2023年山東省濟(jì)寧市統(tǒng)招專升本教育理論一模測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.有的學(xué)生既想早早工作減輕家庭負(fù)擔(dān)，又想報(bào)考研究生繼續(xù)深造。這現(xiàn)象屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.雙重趨避沖突

2.口渴會促使人做出覓水的行為活動，這是動機(jī)的（）

A.指向功能B.激活功能C.強(qiáng)化功能D.調(diào)節(jié)與維持功能

3.王芳解開一道數(shù)學(xué)題后，感到無比的輕松和愉快，這種感情是（）

A.美感B.激情C.理智感D.道德感

4.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著（）

A.教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.受教育的權(quán)利C.教育目的的性質(zhì)D.教育結(jié)構(gòu)的變化

5.（）是柯爾伯格提出的

A.最近發(fā)展區(qū)理論B.社會學(xué)習(xí)理論C.道德兩難故事法D.實(shí)際鍛煉法

6.熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）

A.性格特征B.氣質(zhì)特征C.意志特征D.能力特征

7.會騎自行車的人騎不好三輪車，主要是受（）影響

A.熟練B.可慣C.正遷移D.負(fù)遷移

8.系統(tǒng)闡述紳士教育思想的近代教育家是（）

A.夸美紐斯B.洛克C.赫爾巴特D.杜威

9.生物起源說的代表人物是（）

A.朱熹B.孟祿C.凱洛夫D.沛西·能

10.學(xué)生的向師性和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）

A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.長期性

二、填空題(10題)11.德育的基本途徑是____課與其他學(xué)科教學(xué)

12.____是課程計(jì)劃的首要和中心問題

13.在學(xué)校教育中，學(xué)生既是教育的對象，又是自我教育和發(fā)展的____

14.注意具有選擇、保持、____的功能

15.在研究人的心理現(xiàn)象時(shí)，必須考慮各種內(nèi)、外因素之間相互聯(lián)系、相互制約的作用，注意把其放在多層次、多因素的系統(tǒng)中進(jìn)行分析，這體現(xiàn)了心理學(xué)研究的____原則

16.雙基指的是科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和____

17.個(gè)性特征中最為穩(wěn)定的特征是____

18.不是由外部事先規(guī)定，而是隨著教育過程的展開而自然生成的目標(biāo)稱之為____

19.記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)的保持和____

20.____是指測量工具或手段能夠準(zhǔn)確測出所需測量的事物的程度。

三、名詞解釋(5題)21.受教育權(quán)

22.學(xué)生的發(fā)展

23.學(xué)制

24.素質(zhì)教育

25.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

四、論述題(5題)26.論述教學(xué)反思在教師專業(yè)成長中的作用

27.試述如何有效組織復(fù)習(xí)，提高記憶效率

28.如何培養(yǎng)學(xué)生的動作技能？

29.論述終身教育對于當(dāng)代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

30.簡述能力發(fā)展的影響因素

五、案例分析(2題)31.學(xué)生乙的思維具有什么特點(diǎn)?

32.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時(shí)，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時(shí)間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

六、簡答題(1題)33.教師應(yīng)具備哪些基本的知識素養(yǎng)?

參考答案

1.A從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，稱雙趨沖突。既想……，又想……說明學(xué)生對兩個(gè)選擇都很喜愛，但僅能選擇其一，故而是雙趨沖突

2.BB動機(jī)的激活功能是指動機(jī)具有發(fā)動行為的功能，能推動個(gè)體產(chǎn)生某種活動，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)?？诳释苿觽€(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向找水的活動狀態(tài)，因而屬于激活功能

3.CC理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。王芳在解開數(shù)學(xué)題后產(chǎn)生的輕松和愉快正是理智感的體現(xiàn)

4.D

5.C

6.A性格的態(tài)度特征是指人對待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面的特征。熱愛集體與自私自利，創(chuàng)新與保守，自尊與自卑屬于性格中的態(tài)度特征。

7.D

8.BB英國哲學(xué)家洛克提出了著名的白板說，此外，他主張紳士教育，并主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施，提出了完整的紳士教育理論體系

9.DD法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛西·能是生物起源說的代表人物

10.A

11.思想品德或政治

12.課程設(shè)置或開設(shè)哪些科目

13.主體

14.調(diào)節(jié)和監(jiān)督

15.系統(tǒng)性

16.基本技能

17.氣質(zhì)

18.生成性目標(biāo)

19.再現(xiàn)

20.效度

21.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

22.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化

23.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的體系及其規(guī)則系統(tǒng)。包括有關(guān)學(xué)校性質(zhì)的制度、招生制度、學(xué)位認(rèn)證制度、專業(yè)設(shè)置制度、就業(yè)制度、考核制度等。學(xué)制是制度化程度最高的教育形式。

24.素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《中華人民共和國教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德、智、體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為根本特征的教育。

25.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

26.（1）教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)信念的發(fā)展。在教育中，只要教師們善于觀察，善于反思，并把觀察、思考和反思的結(jié)果轉(zhuǎn)變成為切實(shí)的教育行為，他們的教育信念就會不斷地得到修正和完善，就會變得越來越科學(xué)，就會越來越有利于教育教學(xué)工作。(2)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)知識的發(fā)展。通過教學(xué)反思，教師不斷地認(rèn)識、質(zhì)疑自己的教學(xué)專業(yè)知識。教學(xué)前反思、教學(xué)中反思和教學(xué)后反思都可以直接推動教師主動學(xué)習(xí)教學(xué)的相關(guān)知識，完善教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)教師專業(yè)知識發(fā)展。(3)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)能力的發(fā)展。教育科研意識的萌芽及其基本能力的形成，都是最先源于課堂教學(xué)中的問題，而教學(xué)問題的產(chǎn)生，有賴于課堂教學(xué)的反思。教師為了更好地解決教育問題，就必然要查找資料，分析和總結(jié)相關(guān)資料，然后形成自己的思想和看法，這些都是教師經(jīng)常性教育科研的主渠道。(4)教學(xué)反思促進(jìn)教師專業(yè)自我發(fā)展意識的形成。當(dāng)教師把審視的目光投向自己的教育教學(xué)活動軌道的時(shí)候，就意味著對“舊我”所包含的教育理念和行為的揚(yáng)棄，也意味著對未來發(fā)展圖景的規(guī)劃，這是一種自我超越和發(fā)展。教師在教育教學(xué)中進(jìn)行反思也就意味著教師要求專業(yè)自我發(fā)展，教學(xué)反思直接推動了教師專業(yè)自我意識的形成。

