PAGE\#"-0-"1《河中石獸》一、文學(xué)常識(shí)：1、選自《閱微草堂筆記》?！堕單⒉萏霉P記》以記述狐鬼故事、奇特見(jiàn)聞為主，是以筆記形式寫(xiě)成的志怪小說(shuō)。2、紀(jì)(jǐ)昀（yún）（1724-1805），字曉嵐，直隸獻(xiàn)縣（今河北獻(xiàn)縣）人。清代文學(xué)家。二、文白對(duì)譯：原文：①滄（cāng）州南一寺臨河干（gān），山門(mén)圮（pǐ)于河，二石獸并沉焉(yān)。閱十余歲，僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣(yǐ)，棹（zhào）數(shù)(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾(ěr)輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲(zhǎng)攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎(kǎn)穴(xué)，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)？譯文：①滄州南部的一座寺廟靠近河岸，寺廟正門(mén)倒塌在河中，門(mén)前的兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年，僧人募集錢(qián)款重修寺廟，并在河中尋找石獸，到底沒(méi)能找到。人們認(rèn)為石獸順流而下了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，向下游找了十多里，沒(méi)找到它們的蹤跡。②一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片，怎么能被洪水帶走呢？應(yīng)該是石頭的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，石獸埋在沙里，越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸，不也是瘋狂的嗎？”大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。③一位老河兵聽(tīng)了這話，也笑著說(shuō)：“凡是沉在河中的石頭，應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重，河沙的特點(diǎn)是又松又輕，水不能沖走石頭，（但是）水流的反沖力，一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞，石下的沙坑越?jīng)_越深，延伸到石頭底面的一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷，石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn)，不停地翻轉(zhuǎn)，于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然瘋狂；在原地尋找它們，不是更瘋狂的嗎？”人們依照他的說(shuō)法去做，果然在上游的幾里開(kāi)外找到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷呢？三、文言詞語(yǔ)：1、課下注釋?zhuān)骸緶嬷荨浚旱孛?，今河北滄州。【河干】：河邊。【圮】：倒塌?！静ⅰ浚阂黄??！鹃啞浚航?jīng)過(guò)，過(guò)了。【求石獸于水中】：在河中尋找石獸。求：尋找。【竟】：終于，到底。【棹】：劃船。【鐵鈀】：農(nóng)具，用于除草、平土?！驹O(shè)帳】：講學(xué)，教書(shū)。【爾輩不能究物理】：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩：你們。物理：事物的道理、規(guī)律。【是非木柿】：這不是木片。是：這。木杮：削下的木片?！句巍浚郝駴](méi)?！径浚赫Z(yǔ)氣詞，表示“罷了”?！绢崱浚和ā鞍d”，瘋狂?！颈姺榇_論】：大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論?！竞颖浚貉埠印⑹睾拥氖勘??！臼浚簛G失的石獸，這里指落入水中的石獸。【嚙】：這里是侵蝕、沖刷的意思?！究惭ā浚嚎佣??！静灰选浚翰煌Ｖ?。【遂】：于是?！舅萘鳌浚耗媪??！救缙溲浴浚阂勒账脑挘ㄈプ觯??！镜浚褐??！緭?jù)理臆斷】：根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷：主觀地推斷。2、通假字：不亦顛乎（“顛”通“癲”，瘋狂。）3、詞類(lèi)活用：棹數(shù)小舟（棹：名詞用作動(dòng)詞，劃船。）豈能為暴漲攜之去（暴漲：動(dòng)詞用作名詞，洪水。）4、古今異義：（1）漸沉漸深耳(耳：古義：罷了。今義：五官之一，用來(lái)聽(tīng)聲音。)（2）爾輩不能究物理(物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學(xué)科。物理學(xué)。)（3）二石獸并沉焉（并：古義：一起。今義：并列。）（4）閱十余歲（閱：古義：經(jīng)過(guò)，過(guò)了。今義：閱讀）（5）是非木柿（是：代詞，這。今義：表肯定判斷的動(dòng)詞。）（6）蓋石性堅(jiān)重（蓋：古義：發(fā)語(yǔ)詞，因?yàn)?。今義：器物上有遮蔽作用的東西。）（7）但知其一（但：古義：只。今義：表轉(zhuǎn)折，但是。）（8）求石獸于水中（求：古義：尋找。今義：請(qǐng)求、要求。）（9）轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已（已：古義：停止。今義：已經(jīng)。）（10）滄州南一寺臨河干（干：古義：水邊，河岸。今義：跟“濕”相對(duì)。）5、一詞多義：（1）為：①以為順流下矣（認(rèn)為）②豈能為暴漲攜之去（被）③必于石下迎水處嚙沙為坎穴（成為）（2）之：①聞之笑曰（代詞，代順流而下尋找石獸這件事）②沿河求之；當(dāng)求之于上流；求之下流；求之地中（代詞，代石獸。）