第三單元課標(biāo)要求：

1、了解北魏孝文帝改革的背景。2、歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。3、探討北魏孝文帝改革的歷史作用。1、魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷北周北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏東漢隋朝東魏北齊宋梁齊陳南朝北朝西魏2、時(shí)代特征1)魏晉南北朝時(shí)期是我國歷史上長期分裂割據(jù)的時(shí)期。2)北方的割據(jù)勢力之間，民族之間，戰(zhàn)爭頻繁。3)江南相對穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。4)北方少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙、是民族大融合時(shí)期。魏晉南北朝“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀(jì)契……”《魏書·序記》問題：根據(jù)材料和圖片，你能分別描繪長城南北人民的生產(chǎn)、生活方式嗎？鮮卑拓跋－－騎在馬背上的民族游牧為生、流動(dòng)性強(qiáng)擅長射獵、騎兵兇猛文化水平相對較低386北魏建立北魏建立者魏道武帝拓跋珪文明的碰撞和融合：馬背上得天下439北魏統(tǒng)一北方統(tǒng)一黃河流域，初步結(jié)束北方的分裂割據(jù)局面，社會(huì)環(huán)境較為安定，社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展，民族融合加強(qiáng).政治：解散部落組織，實(shí)行編戶仿漢制設(shè)官制；經(jīng)濟(jì)：計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑；文化：延攬人才,重用漢族儒生,興辦太學(xué)，吸收漢族先進(jìn)文化北魏初期漢化漢化實(shí)質(zhì):由____________轉(zhuǎn)向______________農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)游牧經(jīng)濟(jì)民族大融合

民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。

民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。1、從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；2、從習(xí)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；3、從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。民族融合1、階級矛盾尖銳：

2、民族矛盾激化：

3、人民起義不斷改革迫在眉睫----社會(huì)矛盾激化馬背上得天下，能否在馬背上治之？1）政治上實(shí)行宗主督護(hù)制

2）賦稅制度上的混亂民族歧視和民族壓迫

宗主是十六國時(shí)期未南逃豪強(qiáng)大族。依附其下的農(nóng)民有數(shù)百家、上千家，乃至萬家，均為其私家人口。這些豪強(qiáng)被稱為宗主，依附其的農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶是主人與佃客的關(guān)系。佃客形同于農(nóng)奴。

北魏統(tǒng)一初，為穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主控制和奴役包蔭戶，并以宗主對包蔭戶統(tǒng)治為地方政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成宗主督護(hù)制。

宗主政治上都是大大小小割據(jù)勢力，宗主控制的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只是宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。是北魏前期地方基層組織的一種形式.世家大族擔(dān)任宗主,督護(hù)百姓,拓拔貴族不直接干預(yù)各地宗主對百姓的管理,宗主對鮮卑貴族和朝廷負(fù)責(zé).在宗主督戶制下,各地宗主實(shí)際分割了國家大量的勞動(dòng)力,構(gòu)成了地方割據(jù)勢力的基礎(chǔ).馮太后與孝文帝為了緩和日益尖銳的矛盾，促進(jìn)北魏社會(huì)的發(fā)展，孝文帝拓跋宏即位后，由祖母馮太后主持開始了改革。拓跋宏當(dāng)時(shí)只有5歲，所以早期改革的決策者是馮太后。北魏孝文帝北魏馮太后永固陵石券門。材料:孝文帝“雅好讀書,手不釋卷,《五經(jīng)》之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《左》《老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字”。以上材料說明孝文帝在哪些方面的造詣？有何影響？孝文帝精通諸子百家、儒家經(jīng)典，有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

促進(jìn)他后來推行漢化政策改革；加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程；有利于民族融合。一、孝文帝改革的背景１．北魏統(tǒng)一了北方，社會(huì)相對安定、民族融合加強(qiáng)。２．階級矛盾、民族矛盾尖銳，各地人民起義不斷，出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)。３．北魏統(tǒng)治者實(shí)行漢化政策，推動(dòng)了封建化進(jìn)程４．馮太后積極推動(dòng)北魏學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化５．孝文帝良好的漢族文化教育，對漢族的先進(jìn)和鮮卑的落后有深刻認(rèn)識(shí)。1、制定官吏俸祿制，整頓吏治2、實(shí)行均田制3、設(shè)立三長制4、推行租調(diào)制二、孝文帝改革的主要內(nèi)容促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了北魏政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)

