2023高考新課標(biāo)Ⅰ卷試題解析

古詩文閱讀2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷

文言文閱讀一、選文特點：

雙文本：《韓非子》《孔叢子》二、命題特點：斷句新題型，客觀題2個（句中實詞、信息概述）主觀題2個（翻譯句子、簡答）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。韓非書A云夫子B善之C引D以張本E然F后難之G豈有H不似哉？斷句的三處為：CEG第一處，“韓非書云夫子善之”第二處，“引以張本”第三處，“然后難之”新題型“新”在區(qū)別度更明顯，原來得分為0或3，現(xiàn)在是0至3。斷句重點在兩個實詞上——“張本”“難”；干擾信息為主謂短語“夫子善之”。張本，為事態(tài)發(fā)展預(yù)先做的輿論或行動上的安排。例句：韓非書云“夫子善之”，引以張本，然后難之?！豆糯鷿h語詞典》第2版難（nàn)：詰難，責(zé)備，反駁，質(zhì)問。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同?！尽跋遄訃?/p>

于晉陽中”】B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同?！尽岸艏閯?/p>

善”】C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫?！尽摆w襄子之行賞，先加具臣

而后有功”】D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣?！尽靶耪_說

以疑圣”】選B。詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。原文：“夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞?！边x項在信息整合上，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，大意相符。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。原文：“陳人有武臣，謂子鮒曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！?2.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾信任。C項錯誤。原文：子鮒曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說也。若諸子之書，其義皆然?！薄笆廊恕睂儆跀U大了范圍。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）D.子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。原文：“是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也?！?3.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。

（2）請略說一隅，而君子審其信否焉。

（1）我的大臣們都對我有高傲輕慢的意思，只有高赫沒有失掉君臣之間的禮節(jié)，所以先獎賞他。（2）請允許我簡略地說其中的一小部分，您來仔細考察它真實與否。14.子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？原文：“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠，而韓非公稱之，曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。”事實依據(jù)——孔子去世在前，趙襄子獎賞臣子在后，時間先后上相差很遠。趙襄子獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世許多年，不可能對此表達意見。文言文閱讀選文特點初探1、諸子散文暫露鋒芒，論說反駁邏輯性強《韓非子》文章說理精密，文筆犀利，議論透辟，推證事理，切中要害。構(gòu)思精巧，語言幽默，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。

韓非子還善于用大量淺顯的寓言故事和豐富的歷史知識作為論證資料，說明抽象的道理，形象化地體現(xiàn)他的法家思想和他對社會人生的深刻認(rèn)識。2、了解《韓非子》說理的技巧。

在《韓非子》中有很多寓言故事，因其豐富的內(nèi)涵，成為膾炙人口的成語典故，如自相矛盾、鄭人買履、智子疑鄰、三人成虎、諱疾忌醫(yī)等。

再比如，《說林》兩篇匯集71則實例，是韓非子為論述其問題準(zhǔn)備的事實論據(jù)，多采用歷史傳說或寓言故事。（說林：將勸說別人聽從自己意見的典型實例匯聚成林。）3、了解《孔叢子》一書的特點?！犊讌沧印肥且徊肯喈?dāng)于“孔家雜記”的書，主要記述孔子及其家族后裔子思、子高、子上、子順、子魚等十幾位孔子后代子孫的言語行事，書末又附綴孔臧所著之賦和書上下兩篇，而別名為《連叢》。舊題魯國孔鮒撰。歷來被認(rèn)為是從家族角度理解孔子及其后人思想的重要參考書。由于分卷不同，形成了兩個版本：一個是見之于《四庫全書》的3卷本，一個是為《四部叢刊》所收的7卷本。4、經(jīng)史合參【重視事實依據(jù)】

經(jīng)明恒常之理，史敘古今之事。經(jīng)史合參是學(xué)習(xí)研究的重要方法和從古至今的優(yōu)良傳統(tǒng)。讀經(jīng)不學(xué)史，引證難宏富；學(xué)史不通經(jīng)，評判缺慧目。2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷

古代詩歌鑒賞一、選文特點：《答友人論學(xué)》林希逸二、命題特點：

客觀題1個（句意理解，聯(lián)系上下聯(lián)推測可知）

主觀題1個（句意理解，與做學(xué)問的道理有關(guān)）答友人論學(xué)林希逸逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個個說曾顏②。那知剝落皮毛處，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③?！咀ⅰ竣俟{：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號鶴山。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B.詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡單依靠口耳相傳。C.頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強調(diào)要獲得真正學(xué)識必須親自鉆研。D.詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。A前兩聯(lián)大意：逐字逐句注釋儒家經(jīng)典，往往難以領(lǐng)悟經(jīng)典要旨，很多儒生缺乏真知灼見，習(xí)慣了逢人就稱贊曾子顏子的賢能。他們不知道“剝落皮毛”才是領(lǐng)悟精要，真知灼見不能簡單依靠口耳相傳。頸聯(lián)以參禪、煉丹作類比，強調(diào)親自鉆研的重要性，尾聯(lián)引用鶴山之語，從反面強調(diào)賣花擔(dān)上的桃李芬芳，不是真正的春光。①賣花擔(dān)上的桃李，雖然也繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再。②唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會到其活潑的精神。16.詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓@句話的理解。詩歌鑒賞選文特點初探1、宋代詩人追求理趣，見解獨到。

