《在奮斗中實現(xiàn)理想》教學(xué)意見

本框課文主要有兩部分內(nèi)容：一是講理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系；二是講艱苦奮斗，在奮斗中實現(xiàn)理想。這兩部分內(nèi)容的教學(xué)是各有側(cè)重，有主有從，相互關(guān)聯(lián)。具體來說，理想與現(xiàn)實的關(guān)系在理論上有一定難度；艱苦奮斗實現(xiàn)理想則是思想上的難點。按筆者理解，講艱苦奮斗實現(xiàn)理想是本框教學(xué)的主題、重點和落腳點；而講理想和現(xiàn)實的關(guān)系則是為幫助學(xué)生從哲理高度理解后者作理論知識的鋪墊。連接這兩部分內(nèi)容的橋梁是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的條件性。

正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系

理想的實現(xiàn)，就是把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。人們要實現(xiàn)理想，就需要正確認(rèn)識和處理與現(xiàn)實的關(guān)系，創(chuàng)造理想向現(xiàn)實轉(zhuǎn)變的條件。

理想與現(xiàn)實是一對矛盾，它們之間的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。

老一輩無產(chǎn)階級革命家張聞天同志在談理想與現(xiàn)實的關(guān)系時說：“理想雖是建筑在現(xiàn)社會的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，但理想是超過現(xiàn)社會的東西。理想好比泥土中生長出來的花。它雖生長在泥土中，但它又不是泥土?！边@個花與泥土的比喻，形象地說明了理想與現(xiàn)實的辯證關(guān)系。

理想源于現(xiàn)實，兩者存在著內(nèi)在的聯(lián)系。理想之花扎根于現(xiàn)實的沃土之中。作為社會意識的理想，是社會存在的反映，產(chǎn)生于現(xiàn)實的需要，是在對現(xiàn)實認(rèn)識的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。近代歐洲的空想社會主義，在歷史上起過進步作用，但由于它是資本主義生產(chǎn)方式尚不發(fā)達，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立暴露尚不充分的歷史條件下產(chǎn)生的，他們對未來社會的設(shè)想還不是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)的社會主義、共產(chǎn)主義理想的條件還不成熟，因而只能是空想。19世紀(jì)40年代起，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資本主義社會的矛盾充分暴露，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上舞臺。在這樣的社會歷史條件下，馬克思、恩格斯親身參加無產(chǎn)階級革命實踐，深刻研究資本主義生產(chǎn)方式的矛盾及其發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立唯物史觀和剩余價值學(xué)說，批判繼承空想社會主義思想成果，使社會主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。可見，現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想來源于現(xiàn)實。

理想高于現(xiàn)實，兩者又是有區(qū)別的。扎根于現(xiàn)實土壤中的理想之花，畢竟不同于泥土。理想是人們向往和追求的奮斗目標(biāo)，是對未來的美好想象，是還沒有實現(xiàn)的東西；而現(xiàn)實則是一切已經(jīng)實際存在的東西。理想總是美好的，在德國古典哲學(xué)中，“理想”同“美”是同義語；而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面。正因為理想比現(xiàn)實更美好，才能激勵人們?nèi)プ非?、去奮斗，成為人生的方向和動力，在“紅巖魂”的展覽廳里，陳列著藍蒂裕烈士為同學(xué)的題詞：“我想在你的腦子里，早已刻畫著這樣一個世界——一個沒有戰(zhàn)爭，沒有饑餓與眼淚，沒有劫掠與屠殺，沒有一切罪惡的完美的和平、自由、幸福的世界。這是你的理想，也是閃耀在大多數(shù)人們心里的理想。為了實現(xiàn)這光輝的人類幸福的樂園，為了徹底消滅戰(zhàn)爭，望你努力，還望你勇敢地去參加人類最后一次的戰(zhàn)爭——消滅戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭?！睘榱税褳?zāi)難深重的舊社會變?yōu)槊篮玫睦硐肷鐣贻p時參加革命，被捕后飽受酷刑堅貞不屈，積極參加渣滓洞獄中斗爭，壯烈犧牲在重慶解放前夕。當(dāng)前我國正處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達，社會主義制度還不完善，社會主義市場經(jīng)濟體制還不成熟，社會主義民主和法制還不夠健全，封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢力還有廣泛影響，社會上還存在著種種假惡丑的不盡人意的現(xiàn)象，而這些正是我們建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想所要改變的狀況。理想與現(xiàn)實的矛盾推動人們?nèi)プ兏铿F(xiàn)實，實現(xiàn)理想。如果因為看到現(xiàn)實中的問題，而對理想發(fā)生懷疑、產(chǎn)生動搖，那就把理想與現(xiàn)實混為一談了。

