為漢心理的整孟體性是先阿天的而不克是習(xí)得的壤，這樣的陜看法引起塔很多爭(zhēng)議插。四）精底神分析現(xiàn)代心逆理學(xué)中蛋影響最煎大的理弊論之一懇，也是插本世紀(jì)賀內(nèi)影響測(cè)人類最脈大的理累論之一炮。除影啄響心理術(shù)學(xué)外，察還有哲殲學(xué)、人賽類學(xué)、羅社會(huì)學(xué)繳、文學(xué)呆等人文虹社會(huì)科茅學(xué)。該理論則是當(dāng)代困心理咨周詢與心福理治療抵的重要蠻理論基另礎(chǔ)，弗襖洛伊德常是現(xiàn)代哀心理咨環(huán)詢與心傭理治療垃的鼻祖蔽，他的芬理論與佛方法在己幫助人渡們克服征心理障咸礙或心域理治療水疾病中暮有很多皮可取之狀處。他持認(rèn)識(shí)上舉的不足黎與局限鄉(xiāng)豐由該學(xué)馬派的后幅繼者進(jìn)悉行了修胳正和補(bǔ)效充此學(xué)鴿派的影首響主要吉在精神董病方面背。在歐鼻洲影響恰較大。姻對(duì)病人撤心理狀恰態(tài)進(jìn)行救分析，楚即精神殼分析理耗論，也搞叫弗洛倦伊德主芽義。弗洛伊德測(cè)的主要理好論1.無(wú)越意識(shí)（摸潛意識(shí)前）理論2.人格粒三分論3.性本攔能理論4.早期匪經(jīng)驗(yàn)論5.釋夢(mèng)哈理論1.無(wú)意差識(shí)（潛意每識(shí)）理論人的心理福結(jié)構(gòu)劃分搜為三個(gè)層幕次：意識(shí)循,前意識(shí)暖和無(wú)意識(shí)及.意識(shí)是率人能自滑知自覺(jué)間部分,砍人對(duì)自料身和環(huán)令境認(rèn)識(shí)薄,能注餡意或意你識(shí)到的膀心理過(guò)曲程都屬鵝意識(shí)層餐次，它永只屬于渡心理能偽量的表?yè)?jù)面水平液。無(wú)意轉(zhuǎn)識(shí)層是佳心理活寬動(dòng)的深泡層部分滑，包括愁本能和蛙多種欲側(cè)望，是祝經(jīng)驗(yàn)的摟巨大儲(chǔ)捆存庫(kù)，圈由遺忘間的經(jīng)驗(yàn)抄組成，削在一定覽程度上曉主宰著醉人的精花神活動(dòng)夫。雖不呀被本人嶺意識(shí)到藝，但在旗無(wú)意識(shí)平層中積脊極活動(dòng)戲，追求懷滿足。駱這些被宋壓抑的塞本能和尋欲望往季往以心酷理障礙賠或心理乏疾病的裁形式表敏現(xiàn)出來(lái)辱，成為酷心理疾垮病的致患病根源馬。前意識(shí)是噴介于意識(shí)先和無(wú)意識(shí)械間的一種貢心理狀態(tài)線，它們是罰指那些此藥時(shí)此刻雖蜘然意識(shí)不漏到，但在峽集中注意置認(rèn)真回憶轉(zhuǎn)的情況下陸可以回憶政起來(lái)的經(jīng)除驗(yàn)?？謶职Y歪、強(qiáng)迫錦癥等許減多神經(jīng)膜癥和精量神病，絡(luò)都有“耳隱意”扎，這些腳心理疾據(jù)病的致婚病根源叨是病人歷自己也字覺(jué)察不憲到的，韻如能通晝過(guò)分析煤治療，鳳使這些蘿“隱意示”進(jìn)入扭意識(shí)層煤次，在浩意識(shí)范附圍內(nèi)進(jìn)威行認(rèn)知腳領(lǐng)悟，辰就可望充使疾病盲得到逐魂漸消除伏。2.人格耳三分論弗把人格漏分為本我旋、自我和惕超我三個(gè)存部分。本我是人庫(kù)格最下層紋的基礎(chǔ)，伴以生物本綠能合流為振驅(qū)動(dòng)力，冷是“一團(tuán)縫混沌，一矮鍋沸騰的迷興奮物”脆，與軀體赴生理過(guò)程花直接聯(lián)系食，是無(wú)意辛識(shí)的、盲贏目的，受聰快樂(lè)原則棍支配，因恩而不可避愁免地外界將發(fā)生沖突券。自我的作變用是約束崇本我的盲駛目沖動(dòng)，庭是一種意隸識(shí)機(jī)能，法對(duì)無(wú)意識(shí)加本我起制顏約作用，術(shù)受現(xiàn)實(shí)原蟻則支配，懶但其動(dòng)力尤完全來(lái)自別本我，并崇為本我利挖益服務(wù)，胖在本我需端要和現(xiàn)實(shí)蠢可能中加倉(cāng)以調(diào)節(jié)。本我是簽生物性屯的，自朵我為本怪我利益妨服務(wù)，賞因而兩喇者都是資非道德梅的。但旗人畢竟乏與動(dòng)物壁有別，摸人的行庫(kù)為要受要道德原至則制約劫。超我代表巷社會(huì)道德壯原則，它導(dǎo)的作用在費(fèi)于壓抑本逆我違背社茫會(huì)道德的附無(wú)意識(shí)沖集動(dòng)，或通到過(guò)自我調(diào)水節(jié)使無(wú)意漁識(shí)沖動(dòng)升酬華，從而江達(dá)到順應(yīng)圣社會(huì)價(jià)值陰的境界。超我從僚童年時(shí)寫(xiě)就開(kāi)始圓發(fā)展，嗚兒童的江行為符季合社會(huì)峽價(jià)值觀瓶念時(shí)受揉到父母很和他人庭的稱贊楚，從而殼體驗(yàn)喜法悅和自蛾豪感受壩，反之獲，超我腦則譴責(zé)剩自我，斧從而引裙起內(nèi)疚鍬和抑郁川，這些決消極情僅緒有可銷能成為炸心理疾武病的根羨源。3.性本脂能理論弗在對(duì)神壓經(jīng)癥病人克的精神分系析中，神鋤經(jīng)癥或精董神疾病的葬癥狀與性殺密切關(guān)系區(qū)，他認(rèn)為汽致病原因間與性沖動(dòng)妄成分有關(guān)滿。在弗的代性概念中里，既包括役性行為本古身，也包惑括許多追到求快樂(lè)行超為和情感服活動(dòng)，其斑性概念內(nèi)趟容相當(dāng)廣曲泛，幾乎鴿擴(kuò)展到人例的心理活砍動(dòng)的各個(gè)遭方面，因訪而人稱之穿為“泛性扣論”，其認(rèn)中性本能見(jiàn)驅(qū)力稱為扇力比多，籌并依力比糖多的發(fā)展乳來(lái)劃分兒肉童心理發(fā)梢展的年齡核階段。他泡認(rèn)為嬰幼蒜兒時(shí)期的跪性欲源流萍是自行刺評(píng)激其身體雙上感覺(jué)靈雪敏部分如扮生殖器官須、大腸、捆尿道口及興皮膚和其需他感覺(jué)部開(kāi)位。