精品文檔原文：子產(chǎn)論為政鄭子產(chǎn)有疾。謂子大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！奔矓?shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，取人于萑苻之澤。大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛；猛以濟寬，政是以和。詩曰：‘民亦勞止，汔可小康，惠此中國，以綏四方?！┲詫捯病！銖脑庪S，以謹無良，式遏寇虐，慘不畏明。’糾之以猛也?！徇h能邇，以定我王?！街院鸵病Ｓ衷唬骸桓偛唤?，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’和之至也！及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也?！焙喗椋哼x自《左傳·昭公二十年》。鄭國的執(zhí)政大夫子產(chǎn)臨終前告誡他的繼承人子太叔：只有有德的人才能用寬緩的政策是老百姓服從，一般人治民應該以嚴厲為主?？鬃淤澷p資產(chǎn)的觀點，認為治民應該剛?cè)嵯酀?，寬嚴結(jié)合。為政：執(zhí)政，治理政事。譯文：鄭子產(chǎn)生病了，對子太叔說：“我死了之后，你一定會治理政事的。只有有德行的人才能用寬大、松緩來使百姓臣服，其他的人都不如用嚴厲的方法來治民?；鹈土?，百姓看了就害怕，所以很少死在火里的；水柔弱，百姓輕視它玩弄它，很多人都死在水里，所以用寬大松緩治民是很難的。”子產(chǎn)病了幾個月就去世了。子太叔執(zhí)政，不忍心嚴厲而采用寬緩的政策治民。鄭國的強盜很多，在萑苻澤劫取他人財物。子太叔很后悔，說：“如果我早聽子產(chǎn)的話，就不會這樣?！庇谑撬l(fā)動步兵去攻打萑苻的強盜，把他們?nèi)繗⒘?，強盜才漸漸少了?？鬃诱f：“好??！政策寬緩了百姓就會懈怠，百姓懈怠了就要用嚴厲去糾正。施政嚴厲百姓會受到損害，百姓受到損害了就要用寬緩的政策。用寬緩彌補嚴厲，用嚴厲彌補寬緩，政事因此而和諧適中。《詩經(jīng)》中說：‘老百姓真是辛勞啊，希望能得少許安寧；京城之中施仁政，來安撫四方諸侯?！@是施政寬和?！灰趴v欺詐者，來警戒不善之人；制止搶奪殘暴者，他們從不懼法度?！@是用嚴厲的方法來糾正?！畱讶岚矒徇h人和近鄰，用此安定我王室。’這是用寬和來安定國家。又說：‘不急躁不舒緩，不剛猛不柔弱，施政寬和，百種福祿全都聚集。’這是寬和達到了極點。”等到子產(chǎn)去世，孔子聽說了這個消息，流著眼淚說：“他是古代傳下來的有仁愛的人。”精品文檔精品文檔楚人獻黿原文：楚人獻黿于鄭靈公。公子宋與子家將見。子公之食指動，以示子家，曰：“他日我如此，必嘗異味?！奔叭?，宰夫?qū)⒔恻x，相視而笑。公問之，子家以告，及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，梁指于鼎，嘗之而出。公怒，欲殺子公。子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚殺之，而況君乎？”反譖子家，子家懼而従之。夏，弒靈公。書曰：“鄭公子歸生弒其君夷?！睓?quán)不足也。君子曰：“仁而不武，無能達也?！狈矎s君，稱君，君無道也；稱臣，臣之罪也。簡介：選自《左傳·宣公四年》。鄭靈公因為食黿小事與大夫公子宋斗氣，，最后陰謀弒君。公子家不能及時制止，仁而不武，最終背上弒君惡名。譯文：楚國人獻給鄭靈公一只癩頭黿。公子宋和子家將要朝見晉靈公。（去進見的途中），公子宋的食指自己動了起來，他就把它給子家看，說：“以往我遇到這種情況，一定可以嘗到美味?！钡鹊竭M去以后，廚師正準備切開黿，兩人互相看著而笑起來。鄭靈公問他們?yōu)槭裁葱?，子家就把剛才的情況告訴鄭靈公。等到鄭靈公把癩頭黿賜給大夫們吃的時候，把公子宋召來但卻不給他吃。公子宋發(fā)怒，用手指頭在鼎里蘸了蘸，嘗到味道后才退出去。鄭靈公發(fā)怒，要殺死公子宋。公子宋和子家商議先下手。子家說：“牲口老了，尚且不忍心殺它，何況是國君呢”公子宋就反過來誣陷子家。子家害怕就跟著他干，夏季，殺死了鄭靈公?！洞呵铩酚涊d說：“鄭公子歸生弒其君夷?！边@是由于子家的權(quán)力不足的緣故。君子說：“仁愛而不勇武武斷，是不能實現(xiàn)仁愛的。”