事物發(fā)展過程中的量變和質變及其互相轉變事物的聯(lián)系和發(fā)展都采納量變和質變兩種狀態(tài)和形式，質是一事物差別于其余事物的內(nèi)在規(guī)定性，量是事物的規(guī)模，程度，速度等可以用數(shù)目關系表示的規(guī)定性。事物的量和質是同一的。量和質的同一在度中獲得表現(xiàn)。度是保持事物質的堅固性的數(shù)目界線。即事物的限度。幅度。范圍。度的兩頭叫關節(jié)點，或許臨界點。高出度的范圍。一物就轉變?yōu)樗?。度這一哲學范圍告訴我們，在認識和辦理問題的時候要掌握適合的原則。量變是事物在原有性質的基礎上量的變化，包含數(shù)目的增減和組成事物的成分在排列組合上的變化。事物內(nèi)部矛盾雙方規(guī)模、程度在增減，雙方的內(nèi)部構造和整個事物的內(nèi)部構造在變化，量變是事物數(shù)目的增減和序次的改動，是保持事物的質的相對堅固性的不顯著變化，表現(xiàn)了事物漸進過程中的連續(xù)性。比方我國公民經(jīng)濟這個事物內(nèi)部公有制和非公有制經(jīng)濟雙方在發(fā)生量的消長，在消長的過程中雙方各自的構造在變，整個公民經(jīng)濟的構造因此也在變，這類量的減增和比率的變化就是量變。量變所表現(xiàn)出來的容貌和特色是靜止、對持、均衡、連續(xù)性的保持等。質變是事物性質的變化，是一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變，是由事物內(nèi)部矛盾主次雙方面地位的轉變所致使的往事物的消亡和新質事物的產(chǎn)生。是事物性質的根本變化，表現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中止。事物在質變時表現(xiàn)出來的容貌和特色是一致體的分解、靜止、均衡、對持的損壞。量變和質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必需準備。任何事物的變化都有一個量變的累積過程。沒有量變的累積。質變就不會發(fā)生。第二，質變是量變的必然結果。純真的量變不會永久連續(xù)下去，量變達到必然程度必然惹起質變。第三，量變和質變是互相浸透的，一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變，另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的縮短和新質在量上的擴大。量變和質變是互相依存，互相貫穿的，量變?nèi)瞧鹳|變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，這樣交替循環(huán)，形成事物質量互變的規(guī)律性。質量互變規(guī)律表現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛奔性的一致。既然量變是質變的必需準備，質變依靠于量變，那么在學習和實踐中就必然第一作艱辛的量的累積工作，要有腳扎實質，專心苦干的精神，要一點一滴地做細小的事情，反對急于求成，立竿見影，拔苗滋長，須知欲速則不達的道理。就憂如開門，猛力推門門會反彈回來關上，只有逐漸使勁門才能開同樣。李澤厚說中國實現(xiàn)民主的門路就和開門是一個道理，不可以急燥，這就是合用了量變是質變必需準備的哲學道理。老子說：“為學日趨，為道日損”?！叭遮叀?、“日損”都是量變的過程。說的理解些，就拿我們學習一門語言來說，學習一門語言總要從最簡單的單詞開始，從123到你好，再會。一每日累積，一天看似細小的漸進，就逐漸為你學好這門語言打下了基礎。這就是量變的最好表現(xiàn)。質變是量變的必然結果，是規(guī)律性的，不以人的意志為轉移的趨向，那么，在進行量的累積時就要充滿必勝的信心和信念，不可以因量變的漫長和艱辛而放棄或失掉信心，要相信規(guī)律、相信質變必然會發(fā)生。勞其筋骨，苦其心志的量變過程不是任何人都能堅持下來的，沒有信念、毅力經(jīng)常會半途而廢，因此成功者畢竟不是多半。不只量變的終點是存心義的，并且量變的過程也是存心義的，這意義的根源之一是質變的回溯。質變目標的回溯使量變過程的困難困苦具存心義。人生中會有好多好多挫折困難，在高中的時候，特別高三時候，每日都是無數(shù)的作業(yè)，無數(shù)的試卷，無數(shù)的考試，好多時候我們都厭煩，都迷惑，這么日以繼夜的做，學習，終歸能否值得，能否會起作用，其實，我們當時就應當相信質變是量變的必然結果，是規(guī)律性的，不以人的意志為轉移的，應當有信心，因為，只需量變到了必然階段，質變是必然發(fā)生的，做了那么多習題，考了那么多的試，自然會合用，當有一天真實面對高考的時候，你才不會慌張，不會慌張失措，你會習慣。這就是質變啊，因為你高三一年的努力和奮斗，這類量變終于變?yōu)榱俗詈蟮某晒?。自然，也有不好的例子，比方此刻中國社會最大的問題，貪污腐敗。每一個大貪在一開始并無想到自己會貪污那么多，他們總會想我只收這么一次，只收這么一點點錢，不會有什么關系的，但是，他們不知道，他們這一次二次的收受行賄，就是一種量變，1萬，到2萬，10萬，從名酒，到名煙，到汽車，到豪宅。逐漸的他們就失掉了自我。終于有一天，量變累積到了他的度，質變就不可以防范的發(fā)生了，他就成了大貪污犯，于是，他進了牢獄，或許結束了生命。這也告訴我們，任何事情都要掌握一個度。量變和質變是互相浸透的，這可以從上邊第一段講過的一個例子來說明，我國公民經(jīng)濟這個事物內(nèi)部公有制和非公有制經(jīng)濟雙方在發(fā)生量的消長，在消長的過程中雙方各自的構造在變，整個公民經(jīng)濟的構造因此也在變，從公有制到非公有制是一種質的變化，但這此中有舊質公有制的減少，新質非公有制的增添，進而達到了質變，但此中卻包含了量變。這就是量變和質變的互相浸透。