高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分1.材料：2020年5月16日，針對“美國商務(wù)部全面限制華為購買采用美國軟件和技術(shù)生產(chǎn)的半導體”事件，華為通過心聲社區(qū)發(fā)文稱：“沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚，英雄自古多磨難?；仡^看，崎嶇坎坷；向前看，永不言棄。”并且同時配文發(fā)布了一張圖片。圖片上是一架“伊爾—2”戰(zhàn)機，已是千瘡百孔，彈痕累累，但依然在空中飛行。高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分2.閱讀下面漫畫材料，結(jié)合材料內(nèi)容和寓意，選好角度，寫一篇不少于800字的文章。高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分3.觀察下面的圖畫，根據(jù)要求作文。這幅圖畫引發(fā)了你哪些聯(lián)想或思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分4.閱讀下面的漫畫材料，按要求作文。天的爭論高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分5.觀察下面的圖畫，根據(jù)要求作文。這幅圖畫引發(fā)了你哪些聯(lián)想或思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分6.閱讀下面的漫畫材料，按要求作文。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高考語文漫畫作文強化練習班級考號姓名總分7.閱讀下面的材料，完成作文。請結(jié)合以上的圖文材料，以“德與得”為主題，寫作一篇議論文。要求：選準角度，確定立意；明確文體；自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附：參考范文和寫作指導1.砥礪奮進，玉汝于成你看！一架凱旋的“伊爾-2”戰(zhàn)機在高空中翱翔，保持著高昂的戰(zhàn)斗姿態(tài)，盡管它傷痕累累，千瘡百孔。你聽！它的轟鳴，呼嘯，高歌，響徹云霄，震撼人心！小到個人，大到企業(yè)、民族，都應(yīng)如這架“伊爾-2”戰(zhàn)機般在艱難中砥礪奮進，方可玉汝于成。《菜根譚》有言：“橫逆困窮，是煅煉豪杰的一副爐錘?！惫沤裰型獠簧賯ト硕际恰耙翣?2”戰(zhàn)機的化身，他們憑借著非凡的勇氣、高貴的靈魂以及切實的行動詮釋著于艱難中砥礪奮進，方可摘取成功果實的真諦。雨果曾說：“人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼?！笔疯F生身患腎病，尿毒重病，靠著每周透析三次來維持生命，但他依舊不屈不撓，一路寫作，一路高歌，一路進取——史鐵生是一架具備著非凡勇氣的“伊爾-2”戰(zhàn)機！貝多芬在26歲時開始耳聾，正是青春創(chuàng)作年華之時，耳聾于一個音樂家，幾乎是致命的打擊，但是他的內(nèi)心是堅固的，絲毫不減他對音樂創(chuàng)作的熱愛與堅持——貝多芬是一架守住高貴靈魂的“伊爾-2戰(zhàn)機”！“沒有傷痕累累，哪來皮糙肉厚，英雄自古多磨難?！逼髽I(yè)亦是如此。唯有在苦難中砥礪奮進，方能促進企業(yè)的堅不可摧。正如海明威所言：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！