安徽省2006年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題2生命賦孫蓀①我常常在大自然中看到種種生命的奇觀。②挺拔的巨樹，蔥茂的森林，綠色的草原，成熟的莊稼，盛開的鮮花，望著它們，或徜徉其中，那種洋溢著的博大的生命力，常常催發(fā)我爆發(fā)我的生命激情，在體內(nèi)蔓延，奔涌，激蕩。③但是，有一些更細(xì)微更不顯眼的現(xiàn)象，往往特別作用于我的心尖和神經(jīng)末梢，引起我異常深刻的震顫。④早春，當(dāng)冰尚未完全消融、萬物尚未蘇醒的時候，柳樹的枝條還是鐵灰色，可如小米粒般的新芽已經(jīng)頂著嚴(yán)寒冒出來。它就是報春的最早的使者，萬木崢嶸的自然之春就是從它開始的。⑤當(dāng)柳芽發(fā)出不久，在棉花地里，可以看見棉芽沖破柔韌的殼子，一個個鉆出地面，遍地都寫著兩個字：突破。⑥麥?zhǔn)者^后，麥地里新播種的大豆，不幾天工夫，從薄薄的透明的外衣中露出茁壯的一點(diǎn)胚芽，探頭頂破地表，滿地像是用五線譜寫成的生命第一樂章。它預(yù)示著，也開始演奏著一部生命交響樂：活潑潑的胖乎乎的豆苗，無邊無際的宜人眼目的豆綠色波浪，成熟的金黃色的小山。⑦我害怕見花蕾。特別是那種已露出一點(diǎn)亮色，將要綻開的花蕾。我一看見它，就如癡如醉，就完全被它吸引，不顧一切地去做生命瑰麗峰巔的想像：經(jīng)過長久的默默經(jīng)營、吮吸、積累，所蓄積的全部精華、神采、光輝，就要在一剎那間展現(xiàn)，這是怎樣激動人心的時刻！恰如剛剛構(gòu)思好一篇十分得意的文章，將要展紙揮筆的當(dāng)口，也恰如自己崇拜的球員，在終場前得到一個絕佳的射門機(jī)會，即將起腳攻入致勝一球的那一刻，我有時有一種喘不過氣來的感覺。⑧我還有一個執(zhí)拗的習(xí)慣：好在貧瘠的荒涼的山間沙漠流連。巖間石縫中生長的斑痕累累千扭百彎的怪柏奇松，荒漠中的一株或一叢“沙打旺”或駱駝草，石板上的一片黃綠淺灰的苔蘚，我都向它們注目。這些景象剝落了我熱烈的情感，凸現(xiàn)出嚴(yán)峻的理性，它們并不可憐，我是敬仰它們?、徇@是怎樣堅(jiān)忍不拔的生命追求！在極端惡劣的條件下，它們?nèi)忌L得很頑強(qiáng)，很自信，很精神！外在的溫度、濕度、肥沃度等條件，對它們都不重要；它們幾乎全靠自己內(nèi)在的生命力。如果條件再惡劣一點(diǎn)，別的茂盛的生命可能化為死亡的塵埃，而它們卻能依然故我，生機(jī)盎然；如果條件好一點(diǎn)，那它們該是一副怎樣的蔥茂?、膺€有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的嗎？⑾有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴(yán)地展示吧。4．文章④至⑦段所寫的“細(xì)微不顯眼的事物”有、、、。（4分）5．文章第⑦段“我害怕見花蕾”這句話中，“害怕”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的心情？（4分）6．第⑧段中，對奇送怪柏、苔蘚、駱駝草等，作者為什么說“它們并不可憐，我應(yīng)該敬仰它們”？（5分）7．將畫線的句子換成“世上再也沒有比生命現(xiàn)象更瑰麗更豐富的了”，你認(rèn)為好不好？為什么？（5分）8．文末“有幸獲得一次生命，就讓生命莊嚴(yán)地展示吧”對你有什么啟示？（6分）【參考答案】4．（4分）柳芽、棉芽、豆芽、花蕾（每空1分）5．（4分）表現(xiàn)了我即將看見花蕾時既激動驚喜又緊張不安的復(fù)雜心情。（意思對即可）6．（5分）因?yàn)樗鼈兩鏃l件極端惡劣，（1分）卻仍保持著頑強(qiáng)、自信和堅(jiān)忍不拔的生命追求，（2分）顯示出強(qiáng)勁的生命力。（2分）（意思對即可）7．（5分）不好。（1分）因?yàn)楫嬀€句是反問句，更能強(qiáng)化對瑰麗豐富的生命現(xiàn)象的贊美之情；（2分）并能引起讀者思考、回味。（2分）8．（6分）要點(diǎn)：①要珍視生命或“要尊重生命”。②要頑強(qiáng)追求或“要努力展示生命光彩”。（抓住一個要點(diǎn)陳述，意思明確，言之成理，就得分）（2006年安徽中考試題）讀永恒的書周國平①人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富是通過各種物質(zhì)形式保存的，其中最重要的一種形式就是文字。