③一老河兵聞之（代詞，代講學(xué)家所說(shuō)的話。）④其反激之力；至石之半；然則天下之事（結(jié)構(gòu)助詞，的。）四、特殊句式：1、省略句：（1）一講學(xué)家設(shè)帳（于）寺中（2）求之（于）地中（3）（僧）棹數(shù)小舟（4）如其言，果得（之）于數(shù)里外2、倒裝句：（1）求石獸于水中（狀語(yǔ)后置）（2）當(dāng)求之于上流（狀語(yǔ)后置）3、被動(dòng)句：豈能為暴漲攜之去（“為”表被動(dòng)）五、整體感知：這篇文言文選自清代文學(xué)家紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。兩只落入水中的石獸，既未被河水沖到下游，也未原地不動(dòng)沉入河沙，居然逆流而上，到了數(shù)里外的上游。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局，而且從中悟到了天下大事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“據(jù)理臆斷”的道理。文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫(xiě)的。第1段先寫(xiě)石獸落水，再寫(xiě)數(shù)十年后寺僧準(zhǔn)備打撈。先從哪里找起呢？按照常規(guī)思維，人們從山門(mén)倒塌的位置找起，結(jié)果卻一無(wú)所獲。再接下來(lái)，人們又根據(jù)水流的情況作了推測(cè)“以為順流下矣”，結(jié)果還是“尋十余里，無(wú)跡”。第2段寫(xiě)講學(xué)家的分析。他的“笑”，顯然是在嘲笑廟僧“不能究物理”，什么是他所認(rèn)為的“物理”呢？即“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，因此石獸自然也應(yīng)當(dāng)是“湮于沙上，漸沉漸深耳”。這一論斷，符合人們的直覺(jué)，看似很有道理，因此“眾服為確論”。然而不然。第3段寫(xiě)了老河兵的“笑”，“笑”的對(duì)象則變成了講學(xué)家“求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”他首先根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)指出“凡河中失石，當(dāng)求之于上流”，繼而解釋了其中原因。原來(lái)是水流受阻產(chǎn)生的強(qiáng)大反沖力，將石獸身下的河沙掏空，石獸就會(huì)往前倒，經(jīng)年累月如此，就將石獸神奇地“搬運(yùn)”到上游去了。作者最后寫(xiě)了結(jié)果：果然在上游數(shù)里外找到了石獸。看來(lái)，寺僧過(guò)高估計(jì)了水流的推力而忽視了“石性堅(jiān)重，沙性松浮”；講學(xué)家則只注意到“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只有老河兵根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮，而做出了正確推斷。作者由此感嘆道：“天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”這篇文章的寫(xiě)作特點(diǎn)是：1、語(yǔ)言平易，風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn)，敘述精到明快，沒(méi)有多余的修飾。例如第1段寫(xiě)打撈石獸，連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句，簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結(jié)果，簡(jiǎn)潔之至，又很生動(dòng)。2、善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾，平而不板。作者先寫(xiě)打撈石獸無(wú)果，再寫(xiě)講學(xué)家的議論令“眾服為確論”豈止眾人，連讀者曳幾乎以為這就是定論了，誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰“，謎底這才揭曉！3、寓意于事，立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在，不是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程，而是引出最后的深層思考。六、閱讀探究：1、閱讀理解全文后填空：對(duì)于河中石獸的位置，寺僧先判斷其在原地水中，結(jié)果是“竟不可得”；后判斷其在河的下游，依據(jù)是“順流下矣”，結(jié)果“尋十余里，無(wú)跡”；講學(xué)家判斷其埋沒(méi)在河沙下（地中），依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮”，結(jié)果失敗；老河兵則判斷其在河的上游，依據(jù)是“石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣?！?，結(jié)果“果得于數(shù)里外”。2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸，為什么只有老河兵的方法是對(duì)的？寺僧：原先沒(méi)考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系；后來(lái)只考慮了流水，沒(méi)考慮石獸、泥沙。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。3、在尋找石獸的問(wèn)題上，廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤？為什么只有老河兵提出了正確的辦法？廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，綜合考慮各方面因素，因此能提出正確看法。4、文章中寫(xiě)到了兩次“笑”，你怎么理解其中的意味？

