試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第15課明至清中葉的經(jīng)濟與文化1．明清之際，李贄提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”，黃宗羲認(rèn)為“工商皆本”，顧炎武產(chǎn)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，這些進步思想產(chǎn)生的根本原因是（

）A．商品經(jīng)濟發(fā)展、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生與發(fā)展B．封建專制統(tǒng)治強化并出現(xiàn)嚴(yán)重危機C．宋明理學(xué)占主導(dǎo)地位D．人民起義的推動2．史料記載，明清時期，珠江三角洲地區(qū)“棄田筑塘，廢稻種?！薄芭f原有稻田，今皆變?yōu)榛粒駝?wù)農(nóng)桑，養(yǎng)蠶為業(yè)?！瓶壗z?！薄胺泊墖贪叮苑N荔枝、龍眼，或有棄稻田以種者?！边@表明該地區(qū)（

）A．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)開始解體 B．農(nóng)業(yè)商品化程度大大提高C．農(nóng)民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)得到有效緩解 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了衰退現(xiàn)象3．如圖為明代官方科技文獻作者群體地域分布圖。它反映出（

）A．科技發(fā)展受區(qū)域經(jīng)濟影響 B．農(nóng)耕文明制約了科技發(fā)展C．政府弱化對科技扶持力度 D．科技創(chuàng)新的社會基礎(chǔ)薄弱4．我國某位思想家提出：對于“成圣何以可能”的問題，應(yīng)沿襲格物之學(xué)，出入佛老之學(xué)之后，回歸儒學(xué)立場，最終在“龍場悟道”后確立起自己的心學(xué)立場。由此可知，該思想家主張（

）A．“相生相勝，敬順昊天” B．“尚同尚賢，以制天命”C．“克服己欲，回歸良知” D．“培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用”5．明朝萬歷年間意大利人利瑪竇來華，在中國刊印了世界地圖《坤輿萬國全圖》，并與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容。這體現(xiàn)出明清思想文化的特點是（

）A．承古萌新 B．批判總結(jié) C．西學(xué)東漸 D．中體西用6．在明末清初的思想家中，顧炎武區(qū)分“天下”與“國家”，掙脫了君本位的桎梏；王夫之提出了“物質(zhì)不滅”論、駁斥退化史觀；黃宗羲則用《明夷待訪錄》，提出秦漢以下的君主專制為天下之大害。這些新的思想主張產(chǎn)生主要源于（

）A．封建君主專制統(tǒng)治的強化 B．中國傳統(tǒng)文化的承古萌新C．西學(xué)東漸產(chǎn)生的積極效應(yīng) D．新經(jīng)濟因素對思想的影響7．我國傳統(tǒng)封建倫常秩序最重視孝行：“人之行莫大于孝”。但晚明時竟有兒孫焚祖墳，焚祖尸，“鬻其地，利其藏中之物”，而人們對此竟“視為故然”“未有以為不義而眾誅之者”。據(jù)材料可推知（

）A．江南地區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)已呈現(xiàn)近代曙光 B．晚明時期政治黑暗社會風(fēng)氣敗壞C．傳統(tǒng)家庭組織和倫理道德發(fā)生裂變 D．商品經(jīng)濟發(fā)展影響價值觀的變化8．據(jù)葉圣陶回憶：“章伯寅先生教育我們說，要愛國就得先愛鄉(xiāng)土。每逢禮拜天，我總與同學(xué)在一起，或聚于園林，或聚于茶館，把顧亭林奉為楷模?！敝赋錾倌耆~圣陶成長環(huán)境所起的浸潤作用（

）A．天下興亡匹夫有責(zé) B．修身齊家治國平天下C．熟讀詩書謙謙君子 D．敬天保民治國思想9．明代學(xué)者王世懋發(fā)現(xiàn)福建建陽、邵武、長汀等地居民的口音與江西口音相似，一經(jīng)詢向，原來這里有大量江西商人的活動，以盛產(chǎn)武夷茶著稱的建寧府為例，茶農(nóng)茶商幾乎都是江西人，每年早春，總有數(shù)十萬江西人來到這里，筐盈于山，擔(dān)接于道。據(jù)此可知（

