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文檔簡介
2023年寧夏回族自治區(qū)銀川市統(tǒng)招專升本語文歷年真題匯總及答案學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.北宋第一個專力寫詞并大量制作慢詞的作家是()
A.李清照B.柳永C.秦觀D.黃庭堅
2.下列詩人中屬于七月詩派的是()
A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.聞一多
3.下列作家的小說表現(xiàn)出言簡意賅、冷峻客觀特點的是()
A.歐·亨利B.契訶夫C.培根D.莫泊桑
4.被謝靈運稱為才高八斗的作家是()
A.王粲B.曹操C.曹植D.左思
5.當頸動脈竇壓力感受器的傳入神經(jīng)增多,可引起()
A.心迷走神經(jīng)興奮B.心交感神經(jīng)興奮C.心率增快D.心輸出量增加
6.下列關(guān)于《論語》的表述,錯誤的是()
A.作者是孔子B.記錄了孔子及其弟子的言行C.是儒家學派的經(jīng)典著作D.是一本語錄體散文集
7.我國京劇臉譜色彩含義豐富,紅色一般代表忠勇俠義,白色一般代表陰險狡詐,黃色則代表()
A.剛愎自用B.兇狠殘暴C.大公無私D.年邁色衰
8.周樹人第一次用筆名魯迅發(fā)表的作品是()
A.《論睜了眼開》B.《狂人日記》C.《風波》D.《記念劉和珍君》
9.《五代史伶官傳序》的中心論點是()
A.盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉
B.滿招損,謙得益
C.憂勞可以興國,逸豫可以亡身
D.禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺
10.《山居秋暝》是王維的山水詩之一,也是一首()
A.歸隱詩B.田園詩C.邊塞詩D.抒情詩
11.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒出自()
A.《漁父》B.《飲酒》(其五)C.《國殤》D.《樂府詩集》
12.下列作家、國籍、作品對應(yīng)完全正確的一組是()
A.司湯達—德國—《紅與黑》
B.塞萬提斯—意大利—《堂·吉訶德》
C.川端康成—日本—《雪國》
D.狄更斯—英國—《呼嘯山莊》
13.我國古代文學史上,并稱班馬的兩位史學家是()
A.班固、司馬遷B.班超、司馬相如C.班固、司馬相如D.班超、司馬遷
14.《我與地壇》中,作者用種種事物來類比四季,其整體象征意味是()
A.對自然景物的感受B.對社會現(xiàn)象的思考C.對人生命運復雜多變的感受D.對各種知識的透徹理解
15.在以下作品中,表現(xiàn)羈旅行役之苦的是()
A.李白《行路難》(其一)
B.陸游《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)
C.王昌齡《從軍行》(其四)
D.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)
16.《都江堰》一文的作者是()
A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達夫
17.下列劃線字屬于意動用法的是()
A.且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者
B.涇流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬
C.原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣
D.請其矢,盛以錦囊,負而前驅(qū)
18.維持胸內(nèi)負壓的必要條件是()
A.呼吸肌收縮B.呼吸肌舒張C.胸膜腔的密閉D.胸腔擴張
19.相見時難別亦難,東風無力百花殘出自李商隱的()
A.《雨霖鈴》B.《無題》C.《摸魚兒》D.《卜算子》
20.我國古代田園詩的開創(chuàng)者是()
A.顧況B.陶淵明C.孟郊D.孟浩然
21.《苦惱》的作者是下列哪國的作家()
A.英國B.俄國C.法國D.美國
22.《××縣廣播局關(guān)于向××縣土地局申請劃撥建設(shè)電視轉(zhuǎn)播臺用地的請示》,該標題主要的錯誤是()
A.違反報告不得夾帶請示的規(guī)定B.違反應(yīng)協(xié)商同意后再發(fā)文的規(guī)定C.錯誤使用文種,應(yīng)使用函D.錯誤使用文種,應(yīng)使用報告
23.在《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)中,關(guān)聯(lián)上片寫景和下片抒情的詞語是()