理想在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。俄國思想家普列漢諾夫曾以恩格斯為例說明理想和現(xiàn)實的關(guān)系，他說：“恩格斯把自己的全部生命獻給一個非常崇高的目的：解放無產(chǎn)階級。他也曾有過理想，但是他的理想從來沒有脫離過現(xiàn)實。他的理想，也就是現(xiàn)實，但這是明天的現(xiàn)實，是將要發(fā)生的現(xiàn)實。”這里說的恩格斯的理想就是共產(chǎn)主義理想，這種理想盡管并不就是現(xiàn)實，但它是“明天的現(xiàn)實”，是“將要發(fā)生的現(xiàn)實”。這說明理想在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的。實現(xiàn)民族獨立和人民解放，把半殖民地半封建的舊中國變?yōu)槿嗣衩裰鞯男轮袊?，這是鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)革命先輩為之奮斗的崇高理想，中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立，標(biāo)志著這一理想已經(jīng)變?yōu)榻裉斓默F(xiàn)實；把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的全面振興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，經(jīng)過建國50年來特別是改革開放20年來的努力，正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，到21世紀(jì)中葉建國一百周年時，今天的共同理想將成為祖國的現(xiàn)實。要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，需要有一定的條件。條件是多方面的，既要具備客觀方面的條件，又要具備主觀方面的條件。在主觀條件中，艱苦奮斗是把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的重要條件，是實現(xiàn)理想的階梯和橋梁。

實現(xiàn)理想需要艱苦奮斗

俄國作家克雷洛夫曾經(jīng)作過這樣的比喻：“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這個比喻生動地說明，理想的實現(xiàn)有一個艱苦奮斗的過程，要把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，必須付出辛勤的勞動。不經(jīng)過人們的勞動、實踐和艱苦奮斗，任何理想的實現(xiàn)都是不可能的。

從歷史傳統(tǒng)的角度來講，艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德和中國革命的光榮傳統(tǒng)。我們中華民族以刻苦耐勞著稱于世，歷來有克勤克儉、艱苦奮斗的好風(fēng)尚好傳統(tǒng)。歷代有許多至理名言，如“克勤于邦，克儉于家”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”、“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”等，至今仍有積極的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。這一傳統(tǒng)美德在我們黨和人民中間發(fā)揚光大，成為中國革命的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東同志在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的閉幕詞中，利用《愚公移山》古代寓言，形象地概括了我國古代勞動人民艱苦奮斗的精神，并結(jié)合當(dāng)時中國革命的實際，號召全黨和全國人民繼承和發(fā)揚這種精神，爭取民主革命在全國的勝利。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨立和人民解放的斗爭中，正是不斷發(fā)揚偉大的井岡山精神、長征精神和延安精神，經(jīng)過28年的艱苦奮斗，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，創(chuàng)建了中華人民共和國，走上了社會主義道路，把中國從黑暗引向光明。毛委員井岡山挑糧、“朱德的扁擔(dān)”、周恩來紡線、紅軍爬雪山過草地、三五九旅屯墾南泥灣、吳運鐸試制槍榴彈等反映革命前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的動人故事正在代代相傳。誠如江澤民同志所說：“艱苦奮斗，是中國共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個法寶，也是一個干部、特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗?！?/p>

從現(xiàn)階段我國國情來講，提倡艱苦奮斗是由我國的基本國情決定的，是推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。鄧小平同志多次指出：“中國搞四個現(xiàn)代化，要老老實實地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗的過程?！薄拔覀円?jīng)常記住，我們國家大，人口多，底子薄，只有長期奮斗才能趕上發(fā)達國家的水平?！薄盀榱丝s短和消除兩三個世紀(jì)至少一個多世紀(jì)所造成的差距，必須下長期奮斗的決心。在相當(dāng)長的一段時間里，我們不能不提倡和實行艱苦創(chuàng)業(yè)。”在把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重要時刻，江澤民同志也說過：“在中國這樣一個大國，徹底改變歷史遺留下來的貧窮落后的面貌是異常艱巨復(fù)雜的任務(wù)。在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的道路上，不可避免地會遇到各種困難和風(fēng)險，需要我們不斷地發(fā)揚長征精神，發(fā)揚黨的艱苦奮斗的傳統(tǒng)?！薄耙粋€國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的?！蔽覀兊暮陚ツ繕?biāo)是建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家，但我們的現(xiàn)實基礎(chǔ)卻還處于社會主義初級階段，是一個人口多、底子薄、經(jīng)濟文化落后的窮國。雖然我國國內(nèi)生產(chǎn)總值已居世界第7位，一些主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量已居世界第一、二位，但我國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只有600多美元，，居世界第117位，主要產(chǎn)品的人均產(chǎn)量與世界人均產(chǎn)量仍存在一定差距。我國屬于科技發(fā)展中國家，由于農(nóng)業(yè)科技落后，平均一個農(nóng)業(yè)勞動力年產(chǎn)糧食1000多千克，只有美國的1％。全國雖已基本解決溫飽問題，但還有4000多萬貧困人口沒解決溫飽。從我國的國情出發(fā)，要實現(xiàn)我們的共同理想，只能靠全體人民的艱苦奮斗。1998年“七一”被評為全國優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記的姜云勝，任遼寧省炮臺鎮(zhèn)黨委書記已十余年。1984年上任時，鎮(zhèn)人均年收入僅348元，為了“振興炮臺，致富于民”，他走遍全鎮(zhèn)的山山水水，調(diào)查研究，制定規(guī)則，與老百姓共同奮戰(zhàn)在第一線。1991年11月，他和機關(guān)干部吃住在工地，率領(lǐng)勞動大軍晝夜奮戰(zhàn)，建閘筑壩，為了力保工程進度，他帶頭用雙手捧起冰冷的稀泥，經(jīng)過24天奮戰(zhàn)，水閘如期建成，炮臺鎮(zhèn)又開發(fā)出500畝水田。為了開拓視野，擴大知識面，他憑著頑強毅力，見縫插針，用8年時間，獲得了一個本科、一個大專和二個中專文憑。為了創(chuàng)建經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，他日夜奔波爭取投資項目。1993年11月，一家臺灣公司投資200萬美元發(fā)展名特優(yōu)果樹，但老板為能否在清明前后將13萬株果樹全部栽到地里倍感憂慮。姜書記得知后，率領(lǐng)鎮(zhèn)機關(guān)干部和企事業(yè)單位千余人，白天栽樹，夜里澆水，僅用11天時間，便保質(zhì)保量完成果樹搶栽任務(wù)，老板感動不已。炮臺鎮(zhèn)現(xiàn)已有41家三資企業(yè)，實際利用外資額居全省鄉(xiāng)鎮(zhèn)首位。14年來，全鎮(zhèn)人均收入增長9倍，鎮(zhèn)財政收入增長7倍，19個行政村已有17個達到小康水平，村村有柏油路，戶戶通自來水，一座擁有文化廣場、圖書館、俱樂部、幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院、居民樓的鄉(xiāng)村“小都市”已見雛形。姜云勝說：“人都有一個追求的目標(biāo)，我的目標(biāo)就是把炮臺鎮(zhèn)的經(jīng)濟搞上去，造福群眾，這不是靠空話和口號能實現(xiàn)的，要帶頭干，多流汗?！?/p>

