區(qū)域與區(qū)域系統(tǒng)11、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值?！ＥD12、法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情。——弗勞德14、法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的?！獝?ài)略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！藚^(qū)域與區(qū)域系統(tǒng)區(qū)域與區(qū)域系統(tǒng)11、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束他更有價(jià)值。——希臘12、法律是無(wú)私的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯13、公正的法律限制不了好的自由，因?yàn)楹萌瞬粫?huì)去做法律不允許的事情?！诘?4、法律是為了保護(hù)無(wú)辜而制定的?！獝?ài)略特15、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的?！藚^(qū)域分析與規(guī)劃第一章區(qū)域與區(qū)域系統(tǒng)第一節(jié)區(qū)域當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，需求更多的是綜合性人才，為了能夠適應(yīng)兩個(gè)不同民族之間的相互交流和學(xué)習(xí)，逐漸出現(xiàn)了雙語(yǔ)現(xiàn)象。可見(jiàn)，雙語(yǔ)不僅僅是一類(lèi)單純的使用語(yǔ)言問(wèn)題，還是一種較為先進(jìn)的社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。民族的社會(huì)發(fā)展水平、分布特點(diǎn)，以及民族關(guān)系等特點(diǎn)決定了雙語(yǔ)的演變規(guī)律和特點(diǎn)。只有和民族的歷史、文化緊密的結(jié)合，才能夠?qū)τ谖覈?guó)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。一、雙語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題“雙語(yǔ)”教學(xué)是極不平衡的，概括地說(shuō)表現(xiàn)在三個(gè)方面：1、城鄉(xiāng)之間“雙語(yǔ)”教學(xué)的不平衡，城市里的孩子接受漢語(yǔ)較快，農(nóng)村的學(xué)生接受漢語(yǔ)舉步艱難；城鄉(xiāng)教師的漢語(yǔ)水平極不平衡。2、市縣之問(wèn)“雙語(yǔ)”教學(xué)的不平衡，近幾年和日喀則，林芝等市的“雙語(yǔ)”教學(xué)發(fā)展較快，而其它縣與市的“雙語(yǔ)”教學(xué)仍然存在著很大差異。3、南北“雙語(yǔ)”教學(xué)極其不平衡，受地域條件的限制，更重要的是受“雙語(yǔ)”的信息的限制。對(duì)以上存在的問(wèn)題，我們采取了以下幾個(gè)解決方法，首先從理念上加以引導(dǎo)，提高認(rèn)識(shí)，隨著和田與內(nèi)地聯(lián)系的不斷加強(qiáng)，人才交替輸入輸出，轉(zhuǎn)變理念只是時(shí)間問(wèn)題。其次就是提高師資水平，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。多開(kāi)展雙語(yǔ)培訓(xùn)，多開(kāi)口說(shuō)話，增強(qiáng)口語(yǔ)表達(dá)能力。三是建立民漢合校。另外我個(gè)人認(rèn)為就是加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生和城市學(xué)校的學(xué)生之問(wèn)的聯(lián)系。讓他們結(jié)成互助對(duì)子交流學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的心得和經(jīng)驗(yàn)，如果條件允許還可以和漢族學(xué)生結(jié)成對(duì)子創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。提高漢語(yǔ)水平。二、明確教學(xué)目的，改變教學(xué)方法1、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的興趣，使學(xué)生樹(shù)立自信心，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)雙語(yǔ)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神”放在首位。同時(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中要以“口語(yǔ)交際”為主，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)能力，使每一個(gè)學(xué)生都能開(kāi)口說(shuō)雙語(yǔ)，達(dá)到學(xué)以致用的目的和增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。