）A．經(jīng)濟生活影響區(qū)域文化 B．商幫控制國家經(jīng)濟命脈C．區(qū)域間長途貿(mào)易的興盛 D．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)廢除10．明清時期，一些家族在家訓(xùn)中探討了擇業(yè)觀。如，明代許相卿（浙江海寧人，進士出身）“子弟性資拙鈍，莫將舉業(yè)久擔(dān)，早令練達(dá)農(nóng)桑本務(wù)，商賈末業(yè)，書畫醫(yī)卜皆可食力資身”?？滴跄觊g安徽潛陽李氏族規(guī)告誡子弟，要“以詩書為上，次則農(nóng)工商賈，醫(yī)小技藝之屬，皆可以治生”。從中看出，影響家訓(xùn)內(nèi)容的是（

）A．重農(nóng)輕商觀念的淡化 B．商品經(jīng)濟進一步發(fā)展C．皇權(quán)專制制度的強化 D．商人地位的空前提高11．中國古代白銀作為一種稀缺之物，一直以來都是在皇庭貴族間輾轉(zhuǎn)收藏。中晚唐之前，中國歷代均未將白銀定義為一種流通貨幣。但及至明朝中葉，白銀卻成為了商貿(mào)支付的硬通貨。這最能說明明朝中葉（

）A．白銀開采技術(shù)明顯提高 B．自然經(jīng)濟的主導(dǎo)地位削弱C．中國對外貿(mào)易持續(xù)順差 D．長途販運推動了白銀流通12．西方史學(xué)家孟席斯在其著作《1434：一支龐大的中國艦隊抵達(dá)意大利并燃起文藝復(fù)興》中聲稱，15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期達(dá).芬奇的許多機器設(shè)計圖與元代王禎的《農(nóng)書》等中國古籍的設(shè)計圖“驚人地”相似。此說法可用以佐證（）A．達(dá).芬奇模仿中國科技成果 B．東方文化點燃文藝復(fù)興之火C．中國傳統(tǒng)科技領(lǐng)先于西方 D．東學(xué)西傳影響西方科技發(fā)展13．如表為明清時期山東地區(qū)集市分府統(tǒng)計表。據(jù)表可知，明清時期的山東地區(qū)（

）

府別明代清初清中葉州縣集市數(shù)平均州縣集市數(shù)平均州縣集市數(shù)平均兗州府611318.8915717.4512124.2曹州府45112.81028528.559318.6東昌府5357.06549.0813216.5濟南府36220.7712517.91334026.2武定府23216.022613.0610217.0泰安府25929.557915.8718326.1沂州府511222.458817.6719828.3青州府69515.8712918.4611118.5萊州府712718.157915.8717725.3登州府22010.0810413.01012312.3合計4270616.864112617.674158021.4A．經(jīng)濟控制逐漸放松 B．經(jīng)濟發(fā)展呈均衡趨勢C．農(nóng)本商末觀念松弛 D．商品經(jīng)濟得到了發(fā)展14．下表所示為清乾隆時期全國各行省關(guān)稅收入統(tǒng)計（單位：萬兩）。表格信息可以反映出這一時期（

）京師直隸盛京山東山西江蘇安徽江西13.514.42.44.31.7123.060.544.5福建浙江湖北湖南四川廣東廣西-33.830.49.616.418.365.210.9-A．關(guān)稅是政府主要財源 B．經(jīng)濟重心已經(jīng)南移C．長途貿(mào)易的發(fā)展?fàn)顩r D．北方商人遭到打壓15．明末清初一些思想家提出，君臣同治的基礎(chǔ)是“為天下”和“為萬民”，而“非為君也”，君臣皆應(yīng)以“天下萬民為事”；還提出“一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”。據(jù)此可知，明清進步思想家（

）A．認(rèn)為君主專制阻礙了社會進步 B．適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要C．試圖宣揚民主自由的啟蒙思想 D．繼承并發(fā)展了儒家民本思想16．明代后期，士大夫王徵和德國人鄧玉函共同編譯了《奇器圖說》。王徵強調(diào)西方機械“實有益于民生日用，國家興作甚急也”。他還說引入力學(xué)知識是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無須贅述。這說明當(dāng)時（

）A．科技交流縮小了中外技術(shù)差距 B．西方科技知識在中國日益普及C．中西科技都以服務(wù)民生為目標(biāo) D．重實用輕理論的科技理念依舊流行17．閱讀材料，完成下列要求。材料一