講學(xué)家的“笑”，是自以為懂得“物理”，笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”，則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn)，笑講學(xué)家主觀臆斷。5、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？在打撈石獸一事上，廟僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度；講學(xué)家空談事理，不切合實(shí)際，代表的正式“據(jù)理臆斷”的態(tài)度；唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。6、這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。道理：遇到問(wèn)題，如果不從實(shí)際出發(fā)，而是主觀臆斷，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。原句：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？7、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。

因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之間的關(guān)系，作出正確的判斷。8、你從文中得到什么啟示？示例：（1）不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。（2）生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家。（3）實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書(shū)本知識(shí)更可靠。9、試分析文中寺僧、講學(xué)家和老河兵認(rèn)識(shí)不同的原因及性格特點(diǎn)。寺僧按一般思維方式和慣例，認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。從“閱十余歲，僧募金重修”可見(jiàn)其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家自認(rèn)為“究物理”，以“石性堅(jiān)重，沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。從“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而輕蔑他人的性格特點(diǎn)。老河兵常年在河邊工作，了解水、沙、石等自然事物的特征，根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：那石獸很重，而河沙又松，河水沖不動(dòng)石獸，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個(gè)坑，時(shí)間一久，石獸勢(shì)必向上游方向倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年的倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣，所以當(dāng)求之于上游。從“一老河兵聞之，又笑曰”及他的正確判斷可看出他有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開(kāi)放教育試點(diǎn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文《紅樓夢(mèng)》主要人物形象論姓名：學(xué)號(hào)：學(xué)校：項(xiàng)城電大專(zhuān)業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)輔導(dǎo)老師：時(shí)間：

《紅樓夢(mèng)》主要人物形象論內(nèi)容摘要：本文通過(guò)名著《紅樓夢(mèng)》主要人物的語(yǔ)言及其行為，詳紐地剖析了其中主要人物的形象，為進(jìn)一步理清《紅樓夢(mèng)》的安排和布局奠定基礎(chǔ)；闡述在那樣的歷史條件下，人物悲慘結(jié)局的歷史必然性。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；主要人物；悲劇“現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)無(wú)不以塑造現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物形象為能事，無(wú)不以塑造具有豐富深刻的社會(huì)內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力量的人物形象為能事。作品中寫(xiě)的場(chǎng)面、情節(jié)和無(wú)論什么事物與生活細(xì)節(jié)，離開(kāi)了人物形象的塑造，就失去了意義。作品的思想主題，社會(huì)和歷史的特征內(nèi)容，也總是從人物形象表現(xiàn)和反映出來(lái)?！?1)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)上的巨大成就，就突出地表現(xiàn)在塑造了許多有血有肉的個(gè)性化的人物形象。第五回的脂批中說(shuō)：“摹一人，一人必到紙上活現(xiàn)?！毙≌f(shuō)中有名有姓的人物多達(dá)四百八十多人，形形色色，豐富多彩。