戀母情結(jié)繁、戀父情賤結(jié)。4.早期駕經(jīng)驗(yàn)論弗認(rèn)為一雁切神經(jīng)癥趙都是由于宰被壓抑在恭潛意識(shí)中情的那些幼弦年精神創(chuàng)伸傷和痛苦抵體驗(yàn)所致性。幼年期濾形成的癥籌結(jié)，到青欲年或成年腥后精神上縫反映出來(lái)接，因此其紹非常重視沃對(duì)早期經(jīng)劈燕驗(yàn)的分析價(jià)。5.釋港夢(mèng)理論與潛意識(shí)點(diǎn)和性本能兇等理論相毀聯(lián)系，弗洲對(duì)夢(mèng)進(jìn)行閣了研究，申1900館年出版《凱夢(mèng)的解析炒》，他認(rèn)頌為潛意識(shí)愁中的本能降沖動(dòng)在睡盼夢(mèng)中得以嶼表現(xiàn)就構(gòu)蛋成了夢(mèng)境諒，夢(mèng)是愿蛾望的達(dá)成悔。但在睡撓夢(mèng)中“自離我”和“祝超我”的慚心理檢查揮機(jī)制仍在申發(fā)揮作用蝕，使本能乳欲望不能留赤裸地表墓現(xiàn)自己，辭因而本能奶欲望只能豪采取象征夕的、曲折菌隱晦的手竹法來(lái)求得稅自我表現(xiàn)裳。他將夢(mèng)合境分為導(dǎo)兩個(gè)層議次：顯掏夢(mèng)和隱誘夢(mèng)，顯戰(zhàn)夢(mèng)是夢(mèng)降的表面樣情節(jié)，局其內(nèi)容春可以回酸憶起來(lái)鼠，隱夢(mèng)勤要通過(guò)轟顯夢(mèng)來(lái)擱表達(dá)本喊能欲望漏。近年來(lái)斑的新弗恥洛伊德辰主義，獲不再那倘么強(qiáng)調(diào)舞本能的蘆性沖動(dòng)蠅，而較劇多地強(qiáng)偏調(diào)人和依人之間余的社會(huì)議關(guān)系，狡新弗洛扭伊德主坑義仍認(rèn)歉為人有底下意識(shí)廁和意識(shí)禮，如果紛把下意舅識(shí)的東鏈西挖掘?qū)挸鰜?lái)，厲就會(huì)對(duì)狡治療精吵神病有舟好處，咬在現(xiàn)代甲社會(huì)中讀，人和泛人之間第的關(guān)系淚非常緊牽張，精酒神病發(fā)添病率較洗高，精銹神分析黎理論很大容易被衣接受。首現(xiàn)在許腿多歐洲爐國(guó)家都敲流行新雙弗洛伊保德主義旅。這一辯學(xué)派對(duì)迫精神病赴的影響冬很大，恥此外這訂一理論材對(duì)文藝博界、法言律界也熱有一定挎影響。五）人本再主義美國(guó)心謙理學(xué)家涂馬斯洛改（19垂08－異197際0）與搭羅嘉思蜜（19麗02－欄198紙7）二遷人在五尸十年代飼所創(chuàng)。怒因較精鼓神分析購(gòu)及行為庫(kù)主義出輩現(xiàn)晚且皂影響較矩這兩者洽小，故聾被稱為掃現(xiàn)代心著理學(xué)上犯第三勢(shì)輸力。人本主巾義理論硬在取向廳上反對(duì)君精神分陳析論與新行為主探義兩者工的窄化喇與偏頗廁，批評(píng)悅精神分曲析論為阿傷殘心火理學(xué)，級(jí)因?yàn)樵擃I(lǐng)理論僅付能以精仔神病患菊者的心柜理現(xiàn)象宰為基礎(chǔ)跌。批評(píng)盞行為主啞義是幼擋稚心理霸學(xué)，因衣為該理洪論以動(dòng)遠(yuǎn)物與兒岡童的心抬理現(xiàn)象證為基礎(chǔ)蜜，尤其潔反對(duì)行歷為主義銹以零碎杜的、片填面的反緩應(yīng)為心慢理學(xué)研舊究題材欄的作法托，認(rèn)為徒心理學(xué)融家如此培無(wú)異于竄宣示他蓄所研究斧者只是趁由零碎忘反應(yīng)信尺集合而脈成的行逐為，而拒不是表先現(xiàn)行為漆的整個(gè)另人。人本心壯理學(xué)家沉主張心汪理學(xué)研炒究應(yīng)以時(shí)正常人尊為對(duì)象咐，研究裕人類異獵于動(dòng)物鼓的一些圈復(fù)雜經(jīng)脊驗(yàn)，如調(diào)動(dòng)機(jī)、潛欲望、謠價(jià)值、秘快樂(lè)、靠幽默、媽情感、樂(lè)生活責(zé)很任、生辰命意義飼、愛(ài)情丙、嫉妒雪、仇恨振等及真疏正屬于領(lǐng)人性各衫種層面燭的問(wèn)題符。人本心耕理學(xué)對(duì)部人性持治樂(lè)觀態(tài)牧度，認(rèn)億為人類搞本性是執(zhí)善良的鈔，且人大類本性卻中蘊(yùn)藏介著無(wú)限案潛力。穴因此人躺本心理錦學(xué)的研融究，不圍只是了席解人性叨，而且龍更進(jìn)一繡步主張沾改善環(huán)跌境以利駐于人性哲的充分漸發(fā)展，矩以期到鵲達(dá)自我德實(shí)現(xiàn)的線境界。從現(xiàn)代心閑理學(xué)觀點(diǎn)侵看，人本帶心理學(xué)的項(xiàng)理念有兩意大特征：一是人本咬心理學(xué)通做過(guò)人的需撤要出發(fā)去掩研究人性籮，不像以幼前各學(xué)派睛那樣以科現(xiàn)學(xué)上需要跪去研究人輪性；二是人撫本主義永的基本喂理念，務(wù)顯然把淺心理學(xué)伐的純科芝學(xué)色彩娃沖淡了影。這是稼心理學(xué)牛近年來(lái)詢發(fā)展的謎趨勢(shì)之鉤一，難況免使人挪產(chǎn)生如柱下感覺(jué)祥：人本蘆主義的惠方向是馬正確的凍，但進(jìn)型行實(shí)際垮研究時(shí)倘方法上絕卻很困矮難，人杜本主義售的興起亞，受其彩影響大桿的有教剝育心理更學(xué)、發(fā)覽展心理巷學(xué)、咨旁詢心理總學(xué)等多塘方面。六）認(rèn)雅知心理網(wǎng)學(xué)是最近二燈十余年來(lái)象心理學(xué)的釀新方向，癥正式產(chǎn)生磁于六十年懲代，目前足正是高潮頸，六十年陵代后期，幣奈瑟曾寫(xiě)掘《認(rèn)知心推理學(xué)》一企書(shū)，提出宗認(rèn)知心理復(fù)學(xué)基本理碰論，一般霜把此書(shū)作缺為認(rèn)知心享理學(xué)的開(kāi)納端，它是錢在行為主塑義衰落，驕信息論、斗語(yǔ)言學(xué)、留計(jì)算機(jī)科擁學(xué)發(fā)展影許響下產(chǎn)生鋼的。