現(xiàn)代幼兒教育的基本觀念第1頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月第二節(jié)學(xué)前教育機構(gòu)的發(fā)展一、學(xué)前教育機構(gòu)的歷史（一）托兒所（二）日托中心（三）幼兒園二、影響幼兒教育方案的三種理論（一）弗洛伊德的貢獻（二）埃里克森的貢獻（三）皮亞杰的貢獻三、早期兒童教育基本理論的原則返回第2頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月托兒所1、第一個托兒所是由麥克米倫姐妹于1911年在英國建立的。2、1913年，普若特創(chuàng)辦了美國的第一所游戲?qū)W校。3、1933年10月，在經(jīng)濟不景氣時期，聯(lián)邦政府緊急救濟署批準(zhǔn)建立托兒所為失業(yè)人員提供就業(yè)機會。到1938年他們先后為20萬貧困兒童提供了良好的照顧和教育機會。4、“幼教優(yōu)先方案”是一項由聯(lián)邦政府撥款施行的一種補償教育計劃，開始于1965年夏天，主要收托家庭收入低微的4——5歲的兒童。返回第3頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月“幼教優(yōu)先方案”“幼教優(yōu)先方案”有5個組成部分：（1）為兒童醫(yī)藥與牙科方面服務(wù)；（2）社會服務(wù)于家庭教育；（3）使用自愿服務(wù)人員；（4）為兒童的心理發(fā)展服務(wù)；（5）做好入學(xué)準(zhǔn)備。返回第4頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月日托中心日托中心的出現(xiàn)主要受兩個因素的影響：（1）工業(yè)革命為母親走出家庭謀生提供了機會；（2）人們發(fā)現(xiàn)外出工作的母親其嬰兒的死亡率比不工作的母親嬰兒的死亡率高。1、1844年，第一所日托中心在巴黎開設(shè)，目的是保護嬰幼兒的身體健康，防止死亡。2、1854年，紐約市的保育室與兒童醫(yī)院開辦了美國第一所日托站。到1897年這樣的日托機構(gòu)大約已有175所。〈〈〈〈〈〈返回第5頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月托兒所與日托中心的異同3、托兒所與日托中心的異同相同點：兩者都是全日制；兩者的教育目標(biāo)都是健康、營養(yǎng)、社交和情感的發(fā)展；教師都是受過正規(guī)教育訓(xùn)練的。不同點：時間不同，日托中心寄托的時間要長一些；服務(wù)對象不同，日托中心是為外來移民和貧困的有工作的母親服務(wù)的。托兒所卻被看作是中上層家庭層家輔助設(shè)施，富裕家庭的子女可以隨意挑選他所進的托兒所。返回第6頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月幼兒園1、1837年，福祿貝爾在德國勃蘭根堡開辦了第一所幼兒園。2、1856年，舒爾茨在自己家里開設(shè)了美國第一所幼兒園。3、1896年，杜威在芝加哥大學(xué)建立了一所實驗幼兒園。返回第7頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月弗洛伊德的貢獻1、其理論強調(diào)個體早期經(jīng)驗的重要性。弗洛伊德確信個體童年期的生活事件在成年期的人格發(fā)展中起著十分重要的作用。2、弗洛伊德首創(chuàng)“精神分析法”，主張精神分析學(xué)家應(yīng)用“游戲治療法”治療兒童的情緒失調(diào)。3、按照弗洛伊德的理論，在生命的最初幾年里就產(chǎn)生了發(fā)現(xiàn)和承認(rèn)性別的過程。這個過程也成為以后生活中正常的性調(diào)節(jié)的基礎(chǔ)。返回第8頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月埃里克森的貢獻1、他提出使個性健康發(fā)展的最基本任務(wù)就是建立信任感，克服不信任感。2、個性健康發(fā)展的第二個任務(wù)是發(fā)展自主性，克服羞怯和疑慮3、個性的第三個任務(wù)是發(fā)展主動性，克服內(nèi)疚感，這是3—5歲兒童需要發(fā)展的重要個性。4、第四個任務(wù)是發(fā)展勤奮，克服自卑感。返回第9頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月皮亞杰的貢獻1、第一階段：0—2歲左右的孩子，皮亞杰把這一階段稱為感知運動階段。2、第二階段：2—7歲，稱為前運算階段。3、第三階段：具體運算階段。這階段大約在7—11（12）歲之間。返回第10頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月早期兒童教育基本理論的原則（一）兒童各自有不同的本性和特征（二）基因結(jié)構(gòu)與環(huán)境共同決定每個人的發(fā)展過程（三）身體、心理、情感、智力和社會性的發(fā)展是相互關(guān)聯(lián)的（四）兒童的發(fā)展成長有一定的順序性與階段性（五）態(tài)度與情感在學(xué)習(xí)與個性健康發(fā)展中是最重要的（六）了解于可信賴的指導(dǎo)對兒童的發(fā)展是十分重要的返回第11頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月一、現(xiàn)代幼兒教育的萌芽二、現(xiàn)代幼兒教育的意義三、兒童觀的發(fā)展（一）什么是兒童觀？（二）兒童觀的發(fā)展（三）兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)四、生命全程發(fā)展的觀點（現(xiàn)代社會兒童觀的具體體現(xiàn)）第一節(jié)現(xiàn)代社會的幼兒教育返回第12頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月以兒童為中心

