兩河流域埃及美術(shù)兩河流域埃及美術(shù)兩河流域埃及美術(shù)外國(guó)美術(shù)史第二講:兩河流域與埃及美術(shù)講課內(nèi)容、兩河流域美術(shù)1,概述2,蘇美爾——阿卡德時(shí)期3,巴比倫時(shí)期4,亞述時(shí)期5,新巴比倫時(shí)期寫(xiě)生畫(huà)是根據(jù)眼前的具體對(duì)象作畫(huà),是我國(guó)改革兒童美術(shù)教學(xué)中出現(xiàn)的一種教學(xué)形式,在培養(yǎng)兒童的基本素質(zhì),提高兒童繪畫(huà)能力上起了積極作用。在兒童美術(shù)教程中,多年來(lái)大多數(shù)教師都采用臨摹、添畫(huà)的方法。孩子們搞創(chuàng)作,題材就是一大難關(guān),老是畫(huà)一些陳舊題材,造型上也受大量涌現(xiàn)的兒童讀物、卡通畫(huà)的影響,不管這些作品線條畫(huà)得如何流暢,色彩如何協(xié)調(diào),總給人一種似曾相識(shí)或俗氣感,因?yàn)樗皇莾和瘜?duì)生活本身的感受。這樣長(zhǎng)此以往,反而會(huì)約束孩子們的想象力和觀察力,抑制他們才能的發(fā)展,要畫(huà)好兒童畫(huà)就得讓孩子們到生活中去寫(xiě)生。多年來(lái),在從事兒童美術(shù)教學(xué)中,教兒童寫(xiě)生畫(huà)我認(rèn)為有以下兩個(gè)方面的意義:一、培養(yǎng)觀察和表現(xiàn)的能力寫(xiě)生畫(huà)的過(guò)程也是觀察、感受、理解、反復(fù)探索表現(xiàn)對(duì)象的過(guò)程,通過(guò)寫(xiě)生畫(huà)訓(xùn)練可以提高兒童的感受能力,對(duì)事物的觀察能力。要寫(xiě)生就得觀察物體的外形特征、內(nèi)在結(jié)構(gòu),觀察物體的大小比例,觀察物體的透視變化,觀察人物的形象特征及動(dòng)態(tài)變化等等。不斷寫(xiě)生、不斷觀察,觀察能力在寫(xiě)生中得到提高。如:兒童在未寫(xiě)生之前,只知道畫(huà)樹(shù)干是長(zhǎng)方形,樹(shù)冠是圓形,在創(chuàng)作畫(huà)中也是概念化地塑造形象,通過(guò)寫(xiě)生樹(shù),他們會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)干的造型并不都是長(zhǎng)方形的,而是很多不規(guī)則的形狀,樹(shù)冠也是千姿百態(tài)的。隨著寫(xiě)生內(nèi)容的變化,兒童的觀察不斷深入,觀察能力就能逐步提高。兒童寫(xiě)生不僅培養(yǎng)了觀察能力,還培養(yǎng)了表現(xiàn)能力,兒童在寫(xiě)生中發(fā)現(xiàn)生活美,用他們發(fā)自?xún)?nèi)心的表現(xiàn)方法去表現(xiàn)他們的獨(dú)特感受,使兒童的表現(xiàn)能力得到創(chuàng)造性發(fā)展。二、解決兒童由客觀寫(xiě)實(shí)期向視覺(jué)寫(xiě)實(shí)期過(guò)渡中存在的繪畫(huà)“低幼化”問(wèn)題在低幼期,兒童的繪畫(huà)是“畫(huà)他知道的東西,而不是他所見(jiàn)到的東西”。作品往往帶著明顯的象征意味,構(gòu)圖也往往概念化、簡(jiǎn)單化,隨著年齡的增長(zhǎng),十歲過(guò)后,由于思維能力和觀察能力的提高,他們已經(jīng)不滿(mǎn)足于這種簡(jiǎn)單抽象的畫(huà)法,而是試圖進(jìn)入客觀地描繪對(duì)象的寫(xiě)實(shí)階段。他們對(duì)自己繪畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)“低幼化”現(xiàn)象日趨不滿(mǎn),因而不少兒童到了八九歲時(shí)對(duì)繪畫(huà)興趣驟減,出現(xiàn)了停滯現(xiàn)象,多數(shù)人認(rèn)為是正常的。據(jù)了解,他們?nèi)匀幌氘?huà),但不滿(mǎn)足千篇一律的簡(jiǎn)筆畫(huà),他們想表現(xiàn)生活、表現(xiàn)周?chē)挛?確苦于沒(méi)有辦法提高表現(xiàn)能力,只好把濃濃的繪畫(huà)興趣埋在心里,作為美術(shù)教師應(yīng)該及時(shí)給孩子們提供一個(gè)上升的梯子,即給兒童提供與其寫(xiě)實(shí)需要相一致的表現(xiàn)方法和手段,而加強(qiáng)寫(xiě)生教學(xué),就可以為他們提供一把梯子,為將來(lái)的學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基本功。兒童美感的產(chǎn)生源于兒童對(duì)生活、對(duì)周?chē)挛镎鎿吹拿篮们楦?通過(guò)寫(xiě)生可以培養(yǎng)兒童熱愛(ài)生活、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美的能力,這種能力是一個(gè)有個(gè)性、有創(chuàng)造性的人所必備的,兒童在寫(xiě)生中增加了知識(shí),了解了社會(huì),了解了生活,從而積累了豐富的生活素材,為兒童創(chuàng)作畫(huà)夯實(shí)了基礎(chǔ)。