認(rèn)知心理宜學(xué)主要研頃究人類認(rèn)步識(shí)的信息賭加工過(guò)程神。它專注勵(lì)于人類各雪種高級(jí)心娃理過(guò)程的浸研究和說(shuō)組明，充分小使用其它雪學(xué)科的最乎新概念來(lái)合揭示人類所心理活動(dòng)縮慧的規(guī)律，演正由于它狗擺脫了學(xué)抓派的偏見(jiàn)器，所以至橫今仍有很排強(qiáng)的生命紐奉力。認(rèn)知心理絡(luò)學(xué)認(rèn)為人辭和行為主拜要決定于蜂認(rèn)識(shí)活動(dòng)衛(wèi)，包括感技性和理性握認(rèn)識(shí)，這聞一學(xué)派反獅對(duì)行為主再義，認(rèn)為緞應(yīng)該承認(rèn)特主觀的心胞理活動(dòng)，求并認(rèn)為不濫一定必須旋搞清心理克活動(dòng)的生誼理基礎(chǔ)后浮，才能研們究心理現(xiàn)磚象，人們幅可以通過(guò)識(shí)實(shí)驗(yàn)做出炊關(guān)于心理羞活動(dòng)的假刃設(shè)即模型頂。此學(xué)派與腰計(jì)算機(jī)發(fā)痛展密切相碑關(guān)，認(rèn)為稅人是信息蜘加工的生對(duì)命機(jī)體，殿外部刺激童作用于人沫，經(jīng)過(guò)一賄定的信息細(xì)編碼，輸公入神經(jīng)系敢統(tǒng)，存入麗短時(shí)和長(zhǎng)蒜時(shí)記憶，馳還可再提釀取出來(lái)，院輸出成為淺動(dòng)作，認(rèn)都知可分成惹不同階段馳，每一階劑段對(duì)輸入擠的信息實(shí)所現(xiàn)一定的貪操作，一塞般包括心盟理學(xué)中的盟知覺(jué)、記稿憶、概念隆、判斷、土語(yǔ)言等。始人對(duì)外界絨的認(rèn)知就甲是一種信享息加工過(guò)把程，因此孩認(rèn)知心理啊學(xué)是研究虛人的信息紐奉加工過(guò)程邁，提供信戀息加工模繞型的心理照學(xué)。七）神經(jīng)輛心理學(xué)研究神賓經(jīng)系統(tǒng)咸和大腦梯活動(dòng)來(lái)陰解釋心甲理活動(dòng)段的研究序領(lǐng)域叫碎神經(jīng)心成理學(xué)。求動(dòng)物行合為的生喊理機(jī)制犧，人的置感覺(jué)、扮知覺(jué)、鑄記憶、遵思維、斗情緒、伶?zhèn)€性的浴生理基辱礎(chǔ)都屬比于神經(jīng)覺(jué)心理學(xué)謹(jǐn)?shù)难芯窟x范圍。四十年省代前后恭，加拿暴大醫(yī)生膊潘菲爾蠻德（1繡891丙－19座76）風(fēng)借對(duì)患據(jù)者做大歸腦手術(shù)冊(cè)時(shí)，在疫清醒狀甩態(tài)下刺銅激腦的詢不同部領(lǐng)位，讓撕患者報(bào)裂告他受卡到刺激戀作用時(shí)市引起的圈記憶，蒼他認(rèn)為詳大腦中開(kāi)的記憶跟隨神經(jīng)姑系統(tǒng)中垂某些物智質(zhì)的變罵化而變辮化，這種物質(zhì)添變化叫記坦憶痕跡。欲后又設(shè)想縫有記憶活趣動(dòng)進(jìn)行時(shí)洲，問(wèn)題在盜某些神經(jīng)鑰道路上傳榜導(dǎo)活動(dòng)，捕在神經(jīng)元豪與神經(jīng)元末接觸處突挽觸上必然職引起一定劃化學(xué)變化總而使神經(jīng)棄沖動(dòng)傳導(dǎo)耐阻力降低版。從而出僚現(xiàn)了記憶摘過(guò)程的腦拳化學(xué)研究帥，這種研蓄究一般用草動(dòng)物做實(shí)榆驗(yàn)。并有研耀究發(fā)現(xiàn)關(guān)，記憶首活動(dòng)時(shí)匯突觸上抹有電傳愉導(dǎo)，傳習(xí)導(dǎo)次數(shù)幼越多，批核糖核旬酯的量休越多，春由此認(rèn)數(shù)為核糖稼核酸是弟記憶物億質(zhì)，后切來(lái)又發(fā)夕現(xiàn)向大榴腦注射厘某種化費(fèi)學(xué)物質(zhì)彈記憶會(huì)頁(yè)減退，藝注射一銜種酶可香破壞記頁(yè)憶，認(rèn)戴為人年刮老時(shí)血綁液中增伴長(zhǎng)了酶禁物質(zhì)，浴當(dāng)這種毫物質(zhì)超撤過(guò)人腦狗中產(chǎn)生炭的核糖坐核酸數(shù)爭(zhēng)量時(shí)就宴會(huì)導(dǎo)致即記憶破廟壞，因賺此發(fā)明沾一些藥拔物醫(yī)治庸老年記閥憶衰退幕是可能臂的。感知覺(jué)呀的電生蠶理研究療也很有瓦成效，資198達(dá)1年休列伯和維暮塞爾關(guān)疫于視覺(jué)乓感受野袋的研究衰獲得了主諾貝爾塑獎(jiǎng)，這至一研究占是在動(dòng)陰物的大費(fèi)腦視覺(jué)奸皮層細(xì)蔬胞上插插入微電贏極，當(dāng)蒙細(xì)胞興撐奮時(shí)產(chǎn)挺生極微猶弱電活豪動(dòng)，經(jīng)總過(guò)放大束，能夠壺在儀器億上記錄扯下來(lái)，眉這種技荷術(shù)叫做死單細(xì)胞親微電極蔽記錄。研究發(fā)茂現(xiàn)，大麗腦皮層僑的細(xì)胞謝有分工扎，當(dāng)眼孝睛某一狹部位觀思看一定牲形狀物塔體時(shí)，雷與眼睛蛙這一部會(huì)位相聯(lián)刮系的大謹(jǐn)腦皮層押細(xì)胞就杠發(fā)生放康電活動(dòng)仁，另一廈些細(xì)胞敘負(fù)責(zé)觀臺(tái)看其它薦方向的快線條，堪還有一鞏些細(xì)胞劇專門負(fù)紐奉責(zé)觀看享圓形、臣尖角、案邊界、號(hào)運(yùn)動(dòng)等俱，眼睛抹里的這紹些部位繁叫感受欲野。最近還餓研究了野大腦兩鼻半球的僵分工問(wèn)宰題，一肺般認(rèn)為伙左半球疫負(fù)責(zé)語(yǔ)活言和抽傻象思維腎，右半略球是負(fù)菊責(zé)圖形盯知覺(jué)和踏運(yùn)動(dòng)。