部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元知識(shí)梳理班級(jí)姓名完成情況《孟子》二章文學(xué)常識(shí)孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒城市）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常把孔子和他以“孔孟”并稱。文章思想內(nèi)容《富貴不能淫》針對(duì)景春說(shuō)的大丈夫形象，提出真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮。《生于憂患，死于安樂(lè)》通過(guò)歷史上有名的六個(gè)人物從卑微中崛起的事例，通過(guò)個(gè)人正面的角度，國(guó)家反面的角度，論證“生于憂患，死于安樂(lè)”這一中心論點(diǎn)。重點(diǎn)字詞衍（yǎn）冠（guàn）淫（yín）畎（quǎn）畝傅說(shuō)（yuè）曾（zēng）益膠鬲（gé）拂（bì）士拂（fú）亂通假字往之女家（“女”同“汝”，你。）曾益其所不能（曾：同“增”，增加）衡于慮（衡：同“橫”，梗塞，不順）入則無(wú)法家拂士（拂：同“弼”，輔佐）古今異義公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（誠(chéng)：古義：真正。今意：誠(chéng)實(shí)）父命之（命：古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨。今意：性命，命令。）丈夫之冠也（丈夫：古義：成年男子。今意：女子的配偶。）富貴不能淫（淫：古義：使……迷惑，惑亂。今意：淫亂。）傅說(shuō)舉于版筑之間（筑：古義：搗土用的杵。今意：建筑，修建。）故天將降大任于是人也（是：古義：這，今意：判斷動(dòng)詞。）管夷吾舉于士（士：古義：獄官。今意：軍人。）一詞多義戒：戒之曰（告誡）。必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動(dòng)詞，到），妾婦之道：（助詞，的），與民由之（代詞，指正道）。此之謂大丈夫（結(jié)構(gòu)助詞）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中，（發(fā)：被啟用），征于色發(fā)于生而后喻（發(fā)：顯露）于：舜發(fā)于畎畝之中，（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也（于：介詞，在。）拂：行拂亂其所為（拂：違背）入則無(wú)法家拂士（拂：同“弼”，輔佐）詞類活用1．勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使勞累)其筋骨2．餓(使饑餓)其體膚3．空乏(使

窮困缺乏)

