科學(xué)技術(shù)的基本常識(shí)1第一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第一講科學(xué)技術(shù)的基本常識(shí)第二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日內(nèi)容提要一、什么是科學(xué)、什么是技術(shù)？二、為什么進(jìn)行STS教育？三、國(guó)外STS教育的起源與發(fā)展四、我國(guó)STS教育發(fā)展歷程五、學(xué)習(xí)STS的意義第三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日什么是科學(xué)？第一節(jié)、科學(xué)與科學(xué)革命2023-06-034第四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日太空探索是科學(xué)嗎？第五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日月球探測(cè)是科學(xué)嗎？第六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日核爆炸是科學(xué)嗎？第七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日核爆炸是科學(xué)嗎？第八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命什么是科學(xué)？“科學(xué)”詞源考：梵語(yǔ)中：科學(xué)指特殊的智慧；拉丁文：“Scienta”就是知識(shí)的意思；英文：“Science”也是知識(shí)的意思；法文：“Science”也是知識(shí)的意思；德文：“Wissenschaft”主要是知識(shí)的意思；意大利語(yǔ)：“Scienza”也是知識(shí)的意思；西班牙語(yǔ)：“Ciencia”也是知識(shí)的意思；漢語(yǔ)：1897年以前，中文中還沒有科學(xué)一詞，其現(xiàn)今的含義由“格致”來指稱，為知識(shí)的意思。第九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命

“格致”即“格物致知”，語(yǔ)出《中庸》一書，原為實(shí)踐出真知的意思。格致的含義經(jīng)歷了：經(jīng)學(xué)格致——理學(xué)格致——西學(xué)格致三個(gè)階段。其中西學(xué)格致才蘊(yùn)含了“Science”的含義。第十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日經(jīng)學(xué)格致

“經(jīng)學(xué)格致”源于儒家經(jīng)典《大學(xué)》，《大學(xué)》中提出的“格物--致知--誠(chéng)意--正心--修身--齊家--治國(guó)--平天下”，被歷代知識(shí)分子奉為人生信條。它被簡(jiǎn)約為格致--誠(chéng)正--修齊--治平?！爸纹健北磉_(dá)的是傳統(tǒng)讀書人的政治思想；“格致”表達(dá)的是，人的道德修養(yǎng)要奠定在知識(shí)基礎(chǔ)之上。他倡導(dǎo)的“格致”，強(qiáng)調(diào)的是人的內(nèi)省，是內(nèi)心直覺的豁然貫通。在這里既不是指把物質(zhì)世界作為研究領(lǐng)域，也不是指科學(xué)的研究方法。第十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日理學(xué)格致

“理學(xué)格致”源于元代學(xué)者許謙，他把天文地理、典章制度、食貨刑法、字學(xué)音韻、醫(yī)經(jīng)等都置于他格物致知的范圍之內(nèi)，以后的學(xué)者把格致向認(rèn)識(shí)外部世界的實(shí)踐活動(dòng)傾斜，內(nèi)涵也偏向于“考證、研究”，因此稱為“理學(xué)格致”或被稱為“實(shí)學(xué)格致”。第十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日西學(xué)格致西學(xué)格致：明末的徐光啟認(rèn)為，西方有“格物窮理之學(xué)”，首次將西方科學(xué)納入中國(guó)的儒學(xué)框架之中。他的提法和觀念為西學(xué)進(jìn)入中國(guó)架起一座橋梁。至此，格致一詞開始在學(xué)界廣泛出現(xiàn)，如《空際格致》、《坤輿格致》、《數(shù)理格致》等書先后出現(xiàn)，為了與傳統(tǒng)的格致區(qū)分，嚴(yán)復(fù)等人提出了“西學(xué)格致”這個(gè)個(gè)詞匯。徐光啟第十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命“科學(xué)”一詞的來歷：科學(xué)一詞來源于日本，日本在幕府和明治維新初期，也是吸收中國(guó)文化而使用“格致”“格物”或“窮理”這類概念來指稱科學(xué)技術(shù)。后來，赴荷蘭留學(xué)回國(guó)的西周時(shí)懋，于1874年在《明六雜志》上發(fā)表文章介紹西方文化時(shí)，最先把“science”譯為“科學(xué)”，他把“science”理解為“分科之學(xué)”，于是譯為“科學(xué)”。1897年，康有為編寫的《日本書目志》中，列有《科學(xué)入門》和《科學(xué)之原理》兩種篇目。這樣，“科學(xué)”一詞就首次從日文引進(jìn)中文。第十四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命科學(xué)的定義：英文：科學(xué)是指通過觀察和實(shí)驗(yàn)研究得出的關(guān)于自然界的系統(tǒng)知識(shí)。德文：科學(xué)是指一切系統(tǒng)的知識(shí)和學(xué)問，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。俄文：科學(xué)為系統(tǒng)化的關(guān)于現(xiàn)實(shí)的客觀知識(shí),包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)。中文：科學(xué)是指運(yùn)用范疇、定律等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)。一般認(rèn)為，科學(xué)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上探索客觀世界的活動(dòng)，它是以正確反映客觀事實(shí)及其規(guī)律為內(nèi)容，并通過概念、判斷和推理等思維形式反映出來的知識(shí)系統(tǒng)，是形成理論體系的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的總稱。它是一項(xiàng)反映客觀規(guī)律的知識(shí)體系相關(guān)活動(dòng)的事業(yè)。第十五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命康有為

