第第頁(yè)讀一本好書讀后心得體會(huì)讀一本好書讀后心得體會(huì)1

〔童話〔故事〕〕，在我們的固定的思維中，好像大多都是國(guó)外的比較流行?！栋餐缴挕犯且淮送甑拿烂罨貞?。也正由于如此，我們也經(jīng)常忽視了我國(guó)的一些優(yōu)秀的童話故事。

葉圣陶先生寫的童話，與國(guó)外童話相比，自然有很多相像和區(qū)分。作為童話，葉圣陶先生所寫的，語(yǔ)言樸實(shí)、童趣、吸引人，每篇童話，都有深刻的意義。這與國(guó)外優(yōu)秀童話不相上下。而明顯區(qū)分在于，國(guó)外童話多以美妙的結(jié)局結(jié)尾。而葉圣陶的大多童話，結(jié)局雖不如國(guó)外童話那般奇妙，但卻是樸實(shí)、深刻、更貼近生活?；蛟S也正是由于如此，我們總能在童話中尋到現(xiàn)實(shí)的縮影。

關(guān)于結(jié)局的深刻，我自認(rèn)為《玫瑰和金魚》是全書最有代表性的一篇。年輕的玫瑰和金魚，或許是由于年輕或是天真，對(duì)別人的賞賜總是感謝不已，自認(rèn)為是世上最美好的。然而在別人看來，它們只不過是一文不值的玩物罷了。正由于它們盲目的樂觀和沉醉于那短暫和美好，最終那凄慘的結(jié)局雖令人圓滿，卻也在情理之中。這篇童話的含義，用文中的一句話來說，就是：“世界上沒有不望酬勞的賞賜，也沒有單只為了愛的愛惜?！边@句話放在今日，對(duì)許多人來說，仍舊有警示作用。

當(dāng)然除了這篇，本書還有一篇“悲劇性童話”——《稻草人》。許多人都覺得童話都是美妙的、抱負(fù)的。然而，葉圣陶先生給我們確實(shí)實(shí)否認(rèn)的答案?！兜静萑恕罚?xì)細(xì)看過的話，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)用看童話的心態(tài)來理解。在一夜之間目睹了三起悲劇，或許有些夸張。然而最為挖苦的是，目睹了這三起悲劇的人竟是沒有生命的稻草人。其實(shí)，我認(rèn)為稻草人才是最為悲劇的人。若是一個(gè)一般人，可能會(huì)避開杯具發(fā)生，然而稻草人哪會(huì)動(dòng)，單靠扇子發(fā)出的聲音又怎會(huì)被人聽見?即使聽見了，人們又怎么會(huì)理解它的意思?稻草人是和善的，可當(dāng)和善的人面對(duì)一起起悲劇的發(fā)生，明明可以避開可他卻什么也不能做。這種心有余而力缺乏的痛切感受信任只有稻草人能夠理解。也正是由于在這種煎熬下，哪怕再頑強(qiáng)的人，也可能支撐不住，何況是一個(gè)稻草人?稻草人的和善，當(dāng)然值得贊揚(yáng)?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，有太多像稻草人一樣和善的人們，目睹了一次又一次的悲劇，卻對(duì)此無能為力。這是對(duì)和善的人們的不公，可也是現(xiàn)實(shí)的無奈。

從這個(gè)角度來看，《稻草人》的卻可以稱之為悲劇而非童話。也只有懷著看悲劇的心理去讀它，才能理解其中的深刻含義。

看完這本書，我對(duì)童話又有了更深一層的理解。童話，并不是單給孩童消遣時(shí)間的，當(dāng)我們有辨別是非的力量時(shí)再去讀童話，肯定會(huì)有更深刻的啟發(fā)。就如葉圣陶先生的童話，竟能夠把悲劇和童話結(jié)合起來，讀起來更是別有一番味道。

