語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3篇(讀語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì))語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)1

我學(xué)習(xí)了小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)新課程這段時(shí)間，我對(duì)過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，用新課程的理念，對(duì)曾經(jīng)被視為閱歷的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)上帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。現(xiàn)將這次新課程學(xué)習(xí)心得如下：

(1)通過(guò)學(xué)習(xí)我深刻體會(huì)到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是依據(jù)時(shí)代的需要，對(duì)義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比方，要求學(xué)生會(huì)略讀和瀏覽，把握搜集和處理信息的能力;將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特殊提出了口頭溝通和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(2)通過(guò)學(xué)習(xí)，我真正確立語(yǔ)文教育的新理念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培育、過(guò)分追求學(xué)科學(xué)問(wèn)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向。我們應(yīng)主動(dòng)提倡、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。

(3)教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)〞的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參加者。教師參加學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的行為方式主要是：觀看、傾聽(tīng)、溝通。教師觀看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照看差異，發(fā)覺(jué)“火花〞。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是敬重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的溝通，既有認(rèn)知的溝通，更有情感的溝通，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行溝通，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)溝通。

(4)在教學(xué)進(jìn)程中，注重培育學(xué)生的創(chuàng)新精神?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對(duì)義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語(yǔ)文學(xué)問(wèn)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的整體進(jìn)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神，培育策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。除此之外，對(duì)閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓舞自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓舞有獨(dú)到的見(jiàn)解，鼓舞用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。

時(shí)代給予我們的是機(jī)遇、是挑戰(zhàn)。我會(huì)更加努力，構(gòu)建和楷的新課堂。

語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)2

今年寒假，有幸又一次通過(guò)對(duì)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》的學(xué)習(xí)，我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。

一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育

在語(yǔ)文教學(xué)中，必需以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫?！澳苷f(shuō)會(huì)道〞“出口成章〞“下筆成文〞不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎?新課標(biāo)提出，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)當(dāng)回來(lái)到培育學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)的意義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與進(jìn)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面進(jìn)展和終身進(jìn)展的基礎(chǔ)〞。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生喜愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培育語(yǔ)感，進(jìn)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

因此，加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培育，是必需的。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟〞，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。由此可見(jiàn)“讀〞在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹＝o學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書聲中，專心靈去擁抱語(yǔ)言，和的心靈直接對(duì)話，領(lǐng)會(huì)偉大的人格、思想和美妙的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中體會(huì)語(yǔ)言文字之美，

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培育學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓舞學(xué)生自主選擇閱讀材料。讀，背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)討論成果說(shuō)明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。因此讀和背自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

三、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，其總體還是以教師為中心，其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。〞“自悟〞便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀〞的基礎(chǔ)上，“悟〞出精髓。必需在老師的引導(dǎo)、師生的商量下進(jìn)行。

四、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書〞，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。

教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活到處有語(yǔ)文，把課文中的學(xué)問(wèn)運(yùn)用到生活上，把口語(yǔ)交際的課堂延長(zhǎng)到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氣氛下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)拓出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步!

語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)3

作為一名教師，必需深入了解其所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，才能全面、精確的把握新課程理念，才能在教學(xué)中游刃有余，有的放矢。本學(xué)期，我仔細(xì)學(xué)習(xí)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中的理論精悍而抽象，需在反復(fù)揣摩中才能領(lǐng)會(huì)。

我對(duì)其中的一段感受很深?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。我想，教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生兩方面的活動(dòng)構(gòu)成的，教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是平等的。師生之間應(yīng)有良好的關(guān)系和互相協(xié)作。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，由于陳舊的教育觀念的支配，教師大都比較主動(dòng)，而學(xué)生大都比較被動(dòng)，何談平等與對(duì)話?

在新課程中，始終提倡學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，敬重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓舞學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，敢于發(fā)表自己獨(dú)特化的見(jiàn)解。試想，在寬松、和諧、愉悅的課堂氣氛中，教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，不再是過(guò)去面目可憎的“權(quán)威者〞，加之興趣的激發(fā)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中能不愛(ài)學(xué)嗎?由愛(ài)學(xué)轉(zhuǎn)為會(huì)學(xué)，會(huì)學(xué)更愛(ài)學(xué)，從而真正走到了教學(xué)中的良性循環(huán)。

作為我們這一代人，從小接受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，深受其害。教師的“一言堂〞、搖頭晃腦的死記硬背、枯燥乏味的教材和課堂，扼殺了多少兒童對(duì)學(xué)問(wèn)的憧憬。如今，我已為人師，莫非還要讓我的學(xué)生也有同樣的遭受嗎?作為教師，首先就要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議〞中指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)生自主學(xué)習(xí)的'意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境，敬重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓舞學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。〞敬重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利和選擇，是課程改革提倡的新觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，以教師為中心，以學(xué)問(wèn)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)方式，教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答，被動(dòng)接受式的學(xué)習(xí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培育。因此，讓新觀念、新方法走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，應(yīng)是教學(xué)改革的核心，也是我們的必定選擇。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)表達(dá)哪些新的教學(xué)觀念呢?

1、教學(xué)的民主性。

語(yǔ)文教學(xué)的民主性是指在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)參加意識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的一種現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程。表達(dá)在教學(xué)實(shí)踐中的民主性包括兩層含義：

一是教師的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變，由教學(xué)的中心和主宰變?yōu)榉?wù)于學(xué)生進(jìn)展的地位，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合、引導(dǎo)者和參加者。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同進(jìn)展的互動(dòng)過(guò)程。交往意味著人人參加，意味著平等對(duì)話，教學(xué)變成一種動(dòng)態(tài)的、進(jìn)展的、富有創(chuàng)造性的人際交往活動(dòng)。因此，教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛。

二是突出學(xué)生的主體地位，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教學(xué)中要給學(xué)生討論、發(fā)覺(jué)、合作溝通的時(shí)間和空間，重視展示學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所討論和發(fā)覺(jué)的成果。要留意開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)心世界，課堂上不要有這樣或那樣的清規(guī)戒律，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的形式和內(nèi)容，擅長(zhǎng)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解和體驗(yàn)，開(kāi)心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。教學(xué)的民主性是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)展的前提和基礎(chǔ)。

2、教學(xué)的開(kāi)放性。

語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性是指開(kāi)發(fā)和利用語(yǔ)文教育資源，構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的大課堂。拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重不同內(nèi)容和方法的互相交叉、滲透和整合，充分表達(dá)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)放性應(yīng)表達(dá)在：

一是學(xué)習(xí)空間的開(kāi)放。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受教室的限制，大自然和社會(huì)生活、圖書館、因特網(wǎng)等也應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在實(shí)踐中積累語(yǔ)文學(xué)問(wèn)，形成語(yǔ)文能力。

二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放。要打破封閉的學(xué)科學(xué)問(wèn)體系，學(xué)生和教師都有自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，對(duì)教材的內(nèi)容可依據(jù)實(shí)際進(jìn)行改換、增刪，使學(xué)生從豐富的教學(xué)資源中獲取語(yǔ)文學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重課程的整合，有機(jī)滲透數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然等方面的學(xué)問(wèn)內(nèi)容，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

三是學(xué)習(xí)方式的開(kāi)放。要轉(zhuǎn)變教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)，學(xué)生答的接受式學(xué)習(xí)方式，要指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)，選