傳承嘉興民間手工藝的調(diào)查研究模板資料內(nèi)容僅供您學(xué)習(xí)參考，如有不當(dāng)或者侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系改正或者刪除。傳承――嘉興民間手工藝的調(diào)查研究一、

研究背景:

每一方土地上,都有著一些具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g手工藝品,它們是無數(shù)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,有著豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀。我們嘉興也不例外:玲瓏精致的西瓜燈;典雅秀麗的燈彩;生動(dòng)可人的皮影偶;精巧的剪紙等等,無一不蘊(yùn)含著我們嘉禾勞動(dòng)人民豐富的想象力和創(chuàng)造力。

然而,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展,人民生活水平的日益提高,人們將越來越多的目光投向了新興事物,我們傳統(tǒng)的民間手工藝便這樣漸漸淡出了人們的視野。而且,在機(jī)械化生產(chǎn)大力發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),民間手工藝那凝聚著一針一線、一刀一鑿中的細(xì)膩與精巧,也受到了機(jī)械生產(chǎn)速度與數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)的威脅,瀕臨失傳的危機(jī)。

作為新時(shí)代的高中生,我們有義務(wù)為拯救處在危急之中的民間手工藝獻(xiàn)出我們的一分力,因此,我們選擇了調(diào)查研究嘉興的民間手工藝品,希望能經(jīng)過這個(gè)研究加深我們對(duì)民間文化的了解,秉承其傳統(tǒng),并能使更多的人了解、喜愛嘉興的民間手工藝,關(guān)注嘉興民間手工藝,使它們能夠得到傳承、發(fā)展。

二、

組員分工:

總組長(zhǎng):邱楨澤(調(diào)查采訪、聯(lián)系)

組員:朱曉鋒(文稿撰寫)、洪?(文稿撰寫、照相)、于葉平(資料整理)、王俊杰(問卷設(shè)計(jì))、戚穎彬(問卷設(shè)計(jì))

三、

研究方法:

問卷調(diào)查、實(shí)地采訪調(diào)查、資料文獻(xiàn)選查

四、

研究報(bào)告:

采訪調(diào)查:

由于我們嘉興的民間手工藝種類比較多,我們從中選擇了剪紙以及農(nóng)民畫這兩個(gè)具有代表性的種類進(jìn)行采訪調(diào)查;而在對(duì)民間手工藝的實(shí)物尋找過程中,又對(duì)燈彩以及皮影戲藝人進(jìn)行了較為深入地了解。

①

采訪剪紙藝人龔德康

1月20日上午,我們研究性學(xué)習(xí)課題組全體成員來到了嘉興剪紙手工藝人龔德康老爺爺家中,對(duì)她進(jìn)行實(shí)地采訪。同時(shí)我們邀請(qǐng)了嘉興電視臺(tái)”阿秀嫂”欄目組幫助拍攝。

我們的采訪是在實(shí)踐中進(jìn)行的。我們從龔德康老爺爺處得知,剪紙藝術(shù)已有數(shù)千年的歷史,在清乾隆年間最為鼎盛,而最初的藝人大多為農(nóng)村的婦女。剪紙因其簡(jiǎn)單易學(xué),材料廣泛,造型美觀而廣為流傳。人們用剪紙裝飾家居,襯托喜慶,同時(shí)經(jīng)過學(xué)習(xí)剪紙又能培養(yǎng)細(xì)心與耐心,陶冶情操。而如今,剪紙已不再只是打發(fā)農(nóng)閑的消遣,它已經(jīng)走入城市,開始影響新一代青少年的成長(zhǎng),許多的學(xué)校開設(shè)了剪紙這一興趣課程,培養(yǎng)青少年對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣,使得剪紙藝術(shù)得到了較好的發(fā)展,而剪紙也得以與現(xiàn)代文化因素結(jié)合,更富有時(shí)代感。

