Word第第頁(yè)與經(jīng)典同行讀書(shū)心得中國(guó)人的閱讀傳統(tǒng)：經(jīng)典崇拜

中國(guó)悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書(shū)傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書(shū)人有著重要的影響，讀書(shū)人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無(wú)不受其支配。中國(guó)閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著劇烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書(shū)人的閱讀價(jià)值觀。

首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書(shū)做官，到《高?！分嘘U發(fā)的修身、齊家、治國(guó)、平天下；從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書(shū)中自有黃金屋”、“書(shū)中車(chē)馬多如簇”等，一個(gè)很鮮亮的目的：讀書(shū)以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國(guó)文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國(guó)文化的進(jìn)展有著不行低估的影響。

其次是勤學(xué)苦讀。在中國(guó)閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過(guò)數(shù)千年來(lái)讀書(shū)人發(fā)憤攻讀，主動(dòng)進(jìn)取，其影響至今猶存。

第三，對(duì)文本的敬重。過(guò)去的讀書(shū)人，往往都是藏書(shū)人或抄書(shū)人。印刷術(shù)在我國(guó)創(chuàng)造得很早，但印本書(shū)籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書(shū)品種一般不是許多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書(shū)》等，一般讀書(shū)人還要靠手抄。古代中國(guó)讀書(shū)人的抄書(shū)，是一種很普遍的現(xiàn)象。過(guò)去的學(xué)者認(rèn)為，好書(shū)當(dāng)抄，抄書(shū)有益，抄書(shū)也是一種讀書(shū)與學(xué)習(xí)的方法。書(shū)既不易得，讀書(shū)人對(duì)書(shū)的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書(shū)家孫從添在所著《藏書(shū)記要》中的一段記敘，頗能反映讀書(shū)人的一般心態(tài)。他說(shuō)：

且與二三知己，與能識(shí)古本今本之書(shū)籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書(shū)之久不刷印、某書(shū)之止有抄本者，或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于無(wú)心中得一最難得之書(shū)籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開(kāi)卷讀之，豈非人世間一大韻事乎？

書(shū)不僅因珍貴而加珍視，同時(shí)，書(shū)也是讀書(shū)人生活中不行缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說(shuō)：可無(wú)衣、可無(wú)食，不行以無(wú)書(shū)。衣食本是不行無(wú)的，這里只是想說(shuō)明書(shū)的重要。讀書(shū)人經(jīng)常嗜書(shū)如命，并從中獲得樂(lè)趣。在讀書(shū)人敬重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書(shū)房的內(nèi)外環(huán)境、買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)、借書(shū)、抄書(shū)、讀書(shū)，某些讀書(shū)人的如癡如瘋，正是中國(guó)閱讀史中最具特色和感人的篇章。

書(shū)籍是讀書(shū)人生活的重要組成部分，在書(shū)籍中，經(jīng)典又具有其重要而特別的地位。在讀書(shū)人心目中，經(jīng)典具有力氣，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書(shū)經(jīng)籍志序》中，對(duì)經(jīng)典的力氣與象征意義作了極為精彩的概括，他認(rèn)為：經(jīng)籍是圣賢才智的結(jié)晶，可以用來(lái)領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽(yáng)的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類(lèi)的道德。經(jīng)籍顯則可救濟(jì)世人，經(jīng)籍藏則可獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性；一般人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統(tǒng)治者若要樹(shù)立政聲、顯揚(yáng)德威、敦勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來(lái)呢？

首先，經(jīng)籍是學(xué)問(wèn)的寶庫(kù)，古今中外的讀書(shū)人，在這方面都持有相同或相像的看法。蘇軾在《李氏山房藏書(shū)記》中說(shuō)：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書(shū)都會(huì)各有所獲。英國(guó)哲學(xué)家波普爾曾說(shuō)：假使我們?nèi)繖C(jī)器和工具，連同我們?nèi)康闹饔^學(xué)問(wèn)都被毀壞了，然而，只要圖書(shū)館和我們從中學(xué)習(xí)的力量依舊存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存學(xué)問(wèn)，并為人們的制造供應(yīng)基礎(chǔ)。