凡是殺死國君，如果只記載國君的名字，這是由于國君無道；如果記載臣下的名字，這就是臣下有罪過。精品文檔精品文檔楚歸晉知英原文：晉人歸楚公子谷臣與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃，曰：“子其怨我乎？”對曰：“二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？”王曰：“然則德我乎？”對曰：“二國圖其社稷，而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋累囚以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？”王曰：“子歸，何以報我？”對曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，無怨無德，不知所報?！蓖踉唬骸半m然，必告不谷。”對曰：“以君之靈，累臣得歸骨于晉，寡君之以為戮，死且不朽。若從君之惠而免之，以賜君之外臣首，首其請于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不獲命，而使嗣宗職，次及于事，而帥偏師以修封疆，雖遇執(zhí)事，其弗敢違，其竭力致死，無有二心，以盡臣禮。所以報也?！蓖踉唬骸皶x未可與爭?！敝貫橹Y而歸之。簡介：選自《左傳成公三年》。魯宣公十二年，晉國和楚國交戰(zhàn)，晉國戰(zhàn)敗，晉大夫知罃被俘。成公三年，雙方交換戰(zhàn)俘，楚王釋放知罃，故意詢問他對自己的態(tài)度，知罃不卑不亢，據(jù)理應對，贏得了楚王的尊重。知罃，是荀首的兒子。譯文：晉國人將楚國公子谷臣連同連尹襄老的尸首歸還給楚國，要求交換知罃。這時知罃?shù)母赣H荀首擔任中軍佐了，所以楚國人就答應了他們。楚共王為知罃送行，說：“你大概怨恨我吧？”精品文檔精品文檔知罃回答說：“兩國交戰(zhàn)，下臣無能，不能勝任自己的任務，因此作了俘虜。君王的侍從不以我的血涂鼓，使我回國受死，這是君王的恩惠。下臣實在無能，又敢怨恨誰呢？”楚王說：“既然這樣那么你感激我嗎？”知罃回答說：“兩國為自己的國家著想，（設法）謀求緩解自己百姓的痛苦，各自克制自己的忿怒，求得相互諒解。雙方釋放戰(zhàn)俘，用來達成友好關(guān)系。兩國友好，下臣不曾參與其間，又敢感激誰呢？”楚王說：“你回去，用什么來報答我？”知罃回答說：“下臣不承受怨恨之名，君王也不承受恩惠之名，下臣無恨，君王無恩，不知道報答的事。”楚王說：“雖然如此，也一定要告訴我。”知罃回答道：“憑借您的威信，拘囚之臣得以將骸骨帶回到晉國。敝國國君如果將下臣加以誅殺，死了也是忠于晉國的。如果由于君王的恩惠而得到赦免，將下臣賜還君王的外臣荀首，荀首將會請示敝國國君，而將下臣在宗廟加以誅殺，死后也是忠于晉國的。如果得不到敝國國君的批準，仍讓下臣繼承祖宗的職位，依次輪到下臣參與國事，率領一部分軍隊去守衛(wèi)疆界，那時即使遇到您，也不敢回，將竭盡全力去拼死，沒有二心，以盡到臣下的本分，這就是下臣所要報答您的。”楚王說：“晉國不可與它相爭。”隆重地為他舉行了禮儀，把他送回晉國。精品文檔精品文檔祁奚薦賢原文：祁奚請老，晉侯問嗣焉。稱解狐，其仇也。將立之而卒。又問焉。對曰：“午也可?！庇谑茄蛏嗦毸酪?，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰：“赤也可?！庇谑鞘蛊钗鐬橹熊娢荆蛏喑嘧糁?。君子謂祁奚于是能舉善矣。稱其仇，不為諂；立其子，不為比；舉其偏，不為黨?！渡虝吩唬骸盁o偏無黨，王道蕩蕩。”其祁奚之謂矣！解狐得舉，祁午得位，伯華得官，建一官而三物成，能舉善也。夫唯一善，故能舉其類?！对姟吩疲骸拔┢溆兄?，是以似之?！逼钷捎醒伞：喗椋哼x自《左傳襄公三年》。晉國中軍尉祁奚告老退職，晉悼公向他詢問繼任者。祁奚不避親仇，唯賢是舉，受到世人稱贊。祁奚，就是祁黃羊，晉國大夫。譯文：祁奚請求告老還鄉(xiāng)。晉悼公問祁奚誰可接任，祁奚推薦解狐，解狐是他的仇人。正要立解狐，解狐卻死了。晉悼公又去征求意見，祁奚說：“（我的兒子）祁午也可以。”正當此時，祁奚的副手羊舌職也死了。晉悼公問道：“誰可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤適合?！