2、過(guò)去的雙語(yǔ)教學(xué)中總是老師講，學(xué)生記。教師是課堂的主角，學(xué)生是聽(tīng)眾，學(xué)生自由練習(xí)很少，口語(yǔ)、聽(tīng)力非常差?，F(xiàn)在我們應(yīng)該在課堂上以學(xué)生為主體，把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份咨詢報(bào)告將教育定義為：“教育就是學(xué)習(xí)，教育是主體性的學(xué)習(xí)，教育是終身性的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)將由維持性學(xué)習(xí)變?yōu)閯?chuàng)造性學(xué)習(xí)?！庇纱丝闯?，發(fā)揮學(xué)生的主體性的重要作用。而任何系統(tǒng)只有開(kāi)放，與外界進(jìn)行豐富的信息交換和交流，才能向高級(jí)發(fā)展，否則，只能是封閉、落后。三、精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性主要在于老師的調(diào)動(dòng)。在學(xué)生消除心理障礙后，就需要老師精心設(shè)計(jì)教學(xué)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)模仿、會(huì)話、口、筆頭操練、提問(wèn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)雙語(yǔ)的興趣，激活學(xué)生的思維，激起學(xué)生的情感，使學(xué)生全身心地投入到雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣的外語(yǔ)教學(xué)情境，初一的雙語(yǔ)課本里大多是對(duì)話的形式，教師可以根據(jù)實(shí)際，把這些對(duì)話設(shè)計(jì)成真實(shí)的情境，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)乩枚鄻踊慕虒W(xué)手段。雖然在我們農(nóng)村的教學(xué)條件有限，但我們可以根據(jù)實(shí)際運(yùn)用實(shí)物、自制教具來(lái)使課堂形象生動(dòng)。要活化教材，學(xué)以致用。所謂活化教材就是動(dòng)態(tài)地處理教材――既動(dòng)態(tài)地分析教材、研究教材，從而借助教材這個(gè)載體及時(shí)地、科學(xué)地把新知識(shí)、新信息、新方法傳授給學(xué)生。把教材的內(nèi)容知識(shí)變成真實(shí)的情景去說(shuō)、講、演、唱等。讓學(xué)生在真實(shí)的雙語(yǔ)語(yǔ)境中學(xué)雙語(yǔ)，說(shuō)雙語(yǔ)。同時(shí)，不要局限教材內(nèi)容的編排，可以把教材的知識(shí)系統(tǒng)化，進(jìn)行整體教學(xué)。如可以把一個(gè)單元有關(guān)的內(nèi)容放在一起教，要讓課堂“活”起來(lái)，學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。語(yǔ)言是人類(lèi)交際工具，交際又是要有雙向性或多向性的活動(dòng)。什么叫“動(dòng)”？那就是讓學(xué)生動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦。通過(guò)“動(dòng)”，使學(xué)生在精神、心理和身體活動(dòng)諸方面積極參與到課堂中去，從而激發(fā)興趣、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。四、教師教學(xué)語(yǔ)言的作用1、教師語(yǔ)言要清晰。高低適中以往的教學(xué)常規(guī)中規(guī)定，教師的聲音要洪亮，其實(shí)我覺(jué)得，教師的語(yǔ)言更要清晰，通俗，生動(dòng)，富于感染力，說(shuō)話有抑、揚(yáng)、頓、挫，不快也不慢，不高也不低，使全班學(xué)生都能夠聽(tīng)清楚。一味的高聲大喊大叫，會(huì)使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)常處于強(qiáng)大的壓力下，容易使聽(tīng)覺(jué)中樞由興奮轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，不能教長(zhǎng)時(shí)間的繼續(xù)聽(tīng)講。一味低聲細(xì)語(yǔ)，也使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)很費(fèi)力，降低教學(xué)效果，聲音的高低，要考慮到教室大小，學(xué)生的習(xí)慣而定，最好是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換，以保證學(xué)生的聽(tīng)講興趣。