文言文富貴不能淫21

人們經常說“大丈夫說到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我們現在一起來看看亞圣孟子對“大丈夫”的闡釋。1、疏通文章，積累文言詞匯。2、掌握本文的中心論點，理清作者的論證方法及論

證思路。3、了解孟子主張，掌握“富貴不淫”的道理。（重點）（難點）來自《

》孟子(約前372年～約前289年)，名軻，字子輿，鄒(現在山東鄒城市)人，戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他在孔子的仁學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說。來自《

》孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復井田制，省刑薄賦，確?！袄杳癫火嚥缓薄Ｒ?/p>

讀一讀字音部分來自《

》kēzōuyínyǎnguànguān軻（）鄒人（）淫（）公孫衍（）丈夫之冠（）衣冠（）二

寫一寫字形部分來自《

》戒妾必敬必jiè（）qiè（）婦之道部分來自《

》(一)古今異義1.是焉得為大丈夫乎（古義：男子；今義：女子的配偶）2.母命之（古義：教導、訓誨；今義：命令）3.以順為正者（古義：準則，標準；今義：正確）4.富貴不能淫（古義：惑亂，迷惑；今義：過多；放縱；淫亂）三

文言知識積累部分來自《

》(二)詞類活用1.富貴不能淫（使動用法，使……迷惑）2.貧賤不能移（使動用法，使……動搖）3.威武不能屈（使動用法，使……屈服）部分來自《

》1.省略句戒之曰。（省去主語“母親”）2.判斷句以順為正者，妾婦之道也。（“……者，……也”，表判斷）（三）特殊句式導思1.文章提出了怎樣的論點？是如何提出的？導思2:文章采用了怎的思路來論證論點？中心論點論證思路導思3.

文章采用了哪些論證方法論證論點？論證方法導思4.兩篇文章體現出了孟子怎樣的思想？孟子思想仁義磨難關鍵詞:為人治國

請同學們朗讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。

圈點要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認為用得好的詞語用方框。3.關鍵語句（或寫得好的語句）用波浪線。4.有疑問的地方，用問號標注。原文：

居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。居：居住。廣居：寬大的住所。儒家用以喻仁。正位：中正之位。大道：正道。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。得志：實現其志愿。注釋：

由：遵循。翻譯課文

居住在天下最寬大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能實現志愿，就與民眾一起去實現；不能實現志愿，就獨自行其道。譯文：

原文：

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。淫：使昏亂。注釋：

富貴不能使我昏亂，貧賤不能使我改變，威武不能使我屈服，這樣才叫作大丈夫。譯文：

部分來自《

》1.品析第一句，說說這句話有什么作用？【答案】這句話從“居”“立”“行”三個角度

闡釋真正的大丈夫是有仁、有義、有禮、有智的。部分來自《

》孟子舉生活實例的目的是什么？【答案】孟子舉男子加冠、女子出嫁這樣的生活現象，言下之意是：你景春怎么連此類常識都沒有呢？從論證方法看，這句既是舉例論證，又是類比論證，以“女子”守禮教來類比“大丈夫”的矢志不渝。2.部分來自《

》孟子是怎樣從正面展開論述的？【答案】孟子用排比句從正面論述，“廣居”“正位”“大道”分別比喻“仁”“禮”“義”，這是比喻論證，同時與上面構成對比論證；用“得志”和“不得志”分別表明“大丈夫”應有的行為準則，這又是一種對比。3.

部分來自《

》4.本文運用了什么論證方法？有什么作用？【答案】舉例論證和對比論證。通過事例闡述

大丈夫的所作所為，通過“得志”與“不得志”

的對比，分析他們對待理想、志向、人生的態(tài)

度，贊美了大丈夫高潔的品質。

部分來自《

》

孟子的觀點是什么？是運用什么方法提出來的？【答案】結尾總結全文，運用排比的修辭手法提出觀點：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”5.部分來自《

》議論文結尾段作用分析法。（中考占3-4）議論文結尾段的作用主要有：①總結全文，得出結論或得出中心論點（深化中心論點）；②重申（強調）……中心論點；③發(fā)出……的號召或希望人們……；④補充論證了……，使論證更全面更嚴密；⑤提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關注或思考某個問題。閱讀方法解密部分來自《