在情緒方疏面，也有袖很多電生研理研究，忘發(fā)現(xiàn)動(dòng)物墨腦里有所殊謂快樂(lè)中膨樞，每當(dāng)緩刺激這一旺中樞時(shí)動(dòng)完物就得到遷強(qiáng)化，如催果讓動(dòng)物效以一定動(dòng)哀作自己開(kāi)谷動(dòng)電源，枝刺激大腦挨的快樂(lè)中葵樞，它可保以連續(xù)不籍?dāng)嗟卮碳のＷ约骸＝陙?lái)神膊經(jīng)心理學(xué)然取得了很串大的成就杰，這方面鵲的研究將稈會(huì)不斷地愧為為心理莖學(xué)的進(jìn)展辱起推動(dòng)作蜂用。現(xiàn)代心理甚學(xué)的五大嫌理論1.行為侄論：論點(diǎn)曾個(gè)體一切舌行為產(chǎn)生漆與改變均者系于刺激義與反應(yīng)間衛(wèi)聯(lián)結(jié)關(guān)系賽?，F(xiàn)指修唐正后新行啦為主義，響學(xué)習(xí)、動(dòng)邪機(jī)、社會(huì)闊行為為異漏常方面研著究。2.精神縱分析論：斗以弗潛意齒識(shí)為基礎(chǔ)漲對(duì)行為內(nèi)李在原因所架做解釋，休偏重于身蒜心發(fā)展、選動(dòng)機(jī)與遺醫(yī)忘、人格賊發(fā)展行為慮異常、及相心理治療節(jié)等內(nèi)容。3.人康本論：職馬與羅纏所倡，堡主要偏鈴重學(xué)習(xí)礦、動(dòng)機(jī)且、人格掌發(fā)展、拒心理咨營(yíng)詢與治專療等。4.認(rèn)突知論：桂學(xué)習(xí)、揪智力發(fā)滅展、情全緒、心隸理治療5.生郵理科學(xué)伙觀：生荒理心理杰學(xué)與神橫經(jīng)心理滾學(xué)知識(shí)鴿為基礎(chǔ)眾，對(duì)個(gè)您體行為骨與心理鉤歷程進(jìn)朋行解釋必。偏重捆身心發(fā)音展、學(xué)項(xiàng)習(xí)、感體覺(jué)動(dòng)機(jī)霜、情緒誦、行為勿等現(xiàn)代心羊理學(xué)的帳分支現(xiàn)代心壺理學(xué)的已研究領(lǐng)禁域正變嬌得越來(lái)?yè)显綇V泛暢，形成境了許多府不同分黃支，分津別研究求不同領(lǐng)漿域的心訴理現(xiàn)象廟。1.理論壁心理學(xué)2.應(yīng)籮用心理澇學(xué)理論心送理學(xué)1.普通擇心理學(xué)2.發(fā)展去心理學(xué)3.學(xué)習(xí)繞心理學(xué)4.認(rèn)幟知心理學(xué)5.人格烤心理學(xué)6.社鴉會(huì)心理宇學(xué)7.變敗態(tài)心理姜學(xué)8.生理型心理學(xué)9.動(dòng)物來(lái)心理學(xué)10.差實(shí)驗(yàn)心剖理學(xué)應(yīng)用心悄理學(xué)1.教凍育心理呢學(xué)2.咨鞏商心理咬學(xué)3.臨床忙心理學(xué)4.工辛業(yè)心理笨學(xué)5.消貓費(fèi)心理窗學(xué)6.法擊律心理較學(xué)7.廣告昏心理學(xué)8.心理紗測(cè)量學(xué)9.管萬(wàn)理心理司學(xué)10.健輔康心理學(xué)心理咨詢（Psy稈cho鉛log軌ica末lC帆oun可sel態(tài)ing化）定義：心疤理咨詢是晶指咨詢者槽運(yùn)用心理煩學(xué)有關(guān)理寄論與方法侄，通過(guò)回碑答問(wèn)題、裙解釋疑惑襖、提供建論議、商量柿討論等方營(yíng)式，幫助中來(lái)訪者解鞋決心理問(wèn)拒題，增進(jìn)贈(zèng)心身健康板，提高適掛能力，促婦進(jìn)個(gè)性發(fā)謎展與潛能絹發(fā)揮的一乘種方法。它是一個(gè)植涵蓋非常腔廣的概念跳，涉及職轟業(yè)指導(dǎo)、改教育輔導(dǎo)膀、心理健束康咨詢、永婚姻家庭必咨詢等多殃方面。咨詢心淚理學(xué)的厘簡(jiǎn)史與泊現(xiàn)狀心理學(xué)運(yùn)葬用于人的亞生活中僅衣有一百年疾的歷史，母在這之前票，人類在偷生活中，起不是不產(chǎn)仍生心理問(wèn)黃題和心理壤障礙。只課不過(guò)那時(shí)吼有了心理賢問(wèn)題后，旅常求助于吩牧師、神楊父或巫師襯等。一般來(lái)價(jià)說(shuō)，咨育詢心理每學(xué)做為惡心理學(xué)念分支在拘其形成蒜前，已康具備了混幾個(gè)充勾分和必電要條件站：1.高鉗爾頓用結(jié)測(cè)量方也法對(duì)心煙理活動(dòng)喉個(gè)別差漏異的研敵究和“貝自由聯(lián)尼想”方忘法建立折（18會(huì)82年唯）；2.心的理測(cè)驗(yàn)錯(cuò)創(chuàng)始人難卡特爾被發(fā)表《窮心理測(cè)接驗(yàn)與測(cè)縱量》的擱論文（糟189蓄0年）盈；3.韋特硬墨在賓西郵法尼亞大鼠學(xué)開(kāi)辦兒足童行為矯過(guò)正診所（鼻1896鵲年）4.比奈智-西蒙為穩(wěn)幫助弱智狡兒童編制看智力測(cè)量老（190體4年）5.帕森刮斯職業(yè)指烏導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的胸興起（1宮908年歇）國(guó)外心沃理咨詢測(cè)發(fā)展簡(jiǎn)稠史美國(guó)是局現(xiàn)代心豈理咨詢宗的發(fā)源較地，也遭是心理糖咨詢業(yè)覽最發(fā)達(dá)慮國(guó)家。艷20世家紀(jì)初美走國(guó)職業(yè)錦指導(dǎo)運(yùn)訪動(dòng)、心荷理測(cè)量至技術(shù)和蟲(chóng)心理衛(wèi)矛生運(yùn)動(dòng)承的興起犯被認(rèn)為田是現(xiàn)代恒心理咨仔詢產(chǎn)生助的三個(gè)昨直接根樸源?，F(xiàn)代專業(yè)仇咨詢服務(wù)浸最早是由買“職業(yè)指剪導(dǎo)之父”烈帕森斯于碗1908捧年率先開(kāi)板展起來(lái)。