2、對(duì)于本民族的語(yǔ)言，學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)時(shí)不是太費(fèi)勁，但藏族學(xué)生學(xué)漢文，如果不重視聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，就無(wú)法對(duì)漢文清楚的表達(dá)，特別是藏、漢兩種語(yǔ)言在語(yǔ)法上是大不一樣的，藏語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)時(shí)，如果直譯的話，大多是倒裝句。老師用自己的語(yǔ)言與孩子溝通心靈之路，孩子從老師的語(yǔ)言可以得到一些結(jié)論，教師是否喜歡自己？老師是否愿意聽(tīng)我說(shuō)話？老師是否值得信賴等等，正因?yàn)槔蠋熍c孩子談話的語(yǔ)言關(guān)系到兩代人的關(guān)系，又關(guān)系著孩子的身心健康，因此，老師很有必要針對(duì)孩子的情感需要與特點(diǎn)，調(diào)整自己的言行，老師應(yīng)該站在學(xué)生的角度對(duì)待學(xué)生的情感，認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生那些表達(dá)情感的言語(yǔ)。綜上所述，我國(guó)是一個(gè)民族多樣化的國(guó)家，漢語(yǔ)是我們的國(guó)語(yǔ)，也是我國(guó)不同民族進(jìn)行生活交往，人民文化、經(jīng)濟(jì)往來(lái)的通用語(yǔ)言，可見(jiàn)，實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)是在民族學(xué)校中十分必要的。在我藏區(qū)“雙語(yǔ)”教學(xué)工作，盡管存在著復(fù)雜性、極其不平衡性，但我們只要依靠政府，依靠“雙語(yǔ)”教學(xué)同仁，努力開(kāi)拓，勤奮工作，不斷總結(jié)“雙語(yǔ)”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，“雙語(yǔ)”教學(xué)目標(biāo)定能實(shí)現(xiàn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文評(píng)價(jià)的根本目的不僅是考查學(xué)生是否達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且也是對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提高與檢驗(yàn)，同時(shí)不斷完善教學(xué)過(guò)程以及課程設(shè)計(jì)，以推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展與進(jìn)步?！彼?，許多語(yǔ)文教師開(kāi)始不斷探索，尋找開(kāi)展閱讀教學(xué)有效評(píng)價(jià)的方法，通過(guò)評(píng)價(jià)手段推動(dòng)學(xué)生的發(fā)展。那么，如何對(duì)初中閱讀教學(xué)開(kāi)展有效評(píng)價(jià)呢？一、加強(qiáng)評(píng)價(jià)的激勵(lì)性在初中語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中要科學(xué)地考查學(xué)生的閱讀習(xí)慣、興趣、數(shù)量以及方法等，考查其在實(shí)際閱讀過(guò)程中獲得的感受、認(rèn)識(shí)以及價(jià)值取向，同時(shí)要格外關(guān)注對(duì)學(xué)生創(chuàng)意性以及多角度閱讀的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)時(shí)要多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，為學(xué)生帶來(lái)積極的影響。但也不能忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理批評(píng)，要注意批評(píng)的方式與場(chǎng)合，合理的批評(píng)會(huì)為學(xué)生帶來(lái)積極的影響。例如，為了激勵(lì)學(xué)生敢于大聲朗讀，教師可以說(shuō)：“你的發(fā)音非常正確，如果再響亮一些就好了！”對(duì)于發(fā)音不好的學(xué)生鼓勵(lì)說(shuō)：“老師相信你一定會(huì)成功的！”在不斷的鼓勵(lì)與贊揚(yáng)中，學(xué)生的閱讀熱情與自信才會(huì)更高。二、合理延長(zhǎng)評(píng)價(jià)時(shí)間很多教師為了提高學(xué)生的閱讀積極性，往往高度贊揚(yáng)學(xué)生的發(fā)言，如“你的回答真棒”“你讀得真有感情”。這樣的評(píng)價(jià)的確能夠提高學(xué)生發(fā)言的積極性，然而過(guò)早對(duì)學(xué)生下決定性的評(píng)價(jià)也會(huì)產(chǎn)生消極作用，不僅會(huì)降低其他學(xué)生的積極性，還易于激發(fā)被贊揚(yáng)學(xué)生的驕傲情緒，學(xué)生難以給出更精彩、更科學(xué)的答案。