A.殘照當樓B.紅衰翠減C.登高臨遠D.妝樓颙望
24.《左傳》一書的主要內(nèi)容是()
A.記載孔子及其弟子的言行
B.記述上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千多年的歷史
C.記述春秋時期各諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟、外交等方面的歷史事實
D.記載戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行為
25.孔子祖上出自()
A.魯國B.鄭國C.齊國D.宋國
26.漢代四家詩指()
A.齊、魯、鄭、毛B.齊、魯、韓、毛C.齊、鄭、韓、毛D.齊、魯、韓、鄭
27.下列作家、作品、國別,對應(yīng)關(guān)系全部正確的一項是()
A.契訶夫——《麥琪的禮物》——俄國
B.巴爾扎克——《項鏈》——法國
C.R·卡遜——《寂靜的春天》——奧地利
D.梭羅——《瓦爾登湖》——美國
28.孟子用五十步笑百步的比喻論證了《寡人之于國也》一文的基本觀點,這種論證方法是()
A.歸納論證B.對比論證C.演繹論證D.類比論證
29.唐宋八大家中唐代的兩個散文家是()
A.韓愈、孟郊B.孟郊、韓湘C.韓愈、柳宗元D.柳宗元、韓湘
30.下列不符合《再別康橋》的題材和藝術(shù)特點的是()
A.是一首現(xiàn)代抒情詩B.富有音樂的節(jié)奏感C.意象密集,白描為主D.比喻中含象征性
二、填空題(20題)31.白居易提出了文章合為時而著,____的文學主張
32.____,行善而備敗。《召公諫厲王弭謗》
33.李煜《浪淘沙·簾外雨潺潺》:無限江山,____
34.柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》:漸霜風凄緊,關(guān)河冷落,____
35.____,在乎山水之間也
36.陶淵明《飲酒》(其五):此中有真意,____
37.____,悠然見南山。《飲酒》(其五)
38.____,典刑在夙昔。《正氣歌》
39.王實甫的《西廂記》歌頌了女主人公____和男主人公張生對愛情的追求
40.蒹葭采采,____?!遁筝纭?/p>
41.唐宋八大家中,唐代的兩位作家是韓愈和____
42.《飲馬長城窟行》(青青河畔草):____,海水知天寒
43.馬致遠【雙調(diào)】《夜行船·秋思》:青山正補墻頭缺,____
44.____在戲劇創(chuàng)作上成就卓越,被譽為英國戲劇之父
45.辛棄疾《摸魚兒·更能消、幾番風雨》:長門事,____
46.出不入兮往不反,____
47.《左傳》《公羊傳》和____合稱春秋三傳
48.夫唯不爭,____
49.不忍登高臨遠,____
50.____,千樹萬樹梨花開
三、判斷題(10題)51.《詩經(jīng)》中的雅是宗廟祭祀時的樂歌()
A.否B.是
52.《詩經(jīng)》在表現(xiàn)形式上的主要特點是,講求節(jié)奏和用韻,常有重章疊句,多用比興手法()
A.否B.是
53.易安體指的是宋代著名女詞人李清照的詞體()
A.否B.是
54.論證,就是用論據(jù)來證明論點的過程()
A.否B.是
55.秦觀的政治詩被稱為半山體()
A.否B.是
56.《我與地壇》抒寫了我對自然、人生、母愛的深切體驗和深沉思索()
A.否B.是
57.莫泊桑是法國19世紀著名批判現(xiàn)實主義作家,有世界短篇小說之王之稱()
A.否B.是
58.李斯《諫逐客書》以秦國歷史上四位國君重用客卿的事實作為論據(jù)()
A.否B.是
59.張若虛、賀知章、張旭、楊炯合稱吳中四士()
A.否B.是
60.被毛澤東稱為學界泰斗,人世楷模的是胡適()
A.否B.是
四、詞語解釋題(5題)61.向使四君卻客而不內(nèi)。
內(nèi)
62.不知東方之既白。
既
63.天府之國總是沉著地提供庇護和濡養(yǎng)。
濡養(yǎng)
64.及凱旋而納之。
納
65.動乎其言而見乎其文。
見
五、古文閱讀題(2題)66.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語
67.解釋文中加點字詞的含義
六、作文題(1題)68.閱讀下列材料,從中選擇一個角度,寫一篇不少于800字的文章。文體不限(詩歌除外),題目自擬。
故畫竹必先得成竹于胸中,執(zhí)筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣?!蚣刃淖R其所以然,而不能然者,內(nèi)外不一,心手不相應(yīng),不學之過也。故凡有見于中,而操之不熟者,平居自視了然,而臨事忽焉喪之,豈獨竹乎?