我們要研究《紅樓夢(mèng)》這樣一部偉大的古典現(xiàn)實(shí)主義作品的內(nèi)容，就應(yīng)該從主要人物形象的研究著手，《紅樓夢(mèng)》中的主要人物形象除了賈寶玉和金陵十二釵外，還有賈母，還有晴雯、襲人、鴛鴦、雪雁、紫鵑、碧痕、平兒、香菱、金釧、司棋、抱琴等主要的丫環(huán)們，另外還有很多相當(dāng)重要的人物。人物形象分析在小說(shuō)鑒賞中具有極其重要的作用，主要包括；第一，分析小說(shuō)中的人物形象，能幫助我們認(rèn)識(shí)作品所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：第二，分析小說(shuō)中的人物形象，可以使我們了解人物語(yǔ)言、敘述語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用，鑒賞小說(shuō)的美學(xué)風(fēng)貌；第三，通過(guò)小說(shuō)中人物形象的分析，可以使我們了解到作者塑造這些人物形象時(shí)所運(yùn)用的獨(dú)特的創(chuàng)作方法；第四，分析小說(shuō)中的人物形象，可以使我們更加了解人性，為我們的日常生活做指導(dǎo)。一、賈寶玉在《紅樓夢(mèng)》塑造的許多栩栩如生的人物形象中，賈寶玉是其中最精彩的一個(gè)。作為曹雪芹筆下的男主角，他的身上有某種叛逆精神，不愛(ài)讀書(shū)，不愿意走科舉考試的道路。同時(shí)他也有一定的局限性，沾染了一些不良習(xí)氣。他是一個(gè)充滿(mǎn)了矛盾的人物。王昆侖在《紅樓夢(mèng)人物論》中說(shuō)道：“賈寶玉是賈府從富貴煊赫的高峰頂上下降到?jīng)]落的深淵途中的產(chǎn)兒。他既不克勤克儉，遵循那平庸可憐的仕宦傳統(tǒng)；也不酒色昏迷，混入那荒淫得可恥的紈绔之群；他表現(xiàn)出一種逸出常規(guī)超脫現(xiàn)實(shí)的畸形姿態(tài)。”(2)由此可見(jiàn)，賈寶玉這個(gè)藝術(shù)形象和現(xiàn)實(shí)生活中的普通人一樣，他的思想、性格的發(fā)展變化也離不開(kāi)他的生活環(huán)境，離不開(kāi)多方面復(fù)雜的條件和因素。賈寶玉生長(zhǎng)在一個(gè)即將沒(méi)落的“外面得架子雖未盡倒，內(nèi)囊卻也盡上來(lái)了”的封建貴族大家庭里。在這種情況下，賈府的統(tǒng)治者希望賈寶玉能夠聽(tīng)從他們的安排，去讀圣賢書(shū)，去參加科舉考試，希望他能夠光宗耀祖。因此，父親賈政多次逼迫他讀書(shū)上進(jìn)和交際，但是每當(dāng)此時(shí)都有賈母出來(lái)為他擔(dān)當(dāng)。父親賈政派人來(lái)叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說(shuō)：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你?！庇址愿览蠇邒?，“好生帶了去，別叫他老子唬著他”(見(jiàn)第二十三回)。寶玉生病的時(shí)候，賈母又當(dāng)著賈政的面罵趙姨娘等人，“都是你們素日調(diào)唆著逼他念書(shū)寫(xiě)字，把膽子唬破了，見(jiàn)了他老子，就像避貓鼠兒一樣……我饒那一個(gè)”(見(jiàn)第二十五回)。賈母替賈寶玉擋開(kāi)了許多受封建社會(huì)生活教育的機(jī)會(huì)。另外，賈寶玉的行為卻讓家長(zhǎng)們尤其是父親賈政非常地失望。他很愿意和這些女孩子們親近，認(rèn)為“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)了女兒就清爽；見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人1”。賈寶玉對(duì)他身邊的女子們是很尊重體貼的，有些時(shí)候他甚至愿意充當(dāng)仆役為她們打掃房間和庭院。很顯然，他對(duì)傳統(tǒng)的男尊女卑的觀念是不屑一顧的。和這些女子們相處的時(shí)間越久，他就越發(fā)現(xiàn)男子們世界的可憎。所以，賈寶玉不愿意走科舉考試的道路，認(rèn)為像賈雨村那樣的人就是“國(guó)賊祿蠹”，認(rèn)為寶釵、湘云等人勸他讀書(shū)的話都是“混帳話”。所以，周先慎認(rèn)為“賈寶玉的叛逆思想，是在封建制度腐朽沒(méi)落的過(guò)程中種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾里孕育出來(lái)的。”(3)賈寶玉的叛逆精神的確為人們所稱(chēng)道，但是我們也不能忽略他身上的軟弱性。有的時(shí)候，我們覺(jué)得，他不僅不是叛逆，甚至是在逃避責(zé)任。比如在晴雯被趕出大觀園時(shí)，賈寶玉沒(méi)有為她說(shuō)一句話。曹雪芹把賈寶玉塑造成了一個(gè)具有叛逆性格的人物，但是賈寶玉無(wú)論是在對(duì)家庭還是在對(duì)個(gè)人的婚姻方面，他沒(méi)有努力做一件改變現(xiàn)實(shí)的事情。二、賈母《紅樓夢(mèng)》中的賈母形象是中國(guó)古代文學(xué)史上少見(jiàn)的睿智通達(dá)的老祖母的形象，是一位具有雍高貴的氣度、寬廣無(wú)邊的母性的“鬢發(fā)如銀的老母”(第4回)。舊紅學(xué)的評(píng)點(diǎn)派王雪香在《紅樓夢(mèng)總評(píng)》中對(duì)金陵十二釵都有所褒貶，惟獨(dú)推崇賈母。他認(rèn)為“福、壽、才、德四字，人生最難完全”，而寧榮兩府只有這位老祖宗“可稱(chēng)四字兼全”。對(duì)此，馮子禮在《豐滿(mǎn)的性格豐厚的意蘊(yùn)——論賈母形象及其美學(xué)意義》一文中作了很好的概括：“賈母在處理長(zhǎng)幼尊卑各種關(guān)系中，最善于‘合禮’而又‘得體’，從而保證了各成員間的相對(duì)和諧。這種和諧美，也是《紅樓夢(mèng)》的溫馨旖旎美的一個(gè)組成部分?！盵4]作為寧榮兩府中最年長(zhǎng)的老輩，她在家族中的地位是至高無(wú)上的。但她并不頤指氣使、凌駕于家族其他人之上。這主要是由于她的處世態(tài)度和人生觀決定的。(一)賈母有曠達(dá)的生死觀。賈母坦然接受年老的事實(shí)，曾對(duì)劉姥姥自我調(diào)侃為“不過(guò)是個(gè)老廢物”，對(duì)王熙鳳說(shuō)：“人都是要老要死的，否則別人死了只留下她們，豈不成了老妖精”。