讀書(shū)筆記模板擁彗先驅(qū)：走向政治史學(xué)01思維導(dǎo)圖讀書(shū)筆記目錄分析內(nèi)容摘要作者介紹精彩摘錄目錄0305020406思維導(dǎo)圖先驅(qū)史學(xué)心靈思潮政治史學(xué)政治作者史學(xué)中國(guó)政治余歷史現(xiàn)代國(guó)王意識(shí)教育世界婚禮本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要在當(dāng)今“世界史熱”、“全球史熱”等種種思潮之下，中國(guó)的史學(xué)界也緊跟潮流，新作新論不斷涌現(xiàn)，在表面看起來(lái)“學(xué)術(shù)繁榮”的背景下，也存在諸多魚(yú)龍混雜的怪論。針對(duì)上述現(xiàn)象，近兩年來(lái)，劉小楓教授就政治史學(xué)問(wèn)題撰寫(xiě)了六篇長(zhǎng)文，本書(shū)即這些論文的集結(jié)?！栋驳吕飦喤c17世紀(jì)的“玫瑰十字會(huì)”傳說(shuō)》和《如何辨識(shí)畸變的心靈》二文值得特別提及。前者透過(guò)對(duì)西方近代時(shí)期“玫瑰十字會(huì)”傳說(shuō)的考辨，厘清了科學(xué)、宗教與政治如何錯(cuò)綜復(fù)雜地纏繞在一起，展示了作者的史學(xué)學(xué)養(yǎng)和敘事能力；后者通過(guò)細(xì)讀林國(guó)華為里拉《擱淺的心靈》撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇述評(píng)《靈知沉淪的編年史》，精細(xì)且巧妙地論述了西方自由主義思潮如何導(dǎo)致一些知識(shí)人心靈畸變，讓我們看到作者直湊單微的哲學(xué)思考。讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記被封面和題目吸引，選題也挺有趣的，內(nèi)容看上去很深，暫時(shí)是不會(huì)讀的了[暈]。劉小楓親力而為，展現(xiàn)一個(gè)他向大學(xué)生們提出的問(wèn)題：如何政治地思考政治問(wèn)題。小楓為什么要寫(xiě)書(shū)談德性或者王者心性？這是一個(gè)聽(tīng)起來(lái)多么有年代感的話題。小楓說(shuō)，這其實(shí)也只是美好的愿望。作者介紹同名作者介紹劉小楓，男，1956年出生，重慶人。中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授，中國(guó)人民大學(xué)杰出學(xué)者特聘教授，博士生導(dǎo)師。文學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，古典文明研究中心主任，文藝學(xué)學(xué)科帶頭人。代表作有《拯救與逍遙》、《重啟古典詩(shī)學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》、《設(shè)計(jì)共和》、《古典學(xué)與古今之爭(zhēng)》、《海德格爾與中國(guó)》、《巫陽(yáng)招魂》、《擁彗先驅(qū)》等。目錄分析弁言何謂世界歷史的中國(guó)時(shí)刻被斬首的人民身體安德里亞與17世紀(jì)的“玫瑰十字會(huì)”傳說(shuō)目錄如何辨識(shí)畸變的心靈新今文經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代革命志士新史學(xué)、帝國(guó)興衰與古典教育目錄何謂世界歷史的中國(guó)時(shí)刻一立教時(shí)刻與政治史學(xué)意識(shí)二武帝西征與世界史上的第一次世界大戰(zhàn)三司馬遷筆下的遠(yuǎn)伐大宛四古今之變與史家之志余論史學(xué)對(duì)“世界歷史的中國(guó)時(shí)刻”的利弊被斬首的人民身體一不死的國(guó)王身體二共和政體的政治神學(xué)問(wèn)題三國(guó)王的身體與現(xiàn)代國(guó)家的起源四人民主權(quán)的王權(quán)論五基督教與歐洲地緣政治的歷史糾葛六德意志第一帝國(guó)的興亡七國(guó)王觀念的永恒性余論安德里亞與17世紀(jì)的“玫瑰十字會(huì)”傳說(shuō)一“玫瑰十字會(huì)”傳說(shuō)的誕生二寓意的“化學(xué)婚禮”三“玫瑰十字會(huì)”僅僅是文學(xué)“傳說(shuō)”？四“玫瑰十字會(huì)”精神的詩(shī)藝呈現(xiàn)五從共濟(jì)會(huì)到美利堅(jiān)立國(guó)六從《化學(xué)婚禮》到《基督城》余論如何辨識(shí)畸變的心靈引言心靈的不同顏色一何謂心靈“擱淺”二“逃離訴求”與“沉淪”的靈知三沃格林的心靈苦史四靈知心靈的自我安危余論誰(shuí)是我們的靈魂引路人新史學(xué)、帝國(guó)興衰與古典教育一“世界史”誕生的地緣政治學(xué)含義二《新史學(xué)》呼喚新的政治教育三“新史學(xué)”與西方古典史學(xué)傳統(tǒng)四新“新史學(xué)”與民主化的世界歷史意識(shí)五西方文明史如何既連貫又?jǐn)嗔蚜笆澜绻瘛钡娜蚴放c中國(guó)文明意識(shí)的危機(jī)余論“超歷史的”眼光與古典教育新今文經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代革命志士一新今文經(jīng)學(xué)的現(xiàn)代革命含義二新經(jīng)學(xué)與新知識(shí)人三新今