第一階段改革——馮太后主持重點(diǎn)是：內(nèi)容：作用：創(chuàng)建新制用新制取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度

北魏前期，地方官吏不論政績優(yōu)劣，一律任期六年，而且沒有俸祿。這就使得當(dāng)時(shí)的吏治非常混亂，各級官員貪污的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。官員的貪污不僅影響北魏的財(cái)政收入，同時(shí)也加深了北魏統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。為此，孝文帝制定了俸祿制和地方官吏任期制。凡貪污帛滿一匹及枉法者，一律處死；官吏按政績的好壞來決定升降。北魏玻璃瓶制定交官吏越俸祿泄制，蟲整頓夕吏治規(guī)定拍由國鑄家發(fā)種放官鍵吏的世俸祿坐，嚴(yán)灶懲貪泊污枉欲法者兄。俸祿龜制作腳用使北譜魏吏亭治狀觀況開豆始明鞭顯好蟲轉(zhuǎn)，為炕北魏節(jié)政權(quán)里進(jìn)行照各方闊面的刻改革怎提供話了一音個(gè)比罪較有軟利的赴政治得局面炮，整治吏治均田屯制均田制是國家按人口分配土地的制度。在經(jīng)歷了長期的紛亂和戰(zhàn)爭后，政府掌握了大量的無主荒地，大批農(nóng)民又離開土地流亡四方，在這種情況下，國家為了吸引勞動(dòng)力回到土地上，增加政府財(cái)政收入，也為了抑制豪強(qiáng)對土地的兼并而推行均田制。北魏玻璃碗將國饑家控翻制的凝土地盟分給恥農(nóng)民勒耕種懷，土地租不得國買賣，農(nóng)煤民交委納租齊稅并測承擔(dān)江徭役商和兵本役。均田些制影響促進(jìn)逢農(nóng)業(yè)銳生產(chǎn)即。增加斬國家封賦稅爬收入撫。鞏固捉政權(quán)控統(tǒng)治革。促進(jìn)努少數(shù)少民族呆封建覺化。促進(jìn)尺民族偏融合童。為隋宵唐提愿供制因度借動(dòng)鑒。三長礙制在推行均田制的同時(shí)，北魏廢除了宗主督護(hù)制，改行三長制。三長制的實(shí)行，使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶（指編入戶籍的平民），它改變了以往豪強(qiáng)地主隱瞞戶籍的狀況，使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固。知識(shí)鏈接三長制以五家為一鄰，設(shè)鄰長；五鄰為一里，設(shè)里長；五里為一黨，設(shè)黨長。鄰長、里長、黨長合稱三長。三長直屬于州郡，負(fù)責(zé)清理戶口和田畝、征發(fā)徭役和兵役。廢除咽宗主腥督護(hù)覺制，足改行膏三長李制，跑即設(shè)傅三長破，直胃屬州帶郡，駝負(fù)責(zé)核清理哀戶口獄、土柏地，麻征發(fā)迎徭役爭兵役徹。三長叨制影響使農(nóng)叫民脫慨離宗睬主，陣成為執(zhí)國家略編戶分。配合賞均田臺(tái)制，荷國家型收入誘增加姐。使地佳方政車權(quán)真賭正掌辟握在吊國家稿手中撫。頒布物與均饞田制公相適代應(yīng)的傾新的租調(diào)鄭制。規(guī)定皂一對煩夫婦氧每年型向政甲府繳務(wù)納粟睛二石礎(chǔ)，帛這或布榴一匹儉。租調(diào)饒制作鬼用使農(nóng)鳴民負(fù)激擔(dān)大桌為減窄輕，搖增加持了政勇府的漲收入耗。使農(nóng)窄民脫糠離宗并主，孝成為布國家移控制惹下的編戶問齊民。措施被之間金的關(guān)橡系：題彼此姥影響遠(yuǎn)，相雕互作單用：俸祿滅制為新彈制推籍定提衡供了政治思保障；均田品制與刮租調(diào)念制構(gòu)成淚北魏多政權(quán)頌的經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)；三長矛制保證了均枯田制踢的推避行。遷都殿洛陽撓使北完魏加強(qiáng)燥了對黃冊河流錯(cuò)域的奧統(tǒng)治志，而究移風(fēng)壟易俗礙則加快過了鮮卑滿族的燙封建睡化，促進(jìn)掀了民族窄融合第二地階段挖改革撫——孝文準(zhǔn)帝主寧持側(cè)重閱點(diǎn)是買：目矛的伶是：主要肯內(nèi)容擺：作誦用尋：漢化衰政策進(jìn)一騎步學(xué)債習(xí)和獵采納些漢族角的典廁章制物度和搬生活鄭方式賊，促粉進(jìn)鮮黃卑族征積極憲接受性漢族負(fù)文化1）遷都巷洛陽2）竿移風(fēng)歡易俗：易秀服裝距、講甲漢話奇、改后漢姓日、通我婚姻呆及改碎籍貫3)建立癢門閥求制度4）轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)市漢族揮的制棄度①官制改穴革：②恢藝復(fù)漢薦族禮右樂制蕉度，遵尊循《告周禮狗》，晉提高浪孔子切地位49勞4年斥北魏晃遷都友洛陽平城洛陽保守這勢力藝強(qiáng)大誦，不鏈利于發(fā)改革從平古城方腥面看政治經(jīng)濟(jì)軍事文化從洛暢陽方影面看有利攏于爭減取漢偉族地書主的紙合作氣候核惡劣脈，交鞭通不蜓便，掙生產(chǎn)筍不能途滿足呈需要地處明黃河攪之南視，農(nóng)沙業(yè)生慨產(chǎn)發(fā)閉達(dá)易受按強(qiáng)敵“柔然”威脅買，不肌利于隆控制茄中原利于國控制辰中原右，并婆舉兵垮南下綿征服桑較弱牢的“南齊”落后號(hào)的少仇數(shù)民額族文葡化先進(jìn)忽的漢聯(lián)族文叢化，膝數(shù)個(gè)董朝代準(zhǔn)之都易受強(qiáng)敵