2022年高考新課標(biāo)Ⅰ卷借魏了翁《醉落魄》中的“人日”來考做人的道理，今年新課標(biāo)Ⅰ卷借魏了翁的名言來考做學(xué)問的道理。命題上側(cè)重對詩句句意的準(zhǔn)確理解，這是審美鑒賞活動的前提，也是考生語文核心素養(yǎng)方面的薄弱環(huán)節(jié)。

2018年11月8日，"天府文化與魏了翁--紀(jì)念魏了翁誕辰840周年學(xué)術(shù)交流會"在四川省成都市蒲江縣舉行。來自各地的專家學(xué)者、有關(guān)部門60余人代表齊聚蒲江，共同探究魏了翁的生平和思想。2、林希逸

南宋末年最后一位理學(xué)家林希逸（字肅翁，號竹溪，又號鬳yàn齋），置身儒學(xué)，參引釋道，用宋代流行的白話解讀三子——老子、列子、莊子,顯示出平等對待三教的態(tài)度。他涉獵廣泛，著作甚豐。其作品流傳后世，影響深遠。

其注釋《三子口義》——《老子鬳齋口義》《列子鬳齋口義》《莊子鬳齋口義》，既重視義理，又重視文章學(xué)，處處體現(xiàn)其三教融合思想。他不拘泥于門戶之見，不以正統(tǒng)自居。廣泛涉獵佛教、道教的思想，謹(jǐn)遵艾軒學(xué)派以日用為根基的理念，充分發(fā)揮拿來主義，對三教的學(xué)說都有所吸收和借鑒，并形成自己獨特的三教觀。溪上吟

林希逸溪上行吟山里應(yīng)，山邊閑步溪間影。每應(yīng)人語識山聲，卻向溪光見人性。溪流自漱溪不喧，山鳥相呼山愈靜。野雞伏卵①似養(yǎng)丹，睡鴨棲蘆如入定。人生何必學(xué)臞仙②，我行自樂如散圣。無人獨賦溪山謠，山能遠和溪能聽?！咀ⅰ竣佟胺选?是以母雞孵蛋作比喻。母雞伏在蛋上,一天到晚,紋絲不動。②臞仙，讀qúxiān，舊時借稱身體清瘦而精神矍鑠的老人。文人學(xué)者亦往往以此自稱。立足詩句內(nèi)容，試試自命題詩人圍繞題目——溪上吟，具體寫了哪些內(nèi)容？①溪上行吟的詩人形象。詩人漫步溪上，自在吟嘯，山那邊傳來回聲，山這邊的溪水倒映著自己的身影。②溪光映照的人性智慧。每每通過山那邊傳來的回聲來感受山的清奇與空靈，通過溪光倒映的美景體味人世間難得的淡泊和寧靜。③溪流潺潺，山林靜謐?！白浴睂懗鲣灶欁缘亓魈剩⒉恍鷩?；而山鳥婉轉(zhuǎn)歡鳴，追逐著飛上飛下，以聲襯靜，更顯山的幽靜。④移情于物，蘊含理趣。表面上寫孵蛋的野雞和酣睡的野鴨，實際上表現(xiàn)了詩人以儒家智慧也可以參禪入定的修行和功夫。⑤山溪相伴，天人合一。即使無人相伴，獨來獨往，賦此溪山謠一首，遠山能夠相和，近溪能夠傾聽，也就不辜負(fù)此行了。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《報任安書》中說，自己編寫《史記》“________”，便遭遇了李陵之禍，因痛惜這部書不能完成，所以“__________”。（2）《舊唐書·音樂志》記載豎箜篌“體曲而長，二十有二弦”，而李賀《李憑箜篌引》中“_______，_______”兩句，說明豎箜篌的弦數(shù)還有另一種可能。（3）小剛臨摹了一幅諸葛亮的畫像，想在上面題兩句詩，卻一直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用古人成句，比如“__________，_________”就很好。草創(chuàng)未就就極刑而無慍色

十二門前融冷光二十三絲動紫皇出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟出師一表真名世，千載誰堪伯仲間名句默寫與部分引用結(jié)合時，該怎么填？《