綜合探究領(lǐng)悟辯證精髓處理復(fù)雜問題理論依據(jù)1.事物是普遍聯(lián)系、變化發(fā)展的(1)我們要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，不能用形而上學(xué)思維方式，而應(yīng)該用

思維方式。(2)辯證思維在分析和解決問題時(shí)有自己的科學(xué)方法，比如

與

方法等。運(yùn)用這些方法的目的在于認(rèn)清事物

與

的規(guī)定性，把握事物發(fā)展過程中的

和飛躍性，掌握

原則；不作簡(jiǎn)單否定與肯定，在辯證否定的“揚(yáng)棄”中推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)由

到思維抽象、由思維抽象到

的上升與飛躍。辯證分析綜合質(zhì)量漸進(jìn)性適度感性具體思維具體2.“事必有法，然后可成”中國特色社會(huì)主義事業(yè)越向縱深發(fā)展，越需要未來的建設(shè)者和接班人不斷增強(qiáng)辯證思維能力，不斷提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)。

素養(yǎng)是我們核心素養(yǎng)中不可或缺的重要組成部分。辯證思維問題提示教材第92頁探究一毛澤東所說的調(diào)查的思維方法對(duì)你有何啟發(fā)？你在開展類似的調(diào)查或認(rèn)識(shí)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)如何自覺地運(yùn)用這種思維方法？提示(1)啟發(fā)：毛澤東所說的調(diào)査的思維方法，揭示了獲得正確認(rèn)識(shí)必須要經(jīng)歷兩個(gè)重要階段，即從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體。(2)運(yùn)用：①事物是多樣性的現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的認(rèn)識(shí)對(duì)象總是具體的。因此，需要運(yùn)用思維抽象從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其個(gè)性中抽取共性。②思維抽象只是停留在對(duì)事物的某一方面、某一部分或某種共性的認(rèn)識(shí)上，還沒有達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)和現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)要深化，就需要進(jìn)入思維具體的階段。③掌握感性具體—思維抽象—思維具體之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，正確運(yùn)用這種辯證思維方法，對(duì)于我們獲得對(duì)事物全面而具體的認(rèn)識(shí)具有重要的意義。教材第93頁探究二社會(huì)主要矛盾是社會(huì)發(fā)展階段和生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀反映，其變化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它是一個(gè)自然的歷史過程，是長(zhǎng)期發(fā)展中逐漸積累、從量變到質(zhì)變的過程。寫一篇小論文，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義社會(huì)“變”與“沒有變”的辯證關(guān)系的理解。提示(1)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在發(fā)展方向上體現(xiàn)了“變”與“沒有變”的辯證統(tǒng)一。(2)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在發(fā)展謀劃中體現(xiàn)了“變”與“沒有變”的辯證統(tǒng)一。(3)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義在發(fā)展政策的制定中體現(xiàn)了“變”與“沒有變”的辯證統(tǒng)一?？傊白儭笔墙^對(duì)的、永恒的，“沒有變”是相對(duì)的、暫時(shí)的?！白儭笔菫榱藵M足人民美好生活需要的發(fā)展，“沒有變”也是為了滿足人民美好生活需要的發(fā)展，二者是辯證統(tǒng)一的。教材第93頁探究三選擇走訪對(duì)象，了解其生活中存在的突出矛盾，運(yùn)用辯證思維方法向相關(guān)管理部門提出解決矛盾的建議。