边@幅“殘破的稀巴爛的戰(zhàn)機”圖片掛在華為總裁任正非辦公室的墻上，我想，這是因為華為的5G技術(shù)遭到美國的強力打擊，但它依舊頑強地與美國對抗，如伊爾-2戰(zhàn)機一般以高昂的抗爭姿態(tài)在世界科技的藍天上高歌，飛翔。我堅信，華為在艱難中砥礪奮進，必將取得5G的制高點，影響中國乃至全世界！索爾仁尼琴有言：“苦難有多深，人類的榮耀就有多高遠。”我們這個民族，雖然歷經(jīng)萬劫不復的磨難，卻沒有向苦難的命運投降，而堅忍、堅韌、堅強地奮力抗爭。因為這種砥礪奮進的不朽精神，我們的祖先開拓了南蠻之地，播灑下“文明”的種子；我們在近代與列強抗戰(zhàn)中英勇前進，頑強抗爭。沒有卑躬屈膝，沒有臨陣脫逃，而是直面殘酷的現(xiàn)實，以鐵的意志彰顯必勝的姿態(tài)，讓“遍體鱗傷”成為高貴精神的“光榮勛章”。如今，我們又在現(xiàn)代化進程中掀起“改革開放”的一輪又一輪浪潮，潮涌東方，海納百川！沒有烈火的淬煉，就練不出堅硬的勛章；沒有苦難的磨練，就無法造就一個堅強的民族?？矗菨M是彈坑的飛機，依然在天空中振翅飛翔！惟有在艱難中砥礪奮進，方能玉汝于成！2.汲精華于傳統(tǒng)，造福祉于當下《儒林外史》中有營銷學奧妙，《西游記》中有管理學精華，《紅樓夢》中有公關(guān)學智慧，《三國演義》中有策略學玄機……一本本看似死板古老的經(jīng)典，卻可以挖掘出如此多可服務(wù)于現(xiàn)代的寶藏，如此觀之，對待經(jīng)典，我們應(yīng)該汲精華于傳統(tǒng)，造福祉于當下。傳統(tǒng)經(jīng)典之所以歷久彌新，是因為其中包含著許多人類社會恒久不變的智慧與價值。卡諾維納有言：“經(jīng)典是這樣一種東西，他能將時下的興趣所在降格為背景噪音?！苯?jīng)典不同于時下喧囂的網(wǎng)絡(luò)文學，只有曇花一現(xiàn)，它是一種可以穿越千百年歲月仍不褪本色的傳奇。在這些經(jīng)典身上，我們依然可以找到與當代價值觀相契合的某些精華，這便是經(jīng)典成為經(jīng)典的原因。我們?nèi)钥梢詮摹墩撜Z》中學到“以和為貴”“天人合一”，我們?nèi)钥梢詮摹赌印分袑W到“兼愛非攻”，我們?nèi)钥梢詮摹秾O子兵法》中學到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。經(jīng)典不單純是一種只能被欣賞的文學作品，它應(yīng)該被汲取精華，重新吸收。用經(jīng)典中的精華服務(wù)當下，不僅能使經(jīng)典重新煥發(fā)出生機，更能使社會獲得進步，人類獲得發(fā)展。正如漫畫中所展示的那樣，我們可以從《儒林外史》《西游記》這些經(jīng)典中學習到營銷學、管理學等現(xiàn)代社會所需要的知識。這是對傳統(tǒng)文化的再次利用，是極富創(chuàng)造意義的。而唯有將經(jīng)典與現(xiàn)代相結(jié)合，賦予經(jīng)典以現(xiàn)代的意義，方能使經(jīng)典的生命延續(xù)下去而永不褪色。2016年春晚，譚維維與陜西華陰老腔藝人的跨界合作技驚四座，搖滾與經(jīng)典戲劇的結(jié)合使得鮮為人知的傳統(tǒng)顯得如此時尚。而在傳統(tǒng)中挖掘出可以被現(xiàn)代利用的知識財富，讓傳統(tǒng)服務(wù)于現(xiàn)代，社會也會在傳統(tǒng)經(jīng)典的推動下不斷向前發(fā)展。經(jīng)典式微，而重拾經(jīng)典，是我們的責任，也是時代的要求。重拾經(jīng)典，不是重回當時的年代，也不是抱著經(jīng)典死記硬背。而是從經(jīng)典中找到適合當代發(fā)展的精華并加以應(yīng)用，這才是對經(jīng)典最好的致敬。