在學(xué)生互相討論以及深入分析某個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師可以適當(dāng)延長(zhǎng)評(píng)價(jià)時(shí)間，不要馬上進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、深入閱讀，進(jìn)而獲得更多的靈感。三、開(kāi)展多元化評(píng)價(jià)在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)中，通常都是教師單向評(píng)價(jià)學(xué)生，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，可以鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行互評(píng)以及自評(píng)，多元化的評(píng)價(jià)能夠有效提高學(xué)生的參與熱情。自評(píng)可以幫助學(xué)生更加全面、客觀地了解自己，不斷反思個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)方法，提高自主性與獨(dú)立性，促進(jìn)學(xué)生不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。學(xué)生之間互相評(píng)價(jià)也是一個(gè)交流與學(xué)習(xí)的過(guò)程，可以幫助學(xué)生更加深刻地了解自我，認(rèn)識(shí)個(gè)人的缺點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。教師要合理引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評(píng)與互評(píng)，充分關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，從而幫助學(xué)生在評(píng)價(jià)中不斷進(jìn)步。還可以將個(gè)人評(píng)價(jià)與集體評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如在進(jìn)行小組學(xué)習(xí)探究的時(shí)候，每個(gè)小組都可以回答問(wèn)題，回答正確的就可以給小組獎(jiǎng)勵(lì)一顆星星標(biāo)志，而回答正確的學(xué)生也會(huì)獲得一顆星星標(biāo)志。這樣可以有效激發(fā)每個(gè)學(xué)生的參與熱情，調(diào)動(dòng)其思考的積極性。四、提倡開(kāi)放性評(píng)價(jià)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科主要強(qiáng)調(diào)形象思維，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，其可能對(duì)應(yīng)很多答案，因此最好不要教條地指定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。對(duì)于同一篇文章，不同的人會(huì)有不用的理解。要鼓勵(lì)學(xué)生解放思想，憑個(gè)人的眼光去分析以及辨別問(wèn)題，形成獨(dú)特的看法。在課堂閱讀教學(xué)中，教師要充分尊重學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)學(xué)生的不同反應(yīng)給予重視與尊重。例如在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，對(duì)于孔乙己的看法，學(xué)生有不同的答案。有的學(xué)生認(rèn)為孔乙己非?？蓱z，是封建科舉制度的犧牲品，是值得人們同情與幫助的；而有的學(xué)生認(rèn)為孔乙己不值得同情，因?yàn)樗允亚甯撸皇瞧娴卣J(rèn)為只有讀書(shū)才是最上等的，而不屑于從事其他勞動(dòng)，從而落得如此下場(chǎng)……針對(duì)學(xué)生的不同看法，教師要給予充分的尊重，在對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，要鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，進(jìn)行深入思考，形成個(gè)人觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中體會(huì)其中的哲理，不斷完善自我。五、加強(qiáng)評(píng)價(jià)語(yǔ)言的豐富性一些教師在評(píng)價(jià)學(xué)生回答的時(shí)候，往往會(huì)說(shuō)“不錯(cuò)”“很棒”“很好”等，這些時(shí)常掛在教師嘴邊的話是缺乏實(shí)在意義的，根本無(wú)法達(dá)到預(yù)期的效果。教師要不斷豐富評(píng)價(jià)語(yǔ)言，采用更加科學(xué)、有效的語(yǔ)言去贊揚(yáng)、評(píng)價(jià)學(xué)生。