結(jié)合射“學(xué)茶思之缸窗”別分析稈孝文貿(mào)帝遷都陸洛陽的原任因。遷都幸洛陽493年，孝文帝以南伐為名，親自率領(lǐng)步兵、騎兵30多萬，從平城出發(fā)，經(jīng)過長途跋涉，終于到達(dá)洛陽。

北魏遷都洛陽以后，洛陽再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。北魏洛陽城的規(guī)劃布局，對后世城市建設(shè)影響較大。孝文帝遷都，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。北魏洛陽平面圖直接禍目的銀:接杏受漢慚族先幫進(jìn)文鄭化,平減少竟改革勺阻力根本序目的妨:加領(lǐng)強(qiáng)對優(yōu)黃河鬼流域切的統(tǒng)姑治移風(fēng)持易俗穿漢服：孝文帝下令，無論何人一律禁穿胡服，改穿漢服。

姓漢姓：孝文帝下令改鮮卑姓為漢姓，并親自主持“定姓族”的工作。既肯定了漢族士族的法律地位，又為鮮卑貴族確認(rèn)了氏族的身份。

與漢族通婚：孝文帝通過聯(lián)姻，把鮮卑貴族和漢族上層的利益與命運(yùn)連在一起，借以鞏固北魏的統(tǒng)治。

說漢話：禁止說鮮卑語，30歲以上暫緩。漢服俑孝文輝帝改織革的悶作用1、薪經(jīng)濟(jì)權(quán)：農(nóng)業(yè)男經(jīng)濟(jì)成為齒主要賓生產(chǎn)妻方式掃；促進(jìn)告了經(jīng)站濟(jì)的峽復(fù)蘇救和繁拘榮。（商輝業(yè)、好農(nóng)業(yè)首、手團(tuán)工業(yè)朽）奠定行國家棕堅(jiān)實(shí)匠的經(jīng)諷濟(jì)基牌礎(chǔ)。2、揚(yáng)政治緒：加速枯了北帖魏政權(quán)曾封建凝化；緩和置社會(huì)西矛盾藍(lán)，鞏外固統(tǒng)去治；為結(jié)扒束長馬期分牌裂奠可定基紛礎(chǔ)。3、撇民族瘡：促進(jìn)銳鮮卑炮族社會(huì)允制度既封建煙化、生產(chǎn)穩(wěn)方式仇農(nóng)業(yè)社化、登風(fēng)俗拖習(xí)慣刃漢族埋化。促進(jìn)創(chuàng)了民族與的交碧流與挽融合。北魏報(bào)孝文撿帝改科革的坑特點(diǎn)靜及成富功原燭因：1.岸特點(diǎn)圍：是少襯數(shù)民暢族統(tǒng)束治者盯自上撫而下羽推行帳的，筐措施央全面街，是尿一次提影響聲深遠(yuǎn)屬的封建笛化改蜂革。2.陪成功甚原因并：①順?biāo)鼞?yīng)歷盆史發(fā)熟展潮疲流；睬（根饑本原瞇因）②內(nèi)頓容全減面，股措施叨得力③馮潮太后德的支遵持和趁孝文艱帝本痛人的聯(lián)以身寶作則窯及其興堅(jiān)定稠信心觀；④符合舟民族慎融合特的趨誼勢和她各族對人民怕的愿盲望野蠻奇的征費(fèi)服者正總是盾被那宅些他楊們所滋征服厘的民咽族的贏較高搞文明組所征城服，艷這是鼠一條展永恒威的歷稀史規(guī)貫律?！獛煛恶R魔克思鑼恩格遞斯選漂集》插第二夠卷第款70桿頁請結(jié)咽合北石魏孝牛文帝寇改革霸，談悲談你愚對這傾一歷畏史觀彼點(diǎn)的債看法搞。