2012屆高三政治二輪復(fù)習(xí)課件：專題9中華民族精神與先進(jìn)文化-1-專題九中華民族精神與先進(jìn)文化-1--1--1-①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④-1-解析：本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特征、中華文化的基本特征等知識(shí)，回答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息。“民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌”說(shuō)明文化具有頑強(qiáng)的生命力，故選②；“民族的文化是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)”說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故①符合題意。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但又是因時(shí)而變的，故③錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系，故排除④，因此本題選A項(xiàng)。答案：A-1-2．(2010·江蘇單科)我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明(

)-1-①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③各民族文化的差異逐步消失④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深A(yù)．①②③

B．②③④C．①②④

D．①③④-1-解析：本題考查對(duì)中華文化民族性的理解。解答本題的關(guān)鍵是排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。各民族文化異彩紛呈，共同構(gòu)成博大精深的中華文化，各民族文化的差異不會(huì)消失，也不能消失，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除含③的選項(xiàng)，選C項(xiàng)。答案：C-1-3．(2010·福建文綜)福建惠安女服飾以其“花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹(shù)一幟。這適應(yīng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閩越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中不斷完善。這體現(xiàn)了(

)-1-A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響B(tài)．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)谏钪械淖饔肅．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩D．堅(jiān)持文化的包容性是形成和保持文化特色的重要因素-1-解析：本題考查對(duì)文化包容性的理解。解答本題的關(guān)鍵是審題。題干材料主要說(shuō)明福建惠安女服飾的特點(diǎn)及形成過(guò)程，并沒(méi)有涉及服飾文化的作用及影響，A、B不符合題意，C說(shuō)法錯(cuò)誤，服飾文化是中華文化具有民族性的表現(xiàn)之一，福建惠安女服飾適合當(dāng)?shù)匦枰⒓橙×碎}越文化、中原文化和海洋文化的精華說(shuō)明堅(jiān)持文化的包容性是其形成和保持文化特色的重要因素，故應(yīng)選D項(xiàng)。答案：D-1-4．(2009·山東文綜)為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于(

)①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化-1-A．①②④

B．①③④C．①②③

D．②③④解析：本題以我國(guó)重視文化典籍的整理工作為材料，考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深這一知識(shí)點(diǎn)。文化是一種精神力量，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②中的“直接轉(zhuǎn)化”是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。①③④都正確地評(píng)述了文化典籍的作用。答案：B-1-5．(2009·浙江文綜)“扁擔(dān)寬板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚，各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的，開(kāi)始流行中國(guó)話?！边@首廣為傳唱的《中國(guó)話》表明(

)A．推廣漢語(yǔ)是世界文化多元化的需求B．中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性C．漢語(yǔ)在中外文化交流中的作用越來(lái)越重要D．漢語(yǔ)是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段-1-解析：本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深這一知識(shí)點(diǎn)。語(yǔ)言是交流與溝通的工具，中國(guó)話在世界上開(kāi)始流行，強(qiáng)調(diào)了漢語(yǔ)在中外文化交流中的重要作用，選C項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文化多元化需要的是多種文化的共同發(fā)展。B項(xiàng)錯(cuò)誤，各民族文化都有其優(yōu)點(diǎn)，我國(guó)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化傳播的主要手段是大眾傳媒。答案：C-1-6．(2009·福建文綜)2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封。在《海峽西岸建設(shè)》特種郵票中，有兩枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了閩臺(tái)關(guān)系“地緣近”“血緣親”“文緣深”“商緣廣”和“法緣久”的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間(

)-1-①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A．①②

B．②④

C．①③

D．③④-1-解析：本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深這一知識(shí)點(diǎn)。材料中“五緣”顯示了閩、臺(tái)文化的同一性。①②均正確地表達(dá)了這一關(guān)系。③④都是強(qiáng)調(diào)不同文化的相異之處，與題意不符。答案：A-1-《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)。近千年來(lái)，它主要由民間藝人口耳相傳。隨著許多民間說(shuō)唱藝人步入高齡，這部英雄史詩(shī)瀕臨失傳。為使這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以傳承，黨和政府專門(mén)組織人力，撥出專款，搶救整理并出版了《格薩爾王傳》。據(jù)此回答7～8題。-1-7．(2009·天津文綜)黨和政府的做法體現(xiàn)了(