睍x悼公便讓祁午做中軍慰，羊舌赤佐助他。有德行的人稱贊祁奚，說這件事足可說明他很能推薦賢人。推舉仇人，不算是謅媚；擁立兒子，不是出于偏愛；推薦直屬的下級，不是為了袒護。商書說：“沒有偏愛，沒有偏袒，王道坦坦蕩蕩，公正無私?！贝蟾耪f的就是祁奚了。解狐被舉薦，祁午接任，羊舌赤任職：立了一個中軍尉而做成了三件好事，真是能舉薦賢人啊。正因為自己為善，所以能舉薦與自己一樣的賢人?！对娊?jīng)》上說：“只有自己有美德，因此才舉薦和自己才能相似的人。”祁奚有這樣的美德。精品文檔精品文檔晏子論和原文：齊侯至自田，晏子侍于遄臺，子猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫！”晏子對曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏無言，時靡有爭?！韧踔疂逦?、和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌，以相成也；清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)帷⑦t速、高下、出入、周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕’。今據(jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟水。誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！焙喗椋哼x自《左傳昭公二十年》。晏嬰認為，“同”與“和”是不同的。執(zhí)政更需要“和”?！巴笔峭唬瑳]有差別；“和”是和羹，像和樂，是經(jīng)過調(diào)劑以后形成的適中和平和。譯文：齊景公從打獵的地方回來，晏子在遄（音“團”）臺隨侍，梁丘據(jù)駕著車趕來了。齊景公說：“只有梁丘據(jù)與我和諧啊！”晏子回答說：“梁丘據(jù)也只是相同而已，哪里能說是和諧呢？”景公說：“和諧與相同有差別嗎？”晏子回答說：“有差別。和諧就像是菜羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調(diào)魚和肉，用柴火燒煮。廚工調(diào)配味道，使各種味道恰到好處；味道不夠就增加調(diào)料，味道太重就減少調(diào)料。君子吃了這種肉羹，用來平和心性。國君和臣下的關(guān)系也是這樣。國君認為可以的，其中也包含了不可以，里下進言指出不可以的，使可以的更加完備；國君認為不可以的，其中也包含了可以的，臣下進言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事平和而不違背禮，百姓沒有爭斗之心。所以《詩經(jīng)》中說：‘還有調(diào)和的好羹湯，五味完備又適中。敬獻神明來享用，當時上下和睦不爭斗?！韧跏刮逦断嗷フ{(diào)和，使五聲和諧動聽，用來平和心性，成就政事。音樂的道理也像味道一樣，由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌各方面相配合而成；由清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)帷⒀杆?、高下、出入、周疏各方面相調(diào)節(jié)而成。君子聽了這樣的音樂，可以平和心性。心性平和，德行就協(xié)調(diào)。所以，《詩經(jīng)》說：‘美好音樂沒瑕疵。’現(xiàn)在梁丘據(jù)不是這樣。國君認為可以的，他也說可以；國君認為不可以的，他也說不可以。如果用水來調(diào)和水，誰能吃下去？如果用琴瑟老彈一個音調(diào)，誰聽得下去？不應當相同的道理，就像這樣。”精品文檔精品文檔宋人獻玉原文：宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人。玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死也。”于罕置諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復其所。簡介：選自《左傳襄公十五年》。宋人得到一塊寶玉，想獻給子罕（宋國司城，掌管國家的工程）。