第一節(jié)走向生態(tài)文明第四章保障國家安全的資源、環(huán)境戰(zhàn)略與行動

20世紀(jì)80年代中后期，作為貧困縣的浙江安吉縣，利用當(dāng)?shù)氐V產(chǎn)資源優(yōu)勢，走上工業(yè)立縣之路。大家的錢袋子鼓起來了，但山禿、氣濁、水渾卻成了安吉縣的煩惱。1998年，安吉縣開始整治污染企業(yè)和礦山，走上生態(tài)立縣之路。如今的安吉，呈現(xiàn)一幅青山綠水、美麗和諧的生態(tài)畫卷。1.安吉為什么要從工業(yè)立縣轉(zhuǎn)向生態(tài)立縣？2.安吉這種發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變是個案還是一種時代潮流？第一節(jié)走向生態(tài)文明第四章保障國家安全的資源、環(huán)境戰(zhàn)略與行動走向生態(tài)文明1.結(jié)合實例，說明人類社會走向生態(tài)文明的途徑以及生態(tài)文明下資源、環(huán)境與國家安全的關(guān)系。1.運(yùn)用圖文資料，說明人類走向生態(tài)文明的過程。2.結(jié)合實例，解釋人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀的內(nèi)涵，舉例說明生產(chǎn)方式和生活方式綠色化的途徑。3.聯(lián)系實際，踐行人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀?！菊n標(biāo)要求】【學(xué)習(xí)目標(biāo)】從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變1①概念：是指人類社會和人類活動與地理環(huán)境之間的關(guān)系②特點：人類社會和環(huán)境之間的關(guān)系是相互作用、相互制約的。01人地關(guān)系

由于生產(chǎn)力低下并且發(fā)展緩慢，人類改造環(huán)境的能力微弱，環(huán)境對人類的制約作用較強(qiáng)。人類與環(huán)境保持著一種原始的平衡關(guān)系，人類對環(huán)境既崇拜又依賴，把一切自然現(xiàn)象及其對人類生產(chǎn)與生活的影響歸結(jié)為某種超自然力量的作用。①采集漁獵時代(原始社會)依附自然02人地關(guān)系發(fā)展歷程②農(nóng)業(yè)社會時期

進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)力水平有了很大提高，耕作和灌溉技術(shù)的發(fā)展，使食物供應(yīng)變得穩(wěn)定而可靠，人口開始迅速增長。人類開始大規(guī)模地開發(fā)利用土地、水等資源，與環(huán)境的對抗性明顯增強(qiáng)，環(huán)境遭到破壞。在這一時期，盡管技術(shù)水平制約了文明程度的進(jìn)一步提升，但是人類對人地關(guān)系開始有了樸素的科學(xué)認(rèn)識。半依附自然02人地關(guān)系發(fā)展歷程

我國古代樸素的人地關(guān)系思想荀子公元前313年－公元前238年戰(zhàn)國末期趙國思想家、教育家“斬伐養(yǎng)長不失其時，故山林不童，而百姓有余材也?！薄盾髯印ね踔啤发酃I(yè)社會時期