湖南山地、丘陵多，宜于種茶，各地皆產(chǎn)，安化、岳陽、平江、桃源、衡山等地尤盛。所產(chǎn)茶葉，初為綠茶、黑茶，綠茶銷省內(nèi)及部省各地，黑茶則遠(yuǎn)銷于陜甘、新疆及內(nèi)蒙古一帶。西北少數(shù)民族習(xí)慣飲用酥酪，不喝茶就會生病。至明，朝廷利用茶葉易馬，實施“聯(lián)番制虜（蒙古族）”的政策。安化黑茶于1595年由朝廷正式定為官茶之后，陜、甘、寧、晉等地區(qū)的茶商領(lǐng)“茶引”至安化采購黑茶，運銷西北少數(shù)民族地區(qū)，直至明末清初，西北地區(qū)的“邊茶”大部分都是由安化黑茶供應(yīng)，湖南產(chǎn)茶的地區(qū)也逐漸擴大?！木幾岳畈蓩伞睹?、清及民國時期湖南茶葉史研究》材料二

1858年，粵商佐帆取道湘潭抵達(dá)安化，傳授制作紅茶技術(shù)，促使安化茶農(nóng)改制紅茶，轉(zhuǎn)輸歐、美。因價高利厚，各縣競相仿制，產(chǎn)額日多。1874年（同治十三年），左宗棠在鎮(zhèn)壓陜甘回民暴動后，著手整頓西北茶務(wù)。于原有的“東柜”（陜西、山西茶商）、“西柜”（回商）外，添設(shè)“南柜”，招徠南茶商販，大量運銷湘茶。自此，湘茶在西北地區(qū)銷量復(fù)興，并暢銷于俄國境內(nèi)，產(chǎn)量約達(dá)100余萬擔(dān)之巨……紅茶大盛，商民適以出洋，歲不下數(shù)十萬金……泉流地上，凡山谷間，向種紅薯之處，悉以種茶。每當(dāng)“茶市方殷，貧家婦女相率入市揀茶，上自長壽，下至西鄉(xiāng)晉坑、浯口，茶莊數(shù)十所，揀茶者不下二萬人，塞巷填衢，寅集酉散，喧囂擁擠”。直至1890年（光緒十六年）后，由于國際市場上遭到印度、錫蘭茶的有力競爭，湘茶的銷售量才漸形減少。——捕編自伍新福等《湖南通史·近代卷》(1)根據(jù)材料一歸納明朝時期湖南茶葉產(chǎn)銷特點。(2)根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清時期湖南茶葉銷售變化。18．閱讀材料，回答問題。關(guān)于明清歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《襲常與新變：明清文化五百年》、《海與帝國：明清時代》、《最后的中華帝國：大清》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代某一歷史時期，自擬一個能夠反映其時代特征的書名，并運用具體史實予以論證。（要求：書名適當(dāng)，史實準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）參考答案：1．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，本題要求探究這些進步思想產(chǎn)生的根本原因，所以應(yīng)該從經(jīng)濟基礎(chǔ)的角度進行考慮，即明末清初商品經(jīng)濟發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)，這些都推動了社會進步和新思想的產(chǎn)生，A項正確；封建專制統(tǒng)治強化并出現(xiàn)嚴(yán)重危機會在一定程度上導(dǎo)致新思想的發(fā)展，但屬于政治層面，不能算是產(chǎn)生的根本原因，排除B項；宋明理學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位會束縛新思想的發(fā)展，不利于這些進步思想的產(chǎn)生，排除C項；人民起義是統(tǒng)治危機的表現(xiàn)，不是經(jīng)濟層面的變動，不算是根本原因，排除D項。故選A項。2．B【詳解】材料內(nèi)容為明清時期珠江三角洲“廢稻種?！薄芭f原有稻田，今皆變?yōu)榛粒駝?wù)農(nóng)桑，養(yǎng)蠶為業(yè)”，農(nóng)民大量種桑養(yǎng)蠶，且大量種植荔枝、龍眼等經(jīng)濟作物，農(nóng)業(yè)商品化程度大大提高，B項正確。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)開始解體出現(xiàn)在中國近代，排出A項；題干沒有涉及農(nóng)民經(jīng)濟負(fù)擔(dān)緩解的信息，排除C項；珠江三角洲?；r(nóng)業(yè)的發(fā)展也說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到提高，排除D項。故選B項。3．A【詳解】圖中顯示，明代科技文獻作者的人數(shù)和所占比例江南地區(qū)占有絕對優(yōu)勢，這反映出科技發(fā)展水平和區(qū)域經(jīng)濟成正相關(guān)，A項正確；根據(jù)所學(xué)可知，中國古代的文明成就建立在發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的，排除B項；材料反映科技文獻作者群體地域分布情況，與政府無關(guān)，排除C項；材料反映科技文獻作者群體地域分布情況，與社會基礎(chǔ)無關(guān)，排除D項。故選A項。4．