4．所以動(dòng)(使驚動(dòng))心5．忍(使堅(jiān)韌)性

6．行拂亂(使顛倒錯(cuò)亂)其所為7．人恒過(guò)(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失）8．入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國(guó)內(nèi)、國(guó)外）背誦及翻譯富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！弊g：景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”生于憂患死于安樂(lè)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。譯：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語(yǔ)中，然后才能被人所知曉。一個(gè)國(guó)家，如果在國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒(méi)有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國(guó)家和來(lái)自國(guó)外的禍患，這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）走向滅亡的道理了。要點(diǎn)：議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證論證法法：道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說(shuō)服力，趣味性，權(quán)威性，讓文章淺顯易懂。道理論證：可以增強(qiáng)文章說(shuō)服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對(duì)比論證：正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。分為類比論證和對(duì)比論證。比喻論證：道理講得通俗易懂，語(yǔ)言生動(dòng)形象，容易被人接受。因果論證：根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果。引用論證：（初中語(yǔ)文將其歸類到道理論證中）引用名言或引用一些普通人的說(shuō)法，使其更具有權(quán)威性和大眾性，使論證有力。理論論證：（初中語(yǔ)文將其歸類到道理論證中）目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。愚公移山文學(xué)常識(shí)列子(約前450—前375)，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人。道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家、文學(xué)家。對(duì)后世哲學(xué)、文學(xué)、科技、養(yǎng)生、樂(lè)曲、宗教影響非常深遠(yuǎn)?！读凶印肥橇凶印⒘凶拥茏?、列子后學(xué)著作的匯編?！读凶印肥侵袊?guó)古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書(shū)，它能開(kāi)啟人們的心智，給人以啟示，給人以智慧。全書(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。其中《愚公移山》《杞人憂天》《兩小兒辯日》《紀(jì)昌學(xué)射》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣為流傳。文章思想內(nèi)容本文敘述了愚公不畏艱難，堅(jiān)持不懈，挖山不止，最終感動(dòng)天帝而將山挪走的故事，反映了古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了只有下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗，才能克服困難，取得勝利。重點(diǎn)字詞始齔(chèn)萬(wàn)仞(rèn)曾不(zēng)荷擔(dān)(hè)一厝(cuò)箕畚(jī)(běn)亡以應(yīng)(wú)孀(shuāng)妻窮匱(kuì)魁(kuí)父智叟(sǒu)通假字始一反焉(“反”同“返”，往返)甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聰明)古今異義懲山北之塞懲：古義：苦于；今義：懲罰指通豫南指：古義：直；今義：手指頭。遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：肩負(fù)、扛；今義：蓮。其妻獻(xiàn)疑獻(xiàn)：古義：提出；今義：貢獻(xiàn)。曾不能毀山之一毛毛古義：草木；今義：毛發(fā)，羽毛。一詞多義其，其如土石何？（其：用在如……何前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。）帝感其誠(chéng)。（其：代詞，他。）以：以殘年余力（以：憑借）河曲智叟亡以應(yīng)（以：來(lái)）而：而山不加增（而：但是，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系）何苦而不平（而：和，表示順承關(guān)系）且：年且九十（且：將近）且焉置土石（且：況且）止：河曲智叟笑而止之曰（止：阻止）身已半入，止露尻尾（止：僅僅）苦：何苦而不平（苦：愁苦，擔(dān)心）必先苦其心志（苦：使……苦惱）誠(chéng)：帝感其誠(chéng)（誠(chéng)：誠(chéng)心）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（誠(chéng)：真正、確實(shí)）重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯懲山北之塞，出入之迂也。