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文檔簡介
內蒙古自治區(qū)烏海市高職單招2023年語文自考模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(10題)1.下列加橫線字,配對的讀音全都相同的一項是()A.河畔/絆腳禁錮/痼習博聞強識/獨樹一幟
B.作客/咋舌闌珊/蹣跚
渾然一體/混水摸魚
C.饋贈/潰亂
噬嚙/涅槃汗流浹背/嘉言善行
D.蹊蹺/峭拔乖戾/駢儷
罄竹難書/鐘磬齊鳴
2.古代中國人對山岳有一種神秘感,《說文解字》解釋《山》字說:《山,宣也。謂能宣散氣、生萬物也,有石而高?!酚醒芯勘砻?,世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻,又有奇禽異獸棲息,具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰,常會被古人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯(lián)想,幻想山岳是某種神靈的化身,或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶。總體而言,是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜,進而祭祀山岳。古代中國人很早便對山岳進行祭祀,由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方,人們便認為山岳能產出萬物,是生命的原動力,具有靈性。每當發(fā)生洪水、旱災、癘疫的時候,人們認為那些災禍是山川之神在作祟,使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣,古代中國人便把山岳視為有神秘《靈能》的東西,即所謂《神》了。中國人談及山岳風光,必稱《三山五岳》,《三山》乃是上古傳說中神仙居住的地方,《五岳》則是中華大地五座名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風光,五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國,五岳是國家疆域的象征,是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內涵相得益彰,使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰,據《禮記·王制》記載,上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀??紤]到當時的交通情況,這極可能是后人根據西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說,不可信以為真,但表明對五岳的尊崇由來已久。五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳,在經歷了漫長的演變過程后,最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示,殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后,對境內山川祭祀進行了一番整理,將五岳等眾多山岳一并作為《名山川》納入官方祭祀行列,此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉變?yōu)槿珖悦健N鳚h宣帝神爵元年詔曰:《東岳泰山于博,中岳泰室于嵩高,南岳潛山于灊,西岳華山于華陰,北岳常山于上曲陽。》至此,五岳從眾多名山川中脫穎而出,以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是,此時的南岳并非今日的衡山,而是霍山(即安徽天柱山),北岳并非今日的恒山,而是河北曲陽的大茅山。中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山,還與國家政權興衰緊密聯(lián)系在一起,他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀,目的是祈求江山社稷萬年永固。1.下列關于古人崇拜祭祀山岳的原因,表述不正確的一項是()A.高大險峻、禽獸棲息的山峰,神秘莫測,常會被人看作神靈居所,或具有神力,或是通往上天的通路。