從20世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。主張尊重兒童。（1）在美國，杜威首創(chuàng)了兒童中心的教育（2）在英國，愛倫凱提出了20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)的響亮口號（3）在日本，福澤諭吉等教育家提倡兒童的平等權(quán)利，反對家庭中的等級（4）在我國，新文化運動也呼吁著新的兒童教育，促進著新兒童觀的產(chǎn)生。返回第13頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月

兒童觀的發(fā)展

1、從古代到文藝復(fù)興前：“被壓抑的兒童觀時期”。兒童的價值與權(quán)利并沒有受到重視。2、從文藝復(fù)興到19世紀(jì)末：兒童的靈性被發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)了具有發(fā)展無限潛能的新的兒童觀。（1）洛克的“白板論”：認(rèn)為兒童具有巨大發(fā)展?jié)撃芘c發(fā)展的可塑性。（2）盧梭的“自然論”：認(rèn)為教育應(yīng)遵循兒童內(nèi)在的自然法則。（3）教育中的“兒童觀”：福祿貝爾等深受這一思潮的影響。3、從20世紀(jì)初期到現(xiàn)在：以兒童為中心。返回第14頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月兒童觀發(fā)展的表現(xiàn)兒童觀與科學(xué)研究兒童的獨立性（現(xiàn)代幼兒教育的發(fā)展方向是：民主化、科學(xué)化、個性化）兒童權(quán)益的確立返回第15頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月現(xiàn)代幼兒教育的意義