參考答案
1.B北宋第一個專力寫詞并大量制作慢詞的作家是柳永
2.A聞一多、徐志摩是新月派的代表詩人。田間、艾青是七月詩派的代表
3.BB契訶夫是俄國著名小說家、戲劇家。其小說簡練冷峻,風格獨特
4.CC謝靈運曾于飲酒時自嘆道:天下才共一石,曹子建(即曹植)獨得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗
5.A當動脈血壓突然升高時,經(jīng)壓力感受器傳入的沖動增多,通過中樞的整合作用,心迷走中樞的緊張性活動增強,心交感中樞和交感縮血管中樞的緊張性活動減弱,使心率減慢,心臟收縮能力減弱,心輸出量減少,外周血管緊張性降低,血流阻力減小,動脈血壓回降到正常范圍。
6.A《論語》的作者是孔子的弟子及其再傳弟子,而不是孔子
7.B紅色的臉譜表示忠勇俠義。如關(guān)羽、姜維、常遇春。黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽,如包拯、張飛、李逵等。黃色的臉譜表示兇狠殘暴,如宇文成都、典韋。藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物,如竇爾敦、馬武等。白色的臉譜一般表示奸臣、壞人,如曹操、趙高等
8.B《狂人日記》是1918年周樹人所著的中國現(xiàn)代文學史上第一篇短篇白話文小說,首次采用了魯迅這個筆名,抨擊了社會中的人吃人制度,最早發(fā)表在1918年5月《新青年》雜志第4卷第5號上。這篇文章被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》當中
9.AA《五代史伶官傳序》是一篇論證嚴密的史論,文章開頭就提出了中心論點:盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉
10.A《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品。此詩描繪了秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚,表現(xiàn)了詩人寄情山水田園并對隱居生活怡然自得的滿足心情
11.A舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒出自屈原的《楚辭·漁父》,意思是天下都渾濁不堪只有我清澈透明(不同流合污),世人都迷醉了唯獨我清醒
12.CC《紅與黑》是法國作家司湯達的作品;《堂·吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的作品;《呼嘯山莊》是英國作家艾米莉·勃朗特的作品
13.AA班馬也叫馬班,是漢代歷史家司馬遷和班固的并稱。《晉書·陳壽傳論》:丘明既沒,班馬迭興,奮鴻筆于西京,騁直詞于東觀。司馬遷是《史記》的作者,班固是《漢書》的作者,兩人對歷史學都有重要貢獻,并且也是著名的散文家
14.CC《我與地壇》一文共分為三個部分。第三部分用多種事物比喻四季,象征我對自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運復雜多變的種種感受
15.DD《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)融寫景、抒情為一體,通過描寫羈旅行役之苦,表達了強烈的思歸情感,語淺而情深?!缎新冯y》(其一)主要抒發(fā)了仕途不順的感慨;《關(guān)山月》(和戎詔下十五年)表現(xiàn)了愛國將士報國無門的苦悶以及中原百姓深切渴望恢復中原的愿望,體現(xiàn)了詩人憂國憂民、渴望統(tǒng)一的愛國情懷;《從軍行》(其四)寫邊關(guān)將士在艱苦的環(huán)境中為國作戰(zhàn),誓死報國的英雄氣概
16.A《都江堰》的作者是余秋雨,該文收錄于《文化苦旅》