B.山峰的自然條件,讓人們把山岳想象成神靈的化身,或者是有某種神靈在守護、管理著山中的珍寶。
C.古人視山岳為《神》,認為它具有《靈能》,庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災禍的侵害。
D.人們認為山岳能出產萬物,可以給人們提供吃、穿、用等各種生活資料,是生命的原動力,具有靈性。
3.下列文句與作品、作者對應正確的一項是()A.事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?——《游褒禪山記》王安石
B.曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟?——《水調歌頭?游泳》毛澤東
C.安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!一一《茅屋為秋風所破歌》杜甫
D.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!秳駥W》荀況
4.下列各句中的詞語使用恰當的一句是()A.在今年以來國際金價跌跌不休的情況下,究竟還有多少中國投資者敢于【火中取栗】,投資黃金理財產品以期獲得收益,這確實還是一個未知數。
B.眼下中國最【炙手可熱】的組合自然是”鳳凰傳奇”,他們第三張專輯同名主打歌《最炫民族風》再度爆紅,成為2012樂壇神曲,紅遍全球。
C.從新賽季前一階段的比賽來看,變化較大而且表現尚可的球隊主要有火箭、快船和黃蜂等幾支球隊,尤其是火箭隊,可以說是【改頭換面】。
D.八部委聯(lián)合下發(fā)通知,在全國聯(lián)合開展”接送流浪孩子回家”專項行動,但如果落實不到實處,就會像前面出臺的文件一樣成為【一紙空文】。
5.下列作家與他們的字、號、謚號、別稱一一對應有誤的一組是()A.李白—青蓮居士歐陽修—六一居士白居易—香山居士
B.杜甫—子美柳宗元—子厚蘇軾—子瞻
C.范仲淹—文正陸游—放翁柳宗元—柳泉居士
D.陶淵明—五柳先生韓愈—昌黎先生李清照—易安居士
6.下列句子中加橫線的字意思不相同的一項是()A.使人(先)表澭水向其(先)表之時可導也
B.傳世而不(朽)永垂不(朽)
C.(安)得使予多暇日(安)能摧眉折腰事權貴
D.凡六百一十六(言)自(言)本是京城女
7.在過去的四分之一世紀里,這種力量不僅增大到了令人不安的程度,而且其性質亦發(fā)生了變化。人類對環(huán)境最可怕的破壞是用危險甚至致命的物質對空氣、土地、河流和海洋的污染。這種污染多數是無法救治的,由它所引發(fā)的惡性循環(huán)在很大程度上是不可逆轉的,它不僅存在于生物賴以生存的世界,而且也存在于生物組織中。在當今對環(huán)境的普遍污染中,化學藥品是輻射線的兇惡但卻被人忽視的同謀,它們共同改變著世界上生物的根本性質。由核爆炸釋放到空中的鍶—90以放射性塵埃的形式隨雨水或漂浮物落到地球上,留在土壤里,進入地上生長著的草、玉米或小麥等植物體內,最后鉆進人體,停留在骨骼里直到人死去。同樣,噴灑在農田、森林或花園里的化學藥品長期留在土壤中,進入活的生物體內,在一種毒害和死亡的連鎖反應中從一個生物體傳到另一生物體;或者隨著地下溪流神秘地流淌直至冒出地表,通過空氣和陽光的化合作用構成新形式,毒死植物,使牲畜得病,對那些飲用原本純凈的井水的人們造成不知不覺的危害。正如阿爾伯特·施威策所說:“人甚至連自己創(chuàng)造的魔鬼都認不出來?!?/p>
要生成現今棲居在地球上的生物需要億萬年的時間──在這漫長的時間里,生物不斷發(fā)展進化,種類越變越多,達到一種同其環(huán)境相適應、相平衡的狀態(tài)。而環(huán)境一絲不茍地塑造和引導它所供養(yǎng)的生物,這環(huán)境既包含有利生物生長的成分,又包含有害的成分。某些巖石放射出危險的射線;即便在一切生物從中取得能量的日光中,也包含有傷害力的短波射線。經過一定的時間──不是過了若干年,而是過了千百年,生物適應了環(huán)境,達到了平衡。時間是最基本的因素。但在現代世界里人們沒有時間去適應世界的急速變化。