)A．黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向B．尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣C．對(duì)少數(shù)民族當(dāng)家作主權(quán)利的保障D．對(duì)少數(shù)民族發(fā)展本民族文化的支持-1-解析：本題考查我國(guó)的民族政策。本題材料中的行為主體是“黨和政府”，行為對(duì)象是“搶救整理藏族的《格薩爾王傳》”。材料內(nèi)容不涉及少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)家作主的政治權(quán)利，B、C兩項(xiàng)可以舍棄。傳統(tǒng)文化不一定都是先進(jìn)文化，A項(xiàng)不符合題意。黨和政府的工作體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族文化的保護(hù)和支持，D項(xiàng)正確。答案：D-1-8．(2009·天津文綜)上述材料表明(

)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)③中華文化得到各族人民的認(rèn)同④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶-1-A．①②

B．②③C．③④

D．①④解析：本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深這一知識(shí)點(diǎn)。整理《格薩爾王傳》的過(guò)程中，沒(méi)有涉及不同文化的融合，因此②不能選擇。③中的觀點(diǎn)在材料沒(méi)有體現(xiàn)，也應(yīng)舍棄?！陡袼_爾王傳》的存在，不僅說(shuō)明了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)也說(shuō)明我國(guó)各民族文化都是中華文化的組成部分，因此，①④正確。答案：D-1-9．(2009·江蘇單科)北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂(lè)章。這充分說(shuō)明(

)①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)②中華文化具有包容性③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)④中華文化正在成為世界文化-1-A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析：本題考查文化創(chuàng)新及中華文化的包容性等知識(shí)點(diǎn)?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是抓住題干材料中的關(guān)鍵句。中華文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持了博采眾長(zhǎng)的做法，也體現(xiàn)了中華文化的包容性，①②正確。文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。④將中華文化與世界文化等同起來(lái)，忽視了中華文化的特性，錯(cuò)誤。答案：A-1-10．(2009·安徽文綜)京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了(

)A．各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B．中華文化薪火相傳和一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通-1-解析：本題考查中華文化的包容性。京劇由多種戲曲交融而成，體現(xiàn)了中華文化具有兼容性的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)本身內(nèi)容錯(cuò)誤，容易排除；京劇的形成過(guò)程是一個(gè)由“多”而“一”的過(guò)程，A項(xiàng)不符合要求；材料中關(guān)于京劇的形成過(guò)程，主要強(qiáng)調(diào)了對(duì)多種戲劇的吸收、借鑒，是從橫向角度分析問(wèn)題，B項(xiàng)不符合題意。答案：C-1--1-早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。-1-解析：本題考查中華文化包容性知識(shí)點(diǎn)，回答本題關(guān)鍵要明確設(shè)問(wèn)的規(guī)定性。本題為限制性措施類題型。用“中華文化包容性的知識(shí)”答題，限制了答案的范圍；“就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出‘建議’”表明本題為措施類題型。結(jié)合兩方面要求，可從包容性的具體內(nèi)涵，即求同存異和兼收并蓄兩方面分別提出合理化建議。-1-答案：

中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄，要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界；要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿睿?、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。-1-12．(2010·安徽文綜)2010年世界博覽會(huì)在上海舉辦。某校高二(1)班同學(xué)以“走進(jìn)世博、聚焦安徽”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：-1-甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲、鳳陽(yáng)花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。-1-乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明(LED)，既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽館的建筑和裝飾大量使用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推介發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國(guó)際國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。-1-解析：本題考查中華文化的基本特征?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是材料與知識(shí)的對(duì)接。本題設(shè)問(wèn)明確，中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。通過(guò)材料中的悠久的“和諧”思想，中華上下五千年文明的精華等體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。材料中的豐富的中國(guó)元素、安徽館的建筑、民間藝術(shù)等體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。同時(shí)還應(yīng)簡(jiǎn)要說(shuō)明中華文化所具有的特征的原因。-1-答案：

悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化包容性。(或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包客性”)-1--1-A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行C．中華美德治國(guó)化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量-1-解析：本題考查加強(qiáng)思想道德建設(shè)，回答本題關(guān)鍵要明確“雙百”人物之所以讓人“感動(dòng)”的原因?；卮鸨绢}要抓住題干中的關(guān)鍵詞“傳承”。“雙百”人物之所以“感動(dòng)”人，是因?yàn)樗麄兊纳砩隙季哂兄腥A民族的優(yōu)秀品質(zhì)，從而說(shuō)明了中華民族精神的生生不息，歷久彌新，故應(yīng)選A項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)誤，人人都踐行中華核心價(jià)值在現(xiàn)實(shí)中不可能；C項(xiàng)錯(cuò)誤，治國(guó)化民是政府的職責(zé)；D項(xiàng)與題意不符，排除。答案：A

-1-為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。據(jù)此請(qǐng)回答下題。-1-14．(2010·江蘇單科)之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是(

)①中華民族精神的核心②思想道德建設(shè)的重點(diǎn)③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟④公民追求的最高道德目標(biāo)-1-A．①②

B．①③C．②④

D．③④解析：本題考查對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)識(shí)。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，公民追求更高的思想道德目標(biāo)，應(yīng)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，②④不符合題意，①③符合題意，應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B-1-15．(2010·北京文綜)在長(zhǎng)期的抗災(zāi)斗爭(zhēng)中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵和百萬(wàn)民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”-1-疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族。“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民”。-1-運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說(shuō)明這種精神在中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用。-1-解析：本題考查中華民族精神及其作用?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是歸納材料中的一次次戰(zhàn)勝災(zāi)難的事件中所包含的中華民族精神、分析中華民族精神在戰(zhàn)勝災(zāi)難中的作用，要運(yùn)用課本知識(shí)并結(jié)合材料作簡(jiǎn)要分析。-1-答案：

中華民族精神。中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過(guò)程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國(guó)人民的不竭力量源泉。-1--1-A．奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn)B．實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)C．培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，促進(jìn)民族文化繁榮D．發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平-1-解析：本題考查加強(qiáng)思想道德教育，解題關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料的主題。將“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校，顯然是為了弘揚(yáng)主旋律，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，A項(xiàng)符合題意；該活動(dòng)能夠起B(yǎng)、C、D中提到的作用，但B、C、D均不是該活動(dòng)的主要目的。故選A項(xiàng)。答案：A-1-17．(2010·山東文綜)當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)(

)-1-①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾文化④提升自身的文化審美品位A．①②

B．③④

C．②③

D．①④-1-解析：本題考查走進(jìn)文化生活這一考點(diǎn)。材料中文化市場(chǎng)既能滿足人民的文化需要，又出現(xiàn)“低俗化”的傾向，說(shuō)明在文化消費(fèi)時(shí)應(yīng)提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，要提升自身的文化審美品位，故①④符合題意，②中的“個(gè)性新潮”不符合現(xiàn)實(shí)，③的主體是國(guó)家，而題干要求的主體是消費(fèi)者，故③不符合題意。因此本題應(yīng)選D項(xiàng)。答案：D-1-18．(2010·山東文綜)2009年12月，山東省啟動(dòng)了“放飛夢(mèng)想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2010年3月，又開(kāi)展了“誦讀經(jīng)典，愛(ài)我中華”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是(