C【詳解】根據(jù)“確立起自己的心學(xué)立場”可得出這是心學(xué)家的主張，結(jié)合所學(xué)，明代的王陽明主張致良知，C項正確；A項是道家的主張，B項是墨家的主張，D項是顧炎武的主張，排除ABD項。故選C項。5．C【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明末清初，西方思想傳入中國，《坤輿萬國全圖》和《幾何原本》體現(xiàn)了西學(xué)在中國的傳入，具有西學(xué)東漸的特點，C項正確；利瑪竇屬于意大利人，不符合“承古”的特點，排除A項；材料強調(diào)明清時期中國學(xué)者對西方思想的接受，而批判總結(jié)針對的是中國文化，排除B項；中體西用是近代中國洋務(wù)運動的主張，排除D項。故選C項。6．D【詳解】材料中的這些思想主張是儒家思想的發(fā)展，是進步思想，結(jié)合所學(xué)知識可知，明末清初，資本主義萌芽在緩慢發(fā)展，這種新的經(jīng)濟因素在思想上的反映就是出現(xiàn)了帶有近代民主色彩的思想，D項正確；封建君主專制統(tǒng)治的強化是政治因素，不是根源，排除A項；題干的設(shè)問是“源于”即強調(diào)“根源”，B項只是傳承，不是根源，排除B項；西學(xué)東漸是外部因素，也不是新的思想主張產(chǎn)生的根源，排除C項。故選D項。7．D【詳解】據(jù)材料封建倫理綱常中備受重視的孝行在明朝時期發(fā)生變化，出現(xiàn)“焚祖墳，焚祖尸”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象受到土地買賣和變賣陪葬物以求利的影響，而當(dāng)時的人們對此種現(xiàn)象視為正常，并不責(zé)備，這說明隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，社會逐利風(fēng)氣濃厚，影響了傳統(tǒng)的價值觀念，D項正確；材料并未說明所述現(xiàn)象是否發(fā)生在江南地區(qū)，排除A項；材料體現(xiàn)社會逐利風(fēng)氣，并未體現(xiàn)政治是否黑暗，排除B項；材料涉及倫理道德的變化，但“焚祖墳，焚祖尸”的現(xiàn)象不能體現(xiàn)傳統(tǒng)家庭組織的變化，排除C項。故選D項。8．A【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，以顧亭林即顧炎武為榜樣，利用多種形式強化其愛國要從愛鄉(xiāng)土做起的觀念，反映出少年葉圣陶接受的教育與顧炎武主張的天下興亡，匹夫有責(zé)一致，A項正確；材料中并未強調(diào)從個人修養(yǎng)出發(fā)，追求齊家治國平天下的理想，排除B項；熟讀詩書謙謙君子與“愛國就得先愛鄉(xiāng)土”不符，排除C項；敬天保民治國思想是先秦時期的民本思想，排除D項。故選A項。9．A【詳解】據(jù)題意可知，福建的建陽、邵武、長汀等地居民的口音之所以與江西口音相似，是因為這些地方都有大量的江西商人活動，從而影響了當(dāng)?shù)厝说目谝?。由此可知?jīng)濟生活影響了區(qū)域文化，A項正確；明代的商幫沒有控制國家經(jīng)濟命脈，排除B項；材料反映的是經(jīng)濟生活對區(qū)域文化的影響，并不能體現(xiàn)區(qū)域間長途貿(mào)易的興盛，排除C項；明代沒有廢除重農(nóng)抑商政策，排除D項。故選A項。10．B【詳解】根據(jù)材料“子弟性資拙鈍，莫將舉業(yè)久擔(dān)，早令練達(dá)農(nóng)桑本務(wù)，商賈末業(yè)，書畫醫(yī)卜皆可食力資身以詩書為上，次則農(nóng)工商賈，醫(yī)小技藝之屬，皆可以治生”可知，明清時期，一些家族在家訓(xùn)中探討了擇業(yè)觀，提出仍然是以入仕為上，而后農(nóng)工商賈都可，說明在明清時期，隨著商品經(jīng)濟進一步發(fā)展，人們思想正在發(fā)生變化，B項正確；材料描述的是商品經(jīng)濟發(fā)展促進人們思想的變化，而非重農(nóng)輕商觀念的淡化，排除A項；材料描述的是商品經(jīng)濟發(fā)展促進人們思想的變化，沒有體現(xiàn)出皇權(quán)專制制度強化的信息，排除C項；材料描述的是商品經(jīng)濟發(fā)展促進人們思想的變化，沒有體現(xiàn)商人地位的空前提高，排除D項。故選B項。11．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟后，由于中國貿(mào)易的優(yōu)勢，美洲金銀大量涌入，助推了白銀貨幣化，C項正確；明清時期的白銀主要是美洲流入，非白銀開采技術(shù)的提高，排除A項；當(dāng)時自然經(jīng)濟仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，排除B項；材料與長途販運貿(mào)易無關(guān)，排除D項。故選C項。12．D【詳解】根據(jù)材料“15世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時期達(dá).芬奇的許多機器設(shè)計圖與元代王禎的《農(nóng)書》等中國古籍的設(shè)計圖‘驚人地’相似。”可知，孟席斯的著作證實了中國古代科技的輸出對西方發(fā)展的促進作用，D項正確；從材料無法否定達(dá).