伴隨著人類急躁輕率的步伐勝過了自然界穩(wěn)健的步履,事物很快發(fā)生變化,新情況急劇不斷地產生。如今輻射已不僅僅是地球上出現生命之前便存在的巖石隱秘射線、宇宙射線以及太陽紫外線,它更是人類撥弄原子的奇異產物。同樣,逼迫生物與之適應的化學物質不再只是從巖石上沖刷出來由河流帶入海洋的鈣、二氧化硅、銅以及其它礦物質,它們還有人類聰明才智所創(chuàng)造的人工合成物,在實驗室里配制而成,在自然界找不到與它們相似的東西。
下列說法不正確的一項是()A.人類對環(huán)境的改變令人不安B.人類無法適應環(huán)境變化C.人類的急躁輕率使新情況不斷產生D.人類隨著環(huán)境的變化而變化
8.下列詞語中括號的字注音全都正確的一項是()A.(旋)(xuán)渦按(捺)(nài)蜜(餞)(jiàn)稍縱(即)(jí)逝
B.桑(梓)(zǐ)(鬈)(quán)發(fā)(昭)(zhāo)示圖窮(匕)(bǐ)見
C.(混)(hùn)搭盤(桓)(huán)(噴)(pèn)香(扛)(káng)鼎之作
D.(潛)(qián)伏佝(僂)(lóu)(拙)(zhuó)見(戛)(jiá)然而止
9.下列各句中,沒有語病的一項是?()A.教育在綜合國力的形成過程中處于基礎地位,國力的強弱越來越多地取決于勞動者素質的提高,取決于各類人才培養(yǎng)的質量與數量。
B.學習方法可能因人而異,但勤奮、努力等良好的學習態(tài)度和合理的時間安排卻是每個想取得成功的學生所必須具備的。
C.在那些艱難的日子里,不管他的身體有多差,生活條件再不好,精神壓力有多大,他都堅持創(chuàng)作。
D.3月5號那天,我市萬名青年志愿者走上街頭學雷鋒活動。這次活動的口號是:“弘揚雷鋒精神,參與志愿行動,服務青年創(chuàng)業(yè),建設和諧城市”。
10.下列各句中,沒有語病、句意明確的一句是()A.月球探測工程是我國進行深空探測所邁出的至關重要的一步,也是中國航天事業(yè)繼人造衛(wèi)星發(fā)射、載人航天成功之后的第三個里程碑。
B.經國家有關部門鑒定:打字通輸入法易學、好記、快速、規(guī)范的特點,成為國家重點推廣的項目,同時作為電腦基礎教材,進入大學、中學、小學的必修課堂。
C.在全國上下的共同努力下,“非典”被控制住了,人們的心理暫時得到了平靜,可是,誰能擔保它會不會卷土重來?
D.美國有關情報部門日前承認,兩架中國戰(zhàn)斗機在一架美國電子偵察機與其中一架碰撞之前曾向它發(fā)出過警告。
二、填空題(10題)11.《聲聲慢》“____________,到黃昏、點點滴滴”,描繪了冷清凄涼的景象;《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清,____________”明媚中有幾分落寞。
12.淇水湯湯,漸車帷裳。女也不爽,_______________。_______________,二三其德。(《詩經?氓》)
13.千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。_________________,______________。(李白《夢游天姥吟留別》)
14.千古江山,__________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
15.于嗟鳩兮,_____________,于嗟女兮,_____________!(《詩經·氓》)
16.在教育學生問題上,孔子認為:“___________,__________?!边@說的是,在學生思維有阻礙的時候加以開導,在想說又說不出來的時候加以啟發(fā)。
17._____________,時矯首而遐觀,_____________,鳥倦飛而知還。(陶淵明《歸去來兮辭并序》)
18.故國神游,多情應笑我,_________________。人生如夢,__________________。(蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》)
19.況陽春召我以煙景,____________。___________,序天倫之樂事。(李白《春夜宴從弟桃花園序》)