)A．開(kāi)展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng)B．凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展-1-解析：本題考查文化的影響?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是認(rèn)真審題，抓住“兩大活動(dòng)體現(xiàn)的共同文化生活道理”的要求。B項(xiàng)是針對(duì)第一個(gè)活動(dòng)而言，C項(xiàng)是針對(duì)第二個(gè)活動(dòng)而言，D項(xiàng)的“推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展”不符合題意。只有A項(xiàng)符合題意。答案：A-1-19．(2010·安徽文綜)電影《建國(guó)大業(yè)》是新中國(guó)成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛(ài)。這說(shuō)明(

)①大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力-1-A．①②

B．①③

C．③④

D．②④解析：本題考查考生對(duì)先進(jìn)文化與大眾文化的理解能力。①是大眾文化，未必就是先進(jìn)文化；文化創(chuàng)新的根本途徑是實(shí)踐，③錯(cuò)誤；《建國(guó)大業(yè)》受觀眾喜愛(ài)，在于弘揚(yáng)主旋律，反映廣大人民群眾的利益與呼聲。答案：D-1-20．(2009·江蘇單科)用現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)技術(shù)制作的電視動(dòng)畫(huà)片《喜羊羊與灰太狼》，受到廣大觀眾的喜愛(ài)，獲得了上海炫動(dòng)卡通衛(wèi)視2008年度收視排行的年度特別獎(jiǎng)，同名動(dòng)畫(huà)電影也取得了高達(dá)8500萬(wàn)的票房。這主要說(shuō)明，為人們提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)(

)-1-A．具有較高的經(jīng)濟(jì)效益B．運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段制作C．滿足人們娛樂(lè)的需求D．采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式-1-解析：本題考查發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。材料中所講的文化產(chǎn)品，實(shí)質(zhì)是大眾文化產(chǎn)品。大眾文化必須是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的。A、B、C三項(xiàng)都從不同角度說(shuō)明了《喜羊羊與灰太狼》的特點(diǎn)，但都不是“受到廣大觀眾的喜愛(ài)”的原因。答案：D-1-21．(2009·廣東單科)目前我國(guó)文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊。這說(shuō)明我國(guó)文化市場(chǎng)要(

)A．嚴(yán)格規(guī)范，整齊劃一B．言論自由，順其自然C．加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)D．全面開(kāi)放，海納百川-1-解析：本題考查文化市場(chǎng)與傳媒商業(yè)化的影響?！拔幕袌?chǎng)的良莠不齊”說(shuō)明我國(guó)文化市場(chǎng)要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)，故選C項(xiàng)。答案：C-1--1--1-解析：本題考查對(duì)不良文化現(xiàn)象的區(qū)分和知識(shí)掌握以及辨別、分析、解決問(wèn)題的能力。此題第(1)問(wèn)由漫畫(huà)1中的《閻王開(kāi)發(fā)中心》帶有迷信可知漫畫(huà)1反映了落后文化現(xiàn)象；由漫畫(huà)2中的淫穢色情文化可知漫畫(huà)2反映了腐朽文化現(xiàn)象。此題第(2)問(wèn)落后文化與腐朽文化的不同點(diǎn)，考生只要答出二者的含義和表現(xiàn)形式即可；解決措施考生應(yīng)從解決落后文化與腐朽文化的共同方面入手。-1-答案：(1)漫畫(huà)1反映了落后文化現(xiàn)象，漫畫(huà)2反映了腐朽文化現(xiàn)象。(2)兩種文化現(xiàn)象的區(qū)分：①各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化都是落后文化。落后文化常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們常見(jiàn)的看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等。②封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化。“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都是腐-1-朽文化。解決辦法：①始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。③必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。④加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。-1--1-①提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)②弘揚(yáng)和培育民族精神③奏響先進(jìn)文化的主旋律④杜絕好逸惡勞的思想意識(shí)A．①③