②采訪秀州區(qū)文化館陳玉峰

4月14日下午,我們小組成員一行4人前往秀州區(qū)文化館,采訪了解有關(guān)嘉興農(nóng)民畫的信息。

我們采訪到的是秀州區(qū)文化館的陳玉峰老師。陳老師告訴我們,農(nóng)民畫最早是在建國(guó)初時(shí)政府在普遍文化基礎(chǔ)較低的農(nóng)民中宣傳政策時(shí)為方便農(nóng)民理解而創(chuàng)造的,之后農(nóng)民們也用作畫的方式抒發(fā)自己對(duì)黨和政府的熱愛,將其發(fā)揚(yáng)光大。由于農(nóng)民畫的創(chuàng)作者大多為文化基礎(chǔ)較低的農(nóng)民,它的畫風(fēng)比較樸實(shí)與單純。不同于國(guó)畫與西方油畫的寫實(shí),農(nóng)民畫更多運(yùn)用的是色彩渲染和夸張的手法。而嘉興的農(nóng)民畫與陜西等地的農(nóng)民畫相比,獨(dú)具了鄉(xiāng)土氣息濃郁、樣式豐富的特點(diǎn)。農(nóng)民畫作品經(jīng)過數(shù)十載的演變,逐漸形成了一種十分有鄉(xiāng)土民俗特色的風(fēng)格,在社會(huì)中的受歡迎程度還是較高的,特別深受外國(guó)友人喜愛,曾多次在對(duì)外文化交流中扮演重要角色。嘉興的農(nóng)民畫在國(guó)內(nèi)也有著相當(dāng)高的地位,比較著名的藝人有廖慧新和現(xiàn)任秀州區(qū)文化館館長(zhǎng)張覺民,她們?cè)啻卧趪?guó)內(nèi)的農(nóng)民畫比賽中取得優(yōu)秀的名次。農(nóng)民畫之因此能有如此大的發(fā)展,并取得如此優(yōu)異的成績(jī),與政府的幫助、扶持是分不開的,政府一方面鼓勵(lì)農(nóng)民畫藝人創(chuàng)作優(yōu)秀作品,另一方面積極組織相關(guān)比賽、宣傳活動(dòng),增強(qiáng)其在民眾中的影響力,才能使得民間手工藝能保持進(jìn)步與發(fā)展。

③5月3日,組員邱楨澤、王俊杰前往海寧走訪硤石燈彩,了解有關(guān)硤石燈彩的信息。

我們采訪到的是硤石燈彩社的張經(jīng)理,了解到許多有關(guān)燈彩的知識(shí),張經(jīng)理告訴我們,不只是海寧,在國(guó)內(nèi)許多地方也有燈彩,但硤石燈彩之因此聞名,是因?yàn)樗囊粋€(gè)獨(dú)創(chuàng)――刺孔,經(jīng)過刺孔能夠使光線從針孔中映照出來,明暗對(duì)照,畫上的人物就能顯出一種靈動(dòng)與典雅。

④5月3日,組員邱楨澤、王俊杰前往海寧采集皮影戲?qū)嵨?同時(shí)采訪了解相關(guān)情況。

到了皮影戲劇團(tuán),我們先欣賞了一出皮影戲,驚訝于這種藝術(shù)的神奇。之后該劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人張老師向我們介紹了許多皮影戲的情況。傳說唐代時(shí),唐玄宗賜死楊貴妃后,對(duì)她日夜思念,于是命令宮人制作了一個(gè)紙人,畫上楊貴妃的像,然后掛起來表演楊貴妃,也就從此誕生了皮影戲。后來,皮影戲一直發(fā)展到清代,達(dá)到鼎盛,然而之后因?yàn)槎嗄陸?zhàn)亂,皮影戲一度衰落。建國(guó)后,皮影戲再度振興,主要是在北京為外賓表演,張老師還提到了葉劍英元帥與一位名叫海倫?克拉克的新西蘭女高官,前者為發(fā)展皮影戲做出了重要貢獻(xiàn),后者是為皮影戲所吸引的外賓之一,在劇團(tuán)的禮堂里我們還見到了海倫女士與當(dāng)時(shí)皮影戲藝人的合影。而現(xiàn)在,皮影戲雖被黨中央列名保護(hù),每年有政府撥款扶持,但由于”文革”影響,現(xiàn)今健在的藝人都已是年過花甲了。在劇團(tuán)里我們沒能見到一位年輕的學(xué)徒,可見皮影戲也已到了后繼無人的邊緣。張老師還不無傷心的提到,因?yàn)闆]有徒弟,有一出經(jīng)典的皮影戲因?yàn)榕錁肥?其中一兩段已無法正常演出了。

