1/12023十日談讀后感三篇在一段并不短的時間內(nèi)。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關于獸性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透...下面是我收集整理的2023十日談讀后感三篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

篇一《十日談》讀后感

在一段并不短的時間內(nèi)。我閱讀了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日談》。這本書借助十位年輕男女的十天生活，敘述了一百個關于獸性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對和善的人的崇敬。

在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠離瘟疫的別墅前進著。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。

在書上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純凈得修士，他可怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最終，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純凈的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告知了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)覺，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進了天國。從這個故事可見薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。

但書中不免也體現(xiàn)出了這樣一個真理：好人和壞人的區(qū)分在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不簡單轉化的東西。但所謂好人和壞人，雖然品質(zhì)不同，可是有相近的人性。由于都是人，都有作為人所應有的需要，只是滿意需要時的思想、方法及目的不同才有好壞人的區(qū)分。

篇二《十日談》讀后感

我讀書習慣于直接看內(nèi)容，最終再讀后記和序言。于是，當我津津有味的把本書中的全部內(nèi)容全部讀完，非常納罕：薄伽丘的這本書為什么會世界聞名？

我真心認為，書中的故事和我們平日看的童話沒什么兩樣，只不過是取材單一的成人化。假如是在考試卷上，我則會這樣回答：這本書通過一個個生動好玩的故事，諷刺了當時的神父、修士、修女的道貌岸然，表面純潔實則骯臟的靈魂。但是，僅此一點，唯恐難以成為其聞名的完善理由。

于是看序言，才了解，這本書是“在一個個打趣逗笑或男歡女愛的故事中，沒有遺忘捕獲反應人類才智的閃光點，正因如此，《十日談》被評論家譽為‘人類才智的史詩’，尤其是那種急中生智的靈敏反應更是受到了的極力推崇和大肆渲染?！痹瓉恚@才是本書真正值得贊揚的部分。

自從文藝復興以來，優(yōu)秀文學作品就以神為中心轉為了以人為中心。本書正是宣揚了符合時代的人道主義精神——由高高在上的神的縹緲，轉為了人得實實在在。況且，以前我總覺得，高深的、賦有深刻思想的宏大作品才能成為傳世巨著，現(xiàn)在看來，真是錯了。再者，假如恰恰是由于書中故事的短小、淺顯、易懂，而對它不屑一顧，則更是大錯特錯了。貼近生活，通俗易懂的作品，才可能走進更多人的心，而宣揚一般人的才智，又是最能引起共鳴的。安徒生童話讓世界各地的人一遍遍品讀，而類似《世界是平的》之類的書讓部分同學讀到一半就不得不放棄，這是一樣的道理。

好的東西可以高深，但這樣的特點會使它的傳播面受到肯定的限制。而好的東西更可以簡潔，讓每個人都可以張開雙臂，輕而易舉的給它一個熱鬧的擁抱。所以，請不要忽視簡潔通俗之美，其才智的火光比起晦澀難懂，可能有過之而無不及。

簡潔通俗，才智機敏，宣揚人道主義精神，批判當時教會的丑陋，這些特點的綜合，應當就是本書跨越歷史、紅遍全球的真正緣由吧。

篇三《十日談》讀后感

最近，我有幸接觸了十日談這本書，在我接觸到這本書后，我就在兩天之內(nèi)看完了，這可是我第一次如此努力的看書。

十日談這本書借助十位年輕男女的.十天生活，敘述了一百個關于獸性的人的假丑惡和精神的人的真善美的故事。在這一百個故事中，字里行間所滲透出來的不免是對殘暴的人的批判，對和善的人的崇敬。

在書本的開頭所描寫的是一八三四年在佛羅倫薩的一場瘟疫，那時候的人民為了不感染上瘟疫，即使是自己的親人也會置之不理，還有不少人是被誤以為患上了瘟疫而被活埋而死。就在這樣的景況，七位年輕少女和三位年輕青年走到了一起，一行人朝著一棟遠離瘟疫的別墅前進著。他們選出了伯姆皮內(nèi)婭當他們的女王，就在這樣一個令人心曠神怡的地方，一個個故事拉開了序幕。

在十日談上有這樣一個故事，一個叫切伯雷諾達普拉托的人，他是一個作惡多端的人，他一生做盡了壞事，他在為穆夏托做事時來到了佛羅倫薩但卻病倒了，但他得了不治之癥，已病入膏肓。他請來了一為純凈得修士，他可怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串謊言蒙騙了他，最終，他在臨死前受了圣禮和涂油禮，那位純凈的修士八他所懺悔的謊言信以為真，將他的圣行告知了人們，他的圣潔也越穿越遠。切伯雷諾達普拉托就是這樣活著，這樣死去，這樣成了圣徒。他雖然一生作惡多端，但在臨死的一刻良心發(fā)覺，真心悔罪，獲得天主得寬恕，把他收進了天國。從這個故事可見薄伽丘對棄惡向善的人也懷有崇尚之心。

但十日談書中不免也體現(xiàn)出了這樣一個真理：好人和壞人的區(qū)分在于本質(zhì)，江山易改本性難移，那是不簡單轉化的東西。但所