奪他在美國(guó)磚波士頓組片織成立了才“就業(yè)輔航導(dǎo)局”，漿并于次年俗出版《職戰(zhàn)業(yè)選擇》犧一書(shū)，對(duì)跡人們?cè)趽裼?jì)業(yè)方面常陜遇到的問(wèn)柜題，提供到了若干有煩價(jià)值的建錢議。此書(shū)挪為心理咨星詢的誕生躲奠定了一涼塊基石。大衛(wèi)是叔第一個(gè)具在公立啞學(xué)校建破立系統(tǒng)考指導(dǎo)課絮程的人叨。他1炭907疏年就建算議該學(xué)爆區(qū)所轄毯學(xué)校每擱周為學(xué)炊生開(kāi)設(shè)號(hào)一次指獨(dú)導(dǎo)課程宮，以塑猛造學(xué)生診人格，權(quán)避免問(wèn)彈題行為舒發(fā)生。朝這種做性法雖然薯不是真修正意義藝上的心群理咨詢伙，但卻六是早期線心理咨規(guī)詢的主框要表現(xiàn)帽方式—善—學(xué)校認(rèn)指導(dǎo)的利雛形。美國(guó)耶魯截大學(xué)學(xué)生無(wú)比爾斯曾蟻因其兄患責(zé)癲癇，惟胡恐這種病虎遺傳給自壩己，在緊派張、恐懼幻玉、焦慮的姓狀態(tài)下精蓮神失常而糖住進(jìn)精神漁病院。在糧3年住院凍生活中，游他受到種準(zhǔn)種粗暴殘寄酷的對(duì)待康，目睹了丈精神病院洪的惡劣環(huán)瞧境及其他錯(cuò)住院病人辣所受到的醬種種非人藝待遇。出絨院后，他匠立志將自姻己余生貢紛獻(xiàn)給改善縫精神病患遙者待遇的池事業(yè)。他忍四處奔走萄，呼吁改單善精神病殘?jiān)旱尼t(yī)療為條件，改嫩革對(duì)心理結(jié)疾病患者唱的治療方擱法和手段鋤，并從事安預(yù)防精神志病活動(dòng)。肢1908御年，他以漫生動(dòng)文筆全寫(xiě)了《一傾顆發(fā)現(xiàn)自思我的心靈驅(qū)》此書(shū)出版伍后受到社豬會(huì)各界高深度評(píng)價(jià)。粒比爾斯得句到社會(huì)各詞方面鼓勵(lì)峰和贊助后說(shuō)，于19薯08年5傍月成立了爽“康奈狄收克州心理始衛(wèi)生協(xié)會(huì)懶”，這是乓世界上第鮮一個(gè)心理將衛(wèi)生組織格。經(jīng)比爾絮斯和同行吊們的努力劉，190雹9年2月汽成立了“慎美國(guó)全國(guó)棕心理衛(wèi)生頂委員會(huì)”斷。比爾斯幻玉的貢獻(xiàn)在痛于使精神第病學(xué)家、世心理學(xué)家景乃至全社規(guī)會(huì)在觀念泛上發(fā)生了謀深刻變化營(yíng)，發(fā)起美誤國(guó)乃至全挺世界心理蔬衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)歪，他本人腰被視為心唉理咨詢先致驅(qū)者之一借。第一次隊(duì)世界大政戰(zhàn)期間匆，由于券美軍面喊臨對(duì)征必募士兵控進(jìn)行甄上別和分唱類需要補(bǔ)，委托吊心理學(xué)察家設(shè)計(jì)梅了一種析智力測(cè)抓驗(yàn)，這玻樣就可碎以在培唐訓(xùn)過(guò)程偶中識(shí)別謠和淘汰宿那些智仙力低下濱的人。置當(dāng)時(shí)設(shè)耳計(jì)了兩探個(gè)測(cè)驗(yàn)申：軍隊(duì)攻甲種團(tuán)難體智力煌測(cè)驗(yàn)和柳軍隊(duì)乙疏種團(tuán)體駛智力測(cè)帳驗(yàn)。在玻軍隊(duì)中秒的成功兼嘗試推兇動(dòng)了其余他行業(yè)晨對(duì)各種尿測(cè)驗(yàn)的榜使用，貪心理測(cè)詠量學(xué)家許不斷設(shè)汁計(jì)了適搶用于各抬種情況池的新測(cè)沙驗(yàn)。隨形后測(cè)量等興趣、震態(tài)度和愿能力的姑技術(shù)逐廣步發(fā)展?fàn)幤饋?lái)，備為職業(yè)閃指導(dǎo)提罪供了科斜學(xué)手段坡。從193鬧0年開(kāi)始掠，以整個(gè)自人格為對(duì)灘象的咨詢子發(fā)展起來(lái)鎮(zhèn)了，包括斯職業(yè)、學(xué)普校生活、建家庭、情聲感、人格迷、身體健約康等方面提問(wèn)題都開(kāi)調(diào)展了咨詢慣，很多學(xué)污校成立了費(fèi)專門心理輸咨詢機(jī)構(gòu)默。在整個(gè)均30年代除，最有影偵響力事件漸是由威廉艦森創(chuàng)立的嶄第一個(gè)心簡(jiǎn)理咨詢理冠論誕生，達(dá)即“以咨涌詢者為中遮心”的咨喇詢模式，勉這一模式宏在隨后一庫(kù)段時(shí)間的他心理咨詢透實(shí)踐中一宴直占統(tǒng)治勾地位。20世瞇紀(jì)30催年代末等和40揉年代初點(diǎn)，個(gè)性疊與學(xué)習(xí)床理論以附及心理海治療理年論促進(jìn)中了心理廟咨詢的燦發(fā)展。鉆以心理協(xié)測(cè)量為銜基礎(chǔ)的糖指導(dǎo)性計(jì)談話的飼臨床咨菊詢模式仿開(kāi)始為辟心理治恐療的模澆式所取裂代。第二次世結(jié)界大戰(zhàn)的幅爆發(fā)及3跳0年代經(jīng)那濟(jì)蕭條局展面緩和所冬產(chǎn)生的社爽會(huì)歷史條傻件變化是冰造成這種示變化的主鳴要原因。衛(wèi)社會(huì)變化晝對(duì)人們的血影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)扇超出了教椅育或職業(yè)奇的問(wèn)題，呈人們開(kāi)始湖在個(gè)人適躲應(yīng)問(wèn)題尤沙其是情緒銅或人際關(guān)謹(jǐn)系問(wèn)題方駝面尋求幫白助，于是祖出現(xiàn)了所斧謂的“心數(shù)理治療年門代”。羅杰斯的斃《咨詢和繁心理治療倦》一書(shū)是釣這個(gè)年代逮的代表性南著作。此異書(shū)中，羅尚杰斯對(duì)威鏡廉森“以裹咨詢者為潔中心”咨愁詢模式和留弗精神分盡析療法中慮的主要觀方點(diǎn)提出質(zhì)孟疑，提出蘿了“以來(lái)棚訪者為中嫁心”的咨備詢模式和趕非指導(dǎo)性劈燕咨詢?cè)瓌t鈔。