六、研究結(jié)果:

1．

民間手工藝發(fā)展存在的問題

①民間手工藝生產(chǎn)規(guī)模小、耗時(shí)大。手工藝顧名思義,便是由手工藝人經(jīng)過一針一線一刀一鑿的制作出來的,與現(xiàn)代機(jī)械化大批量、快速的生產(chǎn)方式比較,存在著很大的差距與不足,不免受到機(jī)械化生產(chǎn)的沖擊。

②人們普遍缺乏對(duì)民間手工藝的了解。我們?cè)鲞^問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)有不少人因?yàn)槊τ诒疾ㄉ?jì)以致無從顧及什么民間手工藝品,有的甚至誤把電動(dòng)玩具稱之為民間手工藝,想想:剪紙、刺繡、泥塑、雕刻、皮影、陶瓷等等無一不是極具民族特色的工藝品,如此豐富,卻在人們的心中沒有什么太高的地位,即使有些人會(huì)購買一些民間手工藝品,那也只是出于”獵奇”罷了。

③政府在對(duì)民間手工藝方面的投入還不到位。一部分民間手工藝確實(shí)得到了較好的保護(hù)和發(fā)展,比如剪紙、農(nóng)民畫、燈彩、西瓜燈等,可是還有一大部分散落在民間的工藝還未能得到政府的扶持,依舊徘徊在消亡的邊沿。

④由于民間手工藝品的制作有一定的技巧而且將來的發(fā)展前途并不光明,許多年輕人并不愿意”涉險(xiǎn)”從事這一行。

⑤傳統(tǒng)觀念的束縛。有許多民間藝人寧可祖上的這一手本事隨著許多自己進(jìn)入墳?zāi)?也不愿將其傳給外姓人,更有一種說法是,”教會(huì)了徒弟,搶師傅的飯碗”。以致許多藝人出于這種顧慮,往往只將手工藝傳給本家。

2．對(duì)發(fā)展民間手工藝的一些意見

①希望我們廣大的民間手工藝者堅(jiān)持自己的選擇,不要受利益的誘惑,而一味地追求效率,以致其失去了民間手工藝品原本的自然、純樸與精美。

②現(xiàn)代旅游的發(fā)展使許多原先藏在深閨人未識(shí)的民間手工藝品走向了大眾,使來自五湖四海的人們能共享到豐富多彩的人類文化財(cái)富。因此我們能夠呼吁游客對(duì)旅游地各民族文化進(jìn)行深入了解,以便形成傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)和游客之間的一種默契的互動(dòng)關(guān)系,使民間手工藝蓬勃發(fā)展。上海楓涇中洪村的”金山農(nóng)民畫村”,讓本土幾個(gè)有代表性的農(nóng)民畫家入住”畫村”邊畫邊展邊售,吸引了眾多游人,成為當(dāng)?shù)氐囊坏懒聋惖娘L(fēng)景線,值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