子罕不要，認為對方以玉為寶，而他自己是以不貪為寶。可是宋人怕身藏寶玉被人搶劫，子罕就請人把他的寶玉加工成玉器，讓他把玉器賣掉后返回鄉(xiāng)里。譯文：宋國有個人得到了一塊玉，把它獻給了子罕。子罕不接受。獻玉的人說：“我給雕玉的人看了，他認為是寶貝，所以才敢獻給你?！弊雍闭f：“我把不貪當作珍寶，你把玉當作珍寶。如果把玉給了我，那我們都喪失了自己的珍寶，不如咱們都擁有著自己的珍寶。”獻玉人叩頭說：“小人帶著寶玉，不能帶著它穿越鄉(xiāng)里，獻出它是為了請求免于一死。”子罕把寶玉留在了鄉(xiāng)里，讓玉人給他雕刻加工，賣玉富有后再讓他回老家去。精品文檔精品文檔景公所愛馬暴死原文：景公使圉人養(yǎng)所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養(yǎng)馬者。是時晏子侍前，左右執(zhí)刀而進，晏子止而問于公曰：“堯舜支解人，從何軀始？”公矍然曰：“從寡人始?！彼觳恢Ы?。公曰：“以屬獄?！标套釉唬骸按瞬恢渥锒溃紴榫龜?shù)之，使知其罪，然后致之獄?！惫唬骸翱伞！标套訑?shù)之曰：“爾罪有三：公使汝養(yǎng)馬而殺之，當死罪一也；又殺公之所最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死罪三也。今以屬獄?！惫叭粐@曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也。”題解：本篇選自《晏子春秋內(nèi)篇諫上》，《晏子春秋》，戰(zhàn)國末年齊人搜集晏嬰軼事及民間傳說，托名晏嬰之作。分內(nèi)、外編，公八卷215章，每章均由短小故事構(gòu)成。晏嬰，字平仲，春秋時齊國夷維人，與管仲齊名的名相。本篇記載了景公喜愛的馬死了，景公要肢解養(yǎng)馬人，晏子委婉勸諫，使養(yǎng)馬人得以活命。在保全養(yǎng)馬人的性命的同時，也保全了景公的“仁”。譯文：精品文檔精品文檔齊景公讓養(yǎng)馬人飼養(yǎng)他喜愛的馬，馬突然死了，景公大怒，命人拿刀肢解養(yǎng)馬人。這時，晏嬰在旁邊侍立。手下的人拿了刀上前，晏嬰叫住了他們，問景公說：“堯舜帝肢解人，是從身體的哪個部位開始的？”景公臉色驚恐，四處張望說：“堯舜帝不肢解人，肢解人是從我開始的。”于是就不肢解養(yǎng)馬人。景公說：“把他關(guān)進監(jiān)獄?！标虌胝f：“這么做的話他不知道自己的罪就死了，我來替您列舉他的罪狀，讓他知道自己的罪，然后再把他關(guān)到監(jiān)獄去。”景公說：“可以?！标虌刖土袛?shù)他的罪狀：“你有三大罪狀：景公讓你養(yǎng)馬你卻把馬養(yǎng)死了，這是判你死的第一條罪狀。你又養(yǎng)死了景公最喜愛的馬，這是死罪第二條。你讓景公因為一匹馬的緣故而殺人，百姓聽說了，一定會怨恨我們的君王；諸侯聽說了，一定會看不起我們的國家。你養(yǎng)死了景公的馬，卻使得老百姓對景公積聚怨恨，使兵力被鄰國削弱，這是叛你死的第三條罪狀。現(xiàn)在把你關(guān)進監(jiān)獄。”景公感慨地嘆道：“您放了他吧，您放了他吧！不要損害我的仁愛之心啊。”精品文檔精品文檔景公出獵原文：景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸， 召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也?！标套釉唬骸皣腥幌?，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？”題解：本篇選自《晏子春秋 內(nèi)篇諫下》。景公出獵，遇到蛇虎，懷疑不吉祥。晏子告訴他，對于治理國家來說，不知、不用、不任賢人才是三不祥。譯文：齊景公出去打獵，上山時看見老虎，到沼澤地看見蛇?；厝ズ?，叫來晏子問他道：“今天我出獵，上山看見老虎，到沼澤地看見蛇，大概就是所說的不祥吧？”晏子回答說：“國家有三種不祥（的情況），這些不在其中。有賢能（的人）卻不知道，是一不祥；知道（賢能）但是不任用，是二不祥；任用了但是不信任，是三不祥。所謂不祥，就是像這種情況。今天您上山看見老虎，（那山）是老虎的家；到沼澤地看見蛇，（那沼澤）是蛇的巢穴。到了老虎的家，到了蛇的巢穴，看見它們，為什么不祥呢？”