他強(qiáng)調(diào)相故對(duì)獨(dú)立于掏社會(huì)的個(gè)薦人情緒問(wèn)間題，要求牧咨詢者與南來(lái)訪者之翠間建立起眠良好的關(guān)監(jiān)系，為來(lái)月訪者主動(dòng)個(gè)、自由地謀傾吐內(nèi)心鴨的秘密創(chuàng)毅造適宜的務(wù)氣氛。他叫認(rèn)為，個(gè)獻(xiàn)人具有成哭長(zhǎng)、健康熔與適應(yīng)的辭內(nèi)在動(dòng)機(jī)帝，應(yīng)充分紅發(fā)揮來(lái)訪肌者的主觀忙能動(dòng)性，速并避免指鹿導(dǎo)式咨詢欣的影響。抵羅杰斯創(chuàng)乓立的以來(lái)迎訪者為中虹心的治療碼理論和方盡法第一次私使非醫(yī)學(xué)腫的和非心節(jié)理分析的淹心理治療悶成為現(xiàn)實(shí)優(yōu)。在此之頭前，由于于弗洛伊德唐及其學(xué)術(shù)縱的強(qiáng)大影社響，心理題治療是只特有醫(yī)生才捧可以從事到的職業(yè)。箱精神分析涂在這一領(lǐng)遙域中獨(dú)占世鰲頭。羅抗杰斯的工填作不僅打給破了心理創(chuàng)治療領(lǐng)域前中一枝獨(dú)歐秀的局面閑，同時(shí)第領(lǐng)一次將心吐理治療與烘心理咨詢畜聯(lián)系在一穗起。40年蔑代以后毯，心理和咨詢學(xué)盡科迅猛鹽發(fā)展。榮它不僅奶從心理潛學(xué)的許辮多分支時(shí)研究（抬如學(xué)習(xí)暗、動(dòng)機(jī)安、情緒胞、測(cè)量愁、人格咽和社會(huì)深心理學(xué)柱等）中嘗汲取營(yíng)暮養(yǎng)，也驅(qū)從教育兼學(xué)、社亂會(huì)學(xué)、厭心理衛(wèi)有生學(xué)、撿語(yǔ)言學(xué)各等領(lǐng)域峽汲取了蛙養(yǎng)料。50年代療是心理咨脖詢發(fā)展歷踢史上最為準(zhǔn)輝煌的時(shí)淘期，19煎52年，焦分別成立艇了美國(guó)心灑理學(xué)會(huì)（APA弱）第17館分會(huì)“蹲咨詢心歌理學(xué)分私會(huì)”（DCP）和美國(guó)人瓦事與指導(dǎo)三協(xié)會(huì)（APG強(qiáng)A），這對(duì)心理廈咨詢作為棕一種職業(yè)刑的成長(zhǎng)與玩發(fā)展發(fā)揮比了重要的馬作用。19世紀(jì)碗末20世宮紀(jì)初，環(huán)國(guó)外逐漸自形成一種詢專業(yè)性質(zhì)箭的心理健煤康活動(dòng)，母即專業(yè)暴人員對(duì)有炸心理困惑質(zhì)或心理失針常的求助陵者運(yùn)用心謀理學(xué)和精階神科學(xué)的丸原理，通糟過(guò)心理商糕談，就具言體問(wèn)題向奇求助者提是供建議或手輔導(dǎo)，使秩其對(duì)自己手與環(huán)境有帶一個(gè)正確鑒認(rèn)識(shí)，作蹄出決策，院以改變其鏈態(tài)度和行布為，進(jìn)而念對(duì)社會(huì)生仔活有良好略適應(yīng)。其躺中，以遭賺遇心理疑浩難的平常單人為對(duì)象改的一種教拔育性助人滲活動(dòng)稱為須輔導(dǎo)，以系遭遇心理晉困擾的平吸常人和心向理異常者躬為對(duì)象，棟兼具輔導(dǎo)竿與心理治現(xiàn)療功能的塞活動(dòng)稱為拳咨詢。我國(guó)心策理咨詢迅發(fā)展簡(jiǎn)徒史在新中國(guó)謙成立以前穿，心理咨謠詢工作的倦開(kāi)展比較植零散，雖丙然在職業(yè)抱指導(dǎo)、心妖理測(cè)量等圈方面開(kāi)展密過(guò)一些工縮慧作，但它乓們并不屬慶于當(dāng)今所拜說(shuō)的心理榮咨詢與心漫理治療的炒主流，也意未形成較揭大規(guī)模。城新中國(guó)成束立后，心伙理咨詢和秒心理治療炒事業(yè)既有和曲折、停照滯，也有桶興旺、發(fā)筆展。錢銘怡鍵將新中巖國(guó)成立京后心理權(quán)咨詢和鴉心理治逆療的發(fā)奇展劃分校為4個(gè)油不同階蘆段：?jiǎn)?dòng)階段跟（194親9～19釘65）空白階段苦（196黎6～19峽77年）準(zhǔn)備階撫段（1朗978鍬～19嶼86年鐮）初步發(fā)展最階段（1君987年喪以后）一、啟動(dòng)間階段（1聲949～仗1965步年）在這一哄階段中倦只有少博部分專漫業(yè)人員預(yù)進(jìn)行了兇零散心竟理治療廟工作。豪此階段紐奉影響最洋大的工上作為5外0年代頑末、6迅0年代季初對(duì)神夾經(jīng)衰弱習(xí)的快速蕩綜合治首療。1扭958檢至19卵59年裕，中國(guó)州科學(xué)院咱心理研沒(méi)究所醫(yī)引學(xué)心理倍組、北新京醫(yī)學(xué)扒院精神勞病學(xué)教頭研組和潛北京大宰學(xué)衛(wèi)生嗽院及心賞理學(xué)系變合作，或首先在昆北京大或?qū)W對(duì)患窄神經(jīng)衰處弱的學(xué)剪生進(jìn)行蜓快速綜閉合治療臘，而后蛾治療對(duì)姥象擴(kuò)展摸到工人扛、軍隊(duì)撒干部和搞門診病帆人。這種療法疫綜合了醫(yī)吵學(xué)治療、什體育鍛煉此（如學(xué)習(xí)取太極拳、邪氣功、跑脆步等）、坊專題講座您和小組討負(fù)論等形式并，以巴甫隨洛夫?qū)W說(shuō)茂來(lái)解釋神轎經(jīng)衰弱病章因，以解拴釋、鼓勵(lì)重、要求和澇支持等方熱式對(duì)病人及進(jìn)行治療鼓，治療取勿得了較好壘療效。后凈來(lái)又將這漏一療法應(yīng)清用于精神假分裂癥、燒高血壓及緊慢性病中犯，同樣取芒得了較好葉的療效。刃80年代邀末、90涂年代初，蜂李心天將捷此法作了節(jié)總結(jié)和提嘉煉，稱之鵲為“悟踐訴療法”。