例如：“從這位同學(xué)的回答可以看出，他是經(jīng)過(guò)深入思考的，想法很有見(jiàn)地”，“你的回答很有邏輯性，條理很清晰”，“你的看法很有道理，但是如果你能再深入思考，就會(huì)有更深層次的發(fā)現(xiàn)”。這些評(píng)價(jià)話語(yǔ)能夠充分顯示出教師對(duì)學(xué)生努力的肯定以及對(duì)其能力的認(rèn)可，還能幫助學(xué)生了解到自己的不足與優(yōu)勢(shì)，有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與自信?？傊诔踔虚喿x教學(xué)過(guò)程中，有效的評(píng)價(jià)能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，還能幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。所以每位語(yǔ)文教師都要積極探索，尋找有效的評(píng)價(jià)方法，從而有效調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生在愉悅、輕松的環(huán)境下獲取知識(shí)，不斷提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與閱讀能力，促進(jìn)其全面發(fā)展。區(qū)域分析與規(guī)劃第一章區(qū)域與區(qū)域系統(tǒng)第一節(jié)區(qū)域區(qū)域的基本屬性是地球表面的一部分,占有一定的空間(三維)2、具有一定的范圍和界線如中國(guó)位于亞洲東部,與俄羅斯、蒙古等國(guó)相鄰;上海在中國(guó)東部沿海,與江蘇、浙江接壤;山東在山西以東,與山西最近距離140km,3、具有一定的體系結(jié)構(gòu)形式,即具有上下左右之間的關(guān)系(縱向的、橫向的)如我國(guó)行政區(qū)域分為省(自治區(qū)、直轄市),它們又分成地市(盟),又分成縣(市、旗),再分成鄉(xiāng)、鎮(zhèn)4、區(qū)域是客觀存在的。是人們按照不同的要求、對(duì)象加以劃分的,是主觀對(duì)客觀的反映。二、區(qū)域的類(lèi)型和特征)區(qū)域的類(lèi)型按物質(zhì)內(nèi)容劃分然域:根據(jù)自然地理環(huán)境的地域分異規(guī)律而劃分出來(lái)的自然地理綜合體,如各種自然保護(hù)區(qū)等。社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)域(1)經(jīng)濟(jì)區(qū)域是人類(lèi)創(chuàng)造的生產(chǎn)地綜合體,如長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)區(qū)、珠三角經(jīng)濟(jì)區(qū)等2)文化區(qū)域是指由具有相同或相似特征,或共享種占支配地位的文化傾向的若干社會(huì)所構(gòu)成的地理區(qū)域,如華人文化圈、東方文化圈等。文化區(qū)域的概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)初葉梅遜(OisTMason)的人種志著作之中2、按形態(tài)特征(內(nèi)在結(jié)構(gòu))劃分均質(zhì)區(qū)域:具有一致性和相似性特性的區(qū)域,例如山區(qū)與平原區(qū),千旱區(qū)與濕潤(rùn)區(qū),農(nóng)區(qū)與牧區(qū)水稻區(qū)與小麥區(qū),漢族區(qū)與少數(shù)民族區(qū),吳語(yǔ)區(qū)與閩臺(tái)語(yǔ)區(qū),發(fā)達(dá)區(qū)與貧困區(qū)等等結(jié)節(jié)區(qū)(功能區(qū)、樞紐區(qū)):由區(qū)域內(nèi)的核心以及與其功能上緊密相連、具有共同利益的外圍地區(qū)所組成。例如,城市經(jīng)濟(jì)區(qū),即是以城市為中心其集聚和輻射能力達(dá)到的地區(qū)。(二)區(qū)域的特征1、內(nèi)在整體性對(duì)均質(zhì)區(qū)域來(lái)說(shuō)是區(qū)內(nèi)形態(tài)特征一致性,對(duì)結(jié)節(jié)區(qū)來(lái)說(shuō)是核心與外圍保持著經(jīng)常的、穩(wěn)定的聯(lián)系。2、空間界線的客觀性與模糊性區(qū)域是客觀存在的,但明確的區(qū)域界限是不存在的第二節(jié)區(qū)域系統(tǒng)系統(tǒng)和系統(tǒng)科學(xué)(一)系統(tǒng)、要素和子系統(tǒng)1、系統(tǒng)是由相互互作用的若干組成部分(要素)組定功能的有機(jī)整體(這個(gè)整體具有其各個(gè)組成部分所沒(méi)有的新的性質(zhì)和功能)。系統(tǒng)有自然系統(tǒng)和人造系統(tǒng)兩大類(lèi)。自然系統(tǒng),如天體系統(tǒng)、氣象系統(tǒng)、生物系統(tǒng)、生態(tài)系統(tǒng)、原子系統(tǒng)等。人造系統(tǒng),如人造衛(wèi)星系統(tǒng)、空運(yùn)航運(yùn)系統(tǒng)、機(jī)械設(shè)交通運(yùn)輸系統(tǒng)、政府、企業(yè)等。簡(jiǎn)化的人造系統(tǒng)模型(企業(yè)系統(tǒng)反饋輸入轉(zhuǎn)換輸出