“劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間”語境下的公司社會責(zé)任解構(gòu)[摘 要]“劉易斯拐點”及其中國式表現(xiàn)“劉易斯區(qū)間”提供了觀察勞資關(guān)系的新維度：前者成為善待勞動者的起點；后者則是企業(yè)社會責(zé)任建設(shè)的良機(jī)。 CSR從概念演化成國際性運動， CSR的經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、自愿 (慈善)的深度解構(gòu)表明，勞動者保護(hù)是其精髓。[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A一、“劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)間”：“劉易斯拐點”的中國式表現(xiàn)改革開放30年以來，中國經(jīng)歷了一個典型的勞動力無限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，即資本與源源不斷的廉價勞動力相結(jié)合所帶來的人口紅利，使企業(yè)得以克服資本報酬遞減規(guī)律的作用，以低廉的勞動密集型產(chǎn)品參與國際分工，使CDP實現(xiàn)了近10％的增長；并且資強(qiáng)勞弱的勞資關(guān)系被當(dāng)作比較優(yōu)勢。人口紅利是指在人口發(fā)展的三個不同階段 (高少兒低老年型的高人口撫養(yǎng)比、低少兒低老年型的低人口撫養(yǎng)比、低少兒高老年型的高人口撫養(yǎng)比 )中的第二階段，形成的相對富余的勞動力資源以支撐經(jīng)濟(jì)增長的人口現(xiàn)象。然而，2007年由中國社科院發(fā)布的 童工、強(qiáng)迫勞動、健康與安全、結(jié)社自由及集體談判權(quán)、歧視、懲戒性措施、勞動時間、工資報酬和管理體系的“最低責(zé)任”，其中最直接和最主要的是雇員責(zé)任。二是“勞工貿(mào)易壁壘”的推行。由于全球資源分配體系的被改變，激發(fā)了以CSR為焦點的利益沖突和國際矛盾，歐美國家紛紛努力推動國際勞工標(biāo)準(zhǔn)的制定，并采取各種途徑將貿(mào)易與國際勞工標(biāo)準(zhǔn)掛鉤，將國際勞工標(biāo)準(zhǔn)的要求納入各種雙邊和多邊貿(mào)易體系，成為一種新的國際貿(mào)易壁壘。勞工標(biāo)準(zhǔn)不僅反映各經(jīng)濟(jì)體內(nèi)的勞資關(guān)系、分配機(jī)制與經(jīng)濟(jì)體制，更反映不同經(jīng)濟(jì)體內(nèi)在全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移的動態(tài)過程中，由于經(jīng)濟(jì)水平差異、地區(qū)發(fā)展不均衡以及勞動成本梯度、資本梯度、技術(shù)梯度而形成的不同地區(qū)、國家的各利害群體間的摩擦和矛盾，這不僅表現(xiàn)于一國內(nèi)的社會經(jīng)濟(jì)問題，而且還表現(xiàn)在國際貿(mào)易問題上?！皠诠べQ(mào)易壁壘”及其理論基礎(chǔ)勞動力傾銷理論，激起人們對勞工保障問題的嚴(yán)肅思考。面對日益激烈的市場競爭和社會壓力，一些歐美跨國公司、行業(yè)組織和NGO紛紛制定了各自的社會責(zé)任守則，正基于此，SA8000社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)》――一個類似IS09000的關(guān)于社會責(zé)任的國際標(biāo)準(zhǔn)，于1997年10月正式發(fā)布。SA8000是CSR領(lǐng)域的自愿性標(biāo)準(zhǔn)，但又是一套可被第三方認(rèn)證審核的國際標(biāo)準(zhǔn)，也是全球首個道德規(guī)范國際標(biāo)準(zhǔn)――將非經(jīng)營性、非技術(shù)性的抽象的道德、精神、理念層面的東西指標(biāo)化，成為衡量企業(yè)的道德指數(shù)。由此， CSR的實施有了可以“物”化的量化體系，使得責(zé)任能嵌入公司內(nèi)部運營流程，構(gòu)成其持續(xù)成長戰(zhàn)略。四、解構(gòu)與應(yīng)用： CSR的中國式解讀CSR概念被提出后，引起了廣泛關(guān)注和討論；1953年，“CSR之父”鮑恩以《商人的社會責(zé)任》一書開啟了CSR概念的現(xiàn)代辯論；1979年，卡羅爾的綜合性定義――CSR包括社會于一個時間點上對組織在經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、自愿 (慈善)方面的期望，得到了廣泛認(rèn)可，算是做了一個階段性總結(jié)。但他認(rèn)為，CSR的經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和自愿(慈善)責(zé)任并非等量齊觀，其權(quán)數(shù)依此為4、3、2、1。