正如喬布斯在禪學經(jīng)典中找到可以凈化心靈的良方，正如習近平在G20峰會上引用孔子的“四海一家”而贏得國際交口稱贊，對待經(jīng)典，我們需要用現(xiàn)代的眼光，取其精華，為我所用。取精華于經(jīng)典，造福祉于當下，我想，這才是傳承和發(fā)揚經(jīng)典的正確打開方式。3.于親近自然中尋覓美景經(jīng)濟飛速發(fā)展，帶來的是物欲橫流；科技更新?lián)Q代，帶來的是遠離自然；自然不斷遠離，帶來的卻是深刻的反思?；蛟S高科技令我們足不出戶便可視聽全球，但是手機中的美景如水中之月，鏡中之花，少了那么一點真實。在高科技的誘惑中不知不覺鈍化感覺的現(xiàn)代人啊，為何不放下手機，掙脫都市叢林的束縛，去親近自然，尋覓那一處處現(xiàn)實美景。親近自然，讓幸福恬然躍然眉梢。春，一襲夜雨不知散落多少，一縷輕風裁剪著河畔的青柳；夏，夜里田間一片蛙聲奏響了第七夜曲，午后枝頭一陣陣蟬鳴彈響這一夏的繁華；秋，梧桐更兼細雨夾雜著昔人的思念與愁苦，山頭那一片火紅的楓葉映得滿山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒風吹開了枝頭的臘梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了一歲枯榮。四季常伴，于親近中發(fā)現(xiàn)四季之美。親近自然，讓喜悅寧靜常駐心間。隔著篁竹便聽聞水聲，如鳴佩環(huán)，這種喜悅不僅僅是開懷了柳宗元，也喜悅了數(shù)百年之后的我們；“行至水窮處，坐看云起時?！边@不只是王維的喜悅，我們每個人都可以坐在山坡親近白云，一臉的寧靜；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！边@不也是告誡我們要在親近自然中尋覓嗎？凝視江河我尋到了“江間波浪兼天涌”的浩瀚，仰望藍天我尋到了鷹擊長空的振奮與自由，在湖畔，我尋到的自是那桃花飄落，覆于湖面的自在之道。山川環(huán)繞，于親近中尋得一世安閑。親近自然，拋卻世間繁雜之事。還記得狂熱于繪畫的巨星梵高嗎？身體上的痛苦在這一刻煙消云散；還記得那個汨羅江邊“獨好修姱以為?！钡那瓎?？黑暗的朝野斗爭在那一刻化為淚水，隨風遠行；還記得萊茵河畔夜行的貝多芬嗎？生活的窘迫和身體的衰弱在那一刻化為一個個音符，融入那一抹皎潔月光中。拋卻煩惱，丟掉喧囂，于寧靜之中釋懷。汨羅江邊如今仍然有鮮花盛開，萊茵河畔的夜還是有一抹皎潔的月光，《向日葵》中如今還散發(fā)著那股當年的狂熱。親近自然之物，方得慰藉。于親近自然中忘卻世間煩惱。在親近中尋找自然之美。我們不妨暫時丟下手機，在荷塘邊尋得一絲朱自清筆下的月色；我們不妨深入自然，在觀望江的盡頭時回味“唯見長江天際流”；放下一些吧，讓我們真實的去感悟自然，尋得一片深入靈魂的美。4.【審題指導】

本題是一道漫畫類材料作文。漫畫是一種具有強烈諷刺或歌頌性的圖畫。畫家從生活現(xiàn)象中取材，通過夸張、比喻、象征等手法來諷刺、批評或表揚某些人和事。漫畫多取材于社會現(xiàn)實和熱點問題，具有強烈的時代感和現(xiàn)實性。寫作時要從漫畫要素（包含文字）入手，揣摩漫畫的寓意，對漫畫現(xiàn)象進行思考和分析，聯(lián)系生活實際，進而得出觀點。上面這幅漫畫中，一個井底之蛙和一個城中之人正在爭論天的形狀，井底青蛙因為只看到井口的天空，便認為天是圓的；同樣，城中之人因為只看到樓頂?shù)奶炜?，而堅持認為天是方的。兩人各執(zhí)己見，互不相讓，爭執(zhí)不休。漫畫是對現(xiàn)實生活的藝術(shù)表達，往往帶有寓言的性質(zhì)，寫作時不能停留在漫畫本身實際，而是要揭示漫畫的深層意義?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中?！甭嬛械膬扇孙@然是困在了自己的“廬山”中，雖然以他們各自的視角，他們的觀點似乎并沒有錯，但他們不知道這廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，因此頑固地堅持自己的觀點，開始了互不相讓的爭吵。對此我們需要明白

