立秋二十四節(jié)氣之一立秋，是“二十四節(jié)氣”之第十三個(gè)節(jié)氣，也是秋季的起始。斗指西南，太陽達(dá)黃經(jīng)135°，于每年公歷8月7或8日交節(jié)?！傲ⅰ?，是開始之意；“秋”，意為禾谷成熟。整個(gè)自然界的變化是循序漸進(jìn)的過程，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。在自然界，萬物開始從繁茂成長趨向成熟。立秋是二十四節(jié)氣中僅次于大暑小暑的第三熱節(jié)氣。在節(jié)氣排列順序上，處暑在立秋之后，秋季第二個(gè)節(jié)氣“處暑”（末暑）才出暑。二十四節(jié)氣有“三暑”（小暑、大暑、處暑），“三暑”中間還夾一個(gè)“立秋”節(jié)氣，立秋之后才是處暑（末暑）?！叭睢迸c“三伏”均代表高溫酷熱天氣，“三伏天”涉及小暑、大暑、立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣。在二十四節(jié)氣中，暑天比較長。立秋意味著降水、濕度等，處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于下降或減少。從立秋開始，陽氣漸收，萬物內(nèi)斂。立秋與立春、立夏、立冬并稱“四立”，也是古時(shí)“四時(shí)八節(jié)”之一。秋天是禾谷成熟、收獲的季節(jié)。立秋時(shí)，古時(shí)民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。1歷史淵源立秋，是“四立”之一，表示秋季的開始，禾谷開始成熟，收獲的季節(jié)到了。《歷書》曰：“斗指西南維為立秋，陰意出地始?xì)⑷f物，按秋訓(xùn)示，谷熟也?！薄墩f文解字》：“秋，禾谷熟也?！闭麄€(gè)自然界的變化是循序漸進(jìn)的過程，立秋是陽氣漸收、陰氣漸長，由陽盛逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌霓D(zhuǎn)折。如《管子》所說：“秋者陰氣始下，故萬物收。歷史淵源二十四節(jié)氣有“三暑”，即小暑、大暑、處暑，按順序分別為初暑、中暑、末暑。“三暑”中間還夾一個(gè)“立秋”節(jié)氣，立秋之后才是處暑（末暑），“三暑”與“三伏”均代表高溫酷熱天氣，二十四節(jié)氣中的暑天比較長。暑天長對于農(nóng)作物長勢和產(chǎn)量有利，作物要有足夠的生長時(shí)間和熱量，如果暑熱時(shí)間短，作物生長時(shí)間和熱量都不充足，長勢和產(chǎn)量會(huì)受影響。二十四節(jié)氣是古代農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，它是農(nóng)耕文化對于節(jié)令的反映。歷史淵源立秋標(biāo)志著孟秋時(shí)節(jié)正式開始，它是僅次于大暑、小暑的第三熱節(jié)氣，立秋之后天氣還是很熱，中醫(yī)將立秋至秋分前這時(shí)段稱之為“長夏”。立秋后，在自然界中，陰陽之氣開始轉(zhuǎn)變，萬物隨陽氣下沉從而開始從繁茂生長趨向成熟。歷史淵源2氣象變化氣象變化立秋并不代表酷熱天氣的結(jié)束，立秋后還有一個(gè)處暑節(jié)氣。立秋還處在暑熱之中，尚未出暑，秋季第二個(gè)節(jié)氣（處暑）才出暑，初秋期間天氣仍然很熱。正所謂“熱在三伏”，按照“三伏”的推算方法，立秋至處暑往往還處在“三伏”期間，“三伏”涉及大小暑與立秋、處暑四個(gè)節(jié)氣。氣象變化進(jìn)入秋季，意味著降雨、濕度等，處于一年中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，趨于下降或減少。季節(jié)轉(zhuǎn)換，南方地區(qū)的降雨量、干濕度等變化明顯；北方地區(qū)，變化明顯的是氣溫。進(jìn)入秋季后，在自然界中，陰陽之氣開始轉(zhuǎn)變，萬物開始從繁茂成長趨向蕭瑟成熟，氣候開始由夏季的多雨濕熱向秋季的少雨干燥氣候過渡。氣象變化酷熱與涼爽的分水嶺并不是在立秋節(jié)氣，真正有涼意一般要到白露節(jié)氣之后。立秋后，還有“秋老虎”?！扒锢匣ⅰ贝蠖喟l(fā)生在每年公歷8月下旬至9月，這段時(shí)間通常是每年處暑后半個(gè)月左右，有時(shí)會(huì)持續(xù)一兩個(gè)月。但“秋老虎”不一定每年都出現(xiàn)。氣象資料表明，這種炎熱的氣候，往往要延續(xù)到九月的中下旬，天氣才能漸漸涼爽起來。氣象變化現(xiàn)劃分四季常按“候平均氣溫法”劃分，以日平均氣溫連續(xù)五天介于10℃~22℃之間算進(jìn)入秋季。按氣溫法劃分季節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，下半年日平均氣溫穩(wěn)定降至22℃以下為秋季的開始，除長年皆冬和春秋相連無夏區(qū)外，中國很少有在“立秋”就進(jìn)入“候平均氣溫”（連續(xù)五天介于10℃~22℃之間）的地區(qū)。3物候現(xiàn)象中國古代一些文學(xué)作品將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。意思是說立秋過后，刮風(fēng)時(shí)人們會(huì)感覺到?jīng)鏊?，此時(shí)的風(fēng)已不同于夏天中的熱風(fēng)；接著，大地上早晨會(huì)有霧氣產(chǎn)生，并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。