譯：他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道。甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？譯：你太不聰明了，你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯：子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？要點(diǎn)：愚公移山，困難多多，請(qǐng)?jiān)嚵信e兩例，并說(shuō)說(shuō)文中突出其移山困難的作用是什么？困難：(1)太行王屋二山的高大。(2)愚公年且九十，殘年余力，能荷擔(dān)者只有三夫。(3)工具簡(jiǎn)單。(4)運(yùn)土路程遙遠(yuǎn)。(5)河曲智叟勸阻，譏笑。作用：以此襯托出愚公的決心和氣魄，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。愚公移山的寓意是什么？你從“愚公移山”這則故事中得到了哪些啟示？寓意：通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。啟示：①做事要有恒心，要不畏艱難險(xiǎn)阻。②要像愚公一樣堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏，以發(fā)展的眼光看問(wèn)題。譯：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。傳說(shuō)中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你太不聰明了，你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的思想真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。周亞夫軍細(xì)柳文學(xué)常識(shí)司馬遷，字子長(zhǎng)(公元前145—90？)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家。祖先世為史官，父司馬談在漢武帝時(shí)任太史令。十歲隨父至長(zhǎng)安，受學(xué)于儒學(xué)大師董仲舒和孔安國(guó)。二十歲南游江淮，以后任職郎中、太史令時(shí)，又曾游歷各地，考察各地風(fēng)土人情和社會(huì)狀況，調(diào)查了歷史故實(shí)。公元前108年，三十八歲時(shí)繼父職為太史令，四十二歲主持制定“太初歷”，完成改革歷法工作之后，著手寫(xiě)作《史記》。四十七歲為李陵事上奏武帝，獲罪下獄，受腐刑。出獄后為中書(shū)令，繼續(xù)寫(xiě)作。到五十三歲，基本完成《史記》?！妒酚洝?，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體和書(shū)表的編寫(xiě)體例。全書(shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政跡）、八書(shū)（記各種典章制度）、十表（記大事年月）、三十世家（主要敘述貴族侯王的歷史）、七十列傳（主要是各種不同類型、不同階層人物的傳記）五個(gè)部分，共五十二萬(wàn)字。記載了從黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌，對(duì)后世史學(xué)研究有深遠(yuǎn)影響。文章思想內(nèi)容本文記敘漢文帝到周亞夫的細(xì)柳營(yíng)慰問(wèn)軍士的事情。表現(xiàn)出周亞夫剛正不阿、治軍嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F品質(zhì)。重點(diǎn)字詞棘jí彀gòu弩nǔ轡pèi胄zhòu嗟jiē曩nǎng被pī詔zhào車騎jì通假字軍士吏被甲（被：同“披”，穿著）改容式車（式：同“軾”，車前橫木）一詞多義以宗正劉禮為將軍，軍霸上（軍：軍隊(duì)。軍：駐軍）軍中不得驅(qū)馳（軍：軍營(yíng)）上自勞軍（勞：慰問(wèn)）勞其筋骨（勞:使……勞累）已而之細(xì)柳軍（之：到、往）軍中聞將軍令，不聞天子之詔（之：的）居無(wú)何（居：經(jīng)過(guò)）居天下之廣居（居：居住。居：住所，住宅）重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯嗟乎！此真將軍矣！曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！哎呀!這是真正的將軍啊!先前霸上、棘門(mén)軍營(yíng)，像兒戲罷了，那些將軍一定會(huì)被襲擊而俘獲。至于周亞夫，能夠侵犯他嗎?要點(diǎn)作者以對(duì)比、襯托的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿的真將軍形象。寫(xiě)周亞夫在細(xì)柳營(yíng)嚴(yán)格治軍。作者用了較多的筆墨從正面、側(cè)面較詳細(xì)地來(lái)描述刻畫(huà)細(xì)柳營(yíng)威赫森嚴(yán)的軍容，和一絲不茍的軍紀(jì)。詩(shī)詞五首學(xué)常識(shí)