芬奇自身創(chuàng)造性，所謂模仿證據(jù)不足，排除A項；文藝復(fù)興的發(fā)生是西方社會內(nèi)在發(fā)展的結(jié)果，僅從材料無法得出此結(jié)論，排除B項；明清時期中國傳統(tǒng)科技逐漸落后于世界，排除C項。故選D項。13．D【詳解】根據(jù)材料“明清時期山東地區(qū)集市分府統(tǒng)計表”可知，從明代到清中葉，山東地區(qū)各府縣中大部分集市平均數(shù)量逐漸增加，集市的增加說明明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，D項正確；材料描述的是商品經(jīng)濟的發(fā)展，從數(shù)據(jù)中無法判斷是否經(jīng)濟控制逐漸放松，排除A項；根據(jù)材料中各府縣的信息，各府縣之間在數(shù)量及平均數(shù)量上是有差異的，而非均衡發(fā)展，排除B項；商品經(jīng)濟的發(fā)展，集市的增加，并不能說明農(nóng)本商末觀念松弛，重農(nóng)抑商政策始終是封建社會的主要經(jīng)濟政策，排除C項。故選D項。14．B【詳解】根據(jù)題干信息可知，江蘇、安徽、福建、浙江等南方地區(qū)的關(guān)稅收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于京師、直隸、山東等北方地區(qū)的關(guān)稅收入，結(jié)合所學(xué)知識可知，經(jīng)濟重心已經(jīng)南移，B項正確；題干只強調(diào)了各省的關(guān)稅對比情況，并未強調(diào)關(guān)稅與其他稅收的比較，不能得出關(guān)稅是主要財源，排除A項；題干只是強調(diào)關(guān)稅收入，并不一定是長途貿(mào)易發(fā)展?fàn)顩r，該說法片面，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，關(guān)稅收入多少與經(jīng)濟發(fā)展有關(guān)，并不能說北方商人遭到打壓，該說法有誤，排除D項。故選B項。15．D【詳解】由題目“君臣同治的基礎(chǔ)是‘為天下’和‘為萬民’……以天下萬民為事……一姓之興亡，私也，而生民之生死，公也”可得當(dāng)時思想家繼承并發(fā)展了儒家的“民本”思想，D項正確；由題目“為天下和為萬民…·以天下萬民為事……”可得強調(diào)的是民本，不是“專制阻礙社會進步”，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識可知，明末清初沒有“新興資產(chǎn)階級”，排除B項；題目強調(diào)的是民本思想，不是宣揚“自由民主”，排除C項。故選D項。16．D【詳解】根據(jù)材料“實有益于民生日用，國家興作甚急也”可知，明代后期我國科技重實用的特點；“引入力學(xué)知識是為了使讀者理解器之所以然，原著中的數(shù)學(xué)證明過程則無須贅述”體現(xiàn)當(dāng)時科技輕視理論的特點。因此，這說明當(dāng)時重實用輕理論的科技理念依舊流行，D項正確；材料強調(diào)的是中國引用西方科技知識時的特點，不是科技交流的影響，排除A項；材料只是個例，不能體現(xiàn)“西方科技知識在中國日益普及”，排除B項；材料說明當(dāng)時重實用輕理論的科技理念依舊流行，沒有表明中西方科技發(fā)展的目標(biāo)，排除C項。故選D項。17．(1)特點：種植廣泛，產(chǎn)量大；由民間商人進行省內(nèi)銷售及長途販運；服務(wù)政府西北邊防和民族政策需要。（其他答案言之有理皆可）(2)變化：銷售范圍：逐漸打開歐美市場；銷售數(shù)量先增后減；銷售種類以綠茶、黑茶為主到紅茶為主；在西北市場地位變化：湘茶在西北衰落轉(zhuǎn)而到近代重新占據(jù)市場一席之地?！驹斀狻浚?）特點：根據(jù)材料中的“湖南山地、丘陵多，宜于種茶，各地皆產(chǎn)”可得出種植廣泛，產(chǎn)量大；根據(jù)材料中的“所產(chǎn)茶葉，初為綠茶、黑茶，綠茶銷省內(nèi)及部省各地，黑茶則遠(yuǎn)鋪于陜甘、新疆及內(nèi)蒙古一帶?！笨傻贸雒鞒瘯r期湖南茶產(chǎn)由民間商人進行省內(nèi)銷售及長途販運；根據(jù)材料中的“至明，朝廷利用茶葉易馬，實施‘聯(lián)番制虜（蒙古族）’的政策。安化黑茶于1595年由朝廷正式定為官茶之后，陜、甘、寧、晉等地區(qū)的茶商領(lǐng)‘茶引’至安化采購黑茶，運銷西北少數(shù)民族地區(qū)”可得出明朝時期湖南茶產(chǎn)服務(wù)政府西北邊防和民族政策需要。（2）變化：根據(jù)材料中的“1858年，轉(zhuǎn)輸歐、美”可得出銷售范圍：逐漸打開歐美市場；根據(jù)材料中的“各縣競相仿制，產(chǎn)額日多”、“湘茶在西北地區(qū)銷量復(fù)興”、“由于國際市場上遭到印度、錫蘭茶的有力競爭，湘茶的銷售量才漸形減少?！笨傻贸鲣N售數(shù)量先增后減；根據(jù)材料中的“促使安化茶農(nóng)改制紅茶”可得出種類以綠茶、黑茶為主到紅茶為主；結(jié)合所學(xué)知識可得出湖南茶在西北衰落轉(zhuǎn)而到近代重新占據(jù)市場一席之地。18．示例一