她沒(méi)有對(duì)生命遲暮、死亡的恐懼。(二)賈母有超脫的權(quán)力觀。賈母雖為家長(zhǎng)，但對(duì)家庭事務(wù)是處于權(quán)柄在握無(wú)為而無(wú)不為之間。除了關(guān)系到家族安危的大事她會(huì)出面干預(yù)，如發(fā)現(xiàn)下人聚賭，她就給予嚴(yán)厲懲處，在日常小事上，她是比較超脫的。比如鴛鴦把賈母的家私給賈璉借當(dāng)，賈母表面佯裝不知，背地里盡由鴛鴦處置。(三)賈母有現(xiàn)世的幸福觀。王昆侖在《宗法家庭的寶塔頂——賈母》一文中說(shuō)：“賈母最突出的特征是她自覺(jué)的要享樂(lè)。她收拾起自己當(dāng)年當(dāng)家管事的那些才能，而放開(kāi)今日享福取樂(lè)的要求。”賈母曾公開(kāi)直言：不信鬼神，不吃齋念佛。她不追求來(lái)世美好、死后入天堂，她注重的是現(xiàn)世的人間幸福。(四)疼愛(ài)孫輩。賈母的愛(ài)心最突出表現(xiàn)在對(duì)孫輩的疼愛(ài)上。對(duì)唯一寄托希望的孫子寶玉、唯一的外孫女黛玉的疼愛(ài)自不必說(shuō)，她對(duì)侄孫女惜春、湘云以及毫不相干的寶琴也是疼愛(ài)有加：她把從小失去母親的惜春親自帶大；她隔三差五的就要接湘云過(guò)來(lái)住一陣子，讓湘云暫時(shí)從繁重的家務(wù)中解脫出來(lái)；她把珍貴的、連寶玉也舍不得給的鳧靨裘給了寶琴。(五)體諒媳婦。作為賈府中至高無(wú)上的婆婆，賈母對(duì)家中的媳婦都以母愛(ài)的情懷對(duì)待。在賈母跟前，媳婦們(包括兒媳、孫媳)雖然謹(jǐn)守規(guī)矩，但沒(méi)有誰(shuí)是謹(jǐn)小慎微、如履薄冰。賈母十分體諒媳婦們的處境，處處為她們著想。如元宵節(jié)家庭聚會(huì)，本來(lái)是男女分桌而坐，她卻對(duì)賈蓉說(shuō)：“你和媳婦坐一處，倒也團(tuán)圓了。(六)憐貧恤老。賈母的愛(ài)，很多時(shí)候超出親緣和階級(jí)的范疇，施及社會(huì)底層的人。第7l回寫(xiě)到“賈母忽然想起留下的喜姐兒四姐兒，叫人吩咐園中婆子們：‘要和家里的姑娘一樣照應(yīng)。倘有人小看了他們，我聽(tīng)見(jiàn)可不饒!”。賈母一見(jiàn)到劉姥姥就稱(chēng)呼她“老親家”，一下子就消除了兩人間的階級(jí)差距帶來(lái)的隔膜。然后她和劉姥姥親切地拉家常，把自己的菜送給劉姥姥吃，一杯好茶也與劉姥姥分享?！百Z母之所以能夠“福、壽、才、德”四者俱全，關(guān)鍵在于她深諳中國(guó)傳統(tǒng)“和”文化，并以之作為為人處世的準(zhǔn)則，能夠很好地處理各種矛盾和關(guān)系”。(5)三、林黛玉黛玉是作者以全部生命嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)造出來(lái)的一位多愁善感，熱烈追求個(gè)性解放和愛(ài)情自由，勇敢向封建世俗挑戰(zhàn)的封建貴族社會(huì)叛逆少女形象，又是以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的具有東方理想美和精神美的藝術(shù)典型。她是曹雪芹塑造的最成功、最真實(shí)、最豐滿(mǎn)的人物形象之一。她生有“兩彎似蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)似姣花照水，行動(dòng)時(shí)若弱柳扶風(fēng)”。詩(shī)化的眉眼，聰慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，奇逸的文思，瀟灑的風(fēng)采，飄然的身影……，這一切，使黛玉在大觀園的群芳中始終洋溢著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊情韻。黛玉的性格獨(dú)具特色和情韻，但又是豐富多彩的。除了多愁善感，強(qiáng)烈追求個(gè)性解放，漠視封建禮教的叛逆精神，她既孤傲尖刻，又謙和寬厚；既猜忌多疑，又篤實(shí)善良；既意志堅(jiān)強(qiáng)，又感情脆弱。她在封建世俗面前孤傲不群，目下無(wú)塵，從不到賈母王夫人面前去“承色陪坐”，邀憐取寵：對(duì)寶釵、襲人的心機(jī)矯情，則常常語(yǔ)帶嘲諷，“尖酸刻薄”。同時(shí)卻謙和地、平等地對(duì)待紫娟的批評(píng)和香菱的學(xué)詩(shī)。在大觀園里的歷次詩(shī)會(huì)中，她的詩(shī)常常寫(xiě)得情韻生動(dòng)，意境超群。但大家為了平衡總喜歡將她列為第二，對(duì)此她從不計(jì)較，反而喜笑顏開(kāi)，興高采烈。在曹雪芹的筆下，林黛玉也是個(gè)普通少女，在第二十三回中，有林黛玉“牡丹亭艷曲警芳心”一段，其中寫(xiě)到林黛玉在聽(tīng)到演習(xí)戲文中麗娘夢(mèng)見(jiàn)柳秀才，成就了“云雨十分歡幸”時(shí)，她“心動(dòng)神搖”，“如醉如癡，站立不住”。她愛(ài)寶玉，期望著和寶玉有美滿(mǎn)的婚姻，所以有時(shí)候也考慮到將來(lái)的生計(jì)問(wèn)題。在第三十四回中，寶玉送給黛玉兩個(gè)舊手帕作為定情之物，黛玉在上面題詩(shī)以后，兩個(gè)人的愛(ài)情發(fā)展到了一個(gè)新的階段，黛玉認(rèn)為-她已經(jīng)得到了寶玉的心。心細(xì)如發(fā)的黛玉在想到自己的未來(lái)時(shí)，自然地就會(huì)想到寶玉和賈府的前景。在第六十二回，當(dāng)寶玉向黛玉談到探春在大觀園中所進(jìn)行的改革后，黛玉向?qū)氂裾f(shuō)道：“要這樣才好，咱們家里也太花費(fèi)了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計(jì)，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！笨梢?jiàn)，在曹雪芹的筆下，她是個(gè)有血有肉的、真實(shí)豐富的人物形象，不是唯美唯真的虛幻仙子，也不是那種不食人間煙火的神仙式人物。