提示(1)為合理解決這個(gè)問題，可以引導(dǎo)業(yè)主盡可能減少一些通過豢養(yǎng)寵物獲得精神的愉悅，把精力放在其他需要幫助的群體身上，在命運(yùn)共同體中獲得精神的愉悅。對(duì)于的確喜歡豢養(yǎng)寵物的業(yè)主，需要依法對(duì)寵物進(jìn)行管理。豢養(yǎng)寵物的人要承擔(dān)所有管理的責(zé)任。建議結(jié)合《中華人民共和國民法典》第七編“侵權(quán)責(zé)任”第九章“飼養(yǎng)動(dòng)物損害責(zé)任”中的第一千二百四十五條至第一千二百五十一條，向業(yè)主宣傳相關(guān)法律規(guī)定，引導(dǎo)業(yè)主做好寵物的疾病控制，不散養(yǎng)寵物，及時(shí)清理排泄物并妥善進(jìn)行處理，尊重社會(huì)公德，不妨礙他人生活，等等。(2)材料二提出的問題：為防止學(xué)生沉溺于網(wǎng)游、刷朋友圈，有的學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)上學(xué)。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)技能，沉溺于網(wǎng)游、刷朋友圈，不利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，這是手機(jī)給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來的不利影響。但是，在多媒體社會(huì)，學(xué)生不接觸手機(jī)是不可能的，問題是如何合理使用。比如，有的班級(jí)制作了手機(jī)袋，編上全班同學(xué)的號(hào)碼，上課時(shí)每個(gè)學(xué)生都要關(guān)閉手機(jī)并放置在手機(jī)袋中。又如，有的教師利用教學(xué)軟件開展教學(xué)活動(dòng)，要求學(xué)生在線參與教學(xué)活動(dòng)，教師在全面準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況的同時(shí)，讓手機(jī)承擔(dān)了學(xué)習(xí)工具的角色。拓展訓(xùn)練中國于1958年曾發(fā)動(dòng)過一場(chǎng)聞名于世的殲滅麻雀之戰(zhàn)，原因是麻雀啄食糧食，它與老鼠、蒼蠅、蚊子一起被稱為“四害”。那是一場(chǎng)全民動(dòng)員的戰(zhàn)役，全國幾億人投入戰(zhàn)斗。全國各地很快動(dòng)員起來，不僅青壯年上陣作戰(zhàn)，就連老人、學(xué)生和不諳世事的孩子也投入戰(zhàn)斗。一時(shí)間到處可見網(wǎng)殺麻雀的大網(wǎng)、到處都是驅(qū)趕麻雀的人群；還有人上房、爬樹直搗麻雀巢，把幼雀和雀蛋一掃而光；更有甚者，有些地方統(tǒng)一行動(dòng)毒殺麻雀。經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)役，取得了極其“輝煌”的成績(jī)，一時(shí)麻雀瀕于滅絕。消滅麻雀的確保護(hù)了小麥、谷子等農(nóng)作物，使其免受其害。但同時(shí)也帶來了一系列嚴(yán)重問題，從那以后的幾年里，我國林木害蟲猛增，嚴(yán)重影響了我國林業(yè)生產(chǎn)；由于害蟲增加，大批果樹深受其害，水果減產(chǎn)，質(zhì)量下降，水果生產(chǎn)也受到嚴(yán)重影響；同時(shí)，谷物害蟲也大大增加，減產(chǎn)甚至超過了麻雀危害最為嚴(yán)重時(shí)期。原來，麻雀不僅吃糧食，而且更多的是吃害蟲，他們?cè)诘満Z食的同時(shí)也保護(hù)了農(nóng)作物、果樹、林木。痛定思痛，人們從此總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把麻雀從“四害”中除名，取而代之的是臭名昭著的臭蟲。(1)從“除雀之戰(zhàn)”中我們得到怎樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？答案①用整體的觀點(diǎn)看問題，科學(xué)處理整體與部分的關(guān)系。②用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問題，用變化發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)科學(xué)把握事物的發(fā)生、發(fā)展過程。③堅(jiān)決反對(duì)錯(cuò)誤的非辯證思維的行為。(2)結(jié)合本題列舉三個(gè)以上的類似實(shí)例。答案①片面追求GDP造成環(huán)境污染、資源浪費(fèi)。②埃及阿斯旺水庫的修建對(duì)下