評論灣觀點(diǎn)——放改革搬背景1立階級璃矛盾勻激化2某民族熊矛盾浸激化3天缺乏害統(tǒng)治但中原住地區(qū)女的經(jīng)鍬驗(yàn)4衡吏治湖黑暗腔，貪垂污成蔥風(fēng)5吩土地骨荒蕪脊、經(jīng)宇濟(jì)衰躁退6勵(lì)平城并不能著適應(yīng)勵(lì)發(fā)展遼的需葉要宗主臂督護(hù)臨制民族炭歧視顆、壓結(jié)迫政聽策北魏匙社會(huì)充制度圓落后官無承俸祿貪，任京意搜究括中原陵地區(qū)榨長期農(nóng)戰(zhàn)亂保守何勢力吧強(qiáng)大午，經(jīng)巴濟(jì)落善后，楊柔然堪威脅社會(huì)猶問題形成騰原因社會(huì)悶調(diào)查知識(shí)鑼梳理社會(huì)問題形成原因1階級矛盾激化宗主督護(hù)制2民族矛盾激化民族歧視壓迫政策3缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)北魏社會(huì)制度落后4吏治黑暗，貪污成風(fēng)官無俸祿任意搜括5土地荒蕪、經(jīng)濟(jì)衰退中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂6平城不能適應(yīng)發(fā)展的需要保守勢力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)落后，柔然威脅解決緣瑞方案遷都死洛陽整頓召吏治漢化尼政策實(shí)行烘三長籌制均田苦制租鋸調(diào)制采用撥漢制——繼改革振內(nèi)容知識(shí)銷梳理出謀籃劃策一、搖經(jīng)濟(jì)位的復(fù)敲蘇和拜繁榮1.稍農(nóng)業(yè)巨：生產(chǎn)盜工具巧的改毛進(jìn)；耕作冶技術(shù)集的提南高；辯（“爬頃不逐比畝姓善”懼：寧洋缺勿遭濫）興修匯水利總→荒末地開景墾，納糧食基產(chǎn)量夸增多人口登增多煩；經(jīng)濟(jì)債作物宿的發(fā)濃展；畜牧他業(yè)的舉發(fā)展陸。2.厘手工遷業(yè)：節(jié)絲織腫業(yè)和斑制瓷撓業(yè)繁摸盛一、受經(jīng)濟(jì)云的復(fù)炊蘇和喚繁榮1.來農(nóng)業(yè)起：2.日手工咐業(yè)：榨絲織煤業(yè)和培制瓷羅業(yè)繁羅盛3.輛商業(yè)匆：洛陽損多市注場→厭貨源挽充足愧，交蔥易活筍躍；一、赤經(jīng)濟(jì)溜的復(fù)伶蘇和掘繁榮1.鞋農(nóng)業(yè)獅：2.飛手工完業(yè)：昂絲織賄業(yè)和慕制瓷陶業(yè)繁蓮盛3.譯商業(yè)帖：洛陽狂多市投場→師貨源約充足瘡，交關(guān)易活矩躍；貨幣量貿(mào)易橡恢復(fù)爺；對外久貿(mào)易機(jī)長足犬發(fā)展一、閑經(jīng)濟(jì)調(diào)的復(fù)擾蘇和蹄繁榮二、職政權(quán)途封建怨化的裹加速1.怪尊儒棉崇經(jīng)劣，興怨辦學(xué)予校：2.粗恢復(fù)壩漢族銳禮樂孝制度脂：3.頌采納兔漢族魂封建勒統(tǒng)治副制度工：一、菊經(jīng)濟(jì)榨的復(fù)扯蘇和在繁榮二、遼政權(quán)赤封建僚化的沖加速三、辣民族盼的交疼流和壘融合1.科交流腎與融格合：①鮮起卑族腔學(xué)習(xí)躍漢族飲：牧民活變?yōu)橛贽r(nóng)民科，貴懶族轉(zhuǎn)能為地事主；生產(chǎn)歌、生鹿活、紐奉習(xí)俗薦中原秧化。②漢遵族學(xué)垃習(xí)鮮梯卑族緊：生產(chǎn)閉特別活畜牧刊業(yè)生棍產(chǎn)；文學(xué)林、生膨活融殼入鮮邪卑色雞彩。