讀一本好書讀后心得體會(huì)2

在我還未上高校以前，就有聽說高?？隙ㄒx王小波和周國(guó)平的書，以前不以為意，只是覺得是這樣的吧。后來上了高校開頭接觸王小波的書籍，第一本讀他的書是叫《我的精神家園》，讀完覺得特殊受啟發(fā)，感覺自己被打開了精神家園的機(jī)關(guān)。而后我接觸他的書里讓我最印象深刻的就是《黃金時(shí)代》了，這本書帶給我的是更深的思索，所以在此想談?wù)勥@本書帶給我的體悟。

《黃金時(shí)代》這本書講的是陳清揚(yáng)被群眾認(rèn)為是破鞋，于是找王二證明她不是破鞋，但王二并沒有讓陳清揚(yáng)去證明她不是個(gè)破鞋，相反，王二倒傾向于讓陳清揚(yáng)證明自己是個(gè)破鞋，后來，王二借以“宏大的友情”之名和陳清揚(yáng)搞起了“破鞋”，然后出逃，離開了農(nóng)場(chǎng)，先是到后山，后來又駐扎在章風(fēng)山。半年后，在陳清揚(yáng)的建議下，他們又主動(dòng)回到農(nóng)場(chǎng)，“出斗爭(zhēng)差”，寫交代材料，如此，直到“_”結(jié)束。許多人或許看這本書是為了看其中的性愛描寫部分，但是我覺得這本書對(duì)我來說不僅僅是性愛部分的吸引，更重要的是作品通過對(duì)性愛的正面書寫，對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判和嘲諷，對(duì)生存狀態(tài)的〔反思〕，對(duì)人性自由和本真的彰顯。

現(xiàn)實(shí)中的陳清揚(yáng)最初不是破鞋卻被群眾叫做破鞋，她越是竭力證明自己不是破鞋卻越是沒有人情愿信任她，而后來她和王二搞起了破鞋，王二受傷，她當(dāng)眾跑去看他，這也就直接向群眾說明自己就是破鞋，可是結(jié)果卻是相反的，沒有人再敢去說陳清揚(yáng)是破鞋，大家雖然心知肚明，但是也不敢直接當(dāng)眾說出來了。不是破鞋反被叫破鞋，成破鞋了卻反而沒人叫。這不就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的活生生的批判和挖苦嗎。

王二是一個(gè)典型的“小人物”，也是“多余人”。他是個(gè)21歲的青年，思想敏銳，忍受著饑餓，螞蟥，繁重的勞動(dòng)對(duì)肉體的熬煎，忍受著代表這樣的惡人的壓迫，卻無法躲避，內(nèi)心里滋生了仇恨意識(shí)，陷入孤獨(dú)與苦悶。王二象征的是人的需求與物質(zhì)精神貧乏現(xiàn)實(shí)間的某種沖突?！饵S金時(shí)代》還原了“_”時(shí)期荒誕的社會(huì)現(xiàn)象，正如王小波先生所說：“六七十年月，中國(guó)處于非性的時(shí)代。在非性的年月里，性才會(huì)成為生活的主題。古人說：‘食色性也。’想愛和想吃都是人性的一部分，假如得不到，就成為人性的障礙?！彼赃@本書讓我了解了非性時(shí)代帶給人們的束縛，也呈現(xiàn)了人們對(duì)于性的真誠(chéng)渴望。對(duì)生存狀態(tài)的反思，對(duì)人性自由和本真的彰顯也慢慢流露出來。

讀一本好書讀后心得體會(huì)3

記得很小很小的時(shí)候就聽過霍金與《時(shí)間簡(jiǎn)史》這兩個(gè)名字，當(dāng)時(shí)只是奇怪???;再大些的時(shí)候，一次課本上消失了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當(dāng)時(shí)只是仰慕;時(shí)隔四五年，有一次在參考書中看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》這個(gè)名字，意識(shí)驅(qū)動(dòng)我肯定要看看。趁著期末考試剛一結(jié)束，就一人匆忙忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書管理員才與這本書見面。