在我們這個(gè)地區(qū)，勞務(wù)輸出已經(jīng)成為農(nóng)民致富發(fā)展的一條重要途徑，也成為他們供子女上學(xué)的重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。這些打工族外出之后，他們的后代委托給祖母或外祖母或其他親戚來(lái)監(jiān)管。一般來(lái)說(shuō)，農(nóng)村中有一定能力和具備相當(dāng)素質(zhì)的人更傾向于外出務(wù)工或經(jīng)商，這樣，農(nóng)村剩下的就只能是所謂"386199部隊(duì)"了（婦女、兒童、老人）。老年人被委以看管孩子的責(zé)任，并不意味著他們就有相應(yīng)的能力和知識(shí)準(zhǔn)備。無(wú)論孩子被委托給爺爺奶奶或其它親戚，被委托者實(shí)際上已經(jīng)擔(dān)負(fù)了監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任。但是老人文盲率遠(yuǎn)高于青年一代而且代溝明顯，根本無(wú)法對(duì)孩子進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和思想教育。這些孩子由于親情的缺失和管理不力，許多人孤獨(dú)閉鎖，心性冷漠，學(xué)業(yè)荒廢，誤入歧途，令人扼腕嘆息。一、農(nóng)村留守兒童家庭教育現(xiàn)狀大致有三種情況：一是隔代監(jiān)護(hù)型，即由祖輩托管的方式，這是最常見(jiàn)的一種；二是親朋好友監(jiān)護(hù)型，即把孩子托給親朋好友，叔嬸、姑舅等人。這部分人往往有一種心理：孩子這么大了，管?chē)?yán)了，孩子要有意見(jiàn)甚至?xí)锤?；不管吧，又感到?duì)不起親友愛(ài)托付。因此他們通常是把孩子的安全放在第一位，其次是學(xué)業(yè)成績(jī)和物質(zhì)上的滿(mǎn)足，以便好向孩子的父母交代；而對(duì)于孩子行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于孩子心理和精神上的需要卻很少關(guān)注。三是自我監(jiān)護(hù)型，監(jiān)護(hù)的責(zé)任讓予了孩子自己，根本就談不上家庭教育。二、留守學(xué)生的心理健康現(xiàn)狀(一)親情缺失外出民工為減少開(kāi)支都盡量減少回家次數(shù)，長(zhǎng)期分離和缺乏聯(lián)系使兒童無(wú)法得到父母正常的引導(dǎo)和關(guān)心，家長(zhǎng)也無(wú)法了解子女的心理、思想變化。親情的缺失影響兒童身心發(fā)展，他們有煩惱沒(méi)有正常交流宣泄的途徑,比較容易走極端，造成心理抑郁，性格孤僻，對(duì)以后的人際交往、學(xué)業(yè)發(fā)展等產(chǎn)生不良影響。（二）自控能力差監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童管理不到位，甚至出現(xiàn)家庭教育的空白，對(duì)留守學(xué)生缺乏及時(shí)有效的約束管教，只要不犯大錯(cuò)，對(duì)孩子的行為一般都采取認(rèn)可態(tài)度。孩子的生活學(xué)習(xí)無(wú)人督促，造成行為偏差。生活中許多留守兒童在家里不聽(tīng)祖輩教導(dǎo)，在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說(shuō)謊打架、欺負(fù)同學(xué)等行為，有的迷戀桌球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至與社會(huì)上一些有不良習(xí)氣的問(wèn)題青年混在一起，多數(shù)教師認(rèn)為留守子女自律性較差，但由于學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無(wú)處不在。（三）價(jià)值觀念扭曲父母在外無(wú)法照顧孩子會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，便會(huì)在金錢(qián)上進(jìn)行補(bǔ)償，而對(duì)子女的倫理道德教育、法制教育太少，極易形成孩子功利主義價(jià)值觀和享樂(lè)主義人生觀，養(yǎng)成好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、亂花錢(qián)、擺闊氣的陋習(xí)，并直接導(dǎo)致“讀書(shū)無(wú)用論”、“拜金主義”等錯(cuò)誤思想抬頭。（四）心理問(wèn)題較為嚴(yán)重在了解留守兒童心理感受時(shí)發(fā)現(xiàn)，回答“看到別的小孩和父母在一起感到難受”的比例最高很高，有部分學(xué)生感到孤單無(wú)助，甚至有被遺棄的感覺(jué)?？梢?jiàn)，親子關(guān)系缺失對(duì)留守兒童的心理健康、人格發(fā)育帶來(lái)了嚴(yán)重后果，也產(chǎn)生了許多煩惱與沖突。這時(shí)，他們需要暢通的傾訴渠道，需要成年人正確的引導(dǎo)。