換句話說，四大責(zé)任是依權(quán)數(shù)分層次的，第一層責(zé)任是首要的也是最低限度的責(zé)任，具有一定強(qiáng)制性，第二層責(zé)任是超越“底線”的積極責(zé)任，如SA8000就介于強(qiáng)制責(zé)任與非強(qiáng)制責(zé)任之間。經(jīng)濟(jì)責(zé)任是指要實現(xiàn)利潤最優(yōu)化，保護(hù)股東和投資者的福利；同時，要關(guān)注員工、尊敬供應(yīng)商、服務(wù)顧客和社區(qū)、與同業(yè)公平競爭等。利潤最優(yōu)化取代利潤最大化，其實質(zhì)意義在于，股東利益盡管仍然重要，但已不是唯一；而相關(guān)利益者的存在，則使經(jīng)濟(jì)責(zé)任取得了超越股東價值最大化的力量。其實，CSR理念正是起源于1920年代美國關(guān)于企業(yè)對其所有相關(guān)利益者負(fù)責(zé)的概念。公司實為一類社會公共機(jī)構(gòu)，經(jīng)理則是這類機(jī)構(gòu)的受托人，而不是股東的代理人，因此，經(jīng)理既要確保股東的投資回報，又要公正地協(xié)調(diào)非股東相關(guān)利益者的利益。相關(guān)利益者是能夠影響企業(yè)績效或受企業(yè)績效影響，并對企業(yè)績效有索取權(quán)的個人或集體。按與企業(yè)利益關(guān)系程度的不同，相關(guān)利益者分為直接相關(guān)利益者 (員工、顧客、政府、商業(yè)伙伴 )和間接相關(guān)利益者 (競爭對手、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、NGO)；相應(yīng)地，企業(yè)與前者的權(quán)利義務(wù)關(guān)系， 構(gòu)成CSR范疇的核心層次，居于主導(dǎo)地位，后者則是 CSR范疇的次要層次，居于從屬地位。顯然，作為企業(yè)內(nèi)部的直接相關(guān)利益者，員工是最主要的相關(guān)利益者，也是 CSR中最主要的相關(guān)利益者，因而勞工權(quán)益成為 CSR中的最直接和最主要的內(nèi)容。SA80001體現(xiàn)了這一思想精髓。關(guān)于法律責(zé)任，這里著重談具有現(xiàn)實意義的中國新的《勞動合同法》及其背后的勞資關(guān)系。被稱為“勞資新政”的《勞動合同法》的施行，體現(xiàn)了注重公平和保護(hù)勞動者的取向以及對于勞動者弱勢的議價能力的“補償”。這種“保護(hù)”或“補償”本質(zhì)上是勞動者并沒有分享到相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)成長紅利的反映。因為既有的分配格局――只有等技術(shù)、智力、政府關(guān)系、資本、壟斷資源這些直接要素統(tǒng)統(tǒng)分配完畢后，勞動作為生產(chǎn)中的另一要素才有資格進(jìn)入分配，使勞動者處于弱勢。目前勞動所得占 GDP之比，大致只相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家的1/3或更低，勞動所，得比重的下降就是資本所得和政府收入的提高。對于身處“劉易斯區(qū)間”的中國來說，勞動力市場的法律和規(guī)制改革，不僅在階層利益之間造成敏感性波動，而且也是決定未來經(jīng)濟(jì)素質(zhì)、就業(yè)環(huán)境、勞資關(guān)系以及市場自由等社會函數(shù)目標(biāo)升降的重要動因?！秳趧雍贤ā分荚诨蛟噲D改善社會權(quán)利結(jié)構(gòu)。人們翹首以待勞動者歸來的路徑。這需要勞動者能夠發(fā)出自己的聲音，其權(quán)利訴求能夠得到伸張。前述的“民工荒”，實際上是民工權(quán)利荒，民工短缺實際上是權(quán)利短缺或制度短缺。必須賦權(quán)、充權(quán)雙管齊下，使被去權(quán)的農(nóng)民工等勞動者開始走向“賦權(quán)”和“自我充權(quán)”的聯(lián)合行動。政府、社會積極開展“增權(quán)行動”，尤其是與企業(yè)合力培植“公司良知”，主動賦權(quán)于勞動者，是切實踐行《勞動合同法》的重要環(huán)節(jié)。然而，這種主動賦權(quán)行動可能受阻于地方政策法規(guī)或地方和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的喜惡，也可能受制于經(jīng)濟(jì)周期和企業(yè)生命周期的盛衰變化。具有不穩(wěn)定性。因此，勞動者的“自我充權(quán)”既是其維權(quán)的主動出擊，又是對賦權(quán)的“倒逼”。當(dāng)然，無論是主動還是被動賦權(quán)于勞動者，具有社會責(zé)任感的企業(yè)的作用總是舉足輕重的。倫理責(zé)任是指公司應(yīng)符合社會準(zhǔn)則、規(guī)范和價值觀。實際上，通常說的或狹義的CSR指的就是倫理責(zé)任。因為在鮑恩正式提出CSR概念以前，倫理責(zé)任是被忽視的，正是其定義――商人具有按照社會的目標(biāo)和價值觀去確定政策，做出決策和采取行動的義務(wù)，才將其推向了歷史前臺。自愿責(zé)任是指公司應(yīng)具有堅定意志和慈善胸懷。這里關(guān)鍵是“賺錢行善”與“行善賺錢”的辨識與運