精品文檔精品文檔景公使晏子為東阿宰原文：景公使晏子為東阿宰，三年，毀聞于國。景公不說，召而免之。晏子謝曰：“嬰知嬰之過矣，請復治阿三年，而譽必聞于國?！本肮蝗蹋瑥褪怪伟⑷?，而譽聞于國。景公說，召而賞之。景公問其故，對曰：“昔者嬰之治阿也，筑蹊徑，急門閭之政，而淫民惡之；舉儉力孝弟，罰偷窳（yǔ)，而惰民惡之；決獄不避，貴強惡之；左右所求，法則予，非法則否，而左右惡之；事貴人體不過禮，而貴人惡之。是以三邪毀乎外，二讒毀于內(nèi)，三年而毀聞乎君也。今臣謹更之，不筑蹊徑，而緩門閭之政，而淫民說；不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民說；決獄阿貴強，而貴強說；左右所求言諾，而左右說；事貴人體過禮，而貴人說。是以三邪譽乎外，二讒譽乎內(nèi)，三年而譽聞于君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞，今所以當賞者宜誅，是故不敢受。”景公知晏子賢，乃任以國政，三年而齊大興。題解：本篇選自《晏子春秋內(nèi)篇雜上》。晏子兩次治理東阿，方法不同，景公聽到的毀譽也不同。晏子向景公說明了毀譽變化的原因，得到了景公的信任，請他主持齊國政事。譯文：齊景公派晏子擔任東阿的地方長官，三年后，晏子的惡名傳揚于國都。景公不高興了，把他召回來要免他的職。晏子謝罪說：“我知道我的過錯了。請您允許我再治理東阿三年，我一定讓好名聲傳揚于國都?！本肮蝗绦某妨怂?，又讓他治理東阿三年，（果真）晏子的好名聲傳揚于國都。景公很高興，就召見晏子并且獎賞他。景公問晏子（聲譽變化的）緣故，晏子回答說：“從前我治理東阿，堵塞小路，嚴格把守城門，邪惡之民就討厭這種做法；任用那些節(jié)儉、身體力行、孝順長輩和尊重兄長的人，懲罰茍且懶惰之民，懶人就討厭了；斷官司不躲避地方權(quán)貴豪強，權(quán)貴豪強就討厭了；君王您身邊的人所求之事，合法就辦，不合法就不辦，您身邊的人就討厭了；對待朝中的顯貴，體制不超過規(guī)定的禮節(jié)，顯貴們就討厭了。因此淫民、惰民、貴強這三種邪惡的人在朝外壞我名聲，您身邊的人和顯貴們在朝內(nèi)壞我名聲，治理三年，壞名聲就被您聽到了?，F(xiàn)在我改變我的做法，不堵塞小路，而放松城門守衛(wèi)，邪惡之民就高興了；不稱舉節(jié)儉、身體力行、孝順父母和尊敬兄長的人，不懲罰茍且懶惰之人，惰民就高興了；斷官司迎合權(quán)貴豪強，權(quán)貴豪強就高興了；您身邊的人要我辦事我都答應，您身邊的人就高興了；侍奉朝中的顯貴，體制超過規(guī)定的禮節(jié)，顯貴就高興了。這樣三種邪惡的人在朝外傳揚我的好名聲，您身邊的人和顯貴們在朝內(nèi)傳揚我的好名聲，我治理東阿三年，好名聲就被您聽到了。精品文檔精品文檔從前我受罰，其實應該獎賞，現(xiàn)在我得到獎賞，其實應該受罰，因此我不敢接受。”景公知道晏子賢能，就把國家政事交給了他，三年之后齊國國力大增。晏子為齊相原文：晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人仆御。然子之意，自以為足。妾是以求去也。”其后，夫自抑損。晏子怪而問之，御以實對。晏子薦以為大夫。題解：本篇選自《晏子春秋內(nèi)篇雜上》。晏子御者因為替相國駕車而洋洋自得，他的妻子因為他的淺薄而要求離去。御者改變了自己的志向態(tài)度后，晏子推薦他做了大夫。譯文：晏子做了齊相，一次坐車外出，他的車夫的妻子從門縫中偷偷看（她的丈夫）。她的丈夫替相國駕車，環(huán)抱著大的車蓋，揚鞭趕著駟馬，意氣揚揚，非常心滿意足。不久，他回到家里，他的妻子要求離去。丈夫問其中的原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，身為齊相，名聲顯揚于諸侯。今天，我看他外出，志向和思想是那么深沉，常常表現(xiàn)出謙下的神情。你身高八尺，卻替別人駕車，但是你的神情卻自以為很滿足，我因此要求離開你?！睆哪且院螅煞蚓妥兊每酥?、謙虛起來。晏子覺得奇怪就問他，車夫把實情告訴了晏子。晏子便推薦他做了大夫。精品文檔精品文檔景公欲更晏子之宅原文：景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居。請更諸爽塏者?！