二、空白痕階段（1鵝966～牙1977雪年）由于“文有化大革命腥”影響，面心理學(xué)被耍斥為偽科吳學(xué)，心理唐咨詢和心剖理治療處呀于被批判傘地位，當(dāng)榜時(shí)思想政戶治工作代冊(cè)替了一切逆，因此在旁1966首～197殼7年，這膠一階段幾跟乎沒(méi)有一逃篇心理學(xué)銹文章或一險(xiǎn)本心理學(xué)貌著述發(fā)表藏，故稱之耽為空白階涼段。此階愿段，值得榮一提的是伶鐘友彬等本人從70恥年代中期團(tuán)開(kāi)始，利給用業(yè)余時(shí)栽間秘密嘗累試采用心喇理分析療明法對(duì)某些壺神經(jīng)癥患師者進(jìn)行治友療，為此援后鐘友彬誓創(chuàng)立認(rèn)識(shí)棄領(lǐng)悟心理乎療法奠定微了一定的挨基礎(chǔ)。三、準(zhǔn)催備階段吹（19級(jí)78～準(zhǔn)198搏6年）這一時(shí)期最有關(guān)心理械咨詢和心識(shí)理治療的案文章開(kāi)始患在專業(yè)雜廁志上發(fā)表臺(tái)，雖然發(fā)筐表數(shù)量不糾多，但畢揉竟有了一露個(gè)好的開(kāi)倦端。這一腹時(shí)期還出益版了一批久西方著名習(xí)心理治療召家的著作渡，如弗洛悠伊德、榮吼格、弗洛珠姆、霍妮甜等人的著武作。1979的年成立了交中國(guó)心理層學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)粉心理學(xué)專騙業(yè)委員會(huì)他，這一專透業(yè)委員會(huì)付成立后，嶼積極組織嘉醫(yī)學(xué)心理酷學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)班議，在每怠次學(xué)術(shù)會(huì)撤議上都有唯心理咨詢引和心理治吼療方面的恰臨床報(bào)告餓、經(jīng)驗(yàn)交慨流和研究等探討，這安對(duì)心理咨碎詢和心理伐治療在全蕉國(guó)范圍內(nèi)艙的推廣起后了積極的期作用。這一階絨段各種球不同形羅式心理林咨詢和柴心理治垂療講習(xí)蘭班、培旱訓(xùn)班開(kāi)揀始在全允國(guó)一些餐城市和六地區(qū)陸直續(xù)出現(xiàn)孤，這些刃講習(xí)班習(xí)、培訓(xùn)喝班大多悠屬于啟忽蒙性質(zhì)撕，傳授喘內(nèi)容多擋為某些每治療（盆如行為趣治療）想的基礎(chǔ)蛛理論及濕基本技烈巧，且紛時(shí)間較完短，但燭它為我渠國(guó)心理罰咨詢和陵心理治扒療事業(yè)低培養(yǎng)了司初級(jí)的錢人才，奇為他們者日后進(jìn)筒一步學(xué)崗習(xí)與實(shí)原踐打下辟了基礎(chǔ)絨。從20世筒紀(jì)80年書(shū)代開(kāi)始，榆一些精神斧病院和綜傅合性醫(yī)院急精神科開(kāi)校始設(shè)立心謎理咨詢門戀診，開(kāi)展轟臨床心理爹咨詢與治哄療工作，墓三級(jí)甲等拒醫(yī)院評(píng)定吹條件之一匯是設(shè)置臨兆床心理科昂；上海、尿北京一些挪高校相繼臨開(kāi)展大學(xué)迫生心理咨愧詢工作。科從整體看免心理咨詢蠅和治療工寺作開(kāi)展不帖夠普及，痰所采用咨茂詢和治療堵方法較少獵（多為支射持性和行捧為療法）傭，咨詢和絲式治療水平斥有限，但辮在心理學(xué)允界精神病扇學(xué)界產(chǎn)生枕了一定影斥響，為下闖一步發(fā)展掏打下了良斯好基礎(chǔ)。四、初步塊發(fā)展階段魄（198稍7年至今斷）1987槳年后我國(guó)嶄心理咨詢燦和心理治壞療事業(yè)進(jìn)礙入初步發(fā)儲(chǔ)展階段。暑其主要標(biāo)瘡志：1．公兩開(kāi)發(fā)表炎有關(guān)心蝕理咨詢抽和治療畜論著在批數(shù)量和蓮質(zhì)量上硬較之以世前都有怠較大幅獄度提高鐘友彬?qū)Τ?990幸年以前國(guó)窩內(nèi)公開(kāi)發(fā)懲表的文章敬進(jìn)行了統(tǒng)評(píng)計(jì)分析，循結(jié)果表明塘1987序年發(fā)表的衡文章數(shù)量臘首次超過(guò)月了10篇蔽，以后連獨(dú)年遞增，酸至199爆0年達(dá)到渾20篇。登錢銘怡曾紋對(duì)《中國(guó)蠟心理衛(wèi)生非雜志》、蹲《中國(guó)臨袋床心理學(xué)溪雜志》和輩《健康心撤理學(xué)雜志中》這三種壇專業(yè)雜志波中文章進(jìn)昆行統(tǒng)計(jì)，黨1994銹年和19船98年先扮后兩次出僅現(xiàn)發(fā)表數(shù)漫量的高峰屠。2．專日業(yè)培訓(xùn)濕和管理器逐步規(guī)樸范1987睡年至今心計(jì)理咨詢與獨(dú)治療在我絨國(guó)有了長(zhǎng)鞠足進(jìn)展，雄但仍存在克不少問(wèn)題趁。如由于瓜許多從業(yè)況人員只受須過(guò)很少時(shí)撓間或某一勵(lì)相關(guān)學(xué)科佩（如醫(yī)學(xué)仆、心理學(xué)鴿、教育學(xué)中、社會(huì)學(xué)郵等）訓(xùn)練階，因此在必咨詢和治湊療活動(dòng)中頃遇到很多欣困難。針對(duì)訓(xùn)宅練不足敬問(wèn)題，義我國(guó)專冒業(yè)領(lǐng)域坑已做了掩多方努趨力。體莫現(xiàn)在三材個(gè)層面沙上：1）在搭大學(xué)心同理學(xué)系飽對(duì)在校惑本科生根和研究收生進(jìn)行搖心理咨磁詢和治曲療方面脆培訓(xùn)；2）進(jìn)行瀉心理治療蹦碩士研究撈生班課程劑培訓(xùn)；3）對(duì)在雹職人員進(jìn)撈行連續(xù)心慨理治療培撞訓(xùn)，如中際德高級(jí)心恢理治療師佩連續(xù)培訓(xùn)娘項(xiàng)目所進(jìn)賀行工作，瓶以歐洲心碌理治療培隱訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)布行教學(xué)。3．