有人說，經(jīng)過時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識；也有人認為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目（2）不少于800字。在歲月流逝中觸碰價值的無限可能（1106字）

1在哥白尼提出“日心說”后，他遭到了強烈的抨擊。民眾的不信任、教會的否定都使其推翻“地心說”變得困難重重。但當嚴密的數(shù)據(jù)理論與百年來的種種驗證擺在當今世人面前時，我們卻輕而易舉地接受了這一理論。因此，我認為，只有經(jīng)過時間的沉淀與認識的螺旋上升，事物的價值與作用才能真正浮出水面，在人們面前展露無余。

2在當下提倡功利主義的社會中，AI、手機與網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)時便以其便利性與高效性向人們直白地宣告著自己的價值所在，于是他們幾乎毫無阻力地進入人類社會中，為人所用。那么，既然有價值之物會自然地散發(fā)“魅力”，又為何需要時間的沉淀來證明呢？

3價值，其本意為客體對于主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用之處，其效益是隨著不斷運動的客觀世界而變化著的。如原本平平無奇的青蒿在被屠呦呦發(fā)明出青蒿素后一時“風靡全球”，而日常隨處可見的感冒藥在疫情封控時一袋難求……難道青蒿與感冒藥原本毫無作用嗎？難道人們沒有看到其價值所在嗎？

4并不是。而是在運動的世界中，無論是事物本身還是人類的認識，都在不斷地更新?lián)Q代，客體環(huán)境與時代需求的變化使其價值有了新的變化，冰山的其他部分才能逐漸浮現(xiàn)于水面之上。時間的沉淀也因此而重要。

5同時，事物發(fā)展的道路是曲折的，人們對新事物的認識不可避免地需要經(jīng)過由表及里、由淺到深的過程。房龍?zhí)岢龅摹叭粚捜荨敝校暉o知、懶惰、自私自利三者為不可寬容，而這也是人們扼殺抵抗新事物的三大根本原因。以中世紀的人們否定日心說為例，以自己局限的認知批判新的可能，這是無知；以當世科學與自身舒適區(qū)為界不愿探索創(chuàng)新，這是懶惰；以維護宗教統(tǒng)治與精神枷鎖減慢科學的進步，這是自私自利。因此，日心說才經(jīng)歷了三百年的辯駁，在無數(shù)的事實論據(jù)與敢為人先的科學家的推動下，才得以被人們承認。

6作為打破中世紀宗教思想鐐銬的代表，日心說不再僅僅是天文學的一大突破，而更是改變當時人們世界觀與科學價值觀的存在?！叭招恼f”的價值在時間的沉淀，人們的反復認識中，被賦予了新的意義，冠之以更高的地位，它的存在本身便向我們暗示著真正的價值不懼“時間”的洗涮，而正需要著歲月的流逝洗去塵埃，展露出其最高貴的一面。

7哪怕是在如今這個信息爆炸，腳步飛快的時代，時間的沉淀依然是必須的。ChatGPT面市時又哪曾想到會有如今這樣轟動世界的效果呢？AI的研究價值和其潛在的危害究竟孰輕孰重？保護生態(tài)與發(fā)展工業(yè)的價值如何平衡？此類種種困擾著當今的我們的問題，無一不需長遠的目光加之以沉穩(wěn)的心態(tài)，以歲月來驗證價值新的可能性，也由此，人類才能步步向前，踏出舒適圈，走向更廣闊的未來。8試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。時間不是價值實現(xiàn)的鐐銬，而是探尋新的可能的必經(jīng)之路。只有守平穩(wěn)之心，持長遠之目，才可踏上前進之路。以耐心與胸懷認識價值（1181字）

1價值是對于事物的一個評判標準，所以事物的價值會隨著不同時代人們的需求而被不斷地認識。在第一次工業(yè)革命前200年，薩洛蒙·德·高絲提出蒸汽可作為動力被當時的人們關(guān)進了瘋?cè)嗽?；而在此之后改良蒸汽機的瓦特卻被人們譽為天才。因此，我認為只有吹盡了時間的狂沙，才能淘得真正的金子。

2誠然，有些事物的價值在誕生之初就被我們認識。因為價值是客觀事物滿足人主體需要的部分，那些順應(yīng)時代前進方向、人們需求的東西會被我們迅速認識到它的價值。而大部分創(chuàng)新事物不符合我們現(xiàn)在所需，那么對于我們而言它就是無用的。這樣的結(jié)論讓事物需要經(jīng)過時間的沉淀，它的價值才能被認識。那么是什么導致我們輕易地對于這些新事物下了一個“無用”的定論呢？

3首先，是人對于未知、新知的不寬容。當我們剛接觸的新事物，出于懶惰的本能第一反應(yīng)一定是抗拒。因為我們不愿意跳出自己的舒適圈、放棄自己在這個領(lǐng)域原有的優(yōu)勢，并希望新事物帶來的革新、前進不要出現(xiàn)。這些人們不可避免的保守思想阻礙了我們對于事物的深入了解，對于其價值的認識更無從談起。