，每個人都會有自己的認知局限與思維盲區(qū)，這無可厚非，我們需要摒棄的是囿于自己的認知局限而固執(zhí)己見、自以為是、死不悔改的偏執(zhí)做法。無論是文字材料，還是漫畫材料，只要能對關(guān)鍵處多問幾個“為什么”，往往可以把握命題意圖。反觀這幅漫畫，我們可以追問“是什么原因造成了這種現(xiàn)象”，也可以追問“一人一蛙為什么會如此的固執(zhí)己見”，更可以追問“如何避免出現(xiàn)這種現(xiàn)象”。如果再聯(lián)系現(xiàn)實，我們就可以分析這幅漫畫諷刺了什么社會現(xiàn)象，呼喚什么樣的正確做法。

【立意角度】（1）各自帶著偏見去討論問題，毫無正確結(jié)論可言；（2）眼界或思維受到局限，就難以做出科學判斷；（3）不要僅憑自己狹隘的生活經(jīng)驗看問題；（4）要全面、辯證的看事物，不能固守自己的舊觀念。（5）不能主觀的判斷，要多方面了解后，去作有根據(jù)的判斷【參考范文】天之蒼蒼，何方圓兮？

人云云兮難見信，天蒼蒼兮競方圓?！}記子非魚，焉知魚之樂？子非蛙，焉識蛙之見？子非余，焉悟余之理？天圓地方抑或天方地圓，視之有異見者不同，何故憂之彌深，爭之彌久？菩提本無樹，明鏡亦非臺。你有你的真知，我有我的卓見，無可厚非，何苦求同存異，辯個高下？昔者春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，儒墨道法縱橫捭闔，卻不見哪一家能獨掌人心，是故道之不同，言之有謬矣。你說天地玄黃，宇宙洪荒，我言宇宙之大，自在膨脹；你說山明水麗有時盡，拄杖撫欄自嘆息，我言山重水復疑無路，柳暗花明又一村；你說自是無情還有義，我說多情總被無情惱；你說你是對的，我說我也不錯。各抒己見，直表胸中真意，各執(zhí)一詞，卻是獨道見地。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。角度不同則見解無窮，視角有別則結(jié)論各異。同一片天空，看出不一樣的方圓；同一個楊桃，看出不一樣的棱角；同一個蘋果，切出不一樣的結(jié)果；同一只老鼠，收到不一樣的財富；同一顆種子，結(jié)出不一樣的果實。我就是我，人間不一樣的煙火，堅持自我，何懼對錯？不論成敗，不論功過，他人的爭議只是他們不了解我，問心無愧堅韌執(zhí)著，何必在乎他人的無聊評說？何必因他人的高風亮節(jié)而妄自菲薄？何必追隨他人的腳步而迷失自我？天水一方，道不同不相為謀；人各有志，見有異不足低頭。人之言兮難見信，一己之見難為真。人們說天是圓的，可宇宙是無限的，人們說一切是以地球為中心的，可地球卻是一個渺小的星體；人們說物種是不變的，可恐龍卻一直也沒有活下來；人們總說自己是對的，可這看似真理的謬論總難圓其說。我們是該堅持自我，但錯誤總是不可避免的，我們是該據(jù)理力爭，但求同存異也是必須的。不要總妄自尊大，即使修正是必要的，一面之詞不可信，斷章取義不得法，要客觀全面的看待問題，才可有令人信服的觀點。冥冥之中自有定數(shù)，一己之見需得探求。子若魚，即知魚之樂淺；子若蛙，即識蛙之見鄙；子若余，即悟余之理謬，視之有異，見者不同，執(zhí)一己之見的；俟真理而探求。5.玫瑰色眼鏡