現(xiàn)代幼兒教育的意義一般可涵蓋兩個方面：

1、它是指現(xiàn)代社會的幼兒中心教育。

2、它是指社會變革時期的“完整幼兒教育”所謂“完整幼兒”的教育，是指幼兒整個自我觀念的建立，旨在促進自我生物的、認(rèn)知的、情感的和社會的成熟。簡而言之，在培養(yǎng)幼兒知、情、意和諧發(fā)展的同時，力求個體性與群體性兼顧，智力發(fā)展與社會性發(fā)展兼?zhèn)?，情感發(fā)展與理性發(fā)展協(xié)調(diào)。返回第16頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月1、1899年，美國著名教育思想家杜威發(fā)表了〈學(xué)校與社會〉一文，極力主張學(xué)校與教育應(yīng)該社會化。（1899年由瑞典愛倫凱女士創(chuàng)刊〈兒童世紀(jì)〉，提出了20世紀(jì)將是“兒童世紀(jì)”的口號。2、1907年蒙臺梭利創(chuàng)設(shè)“兒童之家”。現(xiàn)代幼兒教育的萌芽返回第17頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月生命全程發(fā)展的觀點（一）基本觀點1、人的發(fā)展是一種整個生命發(fā)展的過程。2、人的發(fā)展是多層次的。3、人的發(fā)展是多方向的。4、人的發(fā)展是由諸多因素共同決定的（二）方法論1、“生命全程觀點”中的“過程觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的過程。2、“生命全程觀點”包含著一種“生態(tài)觀”，也即把人的發(fā)展看作是整個生命發(fā)展的連續(xù)過程，體現(xiàn)了一種整體觀念，這種整體觀念內(nèi)隱含著生態(tài)學(xué)的意義。3、“生命全程觀點”包含著一種整合性的科學(xué)觀。返回第18頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月第三節(jié)學(xué)前教育理論的發(fā)展幼兒教育學(xué)的形成和發(fā)展概括起來有以下幾個階段:一、孕育階段（15世紀(jì)前）：教育學(xué)尚未獨立，所以幼兒教育學(xué)混雜在一些哲學(xué)、政治或者神學(xué)、倫理學(xué)之中，且為零星、片斷的。More<<<二、萌芽階段（16世紀(jì)—18世紀(jì)后期）：在此階段More<<<三、初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。More<<返回第一章完第19頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月孕育階段1.我國古代古書中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載（1）西漢時期。如《大戴禮》的《保傅》篇中曾記有殷周統(tǒng)治者如何注意胎教，如何為太子選擇保傅人員，使太子“自為赤子時，教固已行矣”……（2）魏晉南北朝時期。<<<<<2.在古代，國外也有一些哲學(xué)家、思想家很早就提出關(guān)于學(xué)前教育的一些看法和主張。<<<<<<返回第20頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月我國古代古書記載（2）魏晉南北朝時期。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，在《教子篇》、《勤學(xué)篇》中論述了對幼兒的家庭教育。用“試兒”的方法，觀察嬰兒期感覺—運動發(fā)展的特點。他注意胎教，指出：“嬰稚（7、8個月大）識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。”（3）南宋朱熹編的《童蒙須知》和《小學(xué)》。也注重胎教，他認(rèn)為孕婦應(yīng)注意“一寢一坐，一言一念，一視一聽”，以使胎兒能夠“氣稟正而方理全”。乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)。返回第21頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月古代國外哲學(xué)家、思想家古希臘的柏拉圖（Plato，公元前427—前437）。在他的著作《理想國》中，提出了關(guān)于學(xué)前教育的思想。<<<<<<古希臘哲學(xué)家亞里士多德（Aristotle，公元前382—前322）在《政治論》中，主張學(xué)前教育和胎教（即優(yōu)生）<<<<<<<羅馬教育家昆體良在《雄辯術(shù)原理》中指出：“嬰兒時期的所得就是青年時期的收獲，凡是每個兒童應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西就應(yīng)早點開始”<<<<<<返回第22頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月柏拉圖關(guān)于學(xué)前教育的思想他指出學(xué)前教育的重要性：“凡事之開始，為最重要之點，而于教育柔嫩兒童，則更宜注意。蓋其將來人格之如何，全在此時也?！彼谝淮翁岢隽藢W(xué)前社會教育的主張。他還提出學(xué)前兒童的游戲和講故事活動。返回第23頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月亞里士多德關(guān)于學(xué)前教育的思想主張嬰兒出生后喂母乳，從小要多運動，并習(xí)于寒冷。他認(rèn)為在五歲前不應(yīng)要求兒童學(xué)習(xí)課業(yè)，以免妨礙其發(fā)育。主張兒童學(xué)習(xí)唱歌和演奏。第一個做出年齡分期的嘗試，從出生后每七歲為一階段，到二十一歲止。返回第24頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月昆體良關(guān)于學(xué)前教育的思想提出人的教育應(yīng)從搖籃開始。注意嬰兒的語言發(fā)展，強調(diào)周圍環(huán)境對兒童最初觀念形成的重大影響。主張為兒童挑選好的乳母和教育者，因為兒童從教育者那里獲得關(guān)于世界的知識和道德觀念。認(rèn)為游戲?qū)υ鰪娭腔郏囵B(yǎng)品格有積極作用。返回第25頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月萌芽階段在此階段，歐洲發(fā)生了文藝復(fù)興運動，出現(xiàn)了前所未有的文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)結(jié)束的繁榮，教育科學(xué)得到發(fā)展。從17世紀(jì)夸美紐斯寫成《大教學(xué)論》——1806年赫爾巴特寫成的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志教育科學(xué)獨立。在教育著作中，論述了學(xué)前教育思想。特點：這一階段的學(xué)前教育理論比前一階段，更加系統(tǒng)、完整有現(xiàn)實性（指導(dǎo)了當(dāng)時的教育）我國在唐宋以后，長期閉關(guān)自守。〈〈〈〈〈返回第26頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月萌芽階段（一）國外教育家及論著

