發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力是實現(xiàn)全面小康和推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵從馬克思主義的歷史唯物史觀看，生產(chǎn)力是推動社會文明進(jìn)步的決定性因素，而生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的最新階段，它是我國實現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵，是推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵。一、生態(tài)生產(chǎn)力是生產(chǎn)力發(fā)展的最新階段社會生產(chǎn)力是在生產(chǎn)和科學(xué)的互動與進(jìn)步中不斷向前發(fā)展的。隨著生產(chǎn)資料的不斷改進(jìn)和內(nèi)涵的深刻變化，生產(chǎn)力在縱向上呈現(xiàn)出不同的發(fā)展階段。迄今為止，社會生產(chǎn)力經(jīng)歷了原始文明時代的生產(chǎn)力、農(nóng)業(yè)文明時代的生產(chǎn)力和工業(yè)文明時代的生產(chǎn)力三個階段，現(xiàn)在正孕育著生態(tài)文明時代的生產(chǎn)力。唯物史觀認(rèn)為人類社會的歷史就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷矛盾運(yùn)動發(fā)展的歷史。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是社會歷史發(fā)展的根本動力與源泉，社會歷史上的其他一切活動和關(guān)系最后都是由物質(zhì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的。物質(zhì)生產(chǎn)是社會歷史發(fā)展的決定性因素。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起決定性的作用。生產(chǎn)力生產(chǎn)著社會的物質(zhì)生活，也生產(chǎn)著進(jìn)行這種生活的主體人本身，并以此生產(chǎn)著各種各樣的人與人的社會關(guān)系，從而生產(chǎn)著人類社會歷史。生產(chǎn)力既是一種現(xiàn)實的處在一定社會條件下的客觀的物質(zhì)力量，也是實踐活動的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展積累下來的各種物質(zhì)要素構(gòu)成的物質(zhì)力量。人們可以發(fā)展生產(chǎn)力，改變生產(chǎn)力的落后狀況，但生產(chǎn)力的性質(zhì)和方向是由既得生產(chǎn)力所決定的。社會發(fā)展的最終決定因素是生產(chǎn)力而不是他物。生態(tài)生產(chǎn)力是在繼承工業(yè)文明生產(chǎn)力的水平維和力量維的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮生產(chǎn)力正的價值維而得到發(fā)展的。它不僅具有發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的特征，還能對自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的作用產(chǎn)生正效果、正價值。雖然它剛剛露出端倪，但已經(jīng)被孕育較長的時間。它的發(fā)展能夠推動自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)全面、健康、持續(xù)發(fā)展，是一種先進(jìn)的生產(chǎn)力，是21世紀(jì)財富的源泉和文明的希望，是生產(chǎn)力發(fā)展的最新階段。二、發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力是實現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵1.全面小康的主要標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)小康社會最早由鄧小平同志于1979年提出，之后黨的十二大和十三大對小康社會的標(biāo)準(zhǔn)在理論上進(jìn)行了完善，并把它作為二十世紀(jì)末的戰(zhàn)略目標(biāo)。在“小康社會”人民的生活達(dá)到“小康水平”是指在溫飽的基礎(chǔ)上，生活質(zhì)量進(jìn)-步提高，達(dá)到豐衣足食。在實現(xiàn)總體小康目標(biāo)之際，黨的十五大進(jìn)一步提出全面建設(shè)小康社會，十六大又把它作為黨在新世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)，并在2002年十六大報告中系統(tǒng)闡述全面建設(shè)小康社會。國家有關(guān)部門參考國際上常用的衡量現(xiàn)代化的指標(biāo)體系，考慮國際國情，提出全面建設(shè)小康社會的基本標(biāo)準(zhǔn)包括以下十個方面：一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元，這是建成全面小康社會的根本標(biāo)志；二是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元（2000年不變價，下同）；三是農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元；四是恩格爾系數(shù)低于40%；五是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米；六是城鎮(zhèn)化率達(dá)到50%；七是居民家庭計算機(jī)普及率20%；八是大學(xué)入學(xué)率20%；九是每千人醫(yī)生數(shù)2.8人；十是城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上。與黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)相比，黨的十七大報告提出全面建設(shè)小康社會的新要求，具體包括經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、民主政治建設(shè)、文化大發(fā)展大繁榮、社會事業(yè)發(fā)展和建設(shè)生態(tài)文明。全面建設(shè)小康社會，就是建設(shè)全面的小康社會，即物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，它有許許多多實在的指標(biāo)，并將在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，在實踐中不斷完善這些指標(biāo)，高標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)這些指標(biāo)。2.生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵總體上達(dá)到的小康還存在低水平、不全面、不均衡的問題，建設(shè)全面小康就是要逐步解決這些問題。首先是提高各項指標(biāo)的水平。不僅總量要提高，人均量更要提高；生活水平要提高，生活質(zhì)量更要提高。其次是全面發(fā)展。包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明各種文明的全面發(fā)展；社會生態(tài)環(huán)境的全面發(fā)展，經(jīng)濟(jì)逐步從粗放型到集約型增長、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，人口數(shù)量得到控制、素質(zhì)提高、結(jié)構(gòu)優(yōu)化，環(huán)境破壞得到控制、生態(tài)恢復(fù)、環(huán)境質(zhì)量逐步提高；最后是均衡發(fā)展。