每一個永遠沉浸在童話世界里的孩子，都有一雙玫瑰色的眼睛，每一個永遠沉浸在童話世界里的長大了的孩子，都有一副玫瑰色眼鏡。在每一個懷有蝶夢的世界里，快樂王子會獻出自己的一切，漁夫會為了心愛的小人魚舍棄靈魂，狐貍會染藍獵人的手指，最美的公主會甘心化作泡沫。戴上一副玫瑰色眼睛，收獲一個童話世界，這世界不叫做烏托邦，不叫做理想國，也不叫做桃花源，它只比我們生活的擁擠城市多了一點點。多了一點點信任，多了一點點信任背后真正的愛。最初的我們衣不蔽體，食不果腹，刀耕火種，逐河而居，可那時我們相信我們的巫師會帶來神的福祉，我們的戀人會幫助我們延續(xù)彼此的生命，我們的獵物會原諒我們敬意的獵殺。信任，我們從遠古的血液帶來的本能，何時遺失在了冰冷的角落，又是從什么時候開始，我們不再相信心中的神明和頭頂?shù)男强?，不再相信不在打獵時跟著自己的人會真的翹首以盼，不再對天地大美懷有敬畏。正是在那時，不懂得信任的人注定了一生可悲的活著，沒弄丟信任的人則注定了每個安然入睡的夜晚都不會再失去香甜的夢。真正的詩，奩粉寫在蘆葉上，碎成詩屑，相信歲月會帶來更美的沉淀。真正的入睡，緊緊的環(huán)著自己，環(huán)成子宮里的模樣，相信這世界不會帶來純黑。真正的人心，透過百葉窗一樣的肋骨，砰砰的跳著誰都看得見的顏色。這世界本是玫瑰色的，是我們灰色的虹膜扭曲了鮮紅的月色，把炫目的鉆石當成了弄權(quán)的工具，把純粹的文字當成了斂財?shù)氖侄危颜鎸嵁斪髁税d狂，教會每個善良的孩子去利用，去欺騙，去懷疑。于是弄權(quán)的人不能理解手中緊握的鉆戒是要綁入婚姻殿堂，斂財或別有目的的人無法體味文字的酣暢，把獨醒當爛醉的人只能始終在紗簾后前呼后擁虛偽的笑，褪盡了玫瑰色的孩子注視著灰色的世界，該是累得想哭，卻只能傻傻的笑。世事來如春夢，去似朝云，不必看得太透，“透”到所有人都成了有用而已，沒有信任，只有利用，那我們之于他人，便也只剩下了有用二字。戴上玫瑰色的眼鏡，透明卻終究沒那么清晰，過濾掉我們的疑慮，也許不該失去的就不會再失去。桃花又掛滿了枝頭，春風吹開，春雨澆落，一花期而已。一如朝生暮死的秋蟲，一旦夕而已，再美的煙花不過一瞬而已。人生易冷，何苦堅守著不去相信自己，將周遭想得那么陰暗，變得那么陰暗，誤人誤己。戴上玫瑰色的眼鏡，暖暖綿綿的笑靨多么美*^__^*。戴上玫瑰色眼鏡，多一點色彩，更美麗。6.單一評價抑個性，多維評價花齊放

愛因斯坦說：“每個人都是天才。但是你以爬樹的本領(lǐng)來判斷一條魚的能力，那他終其一生都會以為自己是個笨蛋。”這句話切中肯綮，用來評價試卷中這幅漫畫非常精當。單一評價會抑制萬物個性，如漫畫中讓每個動物甚至是擅長游泳的魚、體型龐大的大象……都參加爬樹這場所謂“公平”的統(tǒng)一考試，其不合理之處顯而易見，其結(jié)果也盡在預判，這種單一的評價體系讓公平變了味，讓個體發(fā)展萬劫不復，真是可悲、可嘆！一花獨放不是春，百花齊放春滿園，多維評價才能讓萬物發(fā)揮自身優(yōu)勢，競相綻放。古時就有王安石“不以不善而廢其善”，同樣的道理，即所謂“不以一丑遮百美，也不以一美遮百丑”。放到品行、考試的評價是如此，放到其他的評價同樣也適用。反觀當下，社會中單一評價似乎有潛滋暗長之勢。君不見唯以分數(shù)論學生好壞、唯以顏值評女生美丑、唯以錢財觀男士成敗、唯以政績（經(jīng)濟指數(shù)）定官員優(yōu)劣等等仍屢見不鮮。那些一看見孩子成績不好就氣暈厥的人，難道不是只以分數(shù)論好壞嗎？那些“奮不顧身”投入“整容貸”“模特貸”“幽靈手術(shù)”等諸多陷阱也要整容的人，難道內(nèi)心不是極度信奉以相貌取人的理念嗎？那些虛榮的男人穿名牌、買豪車打腫臉充胖子，難道不是因為社會上只是以錢財多寡評定男士的成敗嗎？那些對環(huán)境嚴重污染不管不顧，而只是單一發(fā)展地方經(jīng)濟的官員，難道不是因為內(nèi)心深處認為經(jīng)濟發(fā)展才是唯一評判標準嗎？單一評價體系流毒之深已是毋庸置疑的事實。