③希望國(guó)家政府能夠做更多的工作,以利其發(fā)展,特別應(yīng)該讓更多的人了解到民間手工藝品的內(nèi)在涵義,比如說送一些相關(guān)資料進(jìn)入社區(qū),或開一些免費(fèi)展覽,以從根源上促進(jìn)發(fā)展,可喜的是,北京已率先出臺(tái)了關(guān)于”搶救民間手工藝技藝工程”,將有十萬人能夠免費(fèi)學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)手工藝,使之得以有效的繼承和延續(xù);同時(shí)在浙江省也開展了對(duì)民間手工藝的普查工作,深入每村每戶,了解并拯救一些不為人知的民間手工藝,也希望其它的省市能夠效法著保護(hù)民間手工藝。

④鼓勵(lì)年輕一代學(xué)習(xí)、發(fā)展民間手工藝,如果能夠應(yīng)在學(xué)校開展相關(guān)教學(xué)。

⑤希望那些手工藝者們能以維護(hù)中國(guó)文化遺產(chǎn)為己任,擺脫一切舊思想的束縛,使中國(guó)文化的瑰寶得以傳承與發(fā)展。

⑥還能夠開發(fā)一些民間手工藝品的商業(yè)街,打出品牌效應(yīng),或是舉辦相關(guān)文藝周(節(jié)),使更多的人能了解民間手工藝,同時(shí)也能為工藝品拓寬市場(chǎng),開辟銷路。

附錄:

1．

問卷調(diào)查

民間手工藝問卷調(diào)查綜合

調(diào)查對(duì)象:嘉興市內(nèi)市民及周圍中小城鎮(zhèn)居民

問卷內(nèi)容及所反映:

內(nèi)容及百分率

反映

1你經(jīng)常關(guān)注民間手工藝嗎?

A.關(guān)注B.不關(guān)注

從中能夠看出,中國(guó)的民間手工藝在人們心中還是有一定地位的,并不像某些事物像過眼云煙一樣,淡出了人們的目光,還是存在一定社會(huì)化基礎(chǔ)的。

A42.3%

B57.7%

2你對(duì)民間手工藝的發(fā)展?fàn)顩r如何看待?

A.發(fā)展良好B.發(fā)展一般C岌岌可危

總的看來,對(duì)于民間手工藝的發(fā)展,大多數(shù)人認(rèn)為不容樂觀。

A25.6%

B41.7%

C32.7%

3認(rèn)為當(dāng)今機(jī)器生產(chǎn)的高速發(fā)展會(huì)影響民間手工業(yè)嗎?

A.會(huì)B.不會(huì)

從中能夠發(fā)現(xiàn)一點(diǎn),就是大多數(shù)人認(rèn)為”民間手工藝”之因此”獨(dú)樹一幟”是因?yàn)槠洹笔止ぁ钡纳a(chǎn)方式,比較的自然,純樸。

A．65.27%

B.34.73%

4認(rèn)為民間手工藝與機(jī)器生產(chǎn)的最大區(qū)別在哪里?

A.手工與機(jī)器的生產(chǎn)方式B.生產(chǎn)的精巧度C.生產(chǎn)時(shí)間

許多受訪者將她們區(qū)分于生產(chǎn)方式,認(rèn)為若是機(jī)器生產(chǎn)則完全沒了”民間手工藝”韻味,而有一些的受訪者認(rèn)為其最大區(qū)別在于其生產(chǎn)精巧度,認(rèn)為機(jī)器生產(chǎn)無法達(dá)到手工藝的細(xì)膩,無法表現(xiàn)出手工藝的本身特點(diǎn)。還有一些將她們的的區(qū)別歸在生產(chǎn)時(shí)間上,認(rèn)為手工生產(chǎn)效率不夠。

A.30.36%

B.54.17%

c.15.48%

5如你送朋友禮物,你會(huì)選擇送民間手工藝品嗎?

A.會(huì)B.不會(huì)

較多的受訪者還是選擇會(huì)送,是因?yàn)槊癖娬J(rèn)為:民間手工藝的精巧,有文化底蘊(yùn),比較體面;民間手工藝品比較難找,比較”古”。

A76.0%

B24.0%

6在逛街購物時(shí)是否?？吹矫耖g手工藝?

