藝術設計專業(yè)考察實習報告姓名：班級：學號：指導老師：實習時間：實習地點：安徽黟縣西遞、宏村，杭州、上海、蘇州三、實習形式：專業(yè)考察四、實習目的：視覺傳達設計方向的學生主要通過參觀博物館藏品、古代建筑室內(nèi)外裝飾因素，了解一些反映古代藝術設計思想的視覺設計成分的具體運用。學會以視覺為方式、以平面為元素分析古代設計作品的功能與形式。此外，通過對廣告公司、視覺策劃公司以及戶外平面設計作品的考察，了解現(xiàn)代視覺傳達設計的創(chuàng)意步驟、策劃原理、及作品的時尚風格，通過這些認識使學生把已經(jīng)掌握的基本理論知識鞏固與加深，同進補充新的知識點，為以后的專業(yè)學習打下良好的基礎。這次寫生實習我通過親身體驗和觀察，認識到了很多在書本上沒有的知識，從實際觀察，及老師的講解中得到了更多的寶貴的經(jīng)驗。此次考察，不僅拓展了我的專業(yè)視野，學到了許多關于建筑和視覺的知識，對建筑的結構、園林的造型和傳統(tǒng)元素的運用有了進一步的了解。一、西遞、宏村藝術考察1.西遞、宏村經(jīng)過十幾小時的車程，終于到達了我們這次的寫生實習基地：西遞、宏村。第一站我們安排在西遞村，從大巴下來，步入村中，城市的喧囂和路途的塵土都滌蕩而去，未來幾日的寫生也變得更加誘人了。西遞，位于安徽省黟縣東南部，村中以胡氏宗族為主。在這里，景色無處不在，幽長的巷子，古老的官宅，斑駁的墻壁，還有黑瓦白墻、小橋流水之間隨處可見的支著畫架、凝神揮筆的學生們，都留在了我們的相機和畫紙上。宏村位于黃山南麓，黟縣縣城東北，距離西遞雖不是很遠，但卻給我們一種不一樣的感覺，在這個被稱為“中國畫里鄉(xiāng)村”的村落，宏村游覽，形象地說是一次穿越“牛肚”的游覽。不識牛肚真面目，只緣身在牛肚中?！吧綖榕ｎ^，樹為角，橋為牛腿，屋為身，鑿湖為牛肚，引泉為牛腸”，宏村的古人在500年前，便開始在建筑領域里探索“仿生學”。他們按照“牛”的形象設計整個村落布局。從而為宗族帶來了興旺。牛形村落是當今世界歷史文化遺產(chǎn)的一大奇跡。順著蜿蜒曲折的巷子，腳邊是清水潺潺的“牛腸”，在這個保留著古味的村落里,我感受著前人留給我們的文化遺產(chǎn)。這里的美沒有辦法用言語表達，這里的景色是可遇而不可求的，一縷清風，一抹紅霞，每一條小路，每一汪流水，每棵樹每朵花，就連那一尾小草也叫人禁不住產(chǎn)生憐惜之情，青山綠水陽光之間，叫我們流連忘返，沉醉其中。馬頭墻、青石板路、各色的磚雕石雕木雕、對聯(lián)，濃郁的書香氣息彌漫其中，寒窗苦讀，讀書第一的寓意無處不在。好一個文化村落。經(jīng)過多日的觀察這里的民居，了解民俗文化，零距離的接觸中國的傳統(tǒng)工藝在民居里的運用?；罩菽镜瘛⒋u雕、石雕讓我印象極為深刻，他們是徽州古建筑中的最精華的部分，是古建筑藝術中最燦爛的篇章。在徽州，無論是古民居、祠堂或牌坊，處處雕飾著精美圖案。我把這些雕飾視為寶貝，一個一個的收錄到我的素材庫中，這些對于我以后傳統(tǒng)圖案的設計將有著更深刻的啟發(fā)和引導。更多的是了解了徽派建筑的特色和藝術風格，徽州的典型建筑格式：１、高墻深宅；２、馬頭墻；３、四合式；４、天井；５、風水舊俗?；张山ㄖ囆g風格，可以概括為：自然古樸，隱僻典雅。不矯飾，不做作，自自然然，順乎形勢，與大自然保持和諧，以大自然為依皈；不趨時勢，不趕時髦，不務時興，此謂之自然。篤守古制，信守傳統(tǒng)，推崇儒教，兼蓄道、釋，堅持宗族法規(guī)，崇奉風水，追求樸素淳真，此謂之古樸。依山傍水、背山面水是徽派建筑與自然環(huán)境相適應的客觀反映，也是其之所以獲得自然稟賦的基本條件?！睅滋靵韺张山ㄖ挠|摸、受徽州古文化的熏陶，已讓我對這片寧靜祥和之福地產(chǎn)生了種濃厚的依戀之情。它那高高的馬頭墻、幽深的古巷，粉墻青磚黑瓦的古民居，精雕細琢的明清雕刻，極具魅力的明清家具，無不令人徘徊踟躇、流連忘返。二、杭州藝術考察1.中國美院中國美術學院南山校區(qū)位于西湖湖畔綠樹成蔭的南山路上，學院沒有圍墻，置身偌大的校園里，可以發(fā)現(xiàn)中國式的水墨基調(diào)，兩幢樓之間的廊橋會讓人感受江南水鄉(xiāng)建筑風格，同時又充滿了現(xiàn)代氣息。廳中的石鼓，墻上的透光格，廊邊的木窗欞，旋轉(zhuǎn)樓梯上的小圓亭，讓我們能充分感受到設計者賦予它們的意義。結束了南山老校區(qū)，接著去領略象山新校區(qū)帶給我們另一種設計的震撼。