不拘囿于單一評價，才能發(fā)展個性，實現(xiàn)個人成就，也才能讓社會更公平、更和諧。發(fā)出“萬馬齊喑究可哀”之嘆的龔自珍穿越時空來到現(xiàn)世，看到今日之中國，也一定會“當驚世界殊”：古有“女子無才便是德”的禁錮，今有眾多女士如楊瀾、如董卿一樣馳騁于職場，舉手投足、一顰一笑間，都顯示“女子職場半邊天”的優(yōu)雅從容；古有四書五經(jīng)、八股取士的束縛，今有新高考可以選擇己之興趣，縱橫于己之所長，更有自主招生、強基計劃、特長生選拔等方式作為補充；古有左思雖才高于世，卻因外貌奇丑而不得不終身屈居下僚，無法施展九天攬月抱負的反差，今有似馬云其貌不揚，卻可創(chuàng)商業(yè)帝國“阿里巴巴”成就自我的豐沛土壤；昔日有唯“經(jīng)濟發(fā)展”的霧霾深重，今有“綠水青山就是金山銀山”的白云飄飄……這就是我們主流文化、主流評價的日臻科學、趨于合理，所帶來的翻天覆地的變化。春有粉嫩杏花滿枝頭，夏有映日荷花別樣紅，秋有金黃菊花傲朔風，冬有各色梅花雪里香，花開四時香遠益清，美好之景源于園丁的兼容并包，更源于人們對百花齊放美景的多維評價、多樣欣賞。單一評價抑制個性，多維評價百花齊放。當下之中國，雖仍有單一評價之流毒，但瑕不掩瑜，我們的評價標準正在從單一向多維轉(zhuǎn)變。我相信，在科學、合理、公平的評價體系的保駕護航下，這樣的盛世景象指日可待：人盡其才，物盡其用，個人獲得個性解放、建立心儀功績、獲得無限幸福，國家也更加和諧美好，繁榮昌盛。7.【立意解析】在“德”的解釋中，可以抓住“直”字這一構(gòu)成中的“大道直行，按正道辦事”和“心”字這一構(gòu)成中的“心胸坦蕩”這兩部分去理解。這兩部分內(nèi)容對一個人應(yīng)該擁有怎樣的德行做出了解釋和規(guī)范。一個人只有在心靈上心胸坦蕩，在行動上堅持正道，才能真正成為一個有德行的人。在“得”的解釋中，可以結(jié)合“珍貴的東西”和“獲得、取得”這兩部分去理解，“德”意味著得到、獲取，那么，用什么方法去獲取，獲取什么東西（珍貴的東西），就是值得我們思考的內(nèi)容。綜合來看，當今時代，面對多種思潮文化和多元價值觀的交織激蕩，我們在追求美好生活，追求“得”時，依然要保持“德”與“得”相通的思想。“德”是“得”的前提，是有所得的底線。從政有官德、為醫(yī)有醫(yī)德、演出有藝德……做人有品德，一國人民有內(nèi)化于心、外化于形的核心價值觀，那么，社會才能安定，國家就能興旺，個人也能有廣闊而光明的發(fā)展空間。而在“德”的保駕護航下去積極主動追求有所得，社會才會健康發(fā)展，社會財富得以積累，民族得以延續(xù)，同時，個人也能充分體會個體的價值和生命的美好。因此，心胸坦蕩，依正道行事地去追求、獲得美好的事物，這應(yīng)是全人類所共同倡導的有所得的最佳途徑。寫作時，根據(jù)寫作要求以“德與得”為主題，寫一篇文章。首先，提出觀點“德與得”的辯證關(guān)系，“德”與“得”相輔相成，息息相關(guān)。如老子所說：“小德小得，大德大得，有大德的人，才能大得；大得的人，必有大德?！比缓缶唧w闡述二者的含義，“德”是指道德、品行，是人們在社會實踐中所形成的價值取向?！暗谩笔侵斧@取、得到是人們生活幸福的必要條件。“德者得也”是中國道德精神的精髓。接著結(jié)合相關(guān)的經(jīng)典事例作為論據(jù)，對比“有德之得”與“無德之得”有怎樣的不同，最終會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。最后，結(jié)合時代青年自身的責任和使命，重點論述我們青年應(yīng)該具備優(yōu)良德行，牢固樹立以“德”配位，方可大“得”的思想，人生才更有價值和意義?！緟⒖挤段摹康略诘孟鹊脼榈嘛@