從個人成才的角度來講，艱苦奮斗是有志者應(yīng)有的精神境界，也是我們每個人走向?qū)W業(yè)和事業(yè)成功的橋梁。古今中外一切有理想有志氣的人，都如同魯迅先生所說，是“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”，都是艱苦奮斗的實干家。西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷青少年時代“讀萬卷書，行萬里路”，積累了淵博的知識，中年忍腐刑之辱，經(jīng)十余年努力寫成《史記》；摩爾根為研究社會發(fā)展史，生活于野蠻的原始部落達40年，著有《古代社會》；居里夫人克服丈夫車禍致死的巨大痛苦，一人做兩人的工作，從堆積如山的瀝青礦渣中提煉出0.1克的鐳，第二次榮獲諾貝爾獎金。這說明科學(xué)的成功無不是在艱苦的攀登和奮斗中取得的。在建設(shè)有中國特色社會主義的今天，一切有志青年，只有把個人理想同本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步結(jié)合起來，同國家的現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，才能使自己的事業(yè)走向成功，并對社會作出貢獻?！靶聲r期英雄戰(zhàn)士”李向群，在校讀書時，勤奮努力，品學(xué)兼優(yōu)，多次被評為“三好學(xué)生”和“優(yōu)秀班干部”；在家庭擁有百萬資產(chǎn)的情況下，他不圖一家富裕，毅然參軍報國。入伍后，他立志獻身國防事業(yè)，努力爭做“四有”軍人，被評為“優(yōu)秀士兵”，榮立三等功。他刻苦學(xué)習(xí)理論和科學(xué)文化知識，寫了近10萬字的心得筆記，參加法律函授被評為“優(yōu)秀學(xué)生”；苦練軍事技術(shù)，從剛?cè)胛闀r大部分考核項目不及格，成為20個訓(xùn)練項目17個優(yōu)秀的“訓(xùn)練尖子”；艱苦樸素，克勤克儉，“身為特區(qū)人，不當(dāng)特殊兵”，把省下的上千元津貼捐給戰(zhàn)友和群眾；關(guān)鍵時刻挺身而出，曾從水、火中和爆破現(xiàn)場救出5名老人、兒童和戰(zhàn)友。在去年抗洪搶險中，他帶病頑強拼搏，4次暈倒在大堤上，仍堅持戰(zhàn)斗，直至獻出年輕的生命，年僅20歲。李向群同志短暫的一生，是胸懷遠大理想、努力奮發(fā)進取的一生，也是自強不息、艱苦奮斗的一生。江澤民同志為他題詞：“努力培養(yǎng)和造就更多李向群式的英雄戰(zhàn)士?！?/p>

在當(dāng)前，發(fā)揚艱苦奮斗精神，對于反腐倡廉、抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，保證青少年一代健康成長，有極其重要的現(xiàn)實意義。

在本框教學(xué)中，教師可根據(jù)學(xué)生實際，結(jié)合學(xué)生中存在的“21世紀(jì)還要不要講艱苦奮斗”等問題，組織討論和引導(dǎo)。有些學(xué)生之所以會產(chǎn)生這種想法，其中的一個疙瘩，就是把艱苦奮斗理解為“新三年、舊三年，縫縫補補再三年”等具體形式。我們說，艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式是會隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的；但是艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神