20.
?齊魯青未了。(《望岳》杜甫)
三、基礎知識及應用(5題)21.下列詞語中,沒有錯別字的一組是()
A.九州,撒手锏,口干舌燥,桃李不言,下自成蹊
B.省識,跌眼鏡,常年累月,千里之堤,潰于蟻穴
C.喝彩,炒魷魚,寥若辰星,百足之蟲,死而不僵
D.坐鎮(zhèn),捅婁子,待價而估,言者無罪,聞者足戒
22.下列各句中,沒有語病的一項是()
A.藝術欣賞中的審美體驗往往只可意會不可言傳,一經點破,那含蓄的美常常會遭到破壞的危險。
B.在當今時代,文化是一個國家軟實力的最重要組成部分。這個“軟實力”硬不硬、強不強、大不大,與一個國家的文化業(yè)強大與否直接關聯(lián)。
C.推行有償使用塑料袋,主要是通過經濟手段培養(yǎng)人們盡量減少使用塑料袋,這無疑會對減少白色污染、凈化環(huán)境產生積極作用。
D.許多地方以較低的價格征用耕地蓋起高樓大廈,這給國家不但造成極大的資源浪費,也給老百姓造成極大的利益?zhèn)Α?/p>
23.下列詞語中的讀音不正確的一組是()A.埋怨(mán),譏誚(qiào),形骸(hái),戛然而止(jiá)
B.蘊藉(jiè),鞭笞(chī),唾棄(tuò),矯揉造作(jiǎo)
C.朱拓(tà),付梓(zǐ),潛在(qián),畏葸不不前(xǐ)
D.嗚咽(yè),諂媚(chǎn),沉淀(dìng),搖曳不定(yì)
24.下列詞語沒有錯別字的一項是()A.恍惚矜持金碧輝煌措手不及
B.震懾狼藉按步就班司空見慣
C.漫罵憔悴兇神惡煞一瀉千里
D.蛻變挑釁記憶尤新眼花繚亂
25.下列句子中加下劃線的詞語使用不正確的一項是()A.人類的智慧和大自然的智慧相比實在是相形見絀
B.天然氣要漲價,爭先恐后前往燃氣公司營業(yè)廳購氣的市民濟濟一堂。
C.“最美新娘”李成環(huán)的事跡可歌可泣,她被蘭州市婦聯(lián)授予“三八紅旗手”。
D.誦讀經典對提升學生修養(yǎng)、陶冶學生性情的作用是不容置疑的。
四、現代文閱讀(5題)26.文章結尾畫線的句子有何作用?
27.作者通過荷葉帽的故事,想告訴人們什么道理呢?
28.第⑽段中,“有陽光,就去做玫瑰,開得熱烈、大方些;沒有陽光,也別怨天尤人,白花照樣可愛?!庇腥苏f,這是一種人生態(tài)度的體現,你認為是一種怎樣的人生態(tài)度?請說出你的理由。
29.《阿寵的春天》閱讀原文:
阿寵出生不到半年,就被送到煤井下,從此過上了暗淡無光的日子。
阿別很心疼阿寵,每天喂它草料時,都忘不了給它多兌些苞谷。阿別說,阿寵呀,雖說你叫阿寵,可是沒人真正寵你呀,你知道你到井下意味著啥嗎?就是你到死都得呆在這八百米深處呀。
阿寵像能聽懂阿別的話,它抬頭看了看阿別,不吃了,把頭別到了食槽的這一方,眼里含著淚。那根拴在它脖頸的繩子,被它拉得直直的,像個棍兒,支在它和食槽之間,再也彈不回來了。
阿別就明白,阿寵是上火了。
上火的阿寵,任阿別再喂它什么都不會去吃了。
阿別知道了阿寵的脾氣,從此不和阿寵說這樣敗興的話了,他換了一種語氣,像哄孩子一樣對阿寵說,阿寵呀,你多幸福呀,有我陪著你,哪里找這樣的好事呀,我要能再活十年,到時我們一起走呵,走呵,就不再回來了。
阿寵聽了這話,果真不再耍脾氣了,把它毛茸茸的頭貼在阿別懷里,不住地拱動,還伸出舌頭,去舔阿別蒼老的胸脯,阿寵是一匹雪青馬,白色重,青色少,像圣軟的青白綢緞,均勻地披在它的身上。由于這一身好辨認的皮毛,它的命運注定在井下一生勞作。
但是,阿寵卻瞎了。
終日不見陽光,阿寵的眼睛就什么也看不到了。阿別勸阿寵道,你別當回事呵,有眼沒眼對你一樣,你只負責拉車,我為你看路,我不會把你往壞道上領呀。阿寵唯有這一次沒聽阿別的,它躁動起來,嘶鳴起來。阿別的話音剛落,阿寵一個跳躍掙脫了韁繩,沿著它熟悉的巷道,一路狂奔。
阿寵毛了!阿寵不聽話了!阿寵為自己的眼瞎痛苦了!礦工們放下手里的活兒,嘻嘻哈哈去追,他們追了一個巷道又一個巷道,阿寵卻仿佛和他們賽跑一樣,在暈黃的燈光下靈便地時隱時現。其實阿寵的眼睛早在兩個月前就模模糊糊了。后面的人繼續(xù)迫著,呼啦啦幾十號礦工,都是身強體壯,有井下工作經驗的,可是任誰也追不上阿寵,是五分鐘后,阿寵自己停了下來。阿寵剛停下,礦工們就傻了眼了,在他們剛才干活兒的地方,傳來轟隆一聲悶響,像海浪拍打礁石,直滾到他們腳下。
塌方了!