《繼承與批判：明清時期文化》論證：(1)明清時期，儒學(xué)思想仍為中國社會主流思想，儒家學(xué)者進一步繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)儒學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張“仁政”、“民本”，倡導(dǎo)三綱五常等儒家傳統(tǒng)倫理道德，體現(xiàn)出其“繼承”的一面。(2)明末清初，由于程朱理學(xué)日益僵化，商品經(jīng)濟的發(fā)展催生了進步思想家對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判，如李贄反對傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，黃宗羲、顧炎武、王夫之等批判封建君主專制，使傳統(tǒng)儒家文化煥發(fā)了生機。(3)隨著商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，明清世俗文化進一步發(fā)展，小說創(chuàng)作進入繁榮階段，代表名著如《紅樓夢》、《儒林外史》、《西游記》等表現(xiàn)出對封建社會的深刻批判?？偨Y(jié)：明清文化是對前代文化的批判繼承，對近代中國反封建、求民主運動有著積極影響。示例二

《封建盛世：隋唐》論證：(1)隋唐時期，政治制度發(fā)展創(chuàng)新。開創(chuàng)了科舉制、三省六部制、、租庸調(diào)制等政治制度，提高了行政效率，提升了國家治理能力，成就了政治的盛世。(2)隋唐時期，經(jīng)濟繁榮。曲轅犁的出現(xiàn)帶動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的提高，工商業(yè)經(jīng)濟空前繁榮，絲織業(yè)、制瓷業(yè)馳名海內(nèi)外，涌現(xiàn)出長安、洛陽、揚州等商業(yè)繁榮的城市，彰顯了經(jīng)濟的盛世。(3)隋唐時期，文化領(lǐng)域成就輝煌。涌現(xiàn)了李白、杜甫等偉大詩人，繪畫領(lǐng)域吳道子被尊為“畫圣”，

《唐本草》成為世界上最早由國家頒行的藥典。隋唐的璀璨文化還深深影響了周邊國家和地區(qū)?？偨Y(jié)：隋唐時期國家統(tǒng)一，政治有重要建樹，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，是中國封建社會的盛世?！驹斀狻渴紫冉庾x材料信息，根據(jù)“關(guān)于明清歷史《襲常與新變：明清文化五百年》、《海與帝國：明清時代》、《最后的中華帝國：大清》等，這些書名反映了作者對時代特征的理解”及題目要