黛玉的悲劇不在父母雙亡，寄人篙下，甚至也不僅僅在于追求愛(ài)情自由婚姻自主，而在于她卷進(jìn)了關(guān)于寶玉人生道路的斗爭(zhēng)漩渦。因此黛玉的悲劇既是愛(ài)情悲劇，也是一個(gè)貴族少女的人生悲劇。曹雪芹既寫(xiě)了黛玉與周?chē)h(huán)境的沖突，也深刻地揭示了黛玉的悲劇心理因素；同時(shí)作者又將這個(gè)少女的悲劇人生和悲劇性格詩(shī)意化，抒情化，使那些優(yōu)美、纏綿、哀婉、回響著人生的悲憤和抗?fàn)幍脑?shī)詞曲賦成為黛玉悲劇命運(yùn)的寫(xiě)照和悲劇意緒的抒發(fā)，從而散發(fā)著民族文化心態(tài)的芬芳，令人回腸蕩氣，生出不盡的共鳴。四、薛寶釵在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵和林黛玉一起位居金陵十二釵正冊(cè)之首，是個(gè)非常重要的人物。她端莊穩(wěn)重，雍容大度，性格溫婉和順，處事周到世故，鋒芒不露，一言一行無(wú)不是儀態(tài)大方。曹雪芹筆下塑造的薛寶釵形象，是一個(gè)有著雙重人格的人物，她既有善良大度的一面，也有虛偽做作、甚至冷酷無(wú)情的一面。薛寶釵是個(gè)封建衛(wèi)道士，她追求功利，圓滑世故，在當(dāng)時(shí)的封建家庭中處事游刃有余，構(gòu)成了對(duì)黛玉的巨大威脅。但其命運(yùn)最終是不幸的，也是個(gè)悲劇人物。(一)薛寶釵的封建衛(wèi)道性寶釵的一言一行都忘不了禮教的要求?！捌剿厮膊灰詴?shū)字為事，只留心針黹家什等事”；在滴翠亭她聽(tīng)見(jiàn)小紅商量與賈蕓換手帕?xí)r，立刻將其的行為歸入了“淫婦”的行列；對(duì)于大觀園中唯一的男性賈寶玉，她也多次規(guī)勸其走“仕途經(jīng)濟(jì)，立身?yè)P(yáng)名”之道，以此來(lái)光宗耀祖，因此引起了賈寶玉的極大反感。(二)薛寶釵性格的雙重性在薛寶釵的性格中，善良大度與冷酷無(wú)情并存。她很同情香菱和邢岫煙。雖然香菱在她家只是侍妾的地位，但釵待她親如手足，對(duì)她很是關(guān)心；而對(duì)族弟薛蝌未過(guò)門(mén)的妻子岫煙，寶釵也很關(guān)心。岫煙雖是邢夫人的侄女，但邢夫人對(duì)她并不關(guān)心，在迎春處住的的岫煙還得賣(mài)了寒衣去打酒孝敬下人，寶釵暗中為其贖回，并且關(guān)切她“不要落下什么病才好”，幫她免去了很多尷尬。寶釵在“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”一回，掣得的酒令牙簽上畫(huà)著牡丹，上題：“任是無(wú)情也動(dòng)人”。這是一個(gè)非常確切的比喻，說(shuō)明寶釵像一枝冷艷的牡丹，美麗而無(wú)情。在金釧兒挨打投井后，寶釵并沒(méi)表示出一絲憐憫，卻急忙向王夫人處來(lái)道安慰。當(dāng)尤三姐自戕，柳湘蓮出家后，連她那位人稱(chēng)“呆霸王”的哥哥，尚且顧念救命之恩，帶著小廝四處尋找，甚至還為之哭了一場(chǎng)。薛姨媽亦“心甚，嘆息”，想“各處尋找”。唯獨(dú)寶釵聽(tīng)了并不在意，只說(shuō)道：“俗語(yǔ)說(shuō)的好：‘天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福’。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了。依我說(shuō)，也只好由他罷了。媽媽也不必為他們傷感了。倒是自從哥哥打江南回來(lái)了一二十日，販來(lái)的貨物想來(lái)也該發(fā)完了。那同伴去的伙計(jì)們，也抽空該酬謝酬謝才是?！边@位望之如春的少女，卻是個(gè)冷酷無(wú)情的私利主義者。。(三)薛寶釵的功利性薛寶釵是個(gè)追求功利的人。在大觀園最后一次詠柳絮的聚會(huì)中，寶釵的詩(shī)“……豈必委芳?jí)m?……好風(fēng)憑借力，送我上青云!”明顯體現(xiàn)了其高攀的抱負(fù)。在元妃歸省慶元宵節(jié)時(shí)，寶玉因?yàn)樽鲈?shī)的事，說(shuō)“從此后，我只叫你師父，不叫你姐姐了?！睂氣O笑道：“還不快上去……，誰(shuí)是你姐姐，那上頭穿黃袍的才是你姐姐!”羨慕之情溢于言表。(四)薛寶釵的悲劇性薛寶釵畢竟是個(gè)女子，她脫離不了普通女子的心態(tài)，因此她對(duì)婚姻充滿(mǎn)了美好的向往，有詩(shī)為證：“古鼎新烹鳳髓香，那堪翠戽貯瓊漿。莫言詒轂無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”；另外，她有著古代封建女子“夫榮妻貴”的思想，所以期望賈寶玉能改弦易轍成為蟾宮之客。但是賈寶玉和她的人生志向格格不入；她嫁給寶玉，既制造了自己的不幸，又間接毀滅了黛玉。五、王熙鳳王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)既復(fù)雜又矛盾的女性形象，人物性格呈現(xiàn)出多重性，是一個(gè)既讓人痛恨又讓人同情的人物。我們痛恨她的心腸歹毒，心狠手辣；卻又同情她的悲慘下場(chǎng)。性格決定命運(yùn)，那么這句話對(duì)于王熙鳳來(lái)說(shuō)意味著什么呢?王熙鳳可謂絕頂聰明。周瑞家的說(shuō)她“少說(shuō)也有一萬(wàn)個(gè)心眼，言談爽利”；“要堵口齒，十個(gè)會(huì)說(shuō)話的男人也說(shuō)她不過(guò)”(第六回)。心機(jī)又極深細(xì)，善于玩弄權(quán)術(shù)機(jī)變。王熙風(fēng)有治國(guó)治家之才?！扒乜汕渌婪恺埥就跷貘P協(xié)理寧國(guó)府”一回中，寧國(guó)府的當(dāng)家奶奶秦可卿死了，尤氏又有病在身，賈珍知道鳳姐“從小頑笑時(shí)就有殺伐決斷，如今出了閣，又在那府里辦事，越發(fā)歷練得老成了?！?第十三回)就請(qǐng)鳳姐出面協(xié)理寧國(guó)府，辦理治喪大事。賈母說(shuō)她是“霸王似的一個(gè)人”，曹雪芹也贊嘆說(shuō)“萬(wàn)紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”。王熙鳳為人很潑辣，又叫“鳳辣子”。