郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。——浪漫；關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！非螅灰蝗詹灰?jiàn)，如三月兮。——相思；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！獰o(wú)悔；執(zhí)子之手，與子偕老。——忠貞。愛(ài)情是人類的永恒主題愛(ài)情，酸甜苦辣。我們今天也將跨越千年的長(zhǎng)河來(lái)到中國(guó)文學(xué)的源頭——《詩(shī)經(jīng)》，看看《詩(shī)經(jīng)?氓》向我們描述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？

《衛(wèi)風(fēng).氓》《詩(shī)經(jīng)》文本常識(shí)積累·

了解作品《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱《詩(shī)》，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》。收錄了從西周初年到春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌305篇，也稱“詩(shī)三百”，這些詩(shī)歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。文本常識(shí)積累·了解作品《詩(shī)經(jīng)》“六義”，指的是風(fēng)、雅、頌，賦、比、興；其中“風(fēng)、雅、頌”是就其體例分類來(lái)說(shuō)的，“賦、比、興”是就其表現(xiàn)手法而言的。(1)風(fēng)：地方音樂(lè)?！帮L(fēng)”詩(shī)是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹等15個(gè)地區(qū)采集上來(lái)的民風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。(2)雅：周王朝直轄地區(qū)的音樂(lè)，即所謂正聲雅樂(lè)?！把拧痹?shī)是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的不同又分為“大雅”

“小雅”，

共105篇。(3)頌：宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。(4)賦：賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。(5)比：比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。(6)興：興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。文本常識(shí)積累·相關(guān)鏈接毛詩(shī)：戰(zhàn)國(guó)末年時(shí)，魯國(guó)毛亨和趙國(guó)毛萇所輯和注的古文《詩(shī)》，毛詩(shī)每一篇下都有小序，以介紹本篇內(nèi)容、意旨等。

東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾為《毛傳》作“箋”，至唐代孔穎達(dá)作《毛詩(shī)正義》?！八臅?shū)”“五經(jīng)”：“四書(shū)”——《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！拔褰?jīng)”——是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》?！对?shī)三百》，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪。-——（《論語(yǔ)》）文本常識(shí)積累·創(chuàng)作背景時(shí)代背景：《氓》是春秋時(shí)期的一首民歌。春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識(shí)還沒(méi)有形成完整體系，當(dāng)時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶的風(fēng)俗更是浪漫，桑間濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投桃報(bào)李，并常以詩(shī)歌互表衷腸，以選擇配偶。同時(shí)，封建意識(shí)正在發(fā)展，男尊女卑之風(fēng)已形成。婦女逐漸喪失了經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨(dú)立而處于從屬地位。朗讀課文氓（méng）淇（qí）愆（qiān）筮（shì）咎（jiù）徂（cú）靡（mǐ）隰(xí)蚩(chī)

將（qiāng）垝（guǐ）垣（yuán）湯（shāng）漸（jiān）罔（wǎng）咥(xì)載(zài)

葚(shèn)泮（pàn）正音，齊讀課文，體會(huì)詩(shī)歌在形式上的特點(diǎn)整體感知這首詩(shī)歌在形式上有何特點(diǎn)？

題目：題目取自于句首，并不是標(biāo)題，不能代表詩(shī)篇的內(nèi)容。

句子：基本句式是四言，朗讀時(shí)一般讀成“2—2”節(jié)拍。

結(jié)構(gòu)：采用疊章的形式，即重復(fù)的章節(jié)，意義和字面上都只有少量的改變。

語(yǔ)匯：大量使用了雙聲、疊韻、疊字。說(shuō)說(shuō)《氓》是一首抒情詩(shī)還是敘事詩(shī)？講了一個(gè)什么故事？（1）《氓》是一首敘事詩(shī)。（2）講了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到分開(kāi)的痛苦經(jīng)歷。戀愛(ài)（一、二章）婚變（三、四、五章）決絕（六章）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。[氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老實(shí)的樣子。一說(shuō)笑嘻嘻的樣子。之：主謂取獨(dú)。貿(mào)，換，買。]匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。[即：就。謀：商量。]送子涉淇，至于頓丘。[頓丘：地名。涉，渡河。]

匪我愆期，子無(wú)良媒。[匪，非。子，你。愆（音qiān）：拖延]將子無(wú)怒，秋以為期。[將：愿，請(qǐng)。]一、戀愛(ài)：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