但由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會(huì)，而監(jiān)護(hù)人又無(wú)暇顧及他們的情緒情感變化，這對(duì)他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理問(wèn)題，如感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等，畸形心理一旦形成，進(jìn)行矯正比較困難。鑒于上述情況，我認(rèn)為要教育有留守學(xué)生，可以從以下幾個(gè)方面考慮：(1)父母要轉(zhuǎn)換觀念，重視孩子的全面健康發(fā)展。盡可能和孩子密切聯(lián)系和溝通，有條件的可把孩子接到打工地上學(xué)，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造條件，一時(shí)無(wú)法把孩子接到身邊的，要從孩子成長(zhǎng)需要的角度出發(fā)，尋找確定孩子的監(jiān)護(hù)人，細(xì)致落實(shí)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，并且要?jiǎng)?chuàng)造更多時(shí)間與孩子談話(huà)溝通。(2)學(xué)校可建立“留守學(xué)生”檔案與成長(zhǎng)記錄袋，全面了解掌握每個(gè)學(xué)生的家庭、學(xué)習(xí)、生活情況，建立“代管家長(zhǎng)”隊(duì)伍。班主任、任課老師與留守學(xué)生結(jié)對(duì)子，當(dāng)學(xué)生的“代管家長(zhǎng)”，做孩子生活的知情人，學(xué)習(xí)的引路人，成長(zhǎng)的保護(hù)人?！按芗议L(zhǎng)”要及時(shí)進(jìn)行家訪，多與家長(zhǎng)聯(lián)系，關(guān)懷學(xué)生的精神成長(zhǎng)，彌補(bǔ)“留守學(xué)生”親情的缺失。(3)設(shè)立課后活動(dòng)中心。雙休日、寒假、暑假期間家庭教育基本處在空白期，節(jié)假日越多，留守孩子就越覺(jué)孤獨(dú)，為了讓留守學(xué)生有一個(gè)全心學(xué)習(xí)、開(kāi)闊眼界、拓寬知識(shí)面的地方，學(xué)?？沙闪⒄n后活動(dòng)中心，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，或者成立各種興趣小組，為留守兒童創(chuàng)造健康成長(zhǎng)的良好環(huán)境。由于父母的遠(yuǎn)行，造成了親子關(guān)系的不健全，從而影響了孩子的人格發(fā)展與道德發(fā)展。缺少了父母教育他就容易從別的地方去獲取，比如同伴的不良文化、一些越軌的行為、一些流行的東西就很容易“鉆這個(gè)空子”。針對(duì)這種情況，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)來(lái)營(yíng)造做“好學(xué)生”、“優(yōu)秀小公民”的濃厚氛圍，激勵(lì)留守兒童向更好、更優(yōu)的方向發(fā)展。彌補(bǔ)放學(xué)后及或節(jié)假日的教育空白。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，“留守學(xué)生”的出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題，是城鄉(xiāng)就業(yè)壁壘打破以后必然出現(xiàn)的現(xiàn)象?！傲羰貙W(xué)生”的教育是一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題，現(xiàn)狀令人堪憂(yōu)，不是哪一個(gè)單方面努力就可以完全解決好的。本文僅只談了作為教師在現(xiàn)狀情況下所能做的事情，當(dāng)然不盡完美，期待與教育工作者們交流，更寄于社會(huì)和政府的關(guān)注，為留守生的義務(wù)教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，共同托起留守學(xué)生明天的太陽(yáng)。外國(guó)美術(shù)史第二講:兩河流域與埃及美術(shù)講課內(nèi)容、兩河流域美術(shù)1,概述2,蘇美爾——阿卡德時(shí)期3,巴比倫時(shí)期4,亞述時(shí)期5,新巴比倫時(shí)期古埃及美術(shù)概述古埃及的生死觀木乃伊,古埃及的建筑1,古王國(guó)時(shí)期主要建筑金字塔2,中王國(guó)時(shí)期主要建筑陵墓3,新王國(guó)時(shí)期主要建筑神廟三,古埃及的雕刻、壁畫(huà)、其它設(shè)計(jì)品四,思考埃及美術(shù)的總體特征是什么?2,墓寫(xiě)一個(gè)具有典型埃及美術(shù)特征的人物形·3,埃及雕刻、壁畫(huà)的程式是什么/tudou/programs/view/vawqxq66a30/(tudou/prg出譯s/view/LN7U-NnAPsg/(埋兩河流域的文明概述:ESrTSET417(08s>Cr:2Alrriitorr楔形文字古埃及、兩河流域、印度、中國(guó)的古代文明被世界公認(rèn)為“四大古兩河流域史前角狀兩河流域陶器1,蘇美爾——阿卡德時(shí)期美術(shù)(公元前3500年一公元前2000)兩河流域雕塑兩河流域雕塑兩河流域雕塑謝謝騎封篙尊慈榷灶琴村店矣墾桂乖新壓胚奠倘擅寞僥蝕麗鑒晰溶廷籮侶郎蟲(chóng)林