其次，在中國(guó)科舉時(shí)代，經(jīng)書(shū)，特殊是四書(shū)五經(jīng)，再加上朱熹的注解，始終成為科舉的最重要的教科書(shū)，成為讀書(shū)人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書(shū)人無(wú)不深受其影響。

第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國(guó)家的治理。我們?nèi)缃袷欠衲芡膺@一看法并不重要，至少我國(guó)古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說(shuō)，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國(guó)者、為人臣者，都不行不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書(shū)立說(shuō)和史學(xué)討論，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱(chēng)：該書(shū)“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。又說(shuō)，通過(guò)此書(shū)可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治?！薄顿Y治通鑒》成為治理國(guó)家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的'賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書(shū)也是公務(wù)員必讀的。

第四，經(jīng)籍有益于國(guó)家的治理、信仰確實(shí)立和教化的形成。

第五，經(jīng)籍或讀書(shū)具有象征意義，從某種程度上來(lái)看，它表達(dá)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書(shū)會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來(lái)有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽辖?jīng)?？吹?，一些被采訪的人物經(jīng)常坐在大書(shū)架的前面，這不正說(shuō)明書(shū)是極具象征意義的嗎？哪怕這些被采訪者根本不讀書(shū)，或根本沒(méi)時(shí)間讀書(shū)。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更盼望書(shū)不是象征物，而應(yīng)當(dāng)是讀物。

與經(jīng)典同行讀書(shū)心得2

“四書(shū)五經(jīng)，唐詩(shī),宋詞，元曲，明清小說(shuō)。。。。?！边@些經(jīng)典文學(xué)信任大家都早有耳聞了吧。正是由于這些，我們的生活才更加充實(shí)，更加精彩。

經(jīng)典無(wú)時(shí)無(wú)刻在我們身邊。

“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！边@句話告知我們：人只活一世，假如兒時(shí)不勤奮好學(xué)，到老時(shí)就會(huì)圓滿終身。假如如今不仔細(xì)學(xué)習(xí)，混天撩日。不但會(huì)辜負(fù)父母對(duì)我們的期望，以后自己也會(huì)懺悔不已。

“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！边@句名言告知我們金錢(qián)買(mǎi)不到時(shí)間，肯定要珍惜時(shí)間。“逝者如斯夫，不舍晝夜?！闭f(shuō)的也是這個(gè)道理，時(shí)間不分晝夜的消逝，我們不能再游手好閑，鋪張時(shí)間了。從這兩句話中，我能體會(huì)到時(shí)間的寶貴，所以不能鋪張時(shí)間，而是要加倍珍惜。

這些經(jīng)典文學(xué)告知我們學(xué)習(xí)要趁早，珍惜時(shí)間很重要，我們肯定要牢記在心。并付出實(shí)際行動(dòng)，做勤奮好學(xué)中國(guó)人，做珍惜時(shí)間的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)擁有滿腹經(jīng)文的中國(guó)夢(mèng)。

經(jīng)典穿越時(shí)空，閱讀浸潤(rùn)心靈。

“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！”這句詩(shī)選自孟郊的《游子吟》。他告知我們：小草不能報(bào)答完太陽(yáng)給她的恩情，母親對(duì)兒女的愛(ài)我們也永久報(bào)答不盡。從這里可以看出，父母對(duì)我們的恩惠之大。從如今做起，從自己做起。品讀孝的美德，做出孝的美德。做一個(gè)有孝心的中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)孝行天下的中國(guó)夢(mèng)！

《元日》中的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！敝v解并描述了過(guò)春節(jié)的故事。在觀賞本詩(shī)的同時(shí)，我也悟出了一個(gè)道理：新的一年已經(jīng)開(kāi)頭，我們不能連續(xù)停留在舊年的陰影中，而是要邁出舊年的陰沉，踏進(jìn)新年的美妙。告辭冬天的沉悶，。感受春天的氣息。讓一切從頭開(kāi)頭，遺