人類利用和改造自然的能力空前增強(qiáng)，創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富，人口數(shù)量急劇增加，社會文明程度大幅提升。與此同時，大量的資源開發(fā)利用和廢棄物排放，使人與自然的矛盾越來越尖銳。資源、環(huán)境問題對國家安全乃至人類生存與發(fā)展已構(gòu)成現(xiàn)實威脅。征服自然02人地關(guān)系發(fā)展歷程02人地關(guān)系發(fā)展歷程社會階段主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)資源基礎(chǔ)環(huán)境問題人與自然的關(guān)系原始社會采集、狩獵自然植物、動物對自然的破壞較小且發(fā)生在局地依附自然農(nóng)業(yè)社會種植、養(yǎng)殖作物、馴化動物、土壤、氣候?qū)ψ匀坏钠茐挠邢?，出現(xiàn)區(qū)域性生態(tài)危機(jī)半依附自然工業(yè)社會工業(yè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)服務(wù)業(yè)礦產(chǎn)資源對自然資源掠奪式開發(fā)，在全球尺度上改變自然環(huán)境征服自然由此可見，每一個新的社會階段的出現(xiàn)，都源于技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的變革，并伴隨著人地關(guān)系的演變。03走向生態(tài)文明的現(xiàn)代社會向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代，人類不可能退到筑巢而居、靠天吃飯的生活方式也不能繼續(xù)對自然一味地征服、索取和破壞，需要改變不可持續(xù)的增長方式和消費(fèi)方式，走可持續(xù)發(fā)展道路，由工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變。②生態(tài)文明的意義：意味著人與自然是生命共同體，人類既要開發(fā)利用自然，也要遵循自然規(guī)律，協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)人與自然和諧共生。03走向生態(tài)文明的現(xiàn)代社會03走向生態(tài)文明的現(xiàn)代社會

③我國生態(tài)文明建設(shè)的地位：將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)一道，納入中國特色社會主義建設(shè)的總體布局，明確建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。被動屋1991年源于德國法蘭克福；作為低能耗和高舒適度的節(jié)能建筑被動屋已在包括我國在內(nèi)的世界各地開始推廣活動比較被動屋與主動屋與主動屋相比，被動屋的熱量存儲于石板地板與墻面;在房屋結(jié)構(gòu)的連接點上減少熱能損失；增加大面積高性能玻璃獲取太陽能;通過合理的空氣流動設(shè)計降低能耗等。活動比較被動屋與主動屋1.和主動屋相比，被動屋主要有哪些減少能耗的途徑？生態(tài)農(nóng)業(yè)、清潔生產(chǎn)、低碳出行、自備布袋購物、吃應(yīng)季蔬菜、光盤行動活動比較被動屋與主動屋2.你還能舉出其他體現(xiàn)生態(tài)文明的生產(chǎn)或生活方式的實例嗎？1.石碑所反映的時期是人類社會發(fā)展的四個階段中的（）A.原始文明時期 B.農(nóng)業(yè)文明時期C.工業(yè)文明時期 D.生態(tài)文明時期2.這幅石碑反映出當(dāng)時的人類與環(huán)境的關(guān)系是（）人類對環(huán)境既崇拜又依賴

對抗性明顯增強(qiáng)，環(huán)境遭到破壞C.人地關(guān)系全面不協(xié)調(diào)

D.人類正謀求與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展下圖示意一座石碑，上面刻著美索不達(dá)米亞人的太陽神正在接受朝拜。據(jù)此完成1～2題。AA3．人類社會發(fā)展歷程中人地矛盾最尖銳的時期是()

A．采獵時期

B．農(nóng)業(yè)時期

C．工業(yè)時期 D．后工業(yè)時期4．下列關(guān)于生態(tài)文明與國家安全說法，錯誤的是()

A．建設(shè)生態(tài)文明，有利于維護(hù)國家安全與發(fā)展利益

B．人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀是生態(tài)文明的體現(xiàn)

C．資源安全和環(huán)境安全問題對國家安全、區(qū)域穩(wěn)定和國際安全構(gòu)成威脅

D．生態(tài)文明建設(shè)與國家安全沒有直接聯(lián)系DC生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家安全2

