怎樣正確理解排中律同一思維過程一、一定的條件和范圍內(nèi)起作用互相否定的思想不同思維過程可以同時(shí)為假不能同時(shí)為假案例1“他的知識(shí)很貧乏”“他的知識(shí)并不貧乏”分析如果在同一思維過程中,就違反了排中律的要求;但如果是指在不同時(shí)間條件下,如五年前和現(xiàn)在,并不違反排中律。分析假若離開了對(duì)同一對(duì)象的限制,前一個(gè)東西指一件衣服,后一件東西則指另外一條褲子,則并不違反排中律。案例2“這個(gè)東西是藍(lán)色的”“這個(gè)東西不是藍(lán)色的”復(fù)雜問語二、排中律并不要求對(duì)“復(fù)雜問語”盲目地做出明確回答

其中隱含著“上帝存在”這一錯(cuò)誤假定,所以不論回答“上帝是萬能的”還是回答“上帝不是萬能的”都是錯(cuò)誤的。在這種情況下不明確回答,并不違反排中律。

案例1.“上帝是不是萬能的?”案例2.華盛頓找馬“如果這馬是你的,那么,你能說出它的哪只眼是瞎的嗎？”這馬有一只眼是瞎的包含著一個(gè)假定

因此對(duì)方無論回答哪一只眼是瞎的,都等于承認(rèn)了這個(gè)假定是真的。而事實(shí)上由于馬的哪一只眼睛也不瞎,所以一旦對(duì)方回答了哪一只眼是瞎的,那就可以證明對(duì)方并不了解那匹馬,從而也可以進(jìn)一步證明,那馬并不是對(duì)方的。復(fù)雜問語命題A（左眼瞎）命題B（右眼瞎）相互否定蘊(yùn)含了一個(gè)假命題（有一只眼是瞎的）而是否定了其中所包含的假命題,不違反排中律既不肯定

也不否定三、必須注意認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性

在實(shí)際生活中由于人們對(duì)某事未做調(diào)查研究,缺乏充分認(rèn)識(shí),難以做出明確回答。不必明確表態(tài),并不違反排中律。是否存在外星人？

四、遵守排中律并不是承認(rèn)形而上學(xué)和否認(rèn)客觀事物發(fā)展過程中的中間環(huán)節(jié)和過濾狀態(tài)排中律只是思維規(guī)律,它只在思維領(lǐng)域起作用兩個(gè)互相矛盾的觀點(diǎn)中“二者擇一”,以達(dá)到思維明確

但這并不意味思維的對(duì)象即客觀事物之間的界限和區(qū)別是固定不變的,也不是否認(rèn)在兩個(gè)事物之間存在亦此亦彼的中間狀態(tài)。案例分析文昌魚是無脊椎的魚類,介于無脊椎類和脊椎類之間。這些在客觀上存在著第三種狀態(tài)以及對(duì)此的說明,并不違反排中律。鴨嘴獸是一種卵生的哺乳動(dòng)物,介于爬行類和哺乳類之間。五、正確認(rèn)識(shí)排中律與矛盾律的區(qū)別矛盾律排中律不能同真,必有一假不能同假,必有一真1矛盾律排中律適用于兩個(gè)互相矛盾的思想,也適用于兩個(gè)互相反對(duì)的思想只適用于互相矛盾的思想2矛盾律排中律違反矛盾律的邏輯錯(cuò)誤是“自相