17.AAA項,少是意動用法,意為以……為少;B項,辯是動詞,意為辨別、識別;C項,原是動詞,意為推究;D項,請是動詞,敬語,意為取出
18.CC胸膜腔內(nèi)壓通常低于大氣壓,故稱為胸內(nèi)負壓。維持胸內(nèi)負壓形成的必要條件是胸膜腔的密閉
19.BB題干中的詩句出自李商隱的《無題》
20.BB陶淵明是我國第一位大量創(chuàng)作田園詩的詩人,被稱為古今隱逸詩人之宗
21.B《苦惱》的作者是契訶夫,契訶夫是俄國作家
22.C
23.C
24.C《左傳》一書的主要內(nèi)容是記述春秋時期各諸侯國的政治、軍事、經(jīng)濟、外交等方面的歷史事實。《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,全書二十篇,每篇若干章?!妒酚洝酚浭隽松献渣S帝,下至漢武帝太初年間三千多年的歷史?!稇?zhàn)國策》記載了戰(zhàn)國時期謀臣策士游說各國或互相辯難的言論和行為
25.D孔子其譜系可追溯至殷商王室??鬃酉茸婵赘讣问撬螄谑?,因宋國王室發(fā)生內(nèi)亂而被殺,其子木金父為避亂離開宋國遷居到魯國,此后世代在魯為卿士或大夫
26.B
27.D《麥琪的禮物》是歐·亨利的短篇小說;《項鏈》是莫泊桑的短篇小說;《寂靜的春天》是美國女作家蕾切爾·卡遜的代表作
28.D孟子用五十步笑百步類比梁惠王治理國家與鄰國的君主治理國家,說明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么實質(zhì)的差別
29.CC唐宋八大家是唐代韓愈、柳宗元及宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖,歐陽修、三蘇四人是宋代古文運動的核心人物,王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物
30.C這首詩歌具有繪畫美,不能說是意象密集,白描為主
31.歌詩合為事而作
32.善敗于是乎興
33.別時容易見時難
34.殘照當樓
35.醉翁之意不在酒
36.欲辨已忘言
37.采菊東籬下
38.哲人日已遠
39.崔鶯鶯
40.白露未已
41.柳宗元
42.枯桑知天風
43.更那堪竹籬茅舍
44.莎士比亞
45.準擬佳期又誤
46.平原忽兮路超遠
47.《谷梁傳》
48.故天下莫能與之爭
49.望故鄉(xiāng)渺邈
50.忽如一夜春風來
51.N雅是產(chǎn)生于王都附近的詩,頌是宗廟用于祭祀的樂歌
52.Y
53.Y
54.Y
55.N×王安石寫景抒情的詩被稱為半山體
56.Y
57.Y
58.Y
59.N
60.N×被毛澤東稱為學界泰斗,人世楷模的是蔡元培
61.內(nèi):同納,接納
62.既:已經(jīng)
63.濡養(yǎng):滋潤哺育
64.納:放回
65.見:通現(xiàn),表現(xiàn)
66.不僅僅是羊,治理百姓也是這樣。按一定的時間作息,不好的就去掉,不要讓他(或它)損害群體
67.汝曹:你等,爾輩。是非:評論、褒貶。鵠:天鵝。陷:墮落,淪落。輒:就
68.知行合一,貴于行之我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了。華盛頓兒童博物館墻上的這一句格言,始終訴說著這樣一個道理——學貴于知之,更貴于行之。西漢文學家劉向說過:耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之。千百年來,多少思想家、教育家都在為我們闡述一個亙古不變的真理:百聞不如一見,百見不如一做。即知行合一,重于實踐。其實把聽與見結(jié)合而論便是知。古人常講博觀而約取,厚積而薄發(fā)。如果沒有博觀或者博聞,想必無論是誰都無處取知。偉大的人民教育家陶行知先生指出了行是知
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