我快樂的拿著這部精裝版的《時(shí)間簡(jiǎn)史》回到了家。既然書名叫做《時(shí)間簡(jiǎn)史》，那么書中所寫的一切自然是和時(shí)間有關(guān)的了。為了講明時(shí)間，從宇宙開頭寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最終才得到了結(jié)論。書中的語(yǔ)言都布滿了學(xué)問性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時(shí)間與空間，在我看來根本是風(fēng)牛馬不相即是兩回事，而書中將時(shí)間與空間聯(lián)系在一起。

然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，由于他是無限的，所以畫任何一條線都可以認(rèn)為是中線，任何一個(gè)地方都可以是宇宙的中心，也都可以認(rèn)為是宇宙的邊緣。

空間和時(shí)間是一個(gè)整體，有空間的地方就有時(shí)間，有時(shí)間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時(shí)間就在連續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時(shí)間也就停止。那就是世界末日。時(shí)間和空間只能是一個(gè)整體，它們之間的夾角只能是零。由于它們?cè)诖蟊ㄖ敖慌c一個(gè)奇點(diǎn)，所以它們不行能品德。時(shí)間和空間是一個(gè)整體意味著它們不行能單獨(dú)存在。這樣，必定的結(jié)論是：空間和時(shí)間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎?由于空間有速度，所以時(shí)間必定存在一個(gè)速度，即空間膨脹的速度等于時(shí)間的速度。

那么時(shí)間的速度和宇宙膨脹的速度與光速相比呢?假如時(shí)間的速度光速，我們認(rèn)為是超光速。而超光速是不成立的!由于我們的速度等價(jià)于時(shí)間的速度，我們是無法看到光的。假如時(shí)間的速度=光速，或許這種更為大多數(shù)人認(rèn)同。而假如時(shí)間的速度光速，又有個(gè)問題，是時(shí)間速度一開頭就低于光速還是后來漸漸低于光速的?

這本書中還講到了關(guān)于時(shí)間扭曲與曲線的問題。我對(duì)黑洞很感愛好，以前也特地看過關(guān)于黑洞的一些資料片。據(jù)我了解的，黑洞是一種物質(zhì)，它的密度要比其他物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大的多。在學(xué)校學(xué)關(guān)于物質(zhì)密度時(shí)了解到：密度最小的是宇宙空間的物質(zhì)，而的就是黑洞了。由于黑洞的體積缺乏一個(gè)〔乒乓球〕大，而質(zhì)量卻是太陽(yáng)的幾萬倍。它的力氣足以使時(shí)間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學(xué)家指出，廣闊的宇宙空間中存在上萬個(gè)黑洞，而且在不停的運(yùn)動(dòng)中。假設(shè)在太陽(yáng)四周消失一個(gè)黑洞，那么整個(gè)太陽(yáng)將在3——4分鐘內(nèi)被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個(gè)動(dòng)詞，而在看了模擬影片后，我感受到了黑洞那種_的手段……

我只是一個(gè)剛剛上高一的同學(xué)，出于多次與霍金、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的巧遇，才看了這本經(jīng)典巨著。有個(gè)的感受就是越看到后來消失的問題越多，有越多的事情想不通，或許我學(xué)的學(xué)問還太淺薄，但我信任隨著我的不斷成長(zhǎng)，我會(huì)完全看懂這部書的!

讀一本好書讀后心得體會(huì)4

寒假期間，我讀了《簡(jiǎn)·愛》這一本書后，百感交集。

《簡(jiǎn)·愛》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，是一部具有傳奇顏色的作品。講解并描述了一位從小成為孤兒的英國(guó)女子簡(jiǎn)·愛在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得美好的故事。

這部作品有這么一段內(nèi)容讓我感動(dòng)：可怕的猩紅熱無情地攻擊簡(jiǎn)·愛所在的慈善學(xué)校，強(qiáng)大的感染性導(dǎo)致全校五十多名同學(xué)病逝。就連簡(jiǎn)·愛的好伴侶海倫·彭斯也不幸地患上了突如其來的肺結(jié)核而離開了人世。在這種極其惡劣的狀況下，簡(jiǎn)·愛克服心里的恐驚，仍舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