中國美院新校區(qū)是一個人文理想主義的校園規(guī)劃和校園營造，兩期營造環(huán)繞了象山，呈散點狀分布山野間，隨意而自然，沒有刻意設計的建筑形象，也沒有著意營造的中心校區(qū)，校區(qū)是鋪展于象山腳下的園林城市。在象山校區(qū)，大量使用了當?shù)貜U棄的舊瓦，舊瓦的回收再利用既是追憶正在逝去的建造傳統(tǒng)。我認為象山新校園或許是中國傳統(tǒng)與現(xiàn)實激烈沖突中誕生的另一種“烏托邦”，30座大小不一的建筑平靜的沉浸在中國南方平緩的山水之間，這里流動著藝術學子的青春、激情、沉思與夢想，昭示著一條通往人們內(nèi)心深處的返鄉(xiāng)之路。2.西湖杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。西湖之美，美在其如詩如畫的湖光山色；美在湖山與人文的自然相融；更美在人們對她的呵護及對其歷史文脈的傳承。西湖四周，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫橋煙柳，云樹籠紗。逶迤群山之間，林泉秀美，溪澗幽深。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動人的神話傳說，把自然、人文、歷史、藝術巧妙地融為一體。三、上海藝術考察1.上海世博園帶著興奮，帶著期待，我們踏進了世博園。我第一個去的館就是加拿大館，占地6000平米的加拿大國家館位于世博園區(qū)C片區(qū)，半包圍的外型，在展館中央圈起一片開放的公共區(qū)域，各種精彩的文藝表演在這里上演。蜚聲世界的太陽馬戲團是這座展館的主角，為加拿大展館量身定做一套創(chuàng)造性的內(nèi)部設計方案。先進的展覽技術、引人入勝的展示內(nèi)容和富有創(chuàng)造性的節(jié)目編排，都是加拿大館的亮點，此外，一群年輕、熱情、博學的接待人員也都為加拿大館增色。比較遺憾的是時間有限，很多大的場館都沒有去，因排隊等候的時間太長，只能在外邊看這些令人震撼的場館設計風格。命名為“創(chuàng)意之館”的英國館，外部由無數(shù)向各個方向伸展的觸須組成，每根觸須頂端都有一個細小的彩色光源，看上去就像一個會發(fā)光的盒子。“感性城市”法國館，被一種新型混凝土材料制成的線網(wǎng)“包裹”，仿佛“漂浮”于地面上的“白色宮殿”，盡顯未來色彩和水韻之美。館內(nèi)，美食帶來的味覺、庭院帶來的視覺、清水帶來的觸覺、香水帶來的嗅覺以及老電影片段帶來的聽覺等感性元素，將帶領參觀者體驗法國的感性與魅力。我在這里真正領略到了“城市，讓生活更美好”這一主題精彩的演繹，也看到了現(xiàn)代人對新型城市、環(huán)保城市、自然化城市、人性化城市的追求和向往。世博會展示著經(jīng)濟的輝煌，科技的進步，低碳的新理念，建筑設計的最新成果等。我會認真學習。2.上海外灘及步行街上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟、金融貿(mào)易和航運中心。出了世博園，我們又去了外灘、博物館、南京路步行街，去體驗真正的上海。外灘，位于上海市中心區(qū)的黃浦江畔，它是上海的風景線，是到上海觀光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合壁式等52幢風格各異的大樓，被稱為“萬國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過的。南京路和淮海路是上海最繁華的街區(qū),素有“中華商業(yè)第一街”之譽，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長5.5公里，兩側商廈鱗次櫛比，云集著約600多家商店。漫步在步行街上，游客們可以充分體會“以人為本”的設計理念，地表路面全部用花崗巖鋪設，一條大理石鋪就的“金色之帶”匯聚了各類現(xiàn)代化城市公共設施，其中，有賞心悅目的花壇，可供查詢商品、服務的電腦亭，造型別致、供游客小憩的椅子等。步行街上不時駛過既有現(xiàn)代造型又不失古樸特色的觀光車，力求處處為游客提供方便和舒適。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。3.參觀宜家家居宜家家居于1943年創(chuàng)建于瑞典,“為大多數(shù)人創(chuàng)造更美好的日常生活”是宜家公司自創(chuàng)立以后一直努力的方向。