[乘，登上。垝垣（音guǐyuán）：毀壞、倒塌；城墻。復(fù)關(guān)：詩(shī)中男子的住地。]不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。[涕：眼淚]既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。[載……載……：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義]爾卜爾筮，體無(wú)咎言。[爾:你。體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍]以爾車來(lái)，以我賄遷。[賄：財(cái)物，這里指嫁妝]

一、戀愛(ài)：1-2節(jié)，追敘戀愛(ài)生活，充滿幸福的憧憬。1、在第一、二章中，詩(shī)作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺(jué)效果極強(qiáng)的場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)。請(qǐng)用簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言概括出這三個(gè)場(chǎng)景：初次相逢定情相送約期相嫁2.姑娘與心上人約定了婚期，在漫長(zhǎng)的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？在這些場(chǎng)景中表現(xiàn)了兩人什么性格？“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”思念及深情。戀愛(ài)中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。氓：急躁、任性姑娘：溫柔、體貼。

從女主人公的這段回憶來(lái)看，她的婚姻是否像我們經(jīng)常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻？這一段的感情基調(diào)如何？

不是。從她的回憶看，二人戀愛(ài)自由，婚姻自主。感情基調(diào)：熱情、幸福女主人公在愛(ài)情旋渦里的癡狂，一往情深，洞見(jiàn)這場(chǎng)近乎閃婚（倉(cāng)促）的婚姻背后的隱患。Ps：文學(xué)常識(shí)——三書(shū)六禮“三書(shū)”:

聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)。“六禮”:納采、問(wèn)名納吉、納征請(qǐng)期、親迎3桑之未落，其葉沃若。[沃若：新鮮潤(rùn)澤的樣子]于嗟鳩兮！無(wú)食桑葚。[于：通“吁”。嘆息聲]于嗟女兮！無(wú)與士耽。[耽，沉溺。]士之耽兮，猶可說(shuō)也。[說(shuō)，通“脫”]女之耽兮，不可說(shuō)也。

寄言癡小人家女，慎勿將身輕許人?！拙右住毒滓y瓶》二、婚變4桑之落矣，其黃而隕。[隕：墜落。]自我徂爾，三歲食貧。[徂爾：往你家，嫁與你。徂，往。三歲：多年]淇水湯湯，漸車帷裳。[湯湯：水勢(shì)很大的樣子，漸：濺濕、浸濕]女也不爽，士貳其行。[爽：差錯(cuò)。貳：有二心]士也罔極，二三其德。[罔，無(wú)。二三：反復(fù)無(wú)常。極，準(zhǔn)則。德，心意。]對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常

二、婚變5三歲為婦，靡室勞矣。[靡：沒(méi)有。室勞：家中的勞務(wù)活。]夙興夜寐，靡有朝矣。[夙興：早起。]言既遂矣，至于暴矣。[“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。遂：滿足。暴：兇惡]兄弟不知，咥其笑矣。[咥：譏笑的樣子。]靜言思之，躬自悼矣。[“言”字為語(yǔ)助詞，無(wú)義。躬：自己。悼，傷心。自身獨(dú)自傷心。]第5章：細(xì)訴自己的不幸遭遇和內(nèi)心痛苦。二、婚變

