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鄉(xiāng)村教育中的學(xué)生成長環(huán)境分析

教師的心理、認(rèn)知和行為，直接聯(lián)系甚至呈現(xiàn)為校園環(huán)境的重要部分，上面所分析的情況很可能會(huì)隱藏在日常的教師教學(xué)行為中，悄悄地影響教師的教學(xué)效果進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。以下是蒲公英閱讀網(wǎng)我為大家收集的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

一、教師環(huán)境分析

在眾多人眼中，偏遠(yuǎn)地區(qū)或者貧困地區(qū)通常被視為農(nóng)村地區(qū)。順理而論，這些地區(qū)的學(xué)校就會(huì)被稱為農(nóng)村學(xué)校。言談之間，已經(jīng)展現(xiàn)了一種思想和認(rèn)識(shí)，背后隱藏了一種認(rèn)知邏輯甚至是標(biāo)簽，因?yàn)檗r(nóng)村常常被等同于落后、偏遠(yuǎn)、無知、貧窮甚至野蠻等標(biāo)簽。

所以，當(dāng)我以教育者尤其是教師的身份討論起農(nóng)村學(xué)校的時(shí)候，經(jīng)常情不自禁地隱藏并若隱若現(xiàn)地透露兩種心理或情緒。其一，有一種憐憫和同情，來自于自身優(yōu)越而對(duì)這種處境以及其間孩子們的同情；其二，有一種吐槽和抱怨，對(duì)這種環(huán)境下各種壞習(xí)慣的難以理解和不包容。第一種心理中透著無奈，第二種心理中隱藏著不認(rèn)可；兩種心理都將推動(dòng)著多數(shù)老師會(huì)產(chǎn)生一種想法：離開農(nóng)村學(xué)校，去到城里面。

事實(shí)上，這種想要離開的想法本身并不單純是以上分析的結(jié)果，它產(chǎn)生的原因有很多，比如家庭、交通和生活等各種原因！

以上討論的目的很簡單，單純地想要闡述和呈現(xiàn)一種教師心理！往下，我們將適當(dāng)?shù)膹姆疵嫒ズ唵握撟C，因?yàn)榭赡軙?huì)有反對(duì)者提出以下看法：很多老師在農(nóng)村堅(jiān)持了很多年了，部分老師根本沒想著要離開

不錯(cuò)，表面看起來，確實(shí)如此，但我們簡單自我詢問幾個(gè)問題即可有初步論斷：首先，這樣的老師所占比例是否很高；再者，這樣的老師是否更多的是年輕老師；第三，他們的堅(jiān)守是否出于熱愛這個(gè)地方；第四，他們是否在用自己的情感澆灌這片土地

顯然，這些問題常常在我心里面盤旋，借著分析學(xué)生們所面臨的教師環(huán)境的時(shí)候，我更當(dāng)是捫心自問！

二、校園環(huán)境分析

教師的心理、認(rèn)知和行為，直接聯(lián)系甚至呈現(xiàn)為校園環(huán)境的重要部分，上面所分析的情況很可能會(huì)隱藏在日常的教師教學(xué)行為中，悄悄地影響教師的教學(xué)效果進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。不過，我們顯然都很清楚，校園環(huán)境的范圍相對(duì)廣泛，絕不僅僅限于校園中的教師思想和行為上。

相對(duì)客觀地觀察，所謂農(nóng)村學(xué)校顯然擁有著更加有利的自然環(huán)境，校園四周多是青山綠水，城市喧囂和車水馬龍的嘈雜倒是少之又少。顯然，這對(duì)于用心學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，是非常良好的學(xué)習(xí)環(huán)境之一，能靜心投入學(xué)習(xí)之中，時(shí)而凝視窗外的竹林、遠(yuǎn)處的田野或天空的云朵，又或者聆聽鳥兒們的歌聲。

如果說幾年前，我們還可能會(huì)介意各種校園場地的限制，比如田徑場的泥土、圍墻的腐壞、廁所的老舊等問題，但社會(huì)發(fā)展和教育推進(jìn)給我們?cè)娟惻f的面容作了一番清洗和修飾。

誠然，一幅美好的畫面仿佛正緩緩舒展開來！

然而，我們需要繼續(xù)拷問的是，這副美好的畫面是否具備了應(yīng)有的靈魂和精神，是否擁有了與美好相映襯的生命和活力?

這個(gè)問題其實(shí)很簡單，我們可以繼續(xù)用幾個(gè)細(xì)致地問題來詢問：首先，老師們是否熱愛這個(gè)校園；其次，學(xué)生們是否熱愛這個(gè)校園；再者，所謂的校園文化只是一種形式還是深入到了師生的心中；第四，所在的師生們是否真切地感受到了這幅畫面的美；第五，這幅美好的畫與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活是否產(chǎn)生了密切的聯(lián)系

如果，我們不能很順暢的回答以上問題，尤其是無法給出肯定性的確認(rèn)；那么，我們的校園環(huán)境很難因?yàn)樽匀幻婷驳膬?yōu)美而被認(rèn)定為就是美的！因?yàn)槟菢拥拿啦⒉荒鼙唤莱鑫兜溃?/p>

三、社區(qū)環(huán)境分析

將校園環(huán)境繼續(xù)往外延伸和拓展，將首先連接于一個(gè)外部社區(qū)！

也就是說，當(dāng)我們放學(xué)之后，學(xué)生背起書包，歡快地離開教室，跨出校門的時(shí)候，他將途經(jīng)一個(gè)中間地帶，一個(gè)連接著學(xué)校和家的中間地帶，這塊地帶可以被簡單的稱之為"路上'！稍作回想，每個(gè)孩子的童年時(shí)光，多少數(shù)之不盡的趣味都發(fā)生在這塊中間地帶。歡暢淋漓地奔跑、毫無顧忌地打鬧、肆無忌憚的調(diào)皮