人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀是生態(tài)文明的一種具體體現(xiàn)。01資源與環(huán)境安全觀資源與環(huán)境安全觀強(qiáng)調(diào)EmphasisontheconceptofresourceandenvironmentsecurityA本質(zhì)就是尋求自然環(huán)境服務(wù)的可持續(xù)利用和服務(wù)效益最大化的平衡……B避免資源短缺和環(huán)境問題對人類社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成威脅……C避免資源安全和環(huán)境安全問題對國家安全、區(qū)域穩(wěn)定和國際安全構(gòu)成威脅……01資源與環(huán)境安全觀生產(chǎn)方式綠色化生活方式綠色化02主要途徑02主要途徑生產(chǎn)方式綠色化示例Examplesofgreenproductionmode02主要途徑稻蝦共作主要是利用水稻和龍蝦生長的時空差異，在一片水田中進(jìn)行綠色循環(huán)作業(yè)，龍蝦為稻田“除草、松土、增肥”，稻田為龍蝦“供餌、遮陰、避害”。安徽滁州全椒縣：“稻蝦共作”“稻蝦、稻蛙、稻漁（魚、蟹、泥鰍、鱉）、稻鴨、魚菜共生”等生態(tài)循環(huán)綜合種養(yǎng)新模式。（2019·內(nèi)蒙古巴彥淖爾中學(xué)高二期中）讀下列材料，完成下列問題。材料一稻田內(nèi)放養(yǎng)青蛙，稻田四周圍起1.7米高的擋板，稻田上空拉起防鳥網(wǎng)(防止青蛙的天敵捕食青蛙)，稻田田埂四周種植黑豆、秋葵等農(nóng)作物。這是鎮(zhèn)江新區(qū)天澤生態(tài)農(nóng)業(yè)園實驗的“稻蛙共作”有機(jī)水稻種植新模式。材料二右圖為江蘇省主要農(nóng)作物分布圖。（1）簡述“稻蛙共作”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式的主要優(yōu)點。（2）分析“稻蛙共作”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式在江蘇省南部值得推廣的現(xiàn)實意義。減少農(nóng)藥的使用量，防止環(huán)境污染；廢棄物循環(huán)利用，提高農(nóng)產(chǎn)品的利用價值；提高作物的產(chǎn)量和品質(zhì)。江蘇省地處長江下游地區(qū)，蘇南地勢低洼，積水較多，適宜發(fā)展水稻種植業(yè)；水稻病蟲害是水稻種植業(yè)普遍存在的問題；“稻蛙共作”生態(tài)農(nóng)業(yè)模式已顯露出較好的經(jīng)濟(jì)效益。02主要途徑廣西貴港生態(tài)工業(yè)園區(qū)—甘蔗制糖產(chǎn)業(yè)共生鏈下圖為以沼氣為紐帶的西藏農(nóng)牧業(yè)清潔生產(chǎn)模式圖。讀圖，完成4~5題。4.西藏發(fā)展此種清潔生產(chǎn)模式的有利條件是(

)①農(nóng)牧區(qū)沼氣原料充足

②地形復(fù)雜多樣③年平均氣溫較低

④太陽能、地?zé)崮茇S富A.①②

B.②③

C.③④

D.①④D下圖為以沼氣為紐帶的西藏農(nóng)牧業(yè)清潔生產(chǎn)模式圖。讀圖，完成4~5題。5.此模式有利于(

)①延長沼氣產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)當(dāng)?shù)剌p、重工業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展②逐步實現(xiàn)能源替代，促進(jìn)高原植被的恢復(fù)③防治農(nóng)業(yè)環(huán)境污染，推進(jìn)綠洲農(nóng)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展

④生產(chǎn)綠色食品

A.①② B.①③C.③④ D.②④D02主要途徑勤儉節(jié)約綠色低碳文明健康變廢為寶生活方式綠色化的示例

1989年12月，受聯(lián)合國第38屆大會秘書長的委托，挪威前首相布倫特蘭夫人組織并領(lǐng)導(dǎo)了一個獨(dú)立的、臨時性的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”,該委員會由來自21個國家的社會活動家和科學(xué)家組成。委員會成員用了近三年的時間，在全世界范圍內(nèi)，收集了有關(guān)經(jīng)濟(jì)、人口、醫(yī)療、教育、軍事、資源、環(huán)境、生態(tài)等各方面的材料與數(shù)據(jù)，廣泛聽取了政府官員、科學(xué)家、社會組織以及成千上萬的個人——農(nóng)民棚戶區(qū)居民、青年、企業(yè)家、原住民等對環(huán)境和發(fā)展問題的意見，在此此基礎(chǔ)上完成了一篇里程碑式的報告——《我們共同的未來》。該報告于1987年2月在日本東京召開的第八次世界環(huán)境與發(fā)展委員會上獲得通過。

