語(yǔ)文出版社

九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)

《馬說(shuō)》定興縣肖村中學(xué)2004年劉翔在雅典奧運(yùn)會(huì)男子110米欄項(xiàng)目的決賽中，最終以12.91秒的成績(jī)奪得金牌，打破了奧運(yùn)會(huì)記錄。他自小便接受跳高訓(xùn)練，成績(jī)卻不理想。按照慣例，表現(xiàn)不理想的學(xué)生，要回到普通學(xué)校學(xué)習(xí)。孫海平發(fā)現(xiàn)了他的潛力并全力爭(zhēng)取，劉翔才回到了上海體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)院練習(xí)跨欄，并進(jìn)一線隊(duì)伍，這才開始他的職業(yè)生涯。

2004年劉翔

馬說(shuō)

——韓愈“說(shuō)”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對(duì)事對(duì)物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶。寫法十分靈活，可敘事，可議論?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。我們學(xué)過的說(shuō)體文章有：《愛蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》。文體簡(jiǎn)介韓愈（768——824）唐代文學(xué)家、思想家,字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，世稱韓昌黎。是“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，散文、詩(shī)，均有名，作品都收在《昌黎先生集》里。作者簡(jiǎn)介

這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求提拔重用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。背景簡(jiǎn)介：學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒的根本原因。理解作者所要表達(dá)的思想感情。認(rèn)識(shí)到保持良好的心態(tài)，持之以恒，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。祗zhī駢pián槽櫪cáolì食一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也石dàn讀準(zhǔn)字音shísìsì邪見xiànyé朗讀節(jié)奏世有／伯樂，然后／有千里馬。千里馬／常有，而伯樂／不常有。故／雖有名馬，祗辱于／奴隸人之手，駢死于／槽櫪之間，不以／千里稱也。馬之千里者，一食／或盡粟一石。食馬者／不知／其能千里／而食也。是馬也，雖有／千里之能，食不飽，力不足，才美／不外見，且／欲與常馬等／不可得，安求／其能／千里也？

策之／不以其道，食之／不能盡其材，鳴之／而不能通其意，執(zhí)策／而臨之，曰：“天下／無(wú)馬！”嗚呼！其／真無(wú)馬邪？其真／不知馬也。1.如何闡述千里馬與伯樂的關(guān)系？世有伯樂，然后有千里馬。千里馬被埋沒、摧殘的原因是什么？伯樂不常有2.千里馬被發(fā)現(xiàn)的原因？

世有伯樂研讀文本：研讀文本：不是。

3.食馬者如何對(duì)待千里馬？食馬者不知其能千里而食也

天下真的沒有好馬么？千里馬常有策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”研讀文本：

那為什么食馬者說(shuō)天下無(wú)馬？

4、表達(dá)了作者對(duì)食馬者怎樣的情感？

對(duì)食馬者的憤懣、不滿其真不知馬也托物寓意千里馬人才伯樂賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。

馬說(shuō)食馬者封