相暴繼成立勇了若干洋全國(guó)性喜學(xué)術(shù)組伴織中國(guó)心理披衛(wèi)生協(xié)會(huì)酸于199切0年11滋月在北京講成立了心枝理治療與喇心理咨詢壺專業(yè)委員互會(huì)；19舌91年初陪成立大學(xué)肆生心理咨衣詢專業(yè)委券員會(huì)。中國(guó)心理挑學(xué)會(huì)于2尚001年菠11月成案立心理咨也詢專業(yè)委櫻員會(huì)。這些組評(píng)織成立懲后，積并極舉辦薄國(guó)際性框、全國(guó)綱性學(xué)術(shù)遵交流與耳合作研唯究，組都織撰寫(xiě)猾高水平府學(xué)術(shù)著磁作，培攜訓(xùn)從業(yè)燭人員，待開(kāi)展形候式多樣昌的科普讓工作，結(jié)有力推帆動(dòng)了我老國(guó)心理園咨詢與脫心理治樂(lè)療事業(yè)爆的發(fā)展健。4．心理益咨詢與心股理治療機(jī)丸構(gòu)大量出割現(xiàn)這一階句段全國(guó)邊各地城少市普遍陽(yáng)在綜合黨醫(yī)院建桌立了心刺理門診只，在高喬等院校植成立大閉學(xué)生心全理咨詢興機(jī)構(gòu)。貫一些城辨市在條鑄件較好廊的中小悼學(xué)也配溉備專職草心理咨妥詢?nèi)藛T處，出現(xiàn)狼了專門魂心理治顧療中心憤及私人蛛開(kāi)業(yè)心鬼理門診勒。5.心理筋咨詢與心戀理治療專拴業(yè)期刊相辟繼問(wèn)世中國(guó)心抖理衛(wèi)生匙協(xié)會(huì)于純198喘7年創(chuàng)膝辦《中擦國(guó)心理碎衛(wèi)生雜郵志》，姐于19姑93年朵創(chuàng)辦《封中國(guó)臨西床心理槽學(xué)雜志欄》和《纏健康心深理學(xué)雜末志》，弄這三個(gè)笑專業(yè)雜帖志的相吧繼問(wèn)世桐，促進(jìn)花了心理嘗衛(wèi)生領(lǐng)溜域的信紙息交流曾、學(xué)術(shù)密研究、燭科學(xué)普鳴及工作睜，推動(dòng)緊了我國(guó)橡咨詢心恨理學(xué)和拌臨床心鬧理學(xué)的低發(fā)展。6．我蝴國(guó)專業(yè)誓工作者這在將心事理咨詢陷和心理曾治療與東我國(guó)國(guó)為情相結(jié)逆合方面閥進(jìn)行了舌可貴努植力從20冰世紀(jì)8歌0年代欣以來(lái)，濤幾乎所作有西方胳主要心論理咨詢漏與心理論治療學(xué)蘿派的理幼論觀點(diǎn)鼓及方法平技術(shù)均碗已傳入唐我國(guó)，學(xué)龔耀先景、李慶梅珠對(duì)4本57個(gè)絨開(kāi)展心懂理治療與單位進(jìn)丈行調(diào)查影結(jié)果表早明，我強(qiáng)國(guó)的專搭業(yè)工作護(hù)者應(yīng)用仿最多心貼理治療鴨方法依僻次為行奏為療法疼、認(rèn)知夠療法、然支持療兄法、心把理分析吩、森田狼療法、漂生物反汁饋、催賴眠暗示犯療法、沾來(lái)訪者漫中心療打法和鐘雹友彬的搏認(rèn)識(shí)領(lǐng)烤悟療法捕。心理咨旁詢的理河論與方倍法1.精神括分析理論代表人物郵弗洛伊德牌、阿德勒展、榮格、恩霍妮、沙呆利文常用分析夾治療方法洋：自由聯(lián)想召與疏導(dǎo)宣沙泄：了解卻病人情況句后讓其盡護(hù)情傾訴。認(rèn)識(shí)與頁(yè)領(lǐng)悟：恥通過(guò)言督語(yǔ)開(kāi)導(dǎo)陽(yáng)使其對(duì)暢其病因堆有所領(lǐng)舍悟，從疲而緩解偵和治療昂疾病。暗示治療憐：通過(guò)心殖理暗示作側(cè)用解除其蛋疑慮、增序強(qiáng)康復(fù)信闊念、改善流不良心境逃、減輕心信理負(fù)擔(dān)焦慮與捧心理防旁御：轉(zhuǎn)許移、否生認(rèn)、文亂飾、投忍射、攝氧入、補(bǔ)懇償、抵判消等2.行為水療法：代表人礦物：華顏生、桑杰代克與墾斯金鈉敗、米勒班杜拉方法：系統(tǒng)脫敏咬法、滿灌拳療法（暴轉(zhuǎn)露或沖擊聰）厭惡療法葵、松馳療剩法、生物虧反饋療法案等3.人器本主義傅治療：代表人物釀羅杰斯、方法：會(huì)主要有獨(dú)兩種形宰式個(gè)別談話距治療：當(dāng)斷事人中心捕療法通過(guò)“交汗朋友”小滲組進(jìn)行小巾團(tuán)體治療心理咨詢寺的內(nèi)容1)人貍生各個(gè)勒時(shí)期所宗遇到的旬心理問(wèn)毀題，如層日常生場(chǎng)活中人渠際關(guān)系刃、職業(yè)糧選擇、伙教育過(guò)誕程中的供問(wèn)題、嶼婚姻家攤庭問(wèn)題具等；2)各種慌情緒與行吊為障礙，傾如焦慮、拒抑郁、恐邊怖、緊張?jiān)角榫w的分速析、診斷余及防治；3)各種稻不可控制援的強(qiáng)迫思灑維、意向渾和強(qiáng)迫行思為、動(dòng)作篇的診斷及資治療；4)某些饒性心理、涉生理障礙顆，如性變國(guó)態(tài)、陽(yáng)萎欲、早泄、約性欲異常附等問(wèn)題的蛋診治；5)心極身疾病舉，如冠編心病、蕉高血壓阿、潰瘍風(fēng)病、支預(yù)氣管哮羨喘等心壯理社會(huì)純因素的栗探討與剩心理治彈療；6)康蚊復(fù)期精陰神病人行的心理羽指導(dǎo)，熟促進(jìn)更倒好地適房誠(chéng)應(yīng)社會(huì)秩與生活蝕，預(yù)防盆復(fù)發(fā)；7)長(zhǎng)鍛期慢性構(gòu)軀體疾拾病．久承治不愈耳，需要槳心理支曉持及指鄙導(dǎo)者；8)要了偵解各種心窯理衛(wèi)生知置識(shí)者；9)接受閘各種心理膚檢查者（食如智力測(cè)協(xié)驗(yàn)、人格沫測(cè)驗(yàn)等）惰；10)總有其他徒心理疑出慮而需繁要咨詢句者。心理咨詢甚的類型一）按內(nèi)凱容分為障舊礙咨詢和鍬發(fā)展咨詢1．障慣礙咨詢對(duì)存在不光同程度非方精神病性螞心理障礙頁(yè)、心理生苗理障礙者巴的咨詢，茶某些早期借精神病人稱的診斷、再治療，康玩復(fù)期精神考病人心理請(qǐng)指導(dǎo)。重點(diǎn)是拘去除或給控制癥悄狀、預(yù)葉防復(fù)發(fā)包。從事這類渠咨詢的人挽員要受過(guò)毅精神醫(yī)學(xué)倒和臨床心地