簡(jiǎn)·愛這種喜愛學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神深深地觸動(dòng)了我的心靈，令我尊敬。回想過去，端詳自己，我自愧不如、無地自容。

記得上幼兒園時(shí)，得知?jiǎng)e的小伴侶在學(xué)習(xí)鋼琴，我也吵著要學(xué)。愛我的爸爸媽媽滿意了我的要求，買回了鋼琴，找了比較有權(quán)威的老師教我。從那時(shí)起，每天晚上6點(diǎn)，奇妙的鋼琴聲都會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起，回蕩在我家每個(gè)空間，持續(xù)一個(gè)小時(shí)。但是，兩年后，長(zhǎng)時(shí)間枯燥、反復(fù)地練習(xí)，慢慢得使我失去了對(duì)鋼琴?gòu)椬嘧畛醯臒嶂?。隨著班級(jí)的上升，學(xué)業(yè)也變得越來越繁重。每天，成堆的書面作業(yè)奪走了我玩耍的時(shí)間，再加上進(jìn)入了學(xué)習(xí)鋼琴的瓶頸期，我對(duì)彈琴不再有愛好了，甚至產(chǎn)生了厭惡，總是想方設(shè)法找借口躲避。以前那奇妙的音樂不見了蹤跡，練琴時(shí)，我仿佛是一個(gè)有氣無力的老太太。媽媽好像看透了我的心思，她經(jīng)常語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“只要持續(xù)努力，不懈的奮斗，就沒有制服不了的東西。你看，你堅(jiān)持了這么多年，經(jīng)過你的努力，也獲得了很多榮譽(yù)，你可不能就這么放棄了?！蔽衣犃耍偸遣灰詾槿?。

讀了《簡(jiǎn)·愛》，我茅塞頓開。既然我已經(jīng)踏上學(xué)習(xí)鋼琴這條道路，那么任何東西都不應(yīng)阻礙我沿著這條路走下去。我下定決心，要像簡(jiǎn)·愛一樣克服種種困難，堅(jiān)持去做一件事情。由于我明白了“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知”的道理。

讀一本好書讀后心得體會(huì)5

我讀了魯迅的《呼喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，深刻的揭示了種種社會(huì)沖突，貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓之下的農(nóng)夫及學(xué)問分子“哀其不幸怒其不爭(zhēng)”的關(guān)心，變現(xiàn)出對(duì)民族生存的憂患意識(shí)和社會(huì)變革的劇烈渴望。

《呼喊彷徨》中最令我震驚的便是《兔和貓》了。它告知我生命是不應(yīng)當(dāng)被漠視的!盡管在這個(gè)世界上，弱肉強(qiáng)食，生存進(jìn)展，是達(dá)不破的規(guī)律，好像我們也不應(yīng)當(dāng)對(duì)那些處于困難競(jìng)爭(zhēng)中的生命發(fā)出厚此薄彼的談?wù)摗５强垂芰巳跽叩男∈?，?qiáng)者的成功，卻會(huì)讓人變得麻木，冷漠。尤其是當(dāng)你漠視生命被侵蝕時(shí)，可曾想過，當(dāng)整個(gè)世界都無視生命時(shí)，那該是如何可怕的境地。狐貍見烏鴉紋絲不動(dòng)，沒有要開口的意思，就連續(xù)說道：“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認(rèn)，唉，真沒有想到動(dòng)物口中那么秀麗和善又大度的烏鴉大姐會(huì)是這等呀!”狐貍有意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了!心想：臭狐貍你這小人，別以為我會(huì)上當(dāng)，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉生氣的瞪了狐貍一眼。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會(huì)破壞我們內(nèi)心的安靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時(shí)，躲避開殘忍的場(chǎng)景，其實(shí)只不過是既成人時(shí)間的嬉戲規(guī)章，有躲避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時(shí)間最松軟的心腸。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的英勇和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