高中古詩(shī)文理解性默寫(xiě)姓名班級(jí)1、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也。”荀子在《勸學(xué)》中提出

“

”

的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。2、荀子在《勸學(xué)》中指出“青，，”“

青，

，

”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”劉禹錫：“芳林新葉催新葉，流水前波讓后波?！钡乃枷胍恢隆?、

在文中用比喻的手法，借助木頭經(jīng)過(guò)烘烤后發(fā)生變化，即使再烘烤也不能復(fù)原了，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)變化，可改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)的語(yǔ)句是“

，

，

?！?、古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而《荀子.勸學(xué)》中則用“

，

”來(lái)形象論述積累的重要性。5、儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說(shuō)“

，

?！?、《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)：“，?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，《勸學(xué)》中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是：

，

。7、“以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的是：

，

”8、《勸學(xué)》連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己的不足，取得更顯著的成效。由此得出結(jié)論：

，

”

9、《勸學(xué)》中，采用對(duì)比的方法，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說(shuō)服力。例如，在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說(shuō)理的句子是：，；，

。10.《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是

，

；

，

。11.《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)用心專一，從正面設(shè)喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會(huì)有所成的句子是

，，

，

，

。

12.在《逍遙游》中描繪鯤鵬體形碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬(wàn)里的高空。即使是如此在作者看來(lái)也并非逍遙，因?yàn)樗廊挥兴训木渥邮牵?/p>

，

。13.

《逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來(lái)說(shuō)明“小年”一詞的兩句是________________，_____________。14.

作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：

，

，

。15.

舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，通過(guò)舟的浮動(dòng)對(duì)水的依賴性，從而得出結(jié)論來(lái)說(shuō)明大鵬鳥(niǎo)的飛翔對(duì)風(fēng)的依賴性的句子是：

，

。高中古詩(shī)文理解性默寫(xiě)姓名班級(jí)16.莊子從奇妙莫測(cè)的描寫(xiě)后接著以現(xiàn)實(shí)社會(huì)的四種人的具體描述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見(jiàn)自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥晏翱翔于蓬蒿之間罷了。并未入道，沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙

”。文中描寫(xiě)四種人的句子分別是：

，

，

，

。17.作者在徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，才提出自己的觀點(diǎn)——“無(wú)所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是：

，

，

。18．面對(duì)高遠(yuǎn)蔚藍(lán)的天空，作者不僅想到如果大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里的高空向下看會(huì)是什么樣的呢？會(huì)不會(huì)也像我們看天空一樣呢?文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，發(fā)出疑問(wèn)的兩句是：

？

？19.宋榮子看淡世間的榮辱，不因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：

，

。20.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是：

，

。21、韓愈認(rèn)為老師的職能是：

，

。22、韓愈認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：

，

，

，

。23、韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的：

，

，

，

，

。24、《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因：

，

，

，

。25、中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫(xiě)這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來(lái)他所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，并與那些教孩童的老師進(jìn)行對(duì)比，以明確自己所說(shuō)的老師既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書(shū)而習(xí)其句讀”的啟蒙教師的句子是：

，

，

。26、從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與否的兩種結(jié)果，并用一個(gè)反問(wèn)句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語(yǔ)句是：

，

，

？27、以孔子為例，指出古代圣人沒(méi)有固定的老師，廣泛學(xué)習(xí)，重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語(yǔ)句是：

，

。28、本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：

，

。高中古詩(shī)文理解性默寫(xiě)姓名班級(jí)29、《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句是：

，

。30、《阿房宮賦》既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊的句子是：

，；

，

。31、用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，使讀者印象更為強(qiáng)烈得語(yǔ)句是：

，

。32、既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的是：

，

，

，

。33、從最普遍的民心人性的角度，說(shuō)明人心沒(méi)有區(qū)別，都追求幸?？鞓?lè)、都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語(yǔ)句是：