包括東部、中部和西部的均衡發(fā)展，城市、城鄉(xiāng)結(jié)合部和農(nóng)村的均衡發(fā)展，高、中、低收入群體差異的縮小。全面小康社會并非僅僅是富裕程度的生活水平的概念，而且是一個生產(chǎn)力水平的概念，立足于先進(jìn)生產(chǎn)力基礎(chǔ)是全面小康的題中應(yīng)有之義。生態(tài)生產(chǎn)力是促進(jìn)自然-人-社會和諧協(xié)調(diào)的能力，它的發(fā)展有利于建設(shè)安全、健康、舒適的生態(tài)環(huán)境，有利于實現(xiàn)人的身心健康、全面發(fā)展，有利于建設(shè)公正公平的和諧社會。生態(tài)生產(chǎn)力的發(fā)展能夠為建設(shè)全面小康提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)保證。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要一定數(shù)量質(zhì)量的勞動對象，如果生態(tài)環(huán)境良好，就能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供充足數(shù)量、優(yōu)質(zhì)品質(zhì)的勞動對象，便于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將面臨勞動對象數(shù)量不足、品質(zhì)欠佳的處境，全面小康也就缺少經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、物質(zhì)保證。生態(tài)生產(chǎn)力的綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式能有效協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境優(yōu)化的良性互動，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供優(yōu)越的勞動對象。生態(tài)生產(chǎn)力也是推動社會全面進(jìn)步的重要力量，它的發(fā)展有利于協(xié)調(diào)城市、城鄉(xiāng)結(jié)合部和農(nóng)村之間的發(fā)展，協(xié)調(diào)區(qū)域間、行業(yè)間的發(fā)展,為縮小高、中、低收入群體的差異提供物質(zhì)基礎(chǔ)，是提高人民生活質(zhì)量的根本，是提高小康各項指標(biāo)水平的根本途徑。總之，生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)全面小康的關(guān)鍵。三、生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展是推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵生態(tài)文明對生產(chǎn)力的發(fā)展要求生態(tài)文明一方面要求改變?nèi)祟悊渭冋鞣匀?，向自然界無節(jié)制索取的生產(chǎn)力觀，另一方面又要求人類在生產(chǎn)實踐中積極發(fā)揮主觀能動性，不能把人類與自然界相提并論而在自然面前無所作為。生態(tài)文明不僅要求生產(chǎn)力具有發(fā)達(dá)的水平維和強(qiáng)大的力量維，而且要求水平維和力量維作用于自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)后產(chǎn)生正效果和正價值，即符合生態(tài)文明的價值取向。生態(tài)文明要求發(fā)展生產(chǎn)力以實現(xiàn)人類自身需要的過程中，不但要遵行社會規(guī)律還要遵循自然規(guī)律，做到人與人、人與自然、人與社會關(guān)系的和諧協(xié)調(diào)；要求生產(chǎn)力的發(fā)展要對經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益進(jìn)行全面兼顧。因此生態(tài)文明對生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)性提出了更高的要求，即要求生產(chǎn)力的發(fā)展要能夠不斷推進(jìn)自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)和諧協(xié)調(diào)，共生共榮，共同發(fā)展。生態(tài)生產(chǎn)力發(fā)展是推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵在社會體系中，生產(chǎn)力水平的高低直接決定了文明體系的發(fā)育情況與進(jìn)步狀況，生產(chǎn)力構(gòu)成了社會發(fā)展最根本的動力，也是維持文明實現(xiàn)的最基本力量。生產(chǎn)力的不斷發(fā)展推動了文明的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代文明的先進(jìn)性就在于其生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)對文明生活的強(qiáng)力支撐，生產(chǎn)力發(fā)展的狀況是文明進(jìn)步的直接標(biāo)志。生態(tài)文明是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，是建立在工業(yè)文明基礎(chǔ)上的社會文明形態(tài)，同時它也對生產(chǎn)力提出更全面的要求，要求生產(chǎn)力能夠不斷推進(jìn)生態(tài)文明發(fā)展。自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)在強(qiáng)有力的工業(yè)文明生產(chǎn)力的作用下，其穩(wěn)定性是十分脆弱的，強(qiáng)有力的生產(chǎn)力只有在生態(tài)文明價值觀的指引下才能推動自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)和諧協(xié)調(diào)。生態(tài)生產(chǎn)力是在繼承工業(yè)文明生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的更先進(jìn)的生產(chǎn)力，它具有三維特征，具有發(fā)達(dá)的水平維和強(qiáng)大的力量維，同時其水平維和力量維作用于自然-人-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)還能夠產(chǎn)生正效果和正價值，是符合生態(tài)文明價值取向的先進(jìn)生產(chǎn)力。生態(tài)生產(chǎn)力通過對生產(chǎn)力要素、生態(tài)化技術(shù)體系和管理科學(xué)等進(jìn)行生態(tài)文明的改造和創(chuàng)新，在實踐中轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，調(diào)整發(fā)展方式，在推動人與自然共生共榮、共同發(fā)展的基礎(chǔ)上推動人與人、人與社會的共生共榮、共同發(fā)展，它為構(gòu)建生態(tài)文明提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，是生態(tài)文明進(jìn)步的根基。因此，生態(tài)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展是推進(jìn)生態(tài)文明的關(guān)鍵。參考文獻(xiàn)：郭杰忠:生產(chǎn)力概念的制定及其對歷史唯物主義的意義，《江西社