标套愚o曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既竊利之，敢不識乎？”公曰：“何貴？何賤？”是時也，公繁于刑，有鬻踴者。故對曰：“踴貴而屨賤。”公愀然改容。公為是省于刑。君子曰：“仁人之言，其利博哉！晏子一言而齊侯省刑。《詩》曰：‘君子如祉，亂庶遄已。’其是之謂乎？”題解：本篇選自《晏子春秋內(nèi)篇雜下》。齊景公想要更換晏子的狹窄、低濕、環(huán)境臟亂的住宅，而晏子以“小人近市，朝夕得所求”為由推辭了，并趁機諷喻景公減輕刑罰。譯文：齊景公想更換晏子的住宅，說：“你的住宅靠近市場，低濕、狹窄，喧鬧、多塵，不適合居住。請?zhí)婺鷵Q一所地勢高而干燥、明亮高爽的房子?！标套愚o謝說：“您的先臣我的祖父輩就住在這里，臣不足以繼承先人的業(yè)績，這對臣已經(jīng)過分了。況且小人靠近市場，早晚能得到自己所需要的東西，這是小人的方便呢。哪敢麻煩鄰里遷居為我建房？”景公笑著說：“你靠近市場，知道物品的貴賤嗎？”晏子回答說：“既然私下里以它為利，豈敢不知道呢？”景公說：“什么東西貴？什么東西賤？”當時，齊景公濫用酷刑，有人出售假腳。所以晏子回答說：“假腳貴，鞋子賤?！饼R景公聽了露出憂懼的樣子，臉色都變了。景公因此而減少了刑罰。君子說：“仁義之人的話，它的利益博大??！晏子一句話，齊侯就減少了刑罰?！对娊?jīng)小雅巧言》說：‘君子如行福佑，禍亂差不多就可以很快停止了?！f的大概就是這類事情吧！”精品文檔精品文檔北冥有魚原文：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風斯在下矣。而后乃今培風，背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至。而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧；適千里者三月聚糧。之二蟲又何知？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。題解：本篇選自《莊子逍遙游》。通過對大鵬與蜩及學鳩的描繪和對比，說明客觀事物的相對性及各適其性的生存狀態(tài)。由于它們都有所待，因此都不是逍遙游。作者認為只有“無己”才能達到“無待”的境界，才能實現(xiàn)真正的、絕對的自由，即“逍遙游”。北冥：北方的大海。譯文：北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積很大，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，真不知道長到幾千里；當它鼓起翅膀起飛的時候，那展開的雙翅就像天邊的云。 這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海，是個天然形成的水池。 《齊諧》是一部專門精品文檔精品文檔記載怪異事情的書。這本書上記載說：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀在水面上拍擊，激起三千里的波濤，狂風盤旋而上直沖九萬里高空，離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來”。春天野外林澤中的霧氣，飛揚的塵土，都是大自然里各種有生命的物質(zhì)的氣息吹拂所致。天空湛藍湛藍的，這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，也就像這個樣子罷了。再說水匯積不深，它浮載大船就沒有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小草也可以給它當作船；放只杯子在里面就粘住不動了，因為水太淺而船太大。風聚積的力量不雄厚，它托負巨大的翅膀便力量不夠，所以，鵬鳥高飛九萬里，狂風就在它的身下。然后就憑借風力飛行，背負青天而沒有什么力量能夠阻擋它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說：“我從地面急速起飛，飛過榆樹和檀樹的樹枝，有時如果飛不到，就會落在地上；為什么要到九萬里的高空而向南飛呢？”到迷茫的近郊去，一天時間就可以回來，肚子還是飽飽的；到百里之外去，頭天晚上就準備干糧；到千里之外去，三個月以前就要準備糧食。寒蟬和灰雀這兩個小東西