A經(jīng)常B.一般C.很少D.沒有

大多數(shù)人都表示見到過,但很難得,而極少數(shù)人也表示根本就沒有見到過。

這就反映了民間手工藝的社會(huì)普及率太低,盡管擁有不錯(cuò)的知名度,但究其本身的社會(huì)商品上柜率還是太低。

A.17.28%

B.40.12%

C.42.59%

7認(rèn)為政府在保護(hù)民間手工藝方面做得怎么樣?若知道請(qǐng)舉例

A.非常好B.一般C.不好

D.不知道

大多數(shù)受訪者認(rèn)為其做得一般,盡到的力很少;亦有少數(shù)受訪者認(rèn)為政府做得很好或干脆說不好。但無論觀點(diǎn)如何無受訪者能寫出政府為保護(hù)、發(fā)揚(yáng)民間手工藝而進(jìn)行的措施。

A.4.79%

B.61.90%

C.28.74%D.11.97％

8認(rèn)為發(fā)展民間手工藝的意義是什么?

A.民族的傳統(tǒng)文化B.豐厚的利潤(rùn)C(jī).增加就業(yè)等一類

約七成的受訪者一致認(rèn)為發(fā)展民間手工藝需要發(fā)揚(yáng)民間手工藝中蘊(yùn)含的民族傳統(tǒng)文化;而亦有三成受訪者認(rèn)為在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)候,發(fā)展民間手工藝是為了要促進(jìn)本地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是以贏利為目的!

A.91.52%

B.5.45%

C.3.03%

2．

結(jié)題論文(撰寫:朱曉鋒)

當(dāng)你外出旅游,來到異地,你是否曾想過帶幾件有當(dāng)?shù)靥厣男∥锛厝?以免不虛此行,當(dāng)你來到商店市場(chǎng),看到許多精美絕倫的藝術(shù)品時(shí),是否也曾想過買幾件回家來裝點(diǎn)自己的居室。我想,許多人必定有過上述的同感,其實(shí)這些能吸引我們的小東西,就是當(dāng)?shù)厮赜械拿耖g手工藝品。

它們之因此能夠吸引人們的眼球,首先,它是當(dāng)?shù)匚幕?、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣的凝聚,常言道:一方水土養(yǎng)一方人,正是如此,每個(gè)地方的人都有自己的一套生活習(xí)慣,這就造就了她們的歷史,她們的文化,而這種民族的精華,也正是這樣點(diǎn)點(diǎn)滴滴地凝聚在每一件件民間手工藝品中,包括它的紋理、樣式,也就是說有許多的民間手工藝品是承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦木窈颓楦械氖テ?凝聚著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳栏杩?悲歡離合的心路歷程,是一種文化的縮影,然而民間手工藝品有時(shí)也不但僅只與民俗有關(guān),甚至還是一些宗教的信物或是圣物,這與當(dāng)?shù)氐男叛鲆裁懿豢煞帧?/p>

其次,既然說是民間手工藝,自然就是人們一針一線,一刀一鑿中創(chuàng)造出來的產(chǎn)物,因而它就變得更為精致更為誘人,與其稱贊它的使用價(jià)值還不如說它的觀賞價(jià)值才更值得一提,然而有許多的民間手工藝品都有一定的生產(chǎn)目的與要求,絕非濫造的產(chǎn)物,人們有節(jié)制的制作和使用它們,使這些民間手工藝品顯得更為珍貴,然而這也是與其特定的民族心靈史,價(jià)值取向以及它們的環(huán)境觀、資源觀有著千絲萬縷的聯(lián)系。

再者,傳統(tǒng)的民間手工藝品原料多是取自于天然物或人工種植的植物,天然并對(duì)人體沒有危害,不似現(xiàn)召集的許多化工產(chǎn)品,往往在其身后跟著極大的”副作用”,危害著人們的健康與自然環(huán)境。