1、既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說(shuō)“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑椹”？是否多余？不多余，使用的是比興手法。（1）比：桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀，比喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛(ài)時(shí)期情意濃密；桑葉枯黃掉落的自然之狀，比喻女子年老珠黃，也指氓變心感情枯竭。桑葉由鮮嫩而枯黃，比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦。嗟鳩貪食桑葚，比喻女子沉溺于愛(ài)情。（2）興：用桑樹(shù)引發(fā)出自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述。結(jié)構(gòu)：（1）：敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，避免敘事平鋪直敘。（2）：暗示女子婚后生活并不美滿，線索似斷實(shí)連。（3）：前半部分婚前，后半部分婚后，起到過(guò)渡作用。內(nèi)容：（1）：比興句喚起人豐富的聯(lián)想。（“桑之未落”和“桑之落矣”既象征女子容顏，也象征二人之間的感情）（2）：用女子熟悉的桑樹(shù)作比，與女主人公勞動(dòng)身份相符合，富于生活氣息，也暗示女子的勤勞。2、“淇水湯湯，漸車帷裳”一句有何作用？以“淇水”起興，寫出婚后的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根本原因和女子的清白?！芭膊凰恳藏铇O……”桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德興中有比。用自然現(xiàn)象起興，引出生活及感情變化，兼以隱喻，更能激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。6.兄弟為何嘲笑她？當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)如何？（1）原因：匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。聘則為妻奔是妾?！拙右住毒滓y瓶》終知君家不可住，其奈出門無(wú)去處。豈無(wú)父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。潛來(lái)更不通消息，今日悲羞歸不得?！拙右住毒滓y瓶》無(wú)父母之命，媒妁之言，私定終身，違背當(dāng)時(shí)的禮節(jié)。（2）地位和命運(yùn)：由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福寄托在男人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。6及爾偕老，老使我怨。[及：與、同。偕，一起。]淇則有岸，隰則有泮。[隰：沼澤地。泮：通“畔”，岸，水邊。]總角之宴，言笑晏晏，[總角：古代未成年男女頭兩邊梳的髻，如雙角。指童年。宴：玩樂(lè)。晏晏：溫情愉悅的樣子。]信誓旦旦，不思其反。[信誓：真誠(chéng)的誓言。旦旦：誠(chéng)懇的樣子；反：違反]反是不思，亦已焉哉！[是：這已：完結(jié)。焉哉：了吧。算了吧。三、決絕1、提問(wèn)：女主人公通過(guò)上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇？明確：“反是不思，亦已焉哉！”決心要與氓斷絕關(guān)系。這反映出她什么樣的性格特點(diǎn)？清醒、剛烈。2.女主人公對(duì)于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。①“氓”，意為“民”“外來(lái)的百姓”。此時(shí)雙方感情相對(duì)比較疏遠(yuǎn)，女子還保持著剛剛見(jiàn)面時(shí)的嬌羞與矜持。②“子”是對(duì)古代男子的美稱，透露出女主人公愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望，對(duì)男子的尊重和內(nèi)心的喜歡。③“復(fù)關(guān)”是借指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人，用地名代人名，流露出熱戀中的女子對(duì)男子的熱烈思念。④“爾”是第二人稱代詞，直呼對(duì)方，表達(dá)了一種親密與熟悉，女子將男子看作此生的歸宿與依托。。2.女主人公對(duì)于男主人公的稱呼在不斷變化，試分析稱呼變化與女主人公感情變化二者之間的聯(lián)系。⑤“士”是對(duì)古代男子的通稱，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教訓(xùn)，用“士”來(lái)稱呼丈夫，合身份，講究禮節(jié)，既可以體現(xiàn)出女子的隱忍，又飽含對(duì)男子的嘲諷之意。⑥“爾”：最后女子決絕地離開(kāi)男子，重新用“爾”來(lái)稱呼，但不是“爾卜爾筮、以爾車來(lái)”的親密，這里是直接對(duì)話男子，體現(xiàn)了一種雙方之間身份的平等，代表女子自我意識(shí)的覺(jué)醒。避免重復(fù)，產(chǎn)生錯(cuò)落之美，符合人物的身份變化和情感發(fā)展。鑒賞：研讀課文，思考討論。1、綜觀全文，你認(rèn)為男、女主人公分別是什么樣的人？

2、在你看來(lái)，造成《氓》中女主人公的悲劇命運(yùn)的原因是什么？1、“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！?/p>

——鮑鵬山《附庸風(fēng)雅：第三只眼看〈詩(shī)經(jīng)〉》女子：純真癡情溫柔體貼：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。“不見(jiàn)則憂，既見(jiàn)則喜，夫情之所不容己者，女殆癡于情者耳。”——清：方玉潤(rùn)勤勞賢惠：“夙興夜寐，靡有朝矣”清醒剛烈：“反是不思，亦已焉哉”