陶淵明：東晉詩(shī)人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。

李賀：字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，代表作有《雁門(mén)太守行》。

杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。

李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。

2.思想主旨

《飲酒》：通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格。

《春望》：通過(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國(guó)思家的感情。

《雁門(mén)太守行》：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

《赤壁》：這首詠史抒懷詩(shī)，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。

《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

3.重點(diǎn)問(wèn)題

賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

這兩句是詩(shī)人心與自然的會(huì)意與親近?！安删諙|籬下”本是寫(xiě)實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘，怡然自樂(lè)。

賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無(wú)心觀賞，反而對(duì)花濺淚；即使聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心。這就是“以樂(lè)襯哀”的反襯手法。

賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”

“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。“甲光向日金鱗開(kāi)”，寫(xiě)城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。

賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇?！岸獭钡拿\(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫(xiě)，除了為表現(xiàn)出非凡的見(jiàn)識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩(shī)人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。

賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?/p>

環(huán)境描寫(xiě)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

背誦飲酒其五陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。春望杜甫（唐）國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。雁門(mén)太守行李賀（唐）黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。赤壁杜牧（唐）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。漁家傲李清照（宋）天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷（yīn)勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟（jiē）日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！浣溪沙晏殊（宋）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。采桑子歐陽(yáng)修（宋）輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。相見(jiàn)歡朱敦儒（宋）金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地，大江流。中原亂，簪纓散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚，過(guò)揚(yáng)州。如夢(mèng)令李清照（宋）常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。四、【復(fù)習(xí)檢測(cè)】60分一、積累與運(yùn)用(26分)1.下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.燕脂(yān)箕畚(běn)始齔(chèn)往之女家(rǔ)B.夯實(shí)(hāng) 折戟(jǐ) 介胄(zhòu) 一厝朔東(cuò)C.角聲(jiǎo) 畎畝(quǎn) 提攜(xié) 荷擔(dān)者(hè)D.塞上(sài) 弓弩(nú) 曩者(nǎng) 山北之塞(sè)2.下列加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A.行拂亂其所為無(wú)法家拂士B.成立而去昔人已乘黃鶴去C.已而之細(xì)柳軍 稱善者久之D.發(fā)于畎畝發(fā)于聲3.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()(2分)A.甚矣,汝之不惠B.曾益其所不能C.往之女家 D.將軍約,軍中不得驅(qū)馳4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()(2分)A.讀經(jīng)典作品,會(huì)拓展我們的人生感受和視野。B.淺淺的水面托起無(wú)數(shù)錯(cuò)落的石山、石壁,又折映出婆娑多姿。C.鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。D.為了能在中考中獲得好成績(jī),從現(xiàn)在起到明年5月份,學(xué)校宣布將對(duì)同學(xué)們的用餐、睡眠和學(xué)習(xí)做出統(tǒng)一科學(xué)的安排。5.把下列句子組成語(yǔ)段,排序正確的一項(xiàng)是()(2分)①一部好小說(shuō)或是一部好戲都要當(dāng)作一首詩(shī)看。②一個(gè)人不喜歡詩(shī),何以文學(xué)趣味就低下呢?因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。③不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)、戲劇的人們大半在小說(shuō)和戲劇中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分,就是故事。④所以它們看小說(shuō)和戲劇,不問(wèn)它們的藝術(shù)技巧,只求它們里面有有趣的故事。⑤如果對(duì)詩(shī)沒(méi)有興趣,對(duì)小說(shuō)、戲劇、散文等的佳妙處也終不免有些隔膜。⑥詩(shī)比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn),較純粹,較精致。A.⑥①②⑤④③B.②①⑥⑤③④C.⑥②⑤①③④D.②⑥①⑤④③6.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.《富貴不能淫》選自《孟子》,該書(shū)與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書(shū)”。B.《愚公移山》選自《列子》,列子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,道家思想代表人物之一。C.《周亞夫軍細(xì)柳》選自我國(guó)第一部編年體通史《史記》,作者是西漢時(shí)期的司馬遷?！妒酚洝吩霍斞缸u(yù)為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。D.《飲酒》的作者是東晉詩(shī)人陶淵明,他是我國(guó)田園詩(shī)派的創(chuàng)始人。7.默寫(xiě)填空。(5分)(1),,。此之謂大丈夫。