一、尊經(jīng)濟(jì)聾的復(fù)靠蘇和壤繁榮二、京政權(quán)背封建愚化的每加速三、仆民族箭的交側(cè)流和澡融合1.汗交流往與融鋸合：2.枝意義壓：緩和挖了民暢族矛我盾鞏固語了封想建統(tǒng)器治促進(jìn)請了民叼族融耳合為結(jié)俯束分色裂走榮向統(tǒng)悟一奠鴨定基郵礎(chǔ)有人叉認(rèn)為刃北魏需孝文晨帝是象蓋世誼英雄福，也枯有人津認(rèn)為救他是懂毀滅所本民鉛族的戀千古逆罪人湊。試猜結(jié)合妙所學(xué)技的相勢關(guān)內(nèi)誘容，樸簡要記談?wù)勌銓眠@個(gè)第問題哥的看軌法。孝文尿帝順假應(yīng)時(shí)旦代潮址流，烏進(jìn)行津了一萌系列谷改革術(shù)，通談過建筑立制爐度、像遷都震洛陽珠、移上風(fēng)易遣俗等站措施維，使炒鮮卑基族發(fā)抽生了膛根本綱性的申變化業(yè)：生女產(chǎn)方奶式農(nóng)托耕化封、社宣會(huì)制臺(tái)度封稿建化瓶、生矮活方屈式漢鏟族化上；這犧有利拳于北方哀經(jīng)濟(jì)擠的發(fā)丸展，冶緩和慎了民袍族矛嫩盾，睛鞏固準(zhǔn)了封亞建統(tǒng)桃治，思加強(qiáng)形了民圍族大童融合后，為鞋國家淋結(jié)束毛分裂趙、走登向統(tǒng)翻一和娃封建崖社會(huì)尾的繁信榮奠似定了繁基礎(chǔ)家。當(dāng)然完，孝膠文帝挽改革痕全盤螺漢化挨，忽絕視了乎保持嫂本民緊族文絞化特引點(diǎn)，銀使得芬鮮卑傅族拓見拔部旺逐漸優(yōu)溶入搖其他慣民族等，這勻是值白得我呢們吸協(xié)取的糕教訓(xùn)續(xù)。從歷予史的梁進(jìn)程爸來看雨，孝疏文帝呆是我立國少寬數(shù)民落族中扯杰出蹄的政建治家稿、改少革家舟，為屯中國毀多民銅族共橋同發(fā)沉展做映出了貌貢獻(xiàn)厚。民族簡融合是指絹不同鋒民族業(yè)之間糠不同只生產(chǎn)藏方式災(zāi)、風(fēng)遞俗習(xí)睜?wèi)T、貢文化騙心理沉特征串等方款面的衛(wèi)相互渾影響喂和滲默透，別是民羞族之濕間的擋自然算融合腔。民愈族融輝合既白包括活少數(shù)經(jīng)民族悄漢化隆的過希程，源又有可漢族禾對少達(dá)數(shù)民西族優(yōu)貧秀文閃化的餡吸收虧。這晉是中致國歷及史上序的進(jìn)嚼步現(xiàn)殿象。從由于霧中國躺古代圾歷史美上漢繪族的脂經(jīng)濟(jì)軋文化麗水平錯(cuò)明顯別高于包其他完少數(shù)廉民族隆，因抓此歷兇次民柄族融桃合均脅以漢族為核研心發(fā)沉生。請你舉分析帖這兩巨尊佛埋像在索服飾固上有檔什么裹不同?。窟@唉說明搖了什顆么？山西缺大同畢云岡玩石窟河南腳洛陽森龍門呢石窟生活愧方式恐漢族番化耕牛升圖（煤魏晉重墓葬路壁畫逆）揚(yáng)場逆圖（訓(xùn)魏晉秋墓葬藝壁畫差）從魏備晉墓士葬的振壁畫正中可傅以反漸映出球當(dāng)時(shí)捎鮮卑徹族的慣生產(chǎn)羊狀況是發(fā)生誤了怎襖樣的愚改變慰？考古看斷定牧馬渠（魏皆晉墓夢壁磚觸畫）牽羊握的少催數(shù)民掘族（拾魏晉騙墓壁子磚畫季）——跪改革揮影響生產(chǎn)匠方式烤農(nóng)耕觸化知識(shí)衣梳理鮮卑如人樂害俑中國禮古代走禮樂美源自斑周禮董，孔討子的旗“仁音”是抱對禮澇樂的害高度出濃縮鬧，歷配代封沃建統(tǒng)勁治者薄沿用雙該制彼度維晚護(hù)自鍬身統(tǒng)渴治。藝術(shù)腫鑒定鮮卑人樂俑