1、捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》、《母育學(xué)校》、《世界圖解》

2、英國哲學(xué)家洛克的《教育漫話》

3、法國啟蒙思想家、教育家盧梭的《愛彌兒》

4、瑞士教育家裴斯泰洛齊的《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是怎樣教育她的子女的》、《母親讀物》

5、德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（二）他們對學(xué)前教育理論的建樹返回第27頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月他們對學(xué)前教育理論的建樹

1、提出尊重兒童、熱愛兒童、按照兒童的特點發(fā)展兒童的個性的觀點，主張學(xué)前教育應(yīng)有特殊的內(nèi)容和方法。

2、提出教育必須適應(yīng)自然，使兒童的一切內(nèi)在能力和諧地發(fā)展起來。

3、系統(tǒng)地提出了家庭教育的完整體系

4、重視兒童主動參加活動，發(fā)展感官，獲得直接經(jīng)驗，并提出直觀的教學(xué)方法。第28頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月捷克著名教育家：夸美紐斯夸美紐斯（1592—1670）是十七世紀(jì)捷克著名教育家，也是研究幼兒教育最早的理論家之一，主張以母育學(xué)校來教育出生至六歲的孩子，應(yīng)該在家庭中由母親進行教育，影響很大。福祿倍爾就是以夸美紐斯理論為基礎(chǔ)于19世紀(jì)創(chuàng)立了學(xué)前教育學(xué)。世界上第一本學(xué)前教育專著《母育學(xué)?！?632年出版?？涿兰~斯《母育學(xué)校》的主要學(xué)說返回第29頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月夸美紐斯《母育學(xué)?！返闹饕獙W(xué)說論述了家庭幼兒教育的重要性，將新生一代分為四個年齡階段，每六年為一個階段，認(rèn)為幼年兒童要求優(yōu)良教育極為迫切，卻它的話他們將迷失方向?？涿兰~斯關(guān)于幼兒體育的理論〈〈〈〈智慧和知識的教育：主張〈〈〈〈道德訓(xùn)練，摒棄其宗教內(nèi)容。主張〈〈〈

返回第30頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月夸美紐斯關(guān)于幼兒體育的理論（1）十分重視嬰幼兒的體育，認(rèn)為體育是父母成功教育子女的基礎(chǔ)。（2）在體育事實上主張：A、保護胎兒，懷孕期間注重飲食活動；B、提倡母親親自哺乳；C、注意飲食、添加輔食；D、要慎重用藥；E、要細(xì)心保護嬰幼兒；F、要注意正當(dāng)生活秩序；G、注意嬰幼兒的鍛煉和娛樂；H使孩子心情愉快。返回第31頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月智慧和知識的教育（1）向幼兒進行廣泛的、啟蒙的知識教育；重視保護和訓(xùn)練兒童的感官；（3）重視語言訓(xùn)練；（4）在智育進行中，應(yīng)按能力進行，尤其是初步的算術(shù)教育。（5）提出多種用于豐富知識，發(fā)展智慧的方法——“心智”的教育（6）特別注意同齡兒童的相互學(xué)習(xí)和幫助。（7）主張“直觀教學(xué)”返回第32頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月道德訓(xùn)練（1）內(nèi)容：尊敬長輩、講究整潔和禮節(jié)，讓兒童說實話，不說謊話或言過其實，使孩子習(xí)慣于勞動，厭惡懶惰。從幼年期養(yǎng)成約束自己愿望和習(xí)慣（忍耐），要學(xué)會仁愛、樂于施舍、樂于助人、謙恭的良好品質(zhì)。（2）方法：

A要給孩子提供各種行為永久的范例；

B要進行適時的聰慧的教導(dǎo)和鍛煉；

C適當(dāng)規(guī)定訓(xùn)練。返回第33頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月初創(chuàng)階段

初創(chuàng)階段：從十八世紀(jì)后期到二十世紀(jì)前半期，學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，開始形成一門獨立的學(xué)科并初步發(fā)展起來。（一）創(chuàng)始人：德國教育家福祿貝爾創(chuàng)立（二）意大利教育家蒙臺梭利（三）我國學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展返回第34頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月