礦工們證住了,愣愣地盯著戰(zhàn)栗不已的阿寵,心哆嗦了。忽然有人大喊,阿寵呀,你如親爹娘呵。家里還有老小呢,不然這會兒我們就成煤下鬼了!這話是阿別喊出的,阿別老淚縱橫,他的話,讓巷道里頓時嘆息四起。
連阿寵在內,五十條生命保住了;但是連阿寵在內,五十條生命也瀕臨死亡。沒有糧食了,沒有水了,阿寵也沒草料了,更沒有苞谷了。可是細心的阿別發(fā)現,巷道里有空氣,因為他們并沒感到窒息,卻不知風從哪里來。
阿別吩咐礦工們找風源,有了風源就可能找到出口。
五個人開始行動了,阿別沒讓所有人一起行動,他想讓大家保存體力,他們在井下還不知要呆多少天呢。有人往外打手機,但是信號不好。阿別就讓所有人都把手機關了,節(jié)省電源,只留一部精良的隨時與外面聯(lián)絡。子夜時分,一個叫阿炯的礦工終于和救援隊伍聯(lián)系上了。外面說,他們正在積極想辦法,確定方位,讓他們堅持住。這話就是說,活命還很渺茫。
大家在巷道里坐了下來,阿寵也趴下了,阿別像守護神一樣守護著它。大家心里七上八下,找風源的人一出去就迷路了,到了晚上才摸回來。他們告訴阿別,這是一個老巷道,一時摸不清它通向哪里,如果當時阿寵把他們引向別處,一定會比這兒好找到出口。
阿別一聽不高興了,把頭扭過去,不理說話的人,卻把阿寵摟得更緊了。
夜晚來臨,人們相繼睡去,可是睡下不久,就都激靈醒來,醒來就再也睡不著了。一晃,兩天過去,救援沒有進展,希望像撕破的紙屑,一點點飄落。許多人餓暈了,支撐不住了,已經有人把目光一次次集聚在阿寵身上,阿別明白大家怎樣想的,但是那是他拼老命也不會讓他們做的。人們理解阿別的心思,沒人率先行動,這讓阿別很是慰藉??墒堑搅说谖逄?,人們實在熬不下去了,眼冒金花,奄奄一息。阿別與阿寵商量,他說,阿寵呀,眼睜睜看著這么多人死去嗎?阿寵沒有回答,它也餓得虛脫了幾次,沒有力氣回應主人的話了。翌日清晨,饑餓如惡魔又一次降臨。礦工們只剩下活命的欲望了。有一個人忍無可忍,手握尖刀爬到阿寵身旁,他面目猙獰,滿眼貪光,可是他很快發(fā)現,不用他再費勁了,阿寵已為他準備好了豐盛的早餐。
在一個煤坑邊,阿寵的一條腿搭在坑沿上,嘴巴上有粘粘的未干的血痕,顯然是阿寵自己咬斷了大動脈,而像個小噴泉,汨汩地流淌,熱氣正溫溫地裊裊地向上盤旋。
那邊,阿別的淚,把耳朵都灌滿了。
(選自《天池》2010年第7期)文中畫線句子運用了哪些手法?各有什么作用?