《我們共同的未來》把環(huán)境與發(fā)展這兩個緊密相連的問題作為一個整體加以考慮。人類社會的可持續(xù)發(fā)展，只能以生態(tài)和自然資源的持久、穩(wěn)定的支撐能力為基礎(chǔ)，而環(huán)境問題也只有在經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展中才能夠得以解決。因此，只有正確處理眼前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的關(guān)系，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，才能使人類社會長遠(yuǎn)發(fā)展。

《我們共同的未來》首次使“可持續(xù)發(fā)展”的理念成為國際社會的共識。報告指出：世界各國政府和人民必須從現(xiàn)在起對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)這兩個重大問題負(fù)起自己的歷史責(zé)任，制定正確的政策并付諸實施；錯誤的政策和漫不經(jīng)心都會對人類的生存造成威脅；必須立即行動起來，加以改變。以可持續(xù)發(fā)展為基本綱領(lǐng)，該報告從保護(hù)和發(fā)展環(huán)境資源、滿足當(dāng)代和后代的需要出發(fā)，提出了一系列政策目標(biāo)和行動建議，對各國政府和人民的政策選擇具有重要的參考價值。

該報告在第11章“和平、安全、發(fā)展和環(huán)境”中專門闡述了環(huán)境與安全的相互關(guān)系，指出環(huán)境壓力既是政治緊張局勢和武裝沖突的起因，也是他們的結(jié)果。國家間常常為爭奪原材料、能源、土地、河流流域、海上航道和其他重要的環(huán)境資源的控制權(quán)而發(fā)生武裝沖突。隨著資源的減少和競爭的加劇，這種沖突也可能加劇。自學(xué)窗可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)典讀物——《我們共同的未來》走向生態(tài)文明從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變生態(tài)文明下的資源、環(huán)境與國家安全人與自然和諧共生的資源與環(huán)境安全觀生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化生態(tài)文明人地關(guān)系思想的歷史演變我國生態(tài)文明建設(shè)（2020·浙江杭州市·杭州外國語學(xué)校高二期中）“畜——沼——果”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是沼氣池與養(yǎng)殖業(yè)、林果業(yè)等緊密聯(lián)系的開放式系統(tǒng)，是一種循環(huán)農(nóng)業(yè)模式。讀“畜——沼——果”模式圖，完成6～7題。1．該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式可能位于我國（）A．甘肅省B．山西省C．浙江省D．黑龍江省C（2020·浙江杭州市·杭州外國語學(xué)校高二期中）“畜——沼——果”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是沼氣池與養(yǎng)殖業(yè)、林果業(yè)等緊密聯(lián)系的開放式系統(tǒng)，是一種循環(huán)農(nóng)業(yè)模式。讀“畜——沼——果”模式圖，完成6～7題。2．該農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的生態(tài)優(yōu)點有（）①提高飼料利用率②提高土壤肥力③廢棄物實現(xiàn)資源化④增加就業(yè)機(jī)會A．①②B．②③C．③④D．①④B十九大報告指出：建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。據(jù)此回答10～11題。3．“綠水青山就是金山銀山”，反映中華民族永續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是()

A．經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 B．社會持續(xù)發(fā)展

C．生態(tài)持續(xù)發(fā)展 D．文化持續(xù)發(fā)展4．人類活動對生態(tài)文明建設(shè)會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，下列行為符合生態(tài)文明建設(shè)理念的是()

A．在丘陵、山區(qū)實施退耕還林

B．在我國北方缺水地區(qū)擴(kuò)大地下水開采

C．毀林開荒、圍湖造田

D．全面關(guān)停污染企業(yè)CA2019中國綠色經(jīng)濟(jì)峰會暨首屆粵港澳大灣區(qū)綠色發(fā)