27.復(fù)習(xí)即多次識記，其作用是通過一系列識記，鞏固已建立起來的聯(lián)系和提高記憶效率的過程。不是任何復(fù)習(xí)都能取得良好效果的。記憶效果不決定于復(fù)習(xí)次數(shù)，而是決定于對復(fù)習(xí)的合理組織。

（1）明確復(fù)習(xí)的目的性，提高復(fù)習(xí)的自覺性和積極性。研究表明，記憶目的和意圖越明確、越持久，復(fù)習(xí)態(tài)度就越積極、越主動，記憶效果越好。

（2）合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間。根據(jù)遺忘進(jìn)程不均衡，即先快后慢的規(guī)律，應(yīng)及時(shí)復(fù)習(xí)，防止學(xué)習(xí)之后的快速遺忘。同時(shí)為了避免前攝抑制和倒攝抑制的干擾以及疲勞，每次復(fù)習(xí)不應(yīng)過于集中，復(fù)習(xí)一段時(shí)間后要有短暫休息。平時(shí)應(yīng)以分散復(fù)習(xí)為主，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行階段性或總的復(fù)習(xí)，這樣的記憶效果要好得多。

（3）試圖回憶與反復(fù)閱讀相結(jié)合。復(fù)習(xí)中單純重復(fù)效果并不太好，應(yīng)花一部分時(shí)間進(jìn)行嘗試回憶，這樣，一方面可以及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)情況，提高復(fù)習(xí)的積極性，也可以了解學(xué)習(xí)材料的難點(diǎn)所在，使復(fù)習(xí)有的放矢，從而提高記憶效率。

（4）復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。復(fù)習(xí)方式單調(diào)容易使人產(chǎn)生消極情緒和疲勞，多樣化的復(fù)習(xí)，例如把新舊材料加以對比進(jìn)行復(fù)習(xí)，利用多種分析器的活動，把看、聽、讀、寫等活動相結(jié)合進(jìn)行復(fù)習(xí)，把已學(xué)材料通過編寫大綱加以系統(tǒng)組織等方式來提高復(fù)習(xí)效果

28.動作技能的形成包括動作的認(rèn)知和定向，動作的模仿和聯(lián)系，動作的整合，動作的協(xié)調(diào)和完善四個(gè)階段。練習(xí)是動作技能形成的具體途徑。

培養(yǎng)學(xué)生的動作技能，需要通過練習(xí)形成：

（1）明確練習(xí)的目的和要求，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。清晰明確的練習(xí)目的不僅使人對練習(xí)的結(jié)果產(chǎn)生積極的期待，而且為練習(xí)結(jié)果的檢查和校正提供了依據(jù)。

（2）幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法和知識。人們通常把技能學(xué)習(xí)分成整體練習(xí)法和分解練習(xí)法兩種。

（3）練習(xí)要循序漸進(jìn)，由易到難，先簡后繁地進(jìn)行。

（4）正確掌握練習(xí)的速度，保證練習(xí)的質(zhì)量。

（5）適當(dāng)安排練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間。

（6）運(yùn)用多種形式進(jìn)行練習(xí)，保持學(xué)生的興趣。

（7）每次練習(xí)后及時(shí)給學(xué)生反饋信息，讓學(xué)生及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤

29.（1）它形成對教育的全新認(rèn)識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個(gè)教育體系，而是建立一個(gè)體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個(gè)原則又是貫穿在這個(gè)體系的每個(gè)部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個(gè)概念，從個(gè)人和社會的觀點(diǎn)來看，已經(jīng)包括整個(gè)教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時(shí)它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準(zhǔn)備去從事各種形式的自治和自學(xué)?！睆慕K身教育的觀點(diǎn)來看，教育絕不僅僅包括學(xué)校教育，學(xué)校教育也不是教育的全部，每個(gè)人必須終身繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。終身教育既不是傳統(tǒng)的學(xué)校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學(xué)校的存在與價(jià)值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學(xué)校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)多元取向、學(xué)習(xí)形式個(gè)別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實(shí)際上是促進(jìn)教育社會化和學(xué)習(xí)社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學(xué)校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學(xué)習(xí)化社會即形成一個(gè)教育與社會政治、經(jīng)濟(jì)組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個(gè)公民享有在任何情況之下都可以自由取得學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個(gè)整體具有更重要的教育作用，它把“學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學(xué)習(xí)不僅包括人的整個(gè)一生，而且也包括整個(gè)社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學(xué)習(xí)。甚至可以說，終身學(xué)習(xí)比終身教育更貼切地顯示未來學(xué)習(xí)化社會的特征。（3）終身教育的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和先行者。

30.（1）遺傳與營養(yǎng)。（2）產(chǎn)前環(huán)境和早期經(jīng)驗(yàn)。（3）教育與教學(xué)。（4）社會實(shí)踐。（5）主觀能動性

31.學(xué)生乙的思維以發(fā)散思維為核心，具有較好的流暢性、變通性和獨(dú)