啟蒙時(shí)期的科學(xué)一詞明顯有與儒學(xué)對(duì)立的色彩，直到維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康有為在向皇帝地奏章中提出“外求科學(xué)、內(nèi)講文學(xué)”的建議，從此科學(xué)才得到與儒學(xué)并立的地位。戊戌變法失敗后，新政運(yùn)動(dòng)搬來了全套日本學(xué)制和教學(xué)內(nèi)容，從此科學(xué)取代了儒學(xué)。第十六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命什么是科學(xué)革命？

科學(xué)革命指的是一種正在成長(zhǎng)的新科學(xué)傳統(tǒng)（科學(xué)的基本思想與觀念，科學(xué)的社會(huì)建制，科學(xué)活動(dòng)的方式和方法，科學(xué)的規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)等）取代舊科學(xué)傳統(tǒng)的過程，這種科學(xué)傳統(tǒng)的變異意味著人類認(rèn)識(shí)的飛躍。如地心說被日心說所代替。第十七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命第十八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日一、科學(xué)與科學(xué)革命科學(xué)的萌芽：古希臘說：恩格斯指出：精確的自然科學(xué)只是在亞歷山大利亞時(shí)期的希臘人開始，如天文學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)。15、16世紀(jì)說：哥白尼的《天體運(yùn)行論》，塞爾維特的《人體的結(jié)構(gòu)》，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》；18、19世紀(jì)說：原子理論、電磁學(xué)、細(xì)胞學(xué)說、進(jìn)化論、地質(zhì)理論等一系列；科學(xué)的萌芽應(yīng)該辯證的看待，原因有四條：一是因?yàn)榭茖W(xué)從古到今本身就是一個(gè)不斷累積、發(fā)展的過程；二是同一問題和學(xué)科在歷史上可能有多次飛躍性的認(rèn)識(shí)；三是許多學(xué)科形成和發(fā)展的時(shí)間跨度較大；四是歷史上自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都出現(xiàn)過相對(duì)集中的繁榮。第十九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日什么是技術(shù)？第二節(jié)、技術(shù)與技術(shù)革命2023-06-0320第二十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日第二十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、技術(shù)與技術(shù)革命紅山文化時(shí)期的石器新石器時(shí)期的石器青銅器（司母戊鼎）青銅器（四羊方尊）戰(zhàn)國(guó)凹形鐵鋤戰(zhàn)國(guó)白玉雞心佩第二十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、技術(shù)與技術(shù)革命第二十四頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日二、技術(shù)與技術(shù)革命什么是技術(shù)？古希臘：亞里士多德認(rèn)為技術(shù)就是制作的智慧（384BC-322BC）。古代中國(guó)的《尚書》、《荀子》、《考工記》等書中均提到了與技術(shù)有關(guān)的詞匯（春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）。近代英國(guó)的弗朗西斯·培根首次提出把技術(shù)作為操作性的學(xué)問來研究（17世紀(jì)初）；此后，德國(guó)哲學(xué)家康德在《判斷力批判》中討論技術(shù)（大概在18世紀(jì)中期）；法國(guó)科學(xué)家狄德羅在他編的《百科全書》中列入了技術(shù)，并指出：技術(shù)是為某一目的而共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系。第二十五頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日什么是技術(shù)技術(shù)泛指根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)原理而發(fā)展成的工藝、操作方法與技能。第二十六頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用1831年發(fā)現(xiàn)電機(jī)原理1882年生產(chǎn)出發(fā)電機(jī)1862年發(fā)現(xiàn)內(nèi)燃機(jī)原理1876年生產(chǎn)出內(nèi)燃機(jī)1925年發(fā)現(xiàn)雷達(dá)原理1935年制造出雷達(dá)1928年發(fā)現(xiàn)青霉素1943年生產(chǎn)出青霉素1932年發(fā)現(xiàn)核裂變1945年制造出原子彈1948年發(fā)現(xiàn)半導(dǎo)體1954年生產(chǎn)出半導(dǎo)體收音機(jī)科學(xué)與技術(shù)的漸行漸近第二十七頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)二、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能（一）科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知功能（二）科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能（三）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)變革功能（四）科學(xué)技術(shù)的生態(tài)調(diào)節(jié)功能第二十八頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日三、科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)三、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的社會(huì)條件社會(huì)生產(chǎn)決定科學(xué)技術(shù)的發(fā)展社會(huì)制度制約科學(xué)技術(shù)的發(fā)展社會(huì)思想文化影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展第二十九頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日為什么進(jìn)行STS教育