縱使民間手工藝品有如此多的優(yōu)點(diǎn),可是在機(jī)械化生產(chǎn)規(guī)?；慕裉?它的缺點(diǎn)也暴露無疑,由于它的生產(chǎn)規(guī)模小,工藝制作過程費(fèi)時(shí)費(fèi)力,已難以抵抗召集市場(chǎng)上各種用機(jī)械和使用大量化工原料成批量生產(chǎn)的工藝品的沖擊,在人們對(duì)利益和效益的永無止盡的追求下,那種凝聚在一針一線、一刀一鑿中的古老的詩意和充滿創(chuàng)造性和個(gè)性差異的美,正逐漸消失在那千篇一律毫厘不差的圖案和”一刀切”的制作模式中了。

既是如此,可民間手工藝品對(duì)消費(fèi)者的吸引力依然沒有降低,打個(gè)比喻吧,在許多旅游市場(chǎng)上,我相信很容易能看到這樣的場(chǎng)景,一個(gè)身著民族服飾的女子坐在銷售旅游品的商店門口,一條領(lǐng)帶或一塊布上認(rèn)真地刺繡著,旁邊則放著很多的刺繡產(chǎn)品,給人一種這些產(chǎn)品都是她一針一線繡出來的假象,實(shí)際上,很多人都知道,這不過是掩人耳目的技倆,那些工藝品都是機(jī)器生產(chǎn)出來的,不過這也很好的證明了現(xiàn)如今民間手工藝還是有其廣闊的市場(chǎng),還是很受人們歡迎的。

可見,機(jī)械化的生產(chǎn)雖然對(duì)民間手工藝的發(fā)展造成了極大的影響,但絕非是致命,那么必然還存在著其它的原因以致那些被我們稱為民族文化瑰寶的民間手工藝瀕臨絕跡。

我想其它的原因大致能夠歸納出以下幾點(diǎn):

一、人們?nèi)狈?duì)民間手工藝品的了解,我們?cè)鲞^問卷調(diào)查,發(fā)現(xiàn)有不少人因?yàn)槊τ诒疾ㄉ?jì)以致無從顧忌什么民間手工藝品,有的甚至誤把電動(dòng)玩具稱之為民間手工藝,想想:剪紙、刺繡、泥塑、雕刻、皮影、陶瓷等等無一不是極具民族特色的民間手工藝品,如此豐富,卻在人們的心中沒有什么太高的地位,即使有些人會(huì)購買一些民間手工藝品,那也只是出于”獵奇”罷了。

二、政府對(duì)這方面的投入依然過于薄弱,往往沒有什么實(shí)際性的舉措。

三、由于環(huán)境污染,許多民間手工藝品的原材料已經(jīng)絕跡,就拿某地的一位制燭高手來說,正是因?yàn)槿鄙倭似洚a(chǎn)品中特有的一種蠟,以致于該手藝的前景一片渺茫,現(xiàn)如今不得不四處以高價(jià)求購。

四、由于民間手工藝品的制作有一定的技巧性以及將來的發(fā)展前途并不光明,許多年輕人并不愿意”涉險(xiǎn)”從事這一行。

五、傳統(tǒng)觀念的束縛。有許多民間藝人寧可祖上的這一手本事隨著許多自己進(jìn)入墳?zāi)?也不愿讓其傳給外姓人,更還有一種說法是,”教會(huì)了徒弟,搶師傅的飯碗”。以致許多藝人出于這種顧慮,往往將手工藝品傳給本家。

這次經(jīng)過我們的研究性調(diào)查,我們收集了大量的資料,發(fā)放了問卷,并對(duì)它們進(jìn)行了分析,還進(jìn)行了一些實(shí)地調(diào)查,想為民族手工業(yè)的發(fā)展提出幾條建議,以盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。

一、希望我們廣大的民間手工藝者堅(jiān)持自己的手藝,不要受利益的誘惑,而一味地追求效率,以致于失去了民間手工藝品原本的自然,純樸與精