從材禍料和故圖片楚中，腳你能修得出割什么寒認(rèn)識(shí)食？恢復(fù)街漢族鳥的禮席樂制搜度,存加速賊政權(quán)賽封建卻化結(jié)合法教材如分析符北魏狠孝文寇帝實(shí)滿施漢醬化改士革的舍有利難條件斷有哪馳些？1、晝北魏統(tǒng)一黃河嫩流域歪后，社會(huì)環(huán)境餃較為安定，社呈會(huì)生仍產(chǎn)發(fā)粗展，民族趴融合趨勢莫加強(qiáng)匙；2、物拓跋珪在一鹿定程搶度上更學(xué)習(xí)勁漢族色文化閣，按但照漢納族封托建政圣權(quán)的架統(tǒng)治胳方式劉進(jìn)行搖統(tǒng)治漸，開始葛了封洞建化談的進(jìn)蹄程；3、進(jìn)積極乏推動(dòng)考北魏法統(tǒng)治碰者學(xué)類習(xí)漢穿族先禍進(jìn)文字化的馮太這后執(zhí)掌嫂朝廷蘭實(shí)權(quán)貢；4、孝文懇帝受到寒了良假好的腫漢族蜻文化陜的教愉育，糟對漢桑族文渠化的諷先進(jìn)厘和鮮凈卑族餡的落聰后有芳深刻繭的認(rèn)筐識(shí)。宗主灣督護(hù)品制的隊(duì)弊端北魏初期，在地方上實(shí)行宗主督護(hù)制。地主豪強(qiáng)把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一方。政府由于無力消滅豪強(qiáng)勢力，被迫承認(rèn)其合法性，地方的賦稅、徭役也由他們代管、征收。他們往往隱瞞戶籍，借機(jī)逃避賦稅。賦稅散制度怕混亂平城宮殿遺址北魏前期征稅，分為“三等九品”。九品是根據(jù)資產(chǎn)多少而規(guī)定的賦稅高低的品級，三等是按不同等第將稅送到不同地區(qū)?？蓪?shí)際征稅時(shí)，并不按這個(gè)征收。一是由于世家大族隱瞞田地和人口；二是官吏們畏于權(quán)勢，多與地主勾結(jié)，地主所交納的不多，而廣大勞動(dòng)人民卻負(fù)擔(dān)沉重。民族偉矛盾誘激化

北魏統(tǒng)一北方后，與漢族的經(jīng)濟(jì)與文化相比，鮮卑族的社會(huì)發(fā)展水平比較落后。雖然各民族在一起生活，相互融合是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，但鮮卑貴族實(shí)行民族歧視政策，對各族百姓巧取豪奪，甚至在與南朝交戰(zhàn)時(shí)，以其他族士兵為肉籬，其殘暴統(tǒng)治終于激化了社會(huì)矛盾。

據(jù)文獻(xiàn)記載，拓跋貴族“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”。在戰(zhàn)爭時(shí)，鮮卑拓跋貴族往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。1、噸下列多各項(xiàng)炮為北乘魏孝礎(chǔ)文帝養(yǎng)改革蟻奠定寶基礎(chǔ)罪的是摟①