《美學原理》期末考試一.單選題（共50題,50分）以下對《紅樓夢》的說法正確的是？A、 它是賈史王薛四大家族的興衰史。B、 它是封建末世形象的歷史。C、 它是中國封建社會的百科全書。D、 以上說法都正確美和美感具有社會性的原因不包括？A、 審美主體都是社會的、歷史的存在。B、 任何審美活動都是在一定的社會歷史環(huán)境中進行的。C、 自然物本身具有社會性。D、 審美活動不是生物性的活動而是社會文化活動。對于美育說法有誤的是？A、 孔子是最早提倡美育的中國古代思想家B、 席勒認為應大力推行美育C、 美育是德育的一部分D、 美育屬于人文教育不屬于優(yōu)美的特點的是？A、 靜默B、 單純C、 和諧D、 恐懼5.20世紀美學大討論中朱光潛對于自然美的看法是哪一種？A、 自然美在于自然物本身的屬性B、 自然美是心靈美的反映C、 自然美在于“自然的人化”D、 自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象。湯顯祖認為哪一個朝代是“有情之天下”？A、 漢朝B、 唐朝C、 宋朝D、 明朝李白的“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”描述的是一種什么類型的景象?A、 優(yōu)美B、 崇高C、 壯美D、 悲情“何處是歸程，長亭更短亭”出自是哪位詩人？A、 杜甫B、 白居易C、 王維

D、李白豐乳肥臀的原始母神雕像反映了原始美感A、 與動物崇拜觀念相關B、 與圖騰崇拜觀念相關C、 與人的巫術觀念相關D、 與生殖崇拜觀念相關被蘇聯(lián)美學家盧那察爾斯基稱為“俄國的春天”的是A、 托爾斯泰B、 屠格涅夫C、 普希金D、 契訶夫西方第一個從哲學思辨的高度談論美學問題的哲學家是?A、 蘇格拉底B、 柏拉圖C、亞里士多德D、畢達哥拉斯“以美育代宗教”的說法是由誰提出的？A、王國維B、梁啟超C、魯迅D、蔡元培曹雪芹美學思想的核心？美理法情美理法情A>B>c>D>不能用來代指“美感”的概念是A、 審美經(jīng)驗B、 審美意象C、 審美意識D、 感興以下說法錯誤的是？A、 審美趣味是一個人的審美偏愛、審美標準、審美理想的總和。B、 審美偏愛影響審美能力。C、 審美偏愛和審美選擇是審美能力的體現(xiàn)。D、 審美趣味是個人文化的產(chǎn)物，是個人所處的社會文化的產(chǎn)物。16.20世紀50年代到60年代，中國美學大討論的思維模式是:A、 主客二分B、 天人合一C、 主客統(tǒng)一D、 天人分離

以下關于境界的說法不正確的是?A、A、B、C、D、境界對一個人的生活實踐具有指引的作用。境界只有理性層面。一個人的境界就是一個人的人生的意義和價值。美育之所以能起到潛移默化的作用，主要因為它是A、 人生教育B、 思想教育C、 情感教育D、 智慧教育不屬于科學家的是？A、 楊振寧B、 朱光潛C、 李政道D、 錢學森以下對《紅樓夢》的說法不正確的是？A、 它的悲劇性的主題是美的毀滅。B、 它的人生感表現(xiàn)為對命運的體驗和感嘆。C、 它僅是一部愛情悲劇小說。D、 它雜糅了儒道佛三家的思想。以下說法中不正確的是？A、 百姓的日常生活為文學和藝術的創(chuàng)作提供了不竭的源泉。B、 民俗風情具有時代地域的差異性。C、 節(jié)慶狂歡活動是對人們?nèi)粘Ｉ畹某?。D、 尼采認為節(jié)慶狂歡的生活狀態(tài)就是日神精神的體現(xiàn)。中國第一本園林藝術理論專著是？A、 《天工開物》B、 《園冶》C、 《營造法式》D、 《說園》審美心胸又可以稱為：A、 平常心B、 童心C、 閑心D、 以上都有能顯示大唐前期的博大胸襟的陵墓是?A、 永陵B、 長陵C、 乾陵D、 端陵“夫美不自美，因人而彰”是誰的觀點？