4其次，是人的無知。人的思想是具有時代局限性的，只有在不斷的社會發(fā)展、科技進步、自我提升的基礎(chǔ)上人們才能站在已有的知識高墻上去窺望事物無盡價值中有限的一部分。前世的人們沒有知識和長遠的眼光作為墊腳石，便無法全面地了解和認識事物的價值。正如弗·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》在當時的人們眼中可能只是一部不入流的小說，但如今看來它反映了“爵士時代”美國人只懷揣著對于成功、成為大人物的夢想?yún)s不知獲得財富后該如何自處的歷史、社會問題。在時代推進的過程中，我們看待問題的眼光比前人更客觀、更長遠，知道了事物在那個時代隱含的作用和對以后產(chǎn)生的深遠影響，隨之而來對于事物價值的衡量也有了更深的認識。

5所以時間的沉淀能使價值更加彰顯，更易被人們認識。時間的沉淀還包含著對于事物的優(yōu)化，即使是對于在一開始價值就被人們所認識的事物也是如此?，F(xiàn)在正當紅的人工智能在問世之初就受到人們的廣泛關(guān)注，甚至有些人認為這是第三次工業(yè)革命的標志。但是它依舊從感知智能開始，經(jīng)過大量數(shù)據(jù)信息的采集以及情境的模擬演練進化成為了認知智能，也就是我們所熟知的ChatGPT。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，事物只有經(jīng)過了磨煉才能不斷進步，而這樣的磨煉是需要時間的。

6在當今社會，我們做為認知者應(yīng)當祛除工具理性對于我們的影響，不被利益和效率至上的風氣所裹挾。對于新興事物我們要多一份耐心和寬容，要剖析事物的深層價值而不是因為功利主義只在意事物能帶來的當下價值。這樣才能發(fā)現(xiàn)時間沉淀出事物的真正價值。

7如白居易在詩中所言“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！?，事物的價值在時間的沉淀中不斷顯現(xiàn)，對于無限的價值我們要用等待三日滿和七年期的耐心與廣闊的胸懷向著更深處摸索。我們在探索的路上且行且歌、尋找著自己人生的意義，用時間沉淀出自己人生的美好。時間之末（901字）

1有人說，事物的價值經(jīng)過時間的沉淀才能被人認識，也要有人說有價值的事物一出現(xiàn)就會被人們認可。而我認為只有經(jīng)過時間的沉淀，事物的真正價值才得以窺見一縷，幸得評說。

2時間授予人類的，一直是神秘之感，似乎時間可以改變一切。在屠呦呦首次接觸青蒿時，她不會料想到青蒿素的發(fā)現(xiàn)可以拯救數(shù)以千萬計的人類；在教會將哥白尼綁在十字架上燒死以維持自己的統(tǒng)治之時，他們也不會想到日心說給科學帶來的迅捷發(fā)展。從現(xiàn)在看過去，似乎所有被冠以真理之名的東西，無一不是經(jīng)過時間的洗禮。我們站在這段時間的末尾眺望過去，這才得以窺見真理的影子，將他們的價值清洗出來。

3然而，有些東西自從誕生之初，便已被認可，如互聯(lián)網(wǎng)的誕生，簡單粗暴地改變了人們的生活方式，迎來了信息革命。這自然是他的價值——他符合時代的需求，滿足了人們渴求高速發(fā)展的愿望，但這是否是他真正的價值呢？劉慈欣在三體中曾說過，弱小和無知不是生存的的障礙，傲慢才是?？萍嫉陌l(fā)展往往會帶來野心的膨脹，自以為站在世界之巔的人類不會承認錯誤，無論是貧富差距，或是環(huán)境惡化。帶來信息革命的互聯(lián)網(wǎng)更需要時間認可他的真正價值。

4而這些認為事物的價值不需要時間沉淀的人，往往并存無知，懶惰，與自私自利。在真理面前，他們顯得渺小無知，面對新的超出認知的知識，他們選擇墨守成規(guī)，不聞不問的躺平心里，但在面對脫離時代的窘境時，他們甚至可能阻止真理的發(fā)現(xiàn)，以維持自己的地位。

5時間的沉淀，具有劃時代的意義，經(jīng)過各個角度的思考和鉆研，使謬論的泥殼褪去，露出內(nèi)核。同時有些超出時代、超越現(xiàn)有認識的事物，其意義也會逐漸被時間論證。

6反觀當下，信息時代被冠以快節(jié)奏之名，時間成為了奢侈品，人心浮躁而又不可控。在年輕人中，躺平文化與精致的利己主義尤其成為了主流基調(diào)，但這二者的出現(xiàn)違背了真理的出