因而，在我們?nèi)粘５木窕顒又?，讀書便占據(jù)著很大的比重。一般而言，我們很難想像一個關(guān)注精神生活的人會對書籍毫無興趣?！拔覔湓跁希拖耩囸I的人撲在面包上一樣?！备郀柣f的這句話，非常貼切地表明了這一點(diǎn)。②然而，古今中外的書不計(jì)其數(shù)，該讀哪些書呢?從精神生活的角度出發(fā)，我們也許可以極粗略地把天下的書分為三大類。一是完全不可讀的書，這種書只是外表像書罷了，實(shí)際上是毫無價值的印刷垃圾，不能提供任何精神的啟示、藝術(shù)的欣賞或有用的知識。在今日的市場上，這種以書的面目出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品比比皆是。二是可讀可不讀的書，這種書讀了也許不無益處，但不讀卻肯定不會造成重大損失和遺憾。世上的書大多屬于此類。我把那些專業(yè)書籍也列入此類，因?yàn)樗鼈冎粚τ嘘P(guān)專業(yè)人員才可能是必讀書，對于其他人卻是不必讀的書，至多是可讀可不讀的書。三是必讀的書。這類書每一個關(guān)心人類精神歷程和自身生命意義的人都應(yīng)該讀，不讀便會是一種欠缺和遺撼。③應(yīng)該說，這第三類書在書籍的總量中只占極少數(shù)，但絕對量仍然非常大。它們實(shí)際上是指人類文化寶庫中的那些不朽之作，即所謂經(jīng)典名著。這些偉大作品不可按學(xué)科歸類，不論它們是文學(xué)作品還是理論著作，都必定表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵，因而具有永恒的價值。在此意義上，我稱它們?yōu)橛篮愕臅Ｒ_定這類書的范圍是一件難事，事實(shí)上不同的人就此開出的書單一定有相當(dāng)?shù)某鋈?。不過只要開書單的人確實(shí)有眼光，就必定都會選中一些最基本的好書。例如，他們決不會遺漏掉《論語》、《史記》、《紅樓夢》這樣的書，柏拉圖、莎士比亞、托爾斯泰這類作家的著作。④在我看來，真正重要的倒不在于你讀了多少名著，古今中外的名著是否全讀了，而在于要有一個信念，那便是非最好的書不讀。有了這樣的信念，即使你讀了許多并非最好的書，你仍然會逐漸找到那些真正屬于你自己的最好的書，并且成為它們的知音。事實(shí)上，對于一個具有獨(dú)特個性的追求的人來說，他的必讀書的書單絕非照抄別人的，而是在他自己閱讀的過程中形成的，這個書單本身也體現(xiàn)著他的個性。正像羅曼?羅蘭在談到他所喜歡的音樂大師時說的：“現(xiàn)在我有我的貝多芬了，猶如已經(jīng)有了我的莫扎特一樣。一個人對他所喜愛的歷史人物都應(yīng)該這樣做?！雹葙M(fèi)爾巴哈說，人就是他所吃的東西。至少就精神食物而言，這句話是對的。從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位。一個在閱讀和深思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們當(dāng)然有著完全不同的內(nèi)心世界。天下好書之多，一輩子也讀不完，我們豈能把只有一次的生命浪費(fèi)在讀無聊的東西上。9．第①段畫線的句子意在說明。（3分）10．作者認(rèn)為什么樣的書才是永恒的書？（4分）11．第⑤段“人就四他所吃的東西”的含義是什么？（3分）12．縱觀全文，作者對讀書提出了那些建議？（6分）13．好作品往往會在我們心中留下深刻、美好的記憶。請寫出你讀過的一本好書的書名或一篇好文章的篇名（課內(nèi)外均可），并談?wù)勀銖闹蝎@得的思想啟迪。（5分）【參考答案】9．（3分）一個關(guān)注精神生活的人必定會對書籍有興趣。（意思對即可）10．（4分）表現(xiàn)了人類精神某些永恒的內(nèi)涵（2分）、具有永恒價值（2分）的書是永恒的書。或：關(guān)心、探尋人類精神歷程和自身生命意義（2分）、具有永恒價值（2分）的書是永恒的書。（答“人類文化寶庫中的不朽之作”或“經(jīng)典名著”也可得分。意思對即可）11．（3分）從一個人的讀物大致可以判斷他的精神品位?；颍阂粋€人所讀的書影響或決定著他的精神品位。（意思對即可）12．（6分）①養(yǎng)成讀書的興趣。②讀具