2、文本中，哪些地方暗示了男子的性格特點(diǎn)?氓：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。狡黠、虛偽將子無(wú)怒，秋以為期。易怒，急躁言既遂矣，至于暴矣。暴戾女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。反復(fù)無(wú)常、喜新厭舊、對(duì)愛(ài)情不專一3：鮑鵬山認(rèn)為《氓》在贊美女子的完美的同時(shí)，也認(rèn)為這個(gè)故事講述的是中國(guó)千古年來(lái)“永恒的悲劇”，你覺(jué)得悲劇形成的原因有哪些？(被棄原因：一，男子負(fù)心說(shuō)。二，年老色衰說(shuō)。三：無(wú)子說(shuō)。四：貧窮說(shuō)）表面來(lái)看，是男子三心二意、不負(fù)責(zé)任和女子識(shí)人不深，遇人不淑造成。深層來(lái)看，女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，她們將被棄而赴告無(wú)門，悲劇是不可避免的。女主（癡心）婚前：生活幸福，性格癡情、溫順、體貼?；楹螅菏鼙M屈辱，性格剛烈，認(rèn)識(shí)清醒。氓（負(fù)心）婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”“至于暴矣”對(duì)比景物描寫未婚：年輕美貌，情意濃厚婚后：年老色衰，情意淡漠4.表現(xiàn)手法：詩(shī)歌多處運(yùn)用對(duì)比的手法，舉例說(shuō)明。①氓婚前與婚后的態(tài)度形成對(duì)比；②女主人公婚前婚后的性格形成對(duì)比；④男女主人公形象形成對(duì)比。拓展探討看不見(jiàn)的“手”——誰(shuí)在左右男女的結(jié)合？《氓》的婚姻封建婚姻現(xiàn)代婚姻結(jié)合基礎(chǔ)結(jié)合方式夫妻關(guān)系人之天性父母之命愛(ài)情愛(ài)情封建倫理道德文明與人性女方嫁入男方女方嫁入男方男女平等結(jié)合男尊女卑男女平等妻從屬于夫夫?yàn)槠蘧V男女平等女子經(jīng)濟(jì)地位低下乃至無(wú)地位男女平等文明進(jìn)程：社會(huì)的物質(zhì)文明與精神文明的進(jìn)程思想道德思想道德與政治制度經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)結(jié)論：一、左右婚姻的四大因素是：人的天性，思想道德，政治文明，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。二、真正的婚姻應(yīng)在愛(ài)情（人的天性）的基礎(chǔ)上按照現(xiàn)代文明（男女平等）的方式結(jié)合。三、關(guān)于自由，真正的自由是建立在某種合理而健全的政治制度基礎(chǔ)之上的?？偨Y(jié)與反思總結(jié)：《氓》通過(guò)女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代婦女追求婚姻自由和生活幸福的強(qiáng)烈愿望，深刻地揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)。反思：1、應(yīng)當(dāng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)；2、無(wú)論多愛(ài)一個(gè)人，永遠(yuǎn)不要失去自我。反映男女執(zhí)著的相親相愛(ài)、愛(ài)慕相思的,如《秦風(fēng)蒹葭》;反映女子出嫁，男子迎親的熱鬧場(chǎng)面,如《周南桃夭》;表現(xiàn)夫妻溫情繾綣的幸福婚姻的，如《鄭風(fēng)女曰雞鳴》；表現(xiàn)婚姻不幸、婦女被棄的棄婦詩(shī)，如《衛(wèi)風(fēng)氓》。

★《詩(shī)經(jīng)》中大多數(shù)婚戀詩(shī)體現(xiàn)的是平民一夫一妻制家庭的情愫?！靶械肋t遲，中心有違.不遠(yuǎn)伊邇（伊：助詞邇：近）,?。òl(fā)語(yǔ)詞）送我畿（音機(jī)，門邊）?！薄囤L(fēng)?谷風(fēng)》“出其東門，有女如云.雖則如云，匪我思存?！薄多嶏L(fēng)?出其東門》“死生契闊,與子成說(shuō)。執(zhí)子之手,與子偕老?！薄囤L(fēng)?擊鼓》“青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”《鄭風(fēng)?子衿》專一執(zhí)著的愛(ài)情觀拓展《詩(shī)經(jīng)》中愛(ài)情詩(shī)本周周末作業(yè):自選《詩(shī)經(jīng)》中的一首愛(ài)情詩(shī)，改寫成小小說(shuō)決絕清醒的女子——卓文君《白頭吟》：

皚如山上雪，皎如云間月，聞君有兩意，故來(lái)相決絕。

今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭，蹀躞御溝上，溝水東西流。

凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白首不相離。

竹竿何裊裊，魚(yú)兒何簁簁，男兒重義氣，何用錢刀為？

《訣別書(shū)》：

春華競(jìng)芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！桃夭

《詩(shī)經(jīng)》桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人?！咀ⅰ竣贇w：出嫁。②蕡(fén)：草木果實(shí)繁盛碩。大的樣子。③蓁(zhēn)蓁：草木茂盛的樣子。請(qǐng)從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩(shī)。答：以“桃之夭夭”起興，(手法)通過(guò)鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對(duì)新娘的贊美和祝福。(作用)以桃設(shè)比，通過(guò)對(duì)桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時(shí)，從不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣盎然。(具體分析)積累1.通假字：

蚩蚩——嗤嗤，笑嘻嘻的樣子；一說(shuō)忠厚的樣子匪——非，不是于——吁，語(yǔ)氣詞說(shuō)——脫，脫身