，

；

，

。34、總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度，將剝削來(lái)的錢(qián)財(cái)像泥沙一樣的浪費(fèi)掉，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。揭露和控訴了秦的自私無(wú)道的語(yǔ)句是

，

？35、杜牧在本文中最后總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：

，

；

，

。36、杜牧在文中告誡后人光是感嘆是沒(méi)有用的，要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演，如果不能夠吸取教訓(xùn)終將重蹈覆轍的語(yǔ)句是：

，

；

，

。

37、《赤壁賦》“狀難寫(xiě)之景如在目前”，寫(xiě)天上的滿月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，深深陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢、很慢，真是妙不可言的語(yǔ)句是：

，

。38、蘇東坡提出對(duì)宇宙對(duì)人生的看法，他緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系，來(lái)攻破客人“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”的理想，指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：

，

。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：

，

。39、《赤壁賦》寫(xiě)簫聲的作用和力量，不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是動(dòng)物蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：

，

。40、在中，蘇軾用“_________________，____________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。41、在《赤壁賦》中用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：

，

。高中古詩(shī)文理解性默寫(xiě)姓名班級(jí)42、作者寫(xiě)出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)的語(yǔ)句是：

，

。43、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“

”；曹操當(dāng)時(shí)是“

，

”，而你我只是“舉匏樽以相屬”。這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫(xiě)得畫(huà)面鮮明、內(nèi)容集中，讀起來(lái)音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場(chǎng)面和“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的英雄氣概?？墒窍蟛懿龠@樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。44、《氓》結(jié)尾回憶了少年時(shí)代盡情歡娛的情景，“，

。45.《氓》用賦的手法寫(xiě)男子向女子求婚的句子是：

，

。

，

。46《氓》中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：

，

。47.《氓》桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是:

,

;

,

。48.《氓》以桑葉的枯黃飄落，喻女子的憔悴和被棄的句是：

，

。

49.《氓》初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的是：

，

。常說(shuō)“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。50《詩(shī)經(jīng)?王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮。”在《氓》中，也有一句，表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：

，

。51．表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：

，

。52.

女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒(méi)有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩在詩(shī)中能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：

,

;

,

。53.婚后，當(dāng)女子年老色衰，男子再也不是那個(gè)憨厚的小伙，終于露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對(duì)待女子，女主人公不僅辛苦而又蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。在詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：

，

。54..她自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：

，

；

，

55.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：

，

.高中古詩(shī)文理解性默寫(xiě)姓名班級(jí)56、屈原在《離騷》中表達(dá)自己不畏艱難，一往無(wú)前，對(duì)理想和真理執(zhí)著追求的名句是：

，

。57、《離騷》中表現(xiàn)屈原同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“

，

”。

58、《離騷》中表達(dá)雖愛(ài)好修潔嚴(yán)以律己，但早晨被詬罵晚上被免職的句子是：

，

。59、《離騷》中表達(dá)自己雖然遭到不公的待遇，但是為了自己心中追求的目標(biāo)九死不悔的語(yǔ)句是：

，

。60、用比喻的手法，寫(xiě)才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：

，

。61、屈原在《離騷》中借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)勉勵(lì)自己的句是：

，

。62、屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)

。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。在選文中詩(shī)人用比興的手法借助鮮花香草寫(xiě)自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是

，

。1.

學(xué)不可以已2.

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；3.

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。4.

積土成山，風(fēng)雨興焉；5、故不積跬步，無(wú)以至千里；6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也7、鍥而不舍，金石可鏤。8、

君子生非異也，善假于物也。9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。10、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。11、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。12、

摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。13、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。14、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。15、風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。16、

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者。17、

至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。18、其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？19、且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。20、我決起而飛，搶榆枋而止。21、師者，所以傳道受業(yè)解惑也22、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。23、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。24、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。25、彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。26、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？27、圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。28、小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。29、

覆壓三百余里，隔離天日。30、歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。31、

明星熒熒，開(kāi)妝鏡也32、六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。33、一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家34、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？35、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。36、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。37、