B．②③

C．②④

D．①④-1-解析：本題考查發(fā)展先進(jìn)文化及弘揚(yáng)民族精神等知識(shí)。表彰勞模，能夠大力弘揚(yáng)勞模精神。勞模精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)，②正確。勞模精神是社會(huì)主義文化的體現(xiàn)，與先進(jìn)文化的主旋律相一致，③符合題意。①與材料無(wú)關(guān)，④夸大了勞模精神的作用。答案：B-1--1-解析：本題考查傳統(tǒng)文化的價(jià)值、文化的作用、文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度、先進(jìn)文化的發(fā)展等知識(shí)點(diǎn)，回答本題的關(guān)鍵是從材料中提取有效信息。本題材料圍繞傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)“名人故里”之爭(zhēng)，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象，因此在分析行政主管部門(mén)發(fā)文“叫停”原因時(shí)，可從傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展、文化創(chuàng)新、發(fā)展先進(jìn)文化等方面入手，組織答案時(shí)做到要點(diǎn)層次清楚，分析得當(dāng)。-1-答案：

不恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)、利用會(huì)損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價(jià)值。有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的中華文化精神和感召力的發(fā)揚(yáng)；有違社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文化。-1--1-①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用③提高人們的思想道德素質(zhì)④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向A．①②

B．①④C．②③

D．③④-1-解析：本題考查堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和加強(qiáng)思想道德建設(shè)等知識(shí)，回答本題的關(guān)鍵是明確題意。材料中開(kāi)展的一系列紀(jì)念活動(dòng)有助于提高人們的思想道德素質(zhì)和堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向，故③④符合題意。材料中開(kāi)展的紀(jì)念活動(dòng)與人民的基本文化權(quán)益沒(méi)有直接聯(lián)系，故①不符合題意；文化有先進(jìn)和落后之分，故②表述不準(zhǔn)確，應(yīng)排除。本題應(yīng)選D項(xiàng)。答案：D-1-26．(2011·山東文綜)要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)(

)A．拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)B．倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀C．優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)D．改造腐朽文化并取締落后文化-1-解析：本題考查建設(shè)社會(huì)主義精神文明這一知識(shí)點(diǎn)，回答本題的關(guān)鍵是緊扣題意?！疤岣呷褡逦拿魉刭|(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持”應(yīng)當(dāng)從精神文明建設(shè)方面入手，故A項(xiàng)符合題意。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，故B項(xiàng)不正確?？茖W(xué)文化修養(yǎng)為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持，缺少思想道德修養(yǎng)是錯(cuò)誤的，故C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)改正為：改造落后文化并取締腐朽文化。故本題選A項(xiàng)。答案：A-1-27．(2010·陜西文綜)近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹(shù)立來(lái)自基層、來(lái)自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?

)①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)-1-②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人④為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持A．①②

B．①③C．②④

D．③④-1-解析：本題考查思想道德建設(shè)的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是區(qū)分思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的作用。④應(yīng)是科學(xué)文化建設(shè)的作用，②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樗枷氲赖聦儆谝庾R(shí)范疇，不能決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向，①③符合題意，應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B-1-28．(2009·江蘇單科)“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)是(

)A．思想道德建設(shè)的重點(diǎn)B．思想道德建設(shè)的核心C．思想道德建設(shè)的原則D．思想道德建設(shè)的著力點(diǎn)-1-解析：本題考查思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是扎實(shí)地掌握課本基礎(chǔ)知識(shí)。思想道德建設(shè)的重點(diǎn)是增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，核心是為人民服務(wù)，原則是集體主義，著力點(diǎn)是“四德”。故本題應(yīng)選A項(xiàng)。答案：A-1-29．(2008·江蘇單科)建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該(

)①與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)③與各種思想道德體系相包容④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接-1-A．①②③

B．①②④C．①③④

D．②③④解析：本題考查我國(guó)公民基本道德規(guī)范?；卮鸨绢}實(shí)際是關(guān)于社會(huì)主義思想道德體系的要求與內(nèi)容，①②④表述正確且符合題意，③表述明顯錯(cuò)誤。故本題應(yīng)選B項(xiàng)。答案：B-1-30．(2009·安徽文綜)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是一個(gè)人應(yīng)當(dāng)同時(shí)具備的基本素養(yǎng)。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含二者關(guān)系的有(