A、BA、B、C、D、白居易柳宗兀王安石以下說法有誤的是？A、 審美趣味和審美格調一旦形成永遠不能改變B、 格調是長期形成的C、 審美格調帶有穩(wěn)定性和保守性D、 藝術教育能提升人的格調《15至18世紀物質文明、經(jīng)濟和資本主義》的作者是？A、 巴赫金B(yǎng)、 布羅代爾C、 保羅.福塞爾D、 約翰?奈斯比特最早明確提議創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的是以下哪一個國家？A、 美國B、 英國C、 中國D、 法國在西方第一次明確提出“美育”概念的是：A、 歌德B、 席勒C、 尼米D、 亞里士多德站在現(xiàn)實生活的立場上探討自然美的本質的美學思想家是A、 克勃齊B、 車爾尼雪夫斯基C、 黑格爾D、 高爾基以下屬于李澤厚的美學觀點的是？A、 美是主觀的。B、 美是客觀性和社會性的統(tǒng)一。C、 美是主觀的。D、 美是主客觀的統(tǒng)一。美學作為一種獨立的學科誕生于A、 1725年B、 1735年C、 1740年D、 1750年以下屬于對“生活世界”的正確理解的是？A、 生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經(jīng)驗世界。B、 生活世界不是脫離人的死寂的物質世界，而是人與世界的“共在世界”。C、 生活世界就是一種意象世界。D、 生活世界是人的生存活動本身。不屬于美育的主要功能的是A、 培養(yǎng)審美心胸B、 提升審美能力C、 培養(yǎng)審美趣味D、 形成審美風尚不屬于時尚特點的是A、 影響面廣B、 滲透力和擴張力強C、 具有時間性D、 地域性《格調》的作者是？A、 巴爾扎克B、 愛德華?傅克斯C、 保羅.福塞爾D、 維特根斯坦以下說法有誤的是？A、 自然美是一個歷史范疇B、 自然是全美的C、 自然物的審美價值有高低之分D、 自然物的審美價值與人的審美意識有關關于席勒以下說法錯誤的是？A、 他認為感性沖動就是審美沖動。B、 他認為人都具有感性沖動和理性沖動。C、 他提出了游戲沖動的說法。D、 他認為在古希臘時期人的感性沖動和理性沖動是統(tǒng)一的。陶淵明認為，欣賞自然美景時，“此中有真意，欲辯巳忘言?！盇、 審美的非功利性B、 審美的非自覺性C、 審美的具象性D、 審美的個性第一次提出意象這個概念的是A、 謝安B、 劉勰C、 王夫之D、 朱光潛下列不屬于休閑文化重要內(nèi)容的是：A、 酒文化和茶文化B、 健身C、 文物古董的收藏和玩賞D、 旅游文化美譽之所以能起到潛移默化的作用，主要因為它是A、 人生教育B、 思想教育C、 情感教育D、 智慧教育以下不屬于社會美范疇的是?A、 人物美B、 自然風光C、 日常生活D、 風俗民情我國第一次將美育正式規(guī)定為教育的重要內(nèi)容的人是：A、 王國維B、 蔡元培C、 魯迅D、 毛澤東以下對休閑與休閑文化的說法錯誤的是？A、 休閑的本質和價值在于提升每個人的精神世界和文化世界。B、 酒文化和茶文化是重要的休閑文化。C、 休閑文化的核心是“吃”。D、 休閑是在職業(yè)勞動和工作之余，人的一種以文化創(chuàng)造、文化享受為內(nèi)容的生命狀態(tài)和行為方式?！