四川省廣元市成考專(zhuān)升本2023年教育理論第二次模擬卷附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒布于（）

A.1982年B.1983年C.1984年D.1985年

2.技能的活動(dòng)方式是()。

A.合乎法則的B.不隨意運(yùn)動(dòng)的C.遺傳獲得的D.知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

3.“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”體現(xiàn)了()。

A.鞏固性的教學(xué)原則B.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則C.直觀性的教學(xué)原則D.啟發(fā)性的教學(xué)原則

4.一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度稱(chēng)為（）。

A.國(guó)民教育制度B.學(xué)校教育制度C.教育領(lǐng)導(dǎo)制度D.教育管理制度

5.

6.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.備課B.上課C.考試D.作業(yè)

7.精神分析法的人性觀屬于（）

A．積極人性觀

B．被動(dòng)人性觀

C．消極人性觀

D．主動(dòng)人性觀

8.智力的核心成分是（）

A．創(chuàng)造能力

B．抽象思維能力

C．觀察力

D．記憶力

9.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是（）。A.贊可夫B.皮亞杰C.布魯納D.瓦·根舍因

10.反映教師對(duì)待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。

A.熱愛(ài)學(xué)生B.熱愛(ài)教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表

11.駕駛員一邊開(kāi)車(chē)，一邊觀察路面狀況。這種現(xiàn)象反映的注意品質(zhì)是（）

A．注意廣度

B．注意穩(wěn)定性

C．注意分配

D．注意轉(zhuǎn)移

12.智力的二因素論，將智力分為普通因素和特殊因素，首先提出這一理論的是()。

A.吉爾福特B.斯皮爾曼C.加德納D.斯坦伯格

13.最早使用美育一詞的是（）。A.赫爾巴特B.席勒C.盧梭D.孔子

14.

第

7

題

提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和結(jié)構(gòu)教學(xué)理論的教育家是（）

15.下列選項(xiàng)屬于第一信號(hào)系統(tǒng)的是（）。A.A.望梅止渴B.談梅生津C.含梅流涎D.望梅生畏16.精神分析法的人性觀屬于（）。A.A.積極人性觀B.被動(dòng)人性觀C.消極人性觀D.主動(dòng)人性觀

17.學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位是（）。

A.個(gè)人B.小組C.班級(jí)D.個(gè)人和小組相結(jié)合18.系統(tǒng)脫敏法最早由下列誰(shuí)創(chuàng)立的?()A.A.羅杰斯B.弗洛伊德C.沃爾甫D.杜威

19.有效地進(jìn)行班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）。

A.全面了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)

20.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是指（）

A．學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制

B．學(xué)校的規(guī)章制度

C．國(guó)家教育招生考試制度

D．國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系

二、填空題(20題)21.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_(kāi)______和_______。

22._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

23.思維的基本形式是_______、_______、_______。

24.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

25.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

26.課的類(lèi)型主要有兩大類(lèi)：?jiǎn)我徽n和______。

27.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點(diǎn)。

28.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個(gè)人和_______兩方面。

29.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為_(kāi)_____和______。

30.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

31.人的意志行動(dòng)的特征是有自覺(jué)的行動(dòng)目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識(shí)能動(dòng)調(diào)節(jié)支配和＿＿。

32.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

33.在斯坦福一比奈智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于＿＿除以＿＿再乘以100。

34.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

35.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

36.思維的基本過(guò)程包括分析與綜合、_______、_______和體系化與具體化。37.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

38.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

39.人腦對(duì)客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱(chēng)之為_(kāi)___________過(guò)程。

40.社會(huì)改造主義課程論者認(rèn)為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來(lái)組織，幫助學(xué)生在社會(huì)方面得到發(fā)展。

三、簡(jiǎn)答題(2題)41.簡(jiǎn)述教育的屬性。

42.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定了學(xué)生享有哪些權(quán)利?

四、論述題(2題)43.試述教育的社會(huì)屬性。44.在近代教育史上，曾出現(xiàn)過(guò)教學(xué)應(yīng)“以書(shū)本為中心”與“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)之爭(zhēng)。試以“直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律”加以分析論述。五、辨析題(2題)45.因?yàn)樽⒁饪梢苑峙?，所以人可以任意地同時(shí)進(jìn)行任何活動(dòng)。46.教育決定著人的發(fā)展。六、(0題)47.如何運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)?