)①“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”(戰(zhàn)國(guó)·孟子)②“才者，德之資也；德者，才之帥也?！?北宋·司馬光)-1-③“前輩謂學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！?明代·陳獻(xiàn)章)④“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大。”(東漢·王符)A．①②

B．②④C．②③

D．③④-1-解析：本題考查思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是理解題干古語(yǔ)的內(nèi)涵。②中的“德”與“才”，④中的“德”與“能”，體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。①只涉及思想道德修養(yǎng)；③只講了科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)容。答案：B-1-31．(2011·天津文綜)閱讀材料，回答問(wèn)題。文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)下表左列信息，將右列需要填寫(xiě)的內(nèi)容，依次寫(xiě)在答題卡上。-1-我國(guó)促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(shí)(各寫(xiě)一點(diǎn)即可)①增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開(kāi)放。①②加強(qiáng)對(duì)國(guó)家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。②③積極開(kāi)拓國(guó)際文化市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。③-1-解析：本題綜合考查了文化的作用、地位及相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，回答本題關(guān)鍵要準(zhǔn)確解讀左欄材料并提取有效信息。本題為體現(xiàn)類題型，具有一定的發(fā)散性。在①中，首先要明確公共博物館、圖書(shū)館、紀(jì)念館等屬公益性文化事業(yè)，可從其性質(zhì)、特點(diǎn)、作用等角度任選一項(xiàng)，只要言之成理即可；在②中，可從文化遺產(chǎn)的地位、作用等方面思考；在③中，可從文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位、作用等方面思考。本題考查課本基礎(chǔ)知識(shí)，難度較小。-1-答案：答案：①發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑(建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須大力發(fā)展文化事業(yè)；文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)；文化對(duì)人有潛移默化的影響)；②文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志(文化遺產(chǎn)對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)、展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨(dú)特作用)；③文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素(有利于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力)。-1-32．(2009·天津文綜)閱讀材料，回答問(wèn)題。志愿者活動(dòng)在國(guó)際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國(guó)的青年志愿者活動(dòng)也走過(guò)了十幾年的光輝歷程。從“樂(lè)善好施”的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂(lè)”的雷鋒精神，無(wú)數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂(lè)章。當(dāng)今，中國(guó)青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫(xiě)出嶄新詩(shī)篇。-1-(1)根據(jù)上述材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。(2)有人認(rèn)為，青年志愿者應(yīng)該是“大公無(wú)私”的，也有人認(rèn)為應(yīng)該是“先公后私”的。你贊同哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明理由。-1-解析：第(1)問(wèn)要求運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說(shuō)明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的?！叭绾芜M(jìn)行文化建設(shè)”，只要按照“繼承＋借鑒＋創(chuàng)新”的模式回答即可?；卮鸫祟悊?wèn)題還經(jīng)常用到的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是以馬列主義為指導(dǎo)，本題材料沒(méi)有涉及。第(2)問(wèn)綜合考查思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容。本題有一定的開(kāi)放性，針對(duì)題目中的兩種不同的說(shuō)法，根據(jù)自己的理解，選擇其中一個(gè)贊同的觀點(diǎn)。無(wú)論選擇哪種觀點(diǎn)，只要做到自圓其說(shuō)即可。從考生的實(shí)際情況來(lái)看，選擇第一種觀點(diǎn)的考生可能較多一些。-1-答案：(1)①在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化中發(fā)展。②在繼承傳統(tǒng)文化中升華。③在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。(2)答案一：贊同第一種觀點(diǎn)。大公無(wú)私是一種崇高的思想道德目標(biāo)，應(yīng)該作為當(dāng)代青年的不懈追求，這樣才能全身心投入到志愿者活動(dòng)中去。答案二：贊同第二種觀點(diǎn)。先公后私是一種和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念。這有利于青年志愿者