(2)采菊東籬下,。

(3)孟子《生于憂患,死于安樂(lè)》中分析亡國(guó)條件的句子是:,。

(4)杜牧在《赤壁》中以東吳兩位女子的命運(yùn),來(lái)間接反映政治軍事情勢(shì)變遷的詩(shī)句是:,。

(5)李賀在《雁門(mén)太守行》中,借用典故,抒發(fā)九死不悔的報(bào)國(guó)之志的詩(shī)句是:,。

8.我市某中學(xué)在八年級(jí)學(xué)生中組織了一次以“傳承長(zhǎng)征精神,感悟紅色文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你根據(jù)相關(guān)要求回答問(wèn)題。(9分)(1)右邊是本次活動(dòng)的構(gòu)思框架圖,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思圖寫(xiě)成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)75字。(5分)(2)假設(shè)你也參加了本次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)寫(xiě)一段話,談?wù)勀愕氖斋@或體會(huì)。要求:主題明確,感情真摯,至少運(yùn)用一種修辭手法,不超過(guò)50字。(4分)二、閱讀理解(34分)(一)閱讀下面這首宋詞,完成第9~10題。(4分)漁家傲 李清照天接云濤連曉霧,星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所,聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處。我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮,學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去!9.試用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪上片一、二句所寫(xiě)的夢(mèng)境。(2分)10.下片哪句是對(duì)“聞天語(yǔ),殷勤問(wèn)我歸何處”的回答?該句表達(dá)了詞人怎樣的情感?(2分)(二)閱讀下面的文言文,完成第11~14題。(13分)[甲]人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。(選自《生于憂患,死于安樂(lè)》)[乙]孟子少時(shí)誦①,其母方②織。孟子輟然③中止,乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也,呼而問(wèn)之曰:“何為中止?”對(duì)曰:“有所失復(fù)得。”其母引刀裂其織,以此誡之。自是之后,孟子不復(fù)喧矣。 (選自《韓詩(shī)外傳》卷九)注①誦:背誦。②方:正在。③輟然:突然中止的樣子。輟,停止,廢止。④喧:遺忘。11.解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分)(1)人恒過(guò),然后能改()(2)其母引刀裂其織()12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)困于心,衡于慮,而后作。(2)自是之后,孟子不復(fù)喧矣。13.甲、乙兩文在表達(dá)方面有什么不同?(4分)14.你認(rèn)為乙文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方?這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理?(3分)(三)閱讀下面的文言文,完成第15~17題。(7分)【甲】愚公移山(節(jié)選)太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉?！疽摇抠u蒜叟 [清]袁枚南陽(yáng)楊二相公精于拳術(shù),每至演武場(chǎng)傳授槍棒,觀者如堵。一日,有賣蒜叟,咳嗽不絕聲,旁睨①而揶揄②之。楊大怒,招叟至前,以拳打磚墻,陷入尺許,傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墻,不能打人?！睏盍R曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年,能以一死成君之名,死亦何怨!”老人自縛于樹(shù),解衣露腹。楊故取勢(shì)于十步外,奮拳擊之。老人寂然無(wú)聲,但見(jiàn)楊雙膝跪地,叩頭曰:“晚生知罪矣?！卑纹淙褗A入老人腹中堅(jiān)不可出。哀求良久,老人鼓腹縱之,已跌出一石橋外矣。老人徐徐負(fù)蒜而歸,卒不肯告人姓氏。注①睨:眼睛斜著看。②揶揄:出言嘲笑、諷刺。15.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(2分)A.叩石墾壤叩頭曰:“晚生知罪矣?！盉.年且九十 且焉置土石C.跳往助之 旁睨而揶揄之D.雜然相許 陷入尺許16.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()(2分)A.箕畚運(yùn)于渤海之尾(用箕畚裝土石)B.始一反焉(開(kāi)始)C.觀者如堵(墻) D.老人鼓腹縱之(放開(kāi))17.下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()(3分)A.甲文中寫(xiě)太行、王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),說(shuō)明了移山工程的艱巨,顯示了愚公的氣魄。B.乙文中畫(huà)線句應(yīng)這樣劃分節(jié)奏:“拔其拳/已夾入老人腹中/堅(jiān)不可出?！盋.甲、乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法。甲文中將妻子和愚公進(jìn)行對(duì)比,乙文中將賣蒜老叟與楊二進(jìn)行對(duì)比。D.乙文給我們的啟示:天外有天,人外有人;任何時(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁。(四)閱讀下面的文言文,完成第18~22題。(10分)楚莊王欲伐越①,杜子諫曰:“王之伐越,何也?”曰:“政亂兵弱?！倍抛釉?“臣愚患之。智如目也,能見(jiàn)百步之外而不能自見(jiàn)其睫②。王之兵自敗于秦、晉,喪地?cái)?shù)百里,此兵之弱也。莊蹊③為盜于境內(nèi)而吏不能禁,此政之亂也。王之弱亂,非越之下也,而欲伐越,此智之如目也。”王乃止。故知之難,不在見(jiàn)人,在自見(jiàn),故曰:“自見(jiàn)之謂明?！?節(jié)選自《韓非子》)注①越:越國(guó)。②睫:眼睫毛。③莊蹊:戰(zhàn)國(guó)初期楚國(guó)的大盜。18.對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是()(2分)王之兵自敗于秦晉A.王之兵自敗于/秦晉B.王之兵/自敗于秦晉C.王之兵自敗/于秦晉 D.王/之兵自敗于秦晉19.解釋下列加點(diǎn)的詞。(2分)(1)喪地?cái)?shù)百里()(2)自見(jiàn)之謂明()20.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(2分)王之弱亂,非越之下也。21.杜子勸諫楚莊王放棄伐越的故事說(shuō)明了什么道理?用自己的話概括。(2分)22.結(jié)合文意,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)楚莊王是個(gè)怎樣的人。(2分)一、積累與運(yùn)用1.【答案】D【解析】D項(xiàng),“弩”應(yīng)