》【難點探究】請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫”之道的不同?！敬鸢浮俊版獘D之道”表現為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”之道表現為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質是對內心仁義禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。富貴不能淫得志不得志大丈夫富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈《富貴不能淫》通過景春與孟子對于“大丈夫”的不同論述，明確提出了孟子關于什么是真正的“大丈夫”的觀點“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。1.語言含蓄，諷刺深刻尖銳。孟子通過言“禮”來說明女子出嫁時母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也”，諷刺公孫衍、張儀之流不以正義為標準，而是以順從為原則，是在行“妾婦之道”。2.運用排比，增強文章的氣勢和感染力。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”形成排比，氣勢磅礴，鏗鏘有力，具有極強的感染力，成為千古名言。襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立：指三十歲不惑：指四十歲知命：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十歲古稀：指七十歲耄耋：指八、九十歲期頤：一百歲知識拓展關雎部編版八年級語文

課文背景WRITEYOURGREATTITLEHERE壹課文賞析WRITEYOURGREATTITLEHERE貳中心思想WRITEYOURGREATTITLEHERE叁拓展學習WRITEYOURGREATTITLEHERE肆主目錄第一節(jié)課文背景WRITEYOURGREATTITLEHERE課文背景《關雎》即《國風·周南·關雎》，創(chuàng)作于周代，是《詩經》著名詩篇，既承認男女之愛是自然而正常的感情，又要求對這種感情加以克制，使其符合于社會的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申發(fā)揮?！对娊洝分小讹L》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同，也是詩經作品分類的主要依據。課文背景《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。課文背景《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。課文背景《詩經》以四言詩為主，普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術手法?！百x”：陳述鋪敘的意思。“比”：就是比喻，對人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”：借助其他事物作為詩歌的發(fā)端，以引起所要歌唱的內容。第二節(jié)課文賞析WRITEYOURGREATTITLEHERE課文賞析原文欣賞關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服國風·周南·關雎課文賞析原文欣賞悠哉悠哉輾轉反側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之國風·周南·關雎課文賞析譯文關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。參差不齊的荇菜，從左到右去撈它。那美麗賢淑的女子，醒來睡去都想追求她。追求卻沒法得到，白天黑夜便總思念她。課文賞析譯文長長的思念喲，叫人翻來覆去難睡下。參差不齊的荇菜，從左到右去采它。那美麗賢淑的女子，奏起琴瑟來親近她。參差不齊的荇菜，從左到右去拔它。那美麗賢淑的女子，敲起鐘鼓來取悅她。課文賞析閱讀對比姝：美麗俟：等待愛：隱藏鸞：美好匪：不是彤管：紅色的洞簫有煒：紅色而有光澤女：同“汝”荑：草木初生的嫩芽洵：真是異：出色課文賞析閱讀對比靜女其姝俟我于城隅愛而不見搔首踟躕靜女其鸞貽我彤管彤管有煒說澤女美自牧歸荑洵美且異匪女之為美美人之貽課文賞析文章運用的手法比、興表現手法的運用壹叁貳純樸、自然不作任何雕飾的描寫反復以及雙聲疊韻的運用課文賞析字詞學習雎（jū）鳩（jiū）窈(yǎo)窕(tiǎo)好(hǎo)逑（qiú)荇(xìng)寤（wù）寐(mèi)芼（mào）樂（lè）課文賞析作品結構關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。遇思求課文賞析作品結構參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。幻想悅第三節(jié)中心思想WRITEYOURGREATTITLEHERE中心思想很多人都理解為取悅淑女，讓淑女高興，才能得到歡心。其實不然，鐘鼓在當時應該是禮器，平常是不會敲打的，只有在祭祀和重要禮儀，才會很莊重的“鐘鼓樂之”。在古代，女兒出嫁不像如今有這么隆重的婚慶典禮，還請人來吃喜酒，來人送紅包，非?？鞓废矚庋笱蟮膱雒妗Ｗ詈笠痪涫乔笾坏煤蟮幕孟?，幻想自己能用鐘鼓來取悅淑女?！扒偕阎辈攀侨偸缗Ｖ行乃枷?/p>