叭祟愖罡叩男腋＞驮谟诩兝碚摗ǔ鲎杂冢篈、 鮑姆嘉通B、 蘇格拉底C、 伽達默爾D、 伽利略提倡“人生的藝術化〃的著作是A、 《西方美學史》B、 《美學散步》C、 《談美》D、 《詩論》西方傳統(tǒng)的“真正的世界〃的表現(xiàn)形態(tài)不包括？A、 理念世界B、 生活世界C、 彼岸世界D、 “物自體”的世界“人類求知是出于本性”是誰的話?A、 柏拉圖B、 亞里士多德C、 康德D、 尼米藝術操作中技與道的完美結合，在中國古代書畫理論中常被稱為:

A、A、B、C、D、二判斷題（共50題,50分）藝術創(chuàng)造始終是一個意象生成的問題。王夫之強調美感的直接性，這與其受到禪宗影響有關。境界對一個人的生活實踐沒有指引作用。黑格爾認為自然美高于藝術美。造型藝術是典型的酒神藝術，音樂是日神藝術。北京最有名的八個廟會中有大鐘寺。詩史意味著詩歌可以作為歷史的實錄來讀。真理具有相對性，依靠人的思維只能達到邏輯的真。古希臘人不重視人體美。美育等同于藝術教育心靈美和自然美都是由心靈產(chǎn)生的保羅?福塞爾認為不同的格調和品位都會打上社會等級的烙印人體美最終顯示為感性生命之美。自然物具有社會性，所以美和美感具有社會性。所有的自然風景都是美的。中國山水畫中的“高遠”“平遠”“深遠”中，尤以“深遠”境界最高。社會美往往能夠引發(fā)人對命運的體悟。中國美學根植于特定的社會形態(tài)和文化形態(tài)中。馬斯洛認為高峰體驗中的認知是存在認知。美帶有歷史性。伽達默爾認為審美體驗不僅是一種與其他體驗相并列的體驗，而且代表了一般體驗的本質類型。美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗。美的社會性不在審美主體，而在自然物本身?！巴デ鞍貥渥印钡牡涔矢嬖V人們佛法大道就在當下眼前這個世界。體現(xiàn)21世紀時代精神的具有現(xiàn)代形態(tài)的美學學科體系巳經(jīng)形成。禪宗認為事物的意義在于事物之外俄國大作家列夫?托爾斯泰贊成真善美三者的統(tǒng)一賈寶玉與林黛玉的憂郁惆悵包含著對命運和存在的一種憂患。中國戲曲是虛擬的特點，虛擬就等于寫意?！兑捉?jīng)》中的八卦體現(xiàn)了人的生存和命運與世間萬物的聯(lián)系。審美的層面是人生中最高的層面。離開人的生活世界而專注于語義分析，會從根本上取消美學。高爾太承認美感的產(chǎn)生要有一定的對象。審美活動都屬于藝術活動。一個人的審美格調是天生的一個時代的審美趣味無法體現(xiàn)這個時代的風俗習慣要使美學成為國際化的學科，它必須具有多種文化視野。世界上沒有兩個人的境界是完全相同的?！叭粽f沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化〃是《紅樓夢》中的枉凝眉。40?尼采認為悲劇是日神和酒神的結合，但本質上是酒神精神?！赌档ねぁ分兴茉炝艘粋€“有情〃的典型一一杜十娘。美不是超越與復歸的統(tǒng)一。美感是從審美意象方面表述審美活動學習美學要立足于中國文化，為此對西方美學都要摒棄。美離不開人的審美體驗，這種體驗是一種創(chuàng)造和溝通。王夫之認為詩就是審美意象。如果沒有審美主體的感官接受，主體的審美感知就無法實現(xiàn)。移情說最早是由克羅齊提出的。美感的形成是整個世界史的產(chǎn)物。審美風尚是一個社會在一定時期中流行的審美趣味。答案單選1~5：DDCDD6~10:BCDDC11~15