福祿貝爾（1782～1852）

德國教育家

在論述人的發(fā)展和教育問題上，福祿貝爾接受裴斯泰洛齊的觀點，認(rèn)為人具有天賦的力量，對兒童進行教育，就是通過各種活動使這種內(nèi)在的力量得到發(fā)展。他認(rèn)真研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他把兒童的年齡分為3期：哺乳期，教育的主要任務(wù)是發(fā)展兒童的外部感覺；童年期，是家庭教育、游戲、言語發(fā)展的時期；少年期，是學(xué)前教育期。

福祿貝爾為兒童設(shè)計的游戲與作業(yè)材料——恩物返回第35頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月德國教育家福祿貝爾福祿貝爾主要成就（貢獻）：1、建立了學(xué)前教育機構(gòu)；2、設(shè)計了一套游戲與作業(yè)材料，并研究了已有的學(xué)前教育思想和理論；3、系統(tǒng)地闡明了幼兒園的基本原理和教學(xué)方法；4、培訓(xùn)了第一批幼兒園教師；他對學(xué)前教育的貢獻，推動了各國幼兒園的建立，并使學(xué)前教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。他主要的學(xué)前教育思想有以下各點：〈〈〈〈〈返回第36頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月福祿貝爾的學(xué)前教育思想1、教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童的發(fā)展，他認(rèn)為教育要遵循兒童的自然本性，實現(xiàn)兒童的天然稟賦。2、教育是以兒童的自我活動為基礎(chǔ)。3、游戲有重要的教育價值。

福祿貝爾某些教育思想，如強調(diào)兒童的自我發(fā)展，實現(xiàn)自然稟賦，忽視教育的作用，是不夠正確的，但他對學(xué)前教育理論和實踐做出了很大的貢獻返回第37頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月蒙臺梭利蒙臺梭利是繼福祿貝爾之后對學(xué)前教育理論有重大影響的代表人物。于1907年在羅馬貧民區(qū)建立了學(xué)前教育機構(gòu)——兒童之家，并用生理學(xué)和心理學(xué)的知識及系統(tǒng)觀察法和實驗法等科學(xué)研究方法，進行教育實驗，提出自己的學(xué)前教育理論，推進學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展。她在1909年寫成《蒙臺梭利教學(xué)法》，她還著有《蒙臺梭利手冊》、《童年的秘密》、《新世界的教育》、《蒙臺梭利基本的教材》、《教育的自發(fā)活動》等書。蒙臺梭利的教育思想——是以她的兒童觀為依據(jù)的返回第38頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月蒙臺梭利的教育思想1、重視教育環(huán)境的作用。教師的任務(wù)在于提供一個環(huán)境。合適的環(huán)境要具備以下要素：〈〈〈〈〈2、注重感官訓(xùn)練，并設(shè)計發(fā)展感官的教學(xué)材料（重視感覺教育）?！础础?、強調(diào)兒童的主體地位和自我教育4、教師的作用返回第39頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月合適的教育環(huán)境（1）自由的氣氛（2）結(jié)構(gòu)和秩序（3）真實和自然（4）和諧和美感（5）擁有符合兒童身心發(fā)展需要，體現(xiàn)對兒童的教育要求，包含有豐富教育內(nèi)容的教具材料。返回第40頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月感官訓(xùn)練

她設(shè)計和發(fā)展感官的一套教材、教具有：（1）幫助兒童辨別物體的光滑、粗糙、冷熱、輕重和大小、厚薄、長短及形體的觸覺練習(xí)教具和活動；（2）鑒別物體的形狀、顏色、大小、長短及形體的視覺練習(xí)教具和活動；（3）使兒童習(xí)慣于辨別和比較聲音的差別，培養(yǎng)他們初步的審美和鑒賞能力的聽覺訓(xùn)練教具和活動；（4）提高兒童嗅覺和味覺靈敏度的嗅、味覺訓(xùn)練教具和活動。返回第41頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月

蒙氏教具返回第42頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月蒙臺梭利的教育理論的意義蒙臺梭利的教育理論也受到不少批評，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會化活動；其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等。然而，盡管如此，蒙臺梭利教育的偉大功績、對世界幼兒教育的巨大貢獻是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙泰梭利時代還是今天，都具有不衰的生命力。返回第43頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月我國學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展