參考答案

1.D

2.A技能是學(xué)習(xí)得來(lái)的，區(qū)別于本能行為;技能是一種活動(dòng)方式，區(qū)別于知識(shí);技能是合乎法則的活動(dòng)方式，區(qū)別于一般的隨意行為。

3.A鞏固性原則是對(duì)中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如孔子主張，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”;烏申斯基也提出，“復(fù)習(xí)”是“學(xué)習(xí)之母”。鞏固性原則是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)所決定的。

4.A這里考查的是廣義教育制度的定義。

(1)要理解這個(gè)定義中提到的“教育設(shè)施”和“有關(guān)規(guī)章制度”，以應(yīng)對(duì)如下類(lèi)似的考題：

5.A

6.B

7.C

8.B

9.A

10.D

11.C

12.B英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼通過(guò)對(duì)大量智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，在心理學(xué)界首先提出了智力結(jié)果的二因素論。他將智力分為普通因素和特殊因素。

13.B

14.A

15.C

16.C該題主要考查幾個(gè)心理咨詢理論的人性觀，比較容易混淆，要注意區(qū)分。要知道積極人性觀、被動(dòng)人性觀、消極人性觀各屬于哪個(gè)心理咨詢理論的觀點(diǎn)。

17.C班級(jí)是學(xué)生集體的基層組織，是學(xué)校進(jìn)行教育和教學(xué)活動(dòng)的基本單位。班主任受學(xué)校委派，全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的各項(xiàng)工作。

18.CA羅杰斯倡導(dǎo)人本主義療法。BD無(wú)關(guān)。C沃爾甫創(chuàng)立的系統(tǒng)脫敏法又叫交互抑制法。

19.A

20.D21.一般能力；特殊能力

22.學(xué)科課程學(xué)科課程23.概念，判斷，推理

24.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性25.穩(wěn)定，統(tǒng)一

26.混合課混合課

27.強(qiáng)制性強(qiáng)制性

28.學(xué)生集體學(xué)生集體

29.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記

30.先快后慢先快后慢31.隨意運(yùn)動(dòng)克服內(nèi)外困難

32.制度文化

33.智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)智齡(心理年齡)實(shí)齡(生理年齡)

34.自我感覺(jué)自我表象自我感覺(jué),自我表象

35.強(qiáng)化強(qiáng)化36.比較與分類(lèi)，抽象與概括37.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

38.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)

39.認(rèn)識(shí)

40.社會(huì)問(wèn)題社會(huì)問(wèn)題41.(1)教育的本質(zhì)屬性①教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人的過(guò)程，或稱(chēng)教育是人的社會(huì)化過(guò)程。②教育培養(yǎng)人是有意識(shí)，有目的、自覺(jué)地進(jìn)行的。③這種培養(yǎng)人的過(guò)程中，存在著教育者、受教育者以及社會(huì)要求-二種要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)教育社會(huì)屬性①教育具有永恒性。②教育具有歷史性。③教育具有相對(duì)獨(dú)立性。

42.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定學(xué)生享有下列基本權(quán)利：

(1)參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種勞動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料。

(2)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金。

(3)在學(xué)生成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)。

(4)對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或依法提起訴訟。

(5)依法享有受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、健康權(quán)等其他權(quán)利。43.(1)教育具有永恒性。教育是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因教育具有兩大社會(huì)功能，一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭(zhēng)的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級(jí)社會(huì)作為階級(jí)斗爭(zhēng)工具。(2)教育具有歷史性，在階級(jí)社會(huì)中具有階級(jí)性。教育又是一種歷史現(xiàn)象，在不同的社會(huì)或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，因此，教育具有歷史性。在階級(jí)社會(huì)，教育必須反映統(tǒng)治階級(jí)的利益、愿望和要求，表現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性。(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性。這種相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。44.(1)“以書(shū)本為中心”和“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)都是片面的。(2)一方面，教學(xué)過(guò)程是特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)前人長(zhǎng)期實(shí)踐概括而來(lái)的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界是最簡(jiǎn)捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)必須和直接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，直接經(jīng)驗(yàn)是掌握間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。(3)以“書(shū)本知識(shí)為中心”的觀點(diǎn)忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，而“以直接經(jīng)驗(yàn)為中心”的觀點(diǎn)則忽視了學(xué)生對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的掌握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。45.錯(cuò)誤。注意的分配是有條件的：(1)與他所從事活動(dòng)的熟練程度有關(guān)。(2)與同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的性質(zhì)有關(guān)。46.教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)夸大了教育的作用，忽視了環(huán)境等其他因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

該題考查的是教育在人的身心發(fā)展中的作用。影響人的發(fā)展主要有三大因素：遺傳、環(huán)境和教育。它們的作用分別為：遺傳是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起重要作用，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。此外，“為什么說(shuō)教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用”是一道常考的簡(jiǎn)答題，因此，也要給予一定的重視。

4