上海宜家家居廣場不僅家居產(chǎn)品種類繁多、美觀實用，而且有很多國內(nèi)外著名室內(nèi)設計師的作品。此次來宜家家居參觀的主要目的是觀看國內(nèi)外著名室內(nèi)設計師的作品，多多收集素材，了解家居風格和設計理念，能把所學專業(yè)與生活更好的聯(lián)系起來，真正“學以致用”。四、蘇州藝術考察1.蘇州博物館蘇州博物館新館是著名的建筑設計大師貝聿銘先生的封山之作，選址位于歷史保護街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國重點文物保護單位太平天國忠王府。該地塊被貝聿銘先生稱為“圣地”，在這一地塊上設計博物館是“人生最重要的挑戰(zhàn)”，既要有傳統(tǒng)的東西，但又一定要有創(chuàng)新，傳統(tǒng)的東西就是要運用傳統(tǒng)的元素，讓人感到很協(xié)調(diào)、很舒服；創(chuàng)新的東西就是要運用新的理念、新的方法，讓人感到很好看，有吸引力。博物館新館的設計結合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。盡管白色粉墻將成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市肌理融合在一起，但是，那些到處可見的千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。偌大一個博物館，東鄰太平天國忠王府，北依名勝極品拙政園，西南面對千年古城的小橋流水人家、粉墻黛瓦院落。其風韻，其神采，其姿色渾然一體?，F(xiàn)代流派的蘇州博物館，不僅是建筑設計的奇跡，也是一種人性關懷和民族親情的彰顯。2.蘇州園林蘇州素有"人間天堂"的美譽。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園等以其意境深遠、構筑精致、藝術高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。這里有寫意的山水藝術思想，完美的居住條件與生活環(huán)境，豐富的社會文化內(nèi)涵。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng)造。拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊這四座古典園林，建筑類型齊全，保存完整，系統(tǒng)而全面地展示了蘇州古典園林建筑的布局、結構、造型、風格、色彩以及裝修、家具、陳設等各個方面內(nèi)容。是明清時期（14--20世紀初）江南民間建筑的代表作品，反映了這一時期中國江南地區(qū)高度的居住文明，曾影響到整個江南城市的建筑格調(diào)，帶動民間建筑的設計、構思、布局、審美以及施工技術向其靠攏，體現(xiàn)了當時城市建設科學技術水平和藝術成就。蘇州古典園林的重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產(chǎn)物，同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。表現(xiàn)在園林廳堂的命名、匾額、楹取、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等，不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息、物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容都極其深廣。而園中匯集保存完好的中國歷代書法名家手跡，又是珍貴的藝術品，具有極高的文物價值。另外，蘇州古典園林作為宅園合一的第宅園林，其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居休親的生活方式和禮儀習俗，是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。這些建造于

16～18世紀的園林，以其精雕細琢的設計，折射出中國文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。蘇州園林在有限的空間范圍內(nèi)，利用獨特的造園