30.談談你對文中最后一句話的理解。
五、閱讀理解(5題)31.下列對“生物鐘醫(yī)學”的解說,不正確的一項是()A.生物鐘醫(yī)學的原理是生物節(jié)律影響到疾病的治療和預防。
B.根據人體的肌能要適應不斷變化的情況進行治療和預防疾病。
C.根據疾病也有其“生物鐘”的情況進行治療。
D.根據“生物鐘”選擇最佳時刻治療疾病才能有療效。
32.請?zhí)骄啃≌f的主題,并說說有怎樣的現實意義。
33.第②句是個比喻句,對本體、喻體之間的相似點分析不恰當的一項是()A.外形相似,都是圓而尖。B.時間相似,都在清明前后。C.數量相似,都呈重重疊疊。D.性質相似,都為闊人吞食。
34.對第③句的景物描寫在文中的作用,分析不恰當的一項是()A.暗示革命者是殺不絕的B.革命遭受挫折、不被人們理解,有如這倒春寒C.渲染墳場的凄涼氣氛D.烘托人物的凄苦心理
35.閱讀下面文章回答問題。斜風細雨不須歸林岫眼下北京人最時髦的話是“換個活法兒”。太累了不是?那好,去打球,去釣魚,反正別照老樣子窩著。打球,有輸贏之爭,還是釣魚舒心,一人一竿,往那林泉花溪邊上一坐,魚兒咬鉤也好,不咬鉤也好,釣者怡然,還可以坐收身心之益。四川人說“想得寬,要釣竿”,算得上大徹大悟。古代的文人詩人“耍釣竿”嗎?幽默作家林語堂先生說,中國的文人“并不釣魚,只是觀魚、觀釣而已’[甲]文人改行去當釣魚郎的當然不會多,但不多不等于沒有。或因憤世嫉俗,或因以適療疾,去換個活法兒的,恐怕也不在少數。周代的姜太公和唐代的張志和,都是歷史上有名的煙波釣徒。據宋代《夷堅志》栽,卓彥恭夜過洞廷湖,忽有小魚船駛來,卓問有魚否,答曰“無魚有詩”,問何詩,有漁翁鼓榧高吟:“[乙]”就詩論人,這老翁至少也是個類同張志和的“以漁為隱”之士。漁釣詩中最有情趣的是寫漁家生活的詩。如柳宗元的“煙消日出不見人,欸乃一聲山水綠”,韓惺“漁翁睡著無人喚,過午醒來雪滿船”,胡令能的“路人借問遙招手,恐畏魚驚不應人”等,皆清雅可誦,充滿了生活氣息。清代鄭板橋的《道情十首》,第一首就寫漁翁。詞曰:“[丙]”后來為老漁翁寫照生情者,俱莫過于此。漁釣詩中有一類借漁家生活自道隱居之樂的漁隱詩,也很值得一讀。詩中的“漁翁”大都是換個活法兒的文人,唐代張志和可為代表?!缎绿茣繁緜髡f他“每垂釣,不設魚餌,志不在魚也”。他那首《漁父》詞傳到日本,令嵯峨天皇五體投地,率朝臣群起而效之,恨不立刻置辦蓑衣小舟,也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首漁歌,后又傳到長安,觀者皆以為“有真玄子(張志和)風神”。天皇位居至尊,未必真舍得去當釣魚郎,換個活法兒也只是想想而已。另有一些借魚釣事諷刺名利之徒(或假隱士)的詩,也很有深味。“名危利害君知否?貪餌江魚自上鉤”,魚兒貪餌忘鉤,與貪利試法者似懂非懂“俗世可欺名可盜,沽來道貌岸然人”,釣者設餌得魚,又與沽名釣利者似。如此情景相符,自然得天成之詩料。如南朝張正見的“[戊]”、唐代沈佺期的“釣玉君徒尚,微金我未賢。為看芳餌下,貪得會無筌”等皆是。魏晉《孔叢子》說,衛(wèi)國有個人在河里釣到一條極難釣到的鰥魚,大得都能裝滿一輛車。智者子思上前請教是如何釣到的。衛(wèi)國人說,先下一小魴做釣餌,鰥魚經過時連看都不看一眼;后來用半只小豬做釣餌,鰥魚就上鉤了。于是子思說,鰥魚雖然難得,對于能置之死地的魚餌也會起貪心;士人雖然具備一定的道德品質,對于能置之死地的利祿也會起貪心,此類詩文,足可為貪利者鑒。根據上下文意,在甲處補填一句承上啟下的話。