20世紀(jì)二三十年代，尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展是人們的生活發(fā)生了巨大變化，這種變化的一個(gè)方面是人類的物質(zhì)福利發(fā)生了極大的改善；另一方面卻是戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、資源的枯竭和環(huán)境的惡化。在這種背景下，人們開始重新審視科技的發(fā)展。第三十頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日國(guó)外STS教育的發(fā)展歷程

STS思想的萌芽階段：20世紀(jì)二三十年代，美國(guó)的哈佛大學(xué)、康奈爾大學(xué)、斯坦福大學(xué)、麻省理工學(xué)院，英國(guó)的愛丁堡大學(xué)、萊斯頓大學(xué)和曼切斯特等院校先后建立了STS性質(zhì)的研究機(jī)構(gòu)。第三十一頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日國(guó)外STS教育的發(fā)展歷程STS教育的實(shí)踐階段：20世紀(jì)70年代，STS教育開始在美國(guó)的高校得以實(shí)現(xiàn)，一些學(xué)校開設(shè)了以《科學(xué)、技術(shù)和生活》為題的課程；1982年，美國(guó)理科教師協(xié)會(huì)正式發(fā)表了一篇題為《科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)：80年代的科學(xué)教育》的報(bào)告書，從理論上對(duì)STS教育進(jìn)行了論證和宣傳。隨后，美國(guó)、英國(guó)、荷蘭等國(guó)產(chǎn)生了一系列STS課程，如英國(guó)的《社會(huì)中的科學(xué)》（1984年）、《社會(huì)中的科學(xué)和技術(shù)》（1986年）；美國(guó)的《科學(xué)和技術(shù)的社會(huì)效應(yīng)》（1984年）、《中學(xué)科學(xué)課程》（1994年）；荷蘭的《PLON計(jì)劃》（1982年）。第三十二頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日國(guó)外STS教育的發(fā)展歷程STS教育的成熟階段：

1984年，在澳大利亞布里斯班召開的科技教育國(guó)際討論會(huì)上，各國(guó)專家討論了STS教育的理論和實(shí)踐問題，會(huì)議出版的論文集《科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)相互作用的教育》是第一步STS教育的國(guó)際宣言。1988年，在法國(guó)基爾舉行的科學(xué)教育國(guó)際研討會(huì)上，專家們就STS教育作了廣泛交流。STS教育很快成為一種國(guó)際性的科學(xué)教育思潮和模式。第三十三頁(yè)，共三十五頁(yè)，編輯于2023年，星期日四、國(guó)內(nèi)STS教育發(fā)展現(xiàn)狀

1982年，王覺非的文章《STS-英國(guó)學(xué)校中的一門新課》，這是我國(guó)內(nèi)第一篇關(guān)于STS教育的文章；

1984年，華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)參加APEID（亞太地區(qū)教育革新為發(fā)展服務(wù)計(jì)劃）活動(dòng)計(jì)劃，STS教育活動(dòng)在我國(guó)首次開展；

1985年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式提出了STS教育在中國(guó)的實(shí)施；

1987年，STS教育課題被納入國(guó)家教委“七五”規(guī)劃，并將北師大附中作為試點(diǎn)開展STS教育；

1991年，理科教育中的S