在清末維新運動中，維新運動的領(lǐng)導(dǎo)人康有為（1858——1927年）在《大同數(shù)》中的一次提出在我國實施學(xué)前社會教育。民主教育家蔡元培（1868——1940年）著名幼兒教育家陳鶴琴（1892——1982年）人民教育家陶行知（1891——1946年）幼兒教育家張雪門（1891——1974年）返回第44頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月民主教育家蔡元培（1）提出完整的學(xué)前社會公共教育體系，主張設(shè)立胎教院、乳兒院、幼稚園等一套養(yǎng)育機構(gòu)，以代替家庭教育。（2）提出以兒童為本位，讓兒童個性得到自然、自由的發(fā)展，并認(rèn)為從胎兒期就開始進行養(yǎng)育。（3）雖重視學(xué)前教育的思想可貴，但提出的學(xué)前養(yǎng)育機構(gòu)代替家庭教育是不現(xiàn)實的，只能輔助家庭和家庭共同合作教育兒童。返回第45頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月

陳鶴琴（1892-1982）

浙江上虞縣人。我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，是“五四”運動后新教育的第一代創(chuàng)業(yè)者，是我國現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。返回第46頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴

陳鶴琴先生是我國著名的兒童教育家，他于1923年創(chuàng)辦我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園。對幼稚園的課程、設(shè)備等方面進行了實驗研究。創(chuàng)立了“活教育”理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學(xué)化的幼兒教育道路。他還開創(chuàng)了我國兒童心理的科研工作，是我國以觀察實驗法研究兒童心理發(fā)展的最早的學(xué)者之一?！础础础础础础础础捶祷氐?7頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月我愛兒童，兒童愛我——陳鶴琴（1）反對半殖民地半封建地的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。（2）反對死教育，提倡活教育〈〈〈（3）幼兒園課程理論〈〈〈（4）重視幼兒園與家庭的合作

陳鶴琴教育主張總結(jié)返回第48頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月活教育

在抗戰(zhàn)時代，他抱著實驗新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。其教育的三大目標(biāo)是——①做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；②做中教、做中學(xué)、做中求進步；③大自然、大社會是我們的活教材。

1、教育觀陳鶴琴先生指出，要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動手用腦獲得知識，教師必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。這樣的要求體現(xiàn)了一種全新的教育觀，對舊教育的沖擊是十分巨大的。〈〈〈〈〈返回第49頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月2、教育目標(biāo)幼兒園的教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一帶，培養(yǎng)像陳鶴琴先生所指出的那種身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能和做、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國人”。3、教育方法實現(xiàn)活教育目標(biāo)的教育方法，如陳鶴琴先生所說：“非從‘做’做起來不可”，應(yīng)當(dāng)是“做中教，做中學(xué)”?！础础础础础础捶祷氐?0頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月4、教育內(nèi)容以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。5、教育原則陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，中是直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。返回第51頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月幼兒園課程理論A、課程的中心B、課程的結(jié)構(gòu)把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項，被稱為“五指活動”。C、課程的實施提倡綜合單元教學(xué)，以社會自然為中心的“整個教學(xué)”；主張游戲式的教學(xué)。返回第52頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月陳鶴琴教育主張總結(jié)（1）他主張幼稚園要注意兒童的健康，培養(yǎng)兒童良好的習(xí)慣；（2）主張幼稚園應(yīng)有充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備，并與家庭合作教育兒童；（3）主張幼稚園的課程以大自然、大社會為中心，實施單元教學(xué)，采用游戲方法，游戲符合幼兒年齡特征；（4）主張多在戶外活動。返回第53頁，課件共59頁，創(chuàng)作于2023年2月人民教育家陶行知

我們要建設(shè)省錢的、平民的、適合國情的鄉(xiāng)村幼稚園——陶行知陶行知先生是我國偉大的人民教育家。在教育救國的思想影響下，他畢生從事舊教育的改革，推行生活教育、大眾教育，為我國教育做出了重大貢獻。在教育實踐中，他創(chuàng)立了生活教育理論和教、學(xué)、做合一的教育方法。在幼兒教育方面，他主要的貢