這塊地帶幾乎可以被視為農(nóng)村孩子們歡樂的海洋，這里有著屬于他們的最自由的時(shí)光！

然而，一切環(huán)境在我們的視角里都必須回到教育的審視范圍里。當(dāng)我們以審視的眼光去作判斷的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)這片中間地帶并沒有想象中的那么充滿驚奇和歡樂，甚至是平淡和平庸。

顯然，當(dāng)我們?nèi)绱巳プ鹘Y(jié)論的時(shí)候，多少有些片面和不科學(xué)，試問我們憑什么去粗暴和簡單的評(píng)判學(xué)生們的"路上時(shí)光'呢！

要作簡單的分析和討論，并不難，我們同樣可以提出一些簡單問題，來間接性地分析并希望能有鞏固性或糾正性的判斷。

首先，我們的社區(qū)地段是否真正的給學(xué)生的路上時(shí)光增添了趣味，通過這段地帶，我們的學(xué)生是否獲得了新的見聞，抑或提升的語言表達(dá)，又或者有了新的興趣愛好！

再者，我們的社區(qū)地段是否呈現(xiàn)出了教育文化，能夠?qū)ι倌陜和鸬揭龑?dǎo)和推動(dòng)的作用，能間接性地幫助他們形成相對(duì)好的價(jià)值觀念！

第三，當(dāng)我們?cè)囍ソ馄噬鐓^(qū)地帶的成分時(shí)，是否能夠發(fā)現(xiàn)很多"營養(yǎng)物質(zhì)'并能夠讓孩子們自覺的吸收，比如對(duì)青少年的關(guān)愛和幫助，父母與孩子之間的非常融洽的關(guān)系顯示等。

第四，我們的社區(qū)是否已經(jīng)形成了某種意識(shí)，意識(shí)到自己是孩子們的"路上時(shí)光'的堅(jiān)實(shí)背景，并具備某種主動(dòng)的積極的參與意識(shí)！

四、家庭環(huán)境分析

當(dāng)學(xué)生從離開學(xué)校，路過中間地帶，終于抵達(dá)家中。對(duì)于多數(shù)孩子而言，這個(gè)家，顯然是不完整的！

所謂的不完整，我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行說明。

首先，家庭成員的不完整。很大部分孩子的父母確實(shí)在外務(wù)工，家中常年只有爺爺奶奶或者外公外婆。更有甚至，從小就失去了母親（因?yàn)槟赣H的離家出走），由此而從未擁有過外公外婆，這樣的情況并不少見！

其次，語言的不完整。語言是對(duì)思維和邏輯的清理和鞏固，但鄉(xiāng)村孩子的所面臨的家庭成員大體上分為兩類：一類是沉默少言，不善表達(dá)；一類是嘮叨啰嗦，表達(dá)無益。久而久之，學(xué)生很難有豐富而準(zhǔn)確的表達(dá)，或者即便是平時(shí)話很多的學(xué)生也常常不能準(zhǔn)確陳述一件事情，因?yàn)槿狈Ρ匾恼Z言邏輯和詞語。

經(jīng)驗(yàn)的不完整。我們正在嘗試用一個(gè)新詞語來描述這種經(jīng)驗(yàn)缺失的面貌，即"偽農(nóng)村人'！多數(shù)農(nóng)村孩子在家干活的機(jī)會(huì)越來越少，不是沒有機(jī)會(huì)，而是父母的觀念和環(huán)境的變化導(dǎo)致的結(jié)果，同時(shí)孩子們幫助家長的意識(shí)也越來越淡，反之，惰性和玩性卻毫無疑問的迅速增強(qiáng)。如此，我們正在喪失作為所謂農(nóng)村人應(yīng)該具備的優(yōu)勢：與外部世界的充分接觸并形成自己的身體感知經(jīng)驗(yàn)。

第四，思維的不完整。這部分的缺失直接聯(lián)系并歸之于經(jīng)驗(yàn)的不完整。缺少了與外部世界的充分感知過程，思維邏輯將顯得非常脆弱，很難支撐得起自立思考和分析過程，久而久之，所謂學(xué)習(xí)將陷入到十分被動(dòng)的記憶過程中。

第五，情感的不完整。絕大多數(shù)農(nóng)村家庭沒有對(duì)情感的明確表達(dá)，語言粗暴簡單，所謂的關(guān)心僅僅停留于表面的穿衣吃飯及是否生病等方面，對(duì)于孩子的成長和內(nèi)心世界的變化毫無感知，更不用說做出及時(shí)有效地應(yīng)對(duì)了。

五、結(jié)論

經(jīng)過以上討論，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)生所面臨的更多的傳統(tǒng)意義上的有點(diǎn)，正在被消減。比如說勇敢、誠實(shí)、樸質(zhì)、勤勞等，而今更多的學(xué)生正在滋生懶惰、散漫、逃避等特點(diǎn)。

究其原因，一眼便知。他們成長的幾大環(huán)境沒有連接為一個(gè)整體，相對(duì)孤立，且每一個(gè)環(huán)境系統(tǒng)都十分的脆弱，沒有支撐的堅(jiān)實(shí)力量。

作為教育研究者，如果我們的討論到此為止，將顯得極為不妥。我們必須作簡要分析，如何才能擺脫鄉(xiāng)村教育的這種困境，至少我們需要找到一個(gè)有力的切入點(diǎn)。

對(duì)比大環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)，社區(qū)環(huán)境和家庭環(huán)境是極不容易被改變的，教師環(huán)境的改變也不容易。排除這三者，唯剩下校園環(huán)境可以被