六、寫作(1題)36.習慣,是逐漸適應后的一種常態(tài),是習以為常后的一種自然。習慣可以是一種行為,也可以是一種心理,甚至是一種風氣、一種傳統(tǒng)……你可能感覺不到它的存在,但它影響巨大。關于“習慣”,你有什么樣的經歷和體驗?又有什么樣的認識和思考?請根據上面的材料,自擬題目,寫一篇不少于500字的作文。要求:1.除詩歌外,文體不限;2.文體特征鮮明;3.要有真實情感,不得抄襲和套作。
參考答案
1.CA項pàn/bànɡùzhì;B項zuò/zéshānhún;C項kuìnièjiā;D項qiāo/qiàolìqìnɡ。
2.CC無中生有,《庇佑保護了人類不受洪水、旱災、癘疫等災害的侵害》的信息不當
3.DA項出自《石鐘山記》蘇軾;B項出自《沁園春·長沙》毛澤東;C項出自《夢游天姥吟留別》李白。
4.D完成本題一定從三個方面綜合考慮,即詞語的基本義、感情色彩和語境。D—紙空文:指沒有效用的文書;A火中取栗:比喻冒危險給別人出力,自己卻上了大當,一無所得;也指冒險行事,使自己蒙受損失。B炙手可熱:手一挨近就感覺熱,形容氣焰很盛,權勢很大;C改頭換面:比喻只改形式,不改內容(含貶義)。
5.C蒲松齡號稱“柳泉居士”;柳宗元,世稱河東先生。
6.D
7.D
8.BA項按(捺)(nà);C項(扛)(gáng)鼎之作;D項(拙)(zhuō)見。
9.BA項兩面對一面,“強弱”對應“提高”;C項“再不好”應改為“有多不好”,與前后一致;D缺少動詞,應改為“開展學雷鋒活動”。
10.A
11.梧桐更兼細雨煙光凝而暮山紫
12.士貳其行士也罔極
13.熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔
14.英雄無覓孫仲謀處
15.無食桑葚無與士耽
16.不憤不啟不悱不發(fā)
17.策扶老以流憩云無心以出岫
18.早生華發(fā)一尊還酹江月
19.大塊假我以文章會桃花之芳園
20.岱宗夫如何
21.AB項,常年累月——長年累月;C項,寥若星辰——寥若星晨;D項,待價而估——待價而沽。
22.BA項,句式雜糅,應為“有……危險”或“會遭到破壞”;C項,成分殘缺?!芭囵B(yǎng)”后面缺少賓語中心語“的習慣”;D項,關聯(lián)詞語位置不當造成不合邏輯,“不但”應放在“給國家”前。
23.D沉淀(diàn)
24.A
25.BB項中“濟濟一堂”意思是形容許多有才能的人聚集在一起,用來形容“購氣的市民”不恰當?!跋嘈我娊I”是指跟另一人或事物比較起來顯得遠遠不如?!翱筛杩善币馑际侵档酶桧?,使人感動得流淚,指悲壯的事跡使人非常感動?!安蝗葜靡伞币馑际遣蝗菰S有什么懷疑,指真實可信。這三個詞語用在A、C、D三項的語境中都合適。
26.①照應了文章標題和上文內容,使文章結構更緊湊。②點明了女兒不揭穿母親的錯誤的原因。③點明了文章主題。
27.兒童自有其獨特感情及興趣,他們天真爛漫、純潔無邪、活潑可愛。童趣是兒童最寶貴的財富,做父母的要懂得孩子的內心世界,要尊重孩子,不要傷害孩子純真的心靈。
28.我們遇到困難的時候,不要屈服,要抬起頭,戰(zhàn)勝困難,努力奮發(fā)向上,體現自己的生命價值。(抓住重點詞不屈服,奮發(fā)向上,體現生命價值)
29.①動作、神態(tài)描寫?!笆治占獾丁薄懊婺开b狩,滿眼貪光”表現了那個人的兇殘和貪婪。②對比、襯托。那個人和阿寵形成列比,凸顯了阿寵的
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