事實(shí)上，中國多數(shù)地方立秋至處暑這時(shí)段還是悶熱的“三伏天”，在這“三伏天”時(shí)段并無“涼風(fēng)至”、“白露生”、“寒蟬鳴”等現(xiàn)象。中國古代一些文學(xué)作品將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。意思是說立秋過后，刮風(fēng)時(shí)人們會(huì)感覺到?jīng)鏊?，此時(shí)的風(fēng)已不同于夏天中的熱風(fēng)；接著，大地上早晨會(huì)有霧氣產(chǎn)生，并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。事實(shí)上，中國多數(shù)地方立秋至處暑這時(shí)段還是悶熱的“三伏天”，在這“三伏天”時(shí)段并無“涼風(fēng)至”、“白露生”、“寒蟬鳴”等現(xiàn)象。中國古代一些文學(xué)作品將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬鳴。意思是說立秋過后，刮風(fēng)時(shí)人們會(huì)感覺到?jīng)鏊?，此時(shí)的風(fēng)已不同于夏天中的熱風(fēng)；接著，大地上早晨會(huì)有霧氣產(chǎn)生，并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。事實(shí)上，中國多數(shù)地方立秋至處暑這時(shí)段還是悶熱的“三伏天”，在這“三伏天”時(shí)段并無“涼風(fēng)至”、“白露生”、“寒蟬鳴”等現(xiàn)象。中國地域遼闊，各地氣候雖有差別，但立秋時(shí)節(jié)大部分地區(qū)天氣仍然酷熱，白天陽光依然劇烈；每年大熱三伏天的末伏還在立秋后第一個(gè)庚日至立秋后第二個(gè)庚日前這時(shí)段。中國醫(yī)學(xué)也對從立秋起至秋分前這段日子稱之為“長夏”。立秋后天氣雖熱，但是在自然界中，陰陽之氣已開始轉(zhuǎn)變，萬物開始從繁茂成長趨向蕭瑟成熟。4傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)令活動(dòng)立秋與立春、立夏、立冬并稱“四立”，也是古時(shí)“四時(shí)八節(jié)”之一。立秋時(shí)，民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。在古代，民間在立秋收成之后，會(huì)挑選一個(gè)黃道吉日，一方面祭拜感謝上蒼與祖先的庇佑，另一方面則嘗試新收成的米谷，以慶祝辛勤換來的收獲。[22]此外民間還有在“立秋”這天“貼秋膘”、“咬秋”、“啃秋”等習(xí)俗。節(jié)令活動(dòng)祭祀土地神：秋天是收獲的季節(jié)，民間有祭祀土地神，慶祝豐收的習(xí)俗。節(jié)令活動(dòng)啃秋瓜：在南方有“立秋啃秋瓜”的習(xí)俗，在入秋的這一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成習(xí)俗。民國時(shí)期出版的《首都志》記載：“立秋前一日，食西瓜，謂之啃秋。”也有迎接秋天到來之意。節(jié)令活動(dòng)貼秋膘：民間流行在立秋這天以懸秤稱人，將體重與立夏時(shí)對比來檢驗(yàn)肥瘦，體重減輕叫“苦夏”。那時(shí)人們對健康的評判，往往只以胖瘦做標(biāo)準(zhǔn)。瘦了當(dāng)然需要“補(bǔ)”，補(bǔ)的辦法就是“貼秋膘”。節(jié)令活動(dòng)曬秋：曬秋是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。5文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)創(chuàng)作農(nóng)事歌時(shí)到立秋年過半，可能有澇也有旱，男女老少齊努力，戰(zhàn)天斗地奪高產(chǎn)。棉花抹杈邊心，追肥時(shí)間到下限，天旱澆水要適量，防治病蟲巧把關(guān)。早秋作物漸成熟，防雀糟蹋要常轉(zhuǎn)。晚秋作物治追耪，后期管理不能軟。文學(xué)創(chuàng)作農(nóng)諺“立秋”對于農(nóng)事的影響相當(dāng)大。古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民對“立秋”的重視程度不亞于過節(jié)。古人認(rèn)為如果立秋日天氣晴朗，必定風(fēng)調(diào)雨順，可以坐等豐收。同樣，“立秋”的早晚也相當(dāng)重要，“七月秋樣樣收，六月秋樣樣丟”?！傲⑶铩焙笙虏幌掠旮鲆暡坏茫傲⑶镉杏陿訕邮?，立秋無雨人人憂”，因?yàn)椤傲⑶餆o雨是空秋，萬物歷來一半收”。文學(xué)創(chuàng)作詩詞《立秋前一日覽鏡》[唐]李益萬事銷身外，生涯在鏡中。惟將兩鬢雪，明日對秋風(fēng)。6起居養(yǎng)生起居養(yǎng)生在秋季養(yǎng)生中，《素問·四氣調(diào)神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門，逆其根則伐其本，壞其真矣。”此乃古人對四時(shí)調(diào)攝之宗旨，告誡人們，順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生要知道春生夏長秋收冬藏的自然規(guī)律。起居養(yǎng)