寧國(guó)府總管來(lái)升說(shuō)她是“有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠?，一時(shí)惱了，不認(rèn)得人的?！?第十三回)她對(duì)奴婢們動(dòng)輒責(zé)罵，鞭撻，甚至處死奴婢，賈府的丫鬟婆子個(gè)個(gè)都怕她。甚至對(duì)平輩的妯娌，她一時(shí)惱了，也是不認(rèn)人的。在“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”一會(huì)中，她把“鳳辣子”的本性發(fā)揮的淋漓盡致。其一是“毒設(shè)相思局”，設(shè)圈套害死賈瑞。其二是在“弄小巧借劍殺人”一回中，用計(jì)逼死尤二姐。王熙鳳既追求權(quán)勢(shì)，又追求錢(qián)財(cái)。她利用賈、王兩府的權(quán)勢(shì)為自己謀取私房錢(qián)。首先她利用自己當(dāng)家的權(quán)利，經(jīng)?？丝邸⑴灿觅Z府上上下下的月例銀子，通過(guò)心腹奴仆在外放高利貸，高利盤(pán)剝“一年不到上千的銀子呢!”。平時(shí)賈璉不但不能從她那里支錢(qián)，有時(shí)還得拿錢(qián)賄賂她方能辦事。王熙鳳既貪?rùn)?quán)又貪財(cái)，“弄權(quán)鐵檻寺”是這兩者的最好結(jié)合。即便王熙鳳的性格和能力讓她在賈家只手遮天，她也是當(dāng)時(shí)環(huán)境下薄命司的人物。在曹雪芹的筆下，她的笑笑里透著哭，她的哭哭里透著笑，笑世態(tài)炎涼，笑女子命運(yùn)的可悲!六、賈元春在作品《紅樓夢(mèng)》的具體描寫(xiě)上，賈元春的筆墨不多，但是有著足夠的形象分量。元春的性格特質(zhì)是順其自然，由命運(yùn)來(lái)安排自己的前途。雖然她的命運(yùn)貴氣逼人，但是這“齊天富貴”也沒(méi)給賈元春帶來(lái)“上了保險(xiǎn)”的幸福和一勞永逸的顯達(dá)。元春曾在沒(méi)有外人，面對(duì)親長(zhǎng)時(shí)，抱怨當(dāng)日送她“到那不得見(jiàn)人的去處”，認(rèn)為：“今雖富貴已極，骨肉各方，然終無(wú)意趣!”這就是作為有著七情六欲的人、作為有著豐富的感情需求與交際需要的青春女性的賈元春，對(duì)“自由”喪失的不滿(mǎn)與哀怨!另外，賈元春雖貴為皇妃，卻無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。她背負(fù)著家族盛衰榮辱的深煩巨憂，身受著“皇家規(guī)范”的嚴(yán)限緊束，從“愛(ài)情”、親情到身家性命，全然維系于“今上”的恩典與好惡。在悲劇中延續(xù)著幸福，在幸福中品嘗著悲劇，如孤獨(dú)的死囚一樣的賈元春在沒(méi)有自由和快樂(lè)的皇家后宮中走完了自己的一生。七、賈迎春在金陵十二釵中迎春是著墨較少的一個(gè)，但是曹雪芹對(duì)于其性格的描述卻是力透紙背。在薄命司中，她的遭遇是最悲慘的，這是由她的性格決定的。迎春的一切都和“平?！泵芮邢嚓P(guān)。第一，她的形象平常。既無(wú)黛玉若仙之神韻美，也無(wú)寶釵榮雍之風(fēng)采美。第二，她的才情平常。既無(wú)探春的治家之能，亦無(wú)惜春的繪畫(huà)之才，平日所看之書(shū)，唯《太上感應(yīng)篇》而已。第三，她的見(jiàn)識(shí)平常。對(duì)世事的洞察缺乏敏銳的觀察力和判斷力。第四，她的個(gè)性平和。在寶玉的眼中，她是“一味的懦弱”，在風(fēng)姐的眼中，她是“不中用”的平常貨。迎春的性格用一個(gè)字概括就是“懦”。迎春之“懦”，在第七十三、七十四兩回書(shū)中暴露無(wú)遺。概括為：一不能挺直腰桿、維權(quán)自主，二不能明辨是非、力張正義，三不能抑強(qiáng)助弱、恩及下人。只是一味膽小怕事，退讓躲避，實(shí)在是“懦”得可以!如此“侯門(mén)艷質(zhì)”，不幸與“狼”同穴，焉得善終?“可憐一位如花似月之女，結(jié)婚年余，不料被孫家揉搓以至身亡。”懦弱、善良的賈迎春，用她短暫的生命證明了《太上感應(yīng)篇》的虛妄欺人，讓我們不禁生出哀不幸、怒不爭(zhēng)的良多無(wú)奈與感慨。八、賈探春賈府“四春”中最活躍、最光鮮最英豪的便是三姑娘探春一一曹雪芹于《紅樓夢(mèng)》中標(biāo)舉的“脂粉英雄”。她也是曹雪芹極其鐘愛(ài)的人物，甚至可以說(shuō)是作者地對(duì)自己才能的一種曲折定位。在曹雪芹的筆下，她品格高潔，性格開(kāi)朗，溫婉孝順；她的才情很高，善作詩(shī)文；她極有治家才能和責(zé)任感，顧全大局，精明敏捷；她有強(qiáng)烈的反抗精神，頗富傲骨，勇于捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)。她是大觀園第一個(gè)詩(shī)社——海棠社的發(fā)起人。她向賈寶玉發(fā)出了挑戰(zhàn)：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉?！闭媸呛蔚鹊臍飧?她棱角分明，從來(lái)都是十分銳利和鋒芒畢露的；她有著強(qiáng)烈的自尊心和個(gè)性，容不得任何人對(duì)她尊嚴(yán)的觸犯，也從不向任何違反心中正統(tǒng)準(zhǔn)則的行為讓步。就連“少說(shuō)有一萬(wàn)個(gè)心眼子”的王熙風(fēng)，惟獨(dú)對(duì)探春忌憚三分，認(rèn)為她比自己“更利害一層”。在金陵十二釵中，有兩位裙釵被作者賦予遠(yuǎn)勝于須眉的理家管事之才。居首位的，自然是榮國(guó)府長(zhǎng)房賈赦的兒媳婦、實(shí)際的管家人王熙鳳；另一個(gè)就是賈府待字閨中的三小姐賈探春。作者用兩個(gè)回目的篇幅，通過(guò)跌宕起伏的戲劇性的矛盾沖突，濃墨重彩地反映了“才自精明志自高”的賈探春的性格與才智。如此心高志遠(yuǎn)、才華橫溢、氣傲驕矜的探春小姐，內(nèi)心卻隱藏著很強(qiáng)的或許連她自己都不愿承認(rèn)的-自卑感。這種自卑源于她自己無(wú)法改變的“庶出”的身份。她這‘o玫瑰”身上的“刺”，也是由此而生的。風(fēng)姐兒聽(tīng)過(guò)探春理家的作為，連夸三個(gè)“好”之后，卻嘆道：“只可惜他命薄，沒(méi)托生在太太肚里?！笨v然才情無(wú)雙，探春卻也無(wú)法在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下把握自己的命運(yùn)。當(dāng)“掩面泣涕”離開(kāi)自己的家時(shí)，她也只有“斷線風(fēng)箏”般的無(wú)限悲涼；前面“大?！泵Ｃ?，前途未卜，身后是親人離散，家族敗落，“飛鳥(niǎo)各投林”。九、晴雯在眾多丫環(huán)當(dāng)中，晴雯的個(gè)性最鮮明，性格最叛逆。她性格剛烈，疾惡如仇，雖身為奴婢，卻從不自輕自賤。她是勇敢者的化身，她是大觀園中最底層的、最有反抗精神的少女。晴雯的勇敢、叛逆是晴雯性格中最閃光的地方。她去見(jiàn)王夫人時(shí)，沒(méi)有刻意梳洗打扮，守奴才的本分，而是很隨意，惹得王夫人很不高興，臭罵了她一頓。王善保家的抄檢大觀園時(shí)，她反抗得最徹底。她挽著頭發(fā)沖進(jìn)來(lái)，“豁”一聲將箱子掀開(kāi)，用手捉著箱子，朝天往地下一倒，并且指著王善保家的說(shuō)：“你說(shuō)你是大太太打發(fā)來(lái)的?我還是老太太打發(fā)來(lái)的呢!”這句話說(shuō)得剛強(qiáng)硬朗，令人無(wú)法反駁，晴雯的反抗精神躍然紙上。晴雯為人真誠(chéng)善良。“勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘”就明顯地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。她自己病得那么重，卻不顧自身的安危，狠命撐著為寶玉補(bǔ)了一晚上的孔雀裘。這件事讓寶玉很感動(dòng)，同時(shí)也感動(dòng)了讀者。晴雯是個(gè)聰明伶俐、思維敏捷的女孩。王大人一罵她，她就知道有人在王大人那兒給她使壞了。她馬上說(shuō)：“其實(shí)我從不進(jìn)寶玉的屋，服侍寶玉是襲人、麝月等人的事；我是老太太的人，老太太嫌屋子空讓我去看屋子的?！蓖醴蛉诵乓詾檎妗Ｇ琏┦莻€(gè)疾惡如仇、眼里不容沙子的人。在第五十二回“俏平兒情掩須蝦鐲”中，小丫頭墜兒偷了鐲子，晴雯知道后很生氣，一刻也不等，馬上找借口給攆了出去。“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”。晴雯的冤死讓每一位讀者為之淚下，臨死時(shí)她對(duì)去探望她的寶玉說(shuō)：“只是一件，我死也不甘心的，我雖然生得比別人好些，但并沒(méi)有私情勾引你，如何一口死咬定了我是個(gè)狐貍精!”生得好看都是死罪，真的好悲慘。真不知這個(gè)世界怎么啦!十、襲人在《紅樓夢(mèng)》中，襲人也是一個(gè)曹雪芹著力刻畫(huà)得人物，同時(shí)也是一個(gè)典范，她代表著一類(lèi)心底善良卻又一心向上的普通人。襲人的主要職責(zé)是服侍寶玉。在工作中，她忠心耿耿，不辭勞苦，不避嫌怨，“心中眼中只有一個(gè)寶玉”。她無(wú)微不至地關(guān)懷著寶玉的日常生活，寶玉的吃、喝、睡、玩、行，件件親自料理。寶玉外出，她千叮嚀萬(wàn)囑托，惟恐他有些許閃失；寶玉稍微回來(lái)晚了，她就要“等壞了，愁壞了”。林黛玉進(jìn)入賈府的第一天，就與襲人建立了很好友情，直至成為同袍同澤般的姐妹。黛玉總喊襲人為“姐姐”，有時(shí)還戲稱(chēng)襲人為“嫂嫂”。對(duì)總是與自己對(duì)著干的晴雯，襲人并未采取以眼還眼、以牙還牙的手段，表現(xiàn)出了高風(fēng)亮節(jié)，以德報(bào)怨，始終不渝地像對(duì)妹妹一樣愛(ài)護(hù)她，善待她。賈赦要納鴛鴦為妾，正當(dāng)鴛鴦需要支持之時(shí)，是平兒和襲人義無(wú)反顧地站立出來(lái)，聲援鴛鴦，痛責(zé)賈赦。當(dāng)劉姥姥吃醉了酒，誤闖寶玉臥室，“眠其床，臥其席，酒屁熏其屋”。被喚醒后驚得不知所措，襲人不但沒(méi)有責(zé)備一句，又是寬慰她，又是給她端茶吃，然后送她出了怡紅院。但是，襲人就是真的是如此的可親可愛(ài)嗎?曹雪芹在其判詞有一句說(shuō)“空云似桂如蘭”，可見(jiàn)她也不是如此的單純忠厚。其實(shí)，這和她的出身遭遇和夢(mèng)想追求存在著必然聯(lián)系。她的父母因生意失敗將其賣(mài)到賈府，使她過(guò)早的體味了親人的背叛。在和賈寶玉的相處中，她發(fā)現(xiàn)和找到了被關(guān)心的溫暖，慢慢的她愛(ài)上了宅玉，想做宅玉的侍妾。所以她所做的一切都是為了這個(gè)目的。在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹塑造了有名有姓的人物多達(dá)四百八十多人，形形色色，豐富多彩。就性格分類(lèi)來(lái)說(shuō)，她們沒(méi)有相同的，但是卻有相似的；本文僅取其中十人做以代表進(jìn)行了分析論述。曹雪芹筆下的男主角賈寶玉正如脂批一樣“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得不肖，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混賬無(wú)賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，說(shuō)不得好色好淫，說(shuō)不得情癡情種?！背怂谋衬婢裰猓褚恢幻酝靖嵫?，想做些事情又不知從何做起；因此他沒(méi)有努力做一什改變現(xiàn)實(shí)的事情，而僅僅是逃避責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)中，當(dāng)我們的思想處在迷途的時(shí)候，我們也很少去努力地徹底地去做事情。第一次讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對(duì)賈母的形象似曾相識(shí)，平時(shí)想來(lái)，發(fā)現(xiàn)她和《楊家將》中的余太君在性情上如此的相像。要才情有才情，要命運(yùn)有命運(yùn)，更可貴的是她們的處事態(tài)度和世界觀都相似。真的是態(tài)度決